曹操字孟德，小字阿瞒，公元155年七月十八日出生于东汉末年沛国憔（今安徽亳州）的一个官宦之家。他是东汉末年出名的军事家、政治家和诗人。在他的辅佐下，本来有名无实的汉王朝才得以继续苟延残喘了半个多世纪。但令人奇异的是，既然曹操其时无皇帝之名，却有皇帝之权，为何不间接废掉汉献帝而自立呢？
1。
不肯引起公愤
关于那一问题，史学界有差别的概念。有些汗青学家认为，曹操之所以不称帝，次要有以下两个方面的原因：其一是，曹操虽然实力很强大，但不肯意冒与全国报酬敌的风险。其时他“挟天子以令诸侯”已然遭到了诸如孙权和刘备之类诸侯的鄙弃，若是彻底废掉汉献帝自立，必定会激起全国诸侯的公愤，虽然其时他已控造了整个北方，但是一旦称帝之后会不会引发内部骚动，他还没有掌握，所以当然不敢贸然称帝。
再加受骗时虽然汉室陵夷、全国大乱，但朝纲伦常仍然在形式上存在着，儒家文化的忠、孝、仁、义等理念仍然是其时的次要价值尺度，曹操一旦称帝，那么他所面临的更大仇敌绝对不是南方的孙权和刘备，而是全全国那一群以忠、孝、仁、义等做为本身价值取向的士医生，其时士医生在社会中的地位，绝对是曹操所不克不及与之相匹敌的。
其二是，曹操之所以不称帝，与他小我的性格有关。他是一个非常重视适用的人，其实不在意名分。那种适用主义从他用人的原则上即可以表现出来，在其时非常重视身世的社会，很少有人像曹操一样可以做到不问身世、唯才是举，正因为如斯，才使得他身边聚集了一批出生寒门的人才，从而为他最初的胜利奠基了坚实的根底。
2。没有获得足够的撑持
有的人认为，曹操之所以不称帝，一是因为还没有获适当时士族阶层的撑持。曹操其时所倡导的“用人不问身世、唯才是举”的用人原则极大地危险了士族的利益，间接招致曹操站在了士族的对立面。尤其是在曹操杀戮其时士族中的出名人物孔融、祢衡之后，更是引起了士族阶层的强烈不满。
因为其时士族是社会的支流，所以曹操越是接近权利的巅峰，其所遭到的阻力就越大，一旦曹操废汉献帝自立，其所要遭到的来自士族阶层的阻力该有多大，那一点从不断跟从他多年、立下过丰功伟绩的荀或反对他晋称魏王即可以看出来。二是曹操鉴于袁术等人的前车可鉴，不肯意成为寡矢之的。
早在曹操之前，已经有袁术在寿春自立为帝，却遭到了全国共讨，最末身败名裂、命丧鬼域，那不能不使曹操在废帝自立之时认实考虑。
3。维护本身的形象
还有的人认为，曹操之所以不肯意称帝:一方面是为了维护本身的忠臣形象，以便“青史留名'曹操被封为魏王之后，公元210年，汉献帝曾经封给曹操10万生齿做为魏国的封国生齿，但是曹操回绝了，而且写下了一篇《让县自明本志令》呈献给汉献帝，以表白本身无代汉自立之意，通过此来标榜本身忠于汉室之心。
若是曹操废帝自立，无异于给全国人留下一个言而无信的奸臣形象。别的一方面，是他其时底子还不具备废汉献帝自立的前提。虽然其时他已经拥有了大半个全国，但是他的控造范畴仅仅局限于北方，而在南方的广阔地盘上，东南有孙权所成立的吴国，西南有刘备在虎视眈眈，国度并未同一，全国还不承平。
若是他称帝自立，一定会给刘备和孙权结合全国各地的其他各类权力供给托言，使他成为寡矢之的。先前以“挟天子以令诸侯”成立的政治优势亦将不复存在，以至还会使北方本身控造下的苍生投向刘备，从而使本身陷于孤掌难鸣的境地。
其实，曹操之所以致死不称帝，是在对其时的政治、经济及社会情况停止了全盘考虑的根底上所做出的明智选择。
能够说，曹操不称帝，很大部门是受以上原因配合摆布的成果。