救赎妻子可以再娶是什么意思？

救赎妻子再娶，从字面上理解，似乎是指先拯救或挽回自己的妻子，然后再与她结婚。但这样的说法似乎有些逻辑上的矛盾，因为在大多数文化背景下，一旦两人结婚，就不存在再次结婚的问题，除非他们先离婚。因此，这个说法可能是一种比喻或特殊的文化背景下的表达。
在更广泛的意义上，它可能指的是在经历了一些困难或危机后，夫妻之间的关系得到了修复和深化，就像重新缔结婚姻关系一样。这种修复可能涉及到相互的理解、宽恕、努力以及更深层次的承诺和奉献。
所以，救赎妻子再娶这个表达并不常见，其确切含义可能需要结合具体的语境和文化背景来理解。无论如何，它都强调了夫妻之间关系的重要性，以及在面对困难和挑战时，双方需要共同努力去修复和深化这份关系。

历史上贤妻很多。我这里说一个并不那么有名的吧。

晏子是齐国的宰相。他有一个马夫，以自己是宰相的司机而自傲。

有一天，马夫载着晏子外出办事，经过闹市的时候，正好被马夫的妻子看见了。马夫的妻子看见丈夫坐在马车上，洋洋得意，神气活现，把马鞭挥得很响，好不张扬。妻子很生气。

马夫回到家里，见妻子正收拾东西，要离开他。马夫急了，连忙问妻子原因。妻子说：“晏子虽然身高不到六尺，但毕竟是堂堂宰相，名闻诸侯。可是今天我看他坐在马车上，低头沉思，神情谦虚，毫不故作尊贵；而你虽身高八尺，但只不过是个马夫，却不知道谦虚，赶车时的样子竟那么趾高气扬，就好像你是宰相一样。我不愿和这么骄傲自大的人过日子！”

马夫听完后，知道了自己的毛病，羞愧不已。从此以后，马夫十分检点自己的行为举止。慢慢地，他终于改掉了那个坏毛病。

对马夫的变化，晏子感到有些奇怪，于是便问他是什么原因使他的态度转变得这么快。马夫以实相告。晏子称赞这个马夫能够从善如流，后来推荐他当了大夫。

人贵有自知之明，无论什么时候都不能依仗别人的势力耀式扬威、骄傲自大，应该谦逊平和，摆正自己的位置。

在那个男尊女卑的时代，一个在别人眼里是粗人的马夫，能听得进妻子的劝说，很不容易，确实值得晏子提拔他。

而女人在家从夫的年代，马夫妻子能明白事理，并能对丈夫出言相劝，实在是应该让人记住她。

这个故事记载在《史记》里，▼点击下面链接即可购买青少年版。

秦五羖大夫百里奚的妻子，百里奚家里很穷，妻子无怨无悔跟随，知道丈夫心怀大志，不忍在乡里默默无闻，了度人生，便将家里的一只鸡杀掉给丈夫送行，让百里奚云游各国实现抱负。最终百里奚成为秦国大夫，尽管已经七八十岁的高龄了，后来妻子前往秦国，最终夫妻团聚，成为一段佳话。

作者：史遇春

近来读《陶渊明集》，多有感触，形诸文字者，皆不成篇章，故不敢贸然置于大众广庭之下。

渊明集中，提及黔娄者两次：

《咏贫士七首》其四有云：“安贫守贱者，自古有黔娄”。

《五柳先生传并赞》赞曰：“黔娄有言，不戚戚於贫贱，不汲汲于富贵”。

看来，靖节先生对于贫贱如己之黔娄，是敬佩的，当然，亦是赞赏的。但是，今天我们不是说黔娄，而是要说说黔娄的夫人。

对于这位妇人的敬佩，不是源于她甘与夫君守贫贱，而是他对丈夫的理解。天下能守贫贱的妇人多了去了，但是，能深得夫君之心，而甘贫贱若醴者，就寥寥。所以，我说——“娶妇当如黔娄妻”。这不是夸大其词，也不是为了引人注目。

