经学，即注经之学，为阐释儒家典范的学问，是我国古代四大学科门类之一。关于经学产生的年代，有两种说法，一说是开创于孔子，因为孔子曾修订古代典籍为“六经”，并以此来教授门生，开启了以“传经”的体例来“传道”的儒家学风；另一说是经学始于汉武帝时代，标记是朝廷设立五经博士，以精通儒家典籍做为选拔官员的考察尺度，从而使得阐释儒家典范成为专门的学问，也成为一种显学。
孔子期间的注经仅限于私人教授，而并未在社会上构成一种通行的学问，严酷来讲，经学的正式构成当在汉代注经之学成为官学之后。自此而始，从汉代历至清代，固然形式有异，内容有变，但经学始末是中国官方所定的更高学问，在整个封建社会体系体例运行中阐扬着非常重要的感化。
经学构成之后，在汉代因所据典籍文本的差别而有今文经学与古文经学之分；魏晋南北朝期间因为政治天文的朋分又构成了“南学”与“北学”之别；隋唐同一之后鼓起了较之往前更为前进的义疏之学；至宋明而又开展为理学化的经学；到清朝期间，经学家继承汉代古文经学的传统，将考据、训诂发扬光大，获得了空前的成就，构成了所谓的“乾嘉学派”，也到达了中国古代经学开展的巅峰。
经学的开展本源于儒家典范著做，同时又做为君主政治的御用学说，固然遭到种种的拘泥和约束，但是历代的才智之士仍然在经学的论说中提出了良多极具思惟性的创见，展示出中国粹人光芒的一面。2000多年里，经学不断延续和开展着中国古代的社会理念和民族思惟，一部经学史，同时就是一部中国古代社会的思惟史。
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