有人说，刘向的《列女传》，是妇人的枷锁，我看未必，称之为“女则”、“女范”，亦非过誉之词。

黔娄的夫人，就是《列女传》中的人物。在汉人的眼中，她大概也是当日女界之楷模了。

刘向《列女传》卷之二《贤明传·鲁黔娄妻》即述其人其事。

且听我慢慢道来：

《列女传》中，黔娄夫人的名字没有详载，我们也无从查证。所以每称必及黔娄，此并非重男人轻女子也。

闲话休聒，且入正题。

以吾臆之，黔娄夫人的美名，先生在世时，为其所没，所以刘向《列女传》也无着墨。

黔娄妻是鲁人黔娄的妻子。这话似乎是废话，但是，对于一个无名无姓，只知道其夫君的女子而言，要去记录她，除了如此说，大约找不到更合适的语句。

猜想黔娄那时也是一方名士，为什么这么说呢？因为黔娄去世后，曾子和他的弟子前去吊祭。这个曾子，应该就是孔子的学生曾参。孔子周游列国，名闻当世，他的学生中，有名的也多为人所知，曾子就是这其中的一员。黔娄以一介草夫，在死后，有孔子的学生亲往吊祭，想必他一定是有些声名的。

曾子率领众弟子前来吊祭黔娄，黔娄的夫人出去迎接，一见面，自然说些“节哀顺变”、“保重身体”之类的话。喧慰间，黔娄夫人已领着曾子等人来到堂上黔娄先生灵前。只见黔娄先生的尸体就停放在窗户之下的床上，身下铺的是些稻草杆子，头枕一块土坯，麻布袍已经烂得有些无法蔽体，身上盖了一床粗布棉被，这棉被无法将头和脚全部盖上。因为这布被比较短，如果盖住头的话，就遮不住脚，如果盖住脚的话，就盖不到头。（古人死后，可能要将全身都遮盖起来的。）曾子看到这种情况，心中难免酸楚，他倒是机灵，就对黔娄夫人说：

“您如果斜着将被子盖上去，那么先生的头和脚就都可以遮住了。”

黔娄夫人答道：

“曾先生您说的未尝不是。但是，我觉得，斜着有余，还是不如正着不足的好。黔娄先生活着的时候，就是因为不愿意‘斜（可通邪）’，才会有今天这般看似凄凉的景状。活着的时候都没有‘斜（可通邪）’，死了却因小事而‘斜（可通邪）’，这肯定不是黔娄先生的意思。”

曾子听了黔娄夫人的话，不知道说什么好，于是就放大声哭黔娄先生，他边哭边说：

“先生啊，您故去了，不知道给您什么谥号，才合适呢？”

黔娄夫人闻言，即说：

“以‘康’为谥吧！”

曾子听到这话，心中觉得奇怪，就住声问道：

“先生活着的时候，食不果腹，衣不蔽体；先生去世后，布被都无法遮盖首足，没有酒肉作为祭奠之物。活着的时候未得生活的美好，死了以后又不见有什么荣耀，有什么可高兴的，还谥为‘康’？”

黔娄夫人答道：

“先生活着的时候，国君曾想将国家大事交给先生处理，让他作一人之下，万人之上的国相，先生拒绝而不愿意接受，这是先生高贵有余的明证；国君曾经给先生赐粟三十钟，先生辞谢未曾接受，这是先生富裕有余的事实。黔娄先生，对于平淡甘之如饴；黔娄先生，对于卑微安之若泰；黔娄先生，不因为贫贱而忧愁哀伤；黔娄先生，不因为富贵而忘形得意。先生求仁得仁，求义得义，谥他为‘康’，不是很合适么？”

曾子听完黔娄夫人的话，感叹道：

“只有这样优秀的男人，才会有这样优秀的妻子啊！”

天下妇人之知夫君能如黔娄妻者，有几人欤？

所以说：

娶妇当如黔娄妻！

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首先说下乐羊子妻这个成语，它通过两个小故事，赞扬了乐羊子的妻子高尚品德和过人才识，其实在我中华泱泱五千年的历史长河中，贤妻良母者比比皆是，有温柔贤惠勤俭持家的卞夫人，辅佐曹操成就霸业，有善恶分明，敢于直言的长孙皇后，助唐太宗成就千古一帝，到今天我要重点说的是历史上少有的贤内助，明太祖朱元璋的马皇后。

公元1352年，朱元璋和马氏结婚后，从此夫妻二人同甘共苦，马皇后一直跟着朱元璋打天下，可谓是患难夫妻。

公元1368年，明朝建立后，马氏被册立为皇后。当了皇后的马氏，仍亲自操办朱元璋的饮食起居，并亲自过问皇子皇孙们的饮食穿戴，还带领嫔妃、公主们纺织、刺绣，保持简朴的作风，将后宫治理得井然有序，深得人心。

《明史》评价说：“仁慈有智鉴，好书史。后勤于内治，暇则讲求古训。母仪天下，慈德昭彰。”

我们知道称帝后的朱元璋大肆杀戮，每当朱元璋暴怒滥杀无辜之人时，马皇后就看不下去委婉劝阻少杀人，朱元璋每每听取劝阻。明朝开国元勋宋濂因受孙子的株连，按当时的法律应被处死。对此，马皇后对朱元璋说：“老百姓家为儿孙延请老师，还知道一生礼待老师，何况天子呢？况且宋濂已因老返乡了，肯定不知道他孙子的事情。”但朱元璋还是不听，于是马皇后与朱元璋一起吃饭的时候，既不饮酒，也不吃肉，朱元璋就问为什么。马皇后说：“妾为宋先生作福事也。”朱元璋听后，沉默好久，于是第二天就赦免了宋濂的死刑。

马皇后也是一个节俭的人，她平时穿的是粗丝织成、洗过多次的衣服，虽然已经有些破损，但仍然舍不得换掉。据说在她临终前，群臣请以祈祷祭祀、寻找良医的办法来挽救她的生命，都被她拒绝了。

公元1382年，洪武十五年，马皇后突然抱病逝世，年51岁。马皇后病逝后，朱元璋非常伤心，从此再也没有立过一个皇后。所以，我们发现贤内助都有一些共同的特点：为人、做事都很得体，都持家有方，注重节俭，不仅是贤妻，还是良母，以身作则，教育子女。甚至都能替夫君分担工作上的烦心事。这样的一些贤内助，现在的女生真应该好好学学，其实，家庭最重要的是和睦，只有互相支持、关心、付出，家庭才会幸福。

大家好，我来回答一下这个问题。历史上除了乐羊子妻外还有很多贤妻，下面我举三个例子说明。陶侃的母亲湛氏、晋文公的妻子姜氏、刘智远的夫人李氏。

1、陶侃的母亲湛氏

鄱阳的范逵以孝闻名，被举为孝廉。一次他投宿在陶侃家，正好遇到连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从和马匹很多，湛氏对陶侃说：“你只管到外面请客人留下来，我自有打算。”湛氏剪下自己的长发，做成两套假发，卖出去后买回来几斗米，再将屋柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的饲料，就这样准备了丰盛的馔食，周全地招待了范逵主仆。范逵后来知道了这件事，感慨地说：“没有湛氏这样的母亲，是生不出陶侃这样的儿子的。”到了洛阳之后，他对陶侃大加赞赏，极力推荐陶侃，后来陶侃终于出人头地。

2.晋文公的妻子姜氏

晋公子重耳出奔齐国，齐桓公把宗族中的姑娘嫁给他为妻，并且还送给他二十辆马车，重耳安然接受了。重耳在齐国住了五年仍然没有想离开的意思。随行的家臣赵衰、咎犯等人聚集在桑树下商议，这时正好有养蚕的女奴在树上采桑叶，偷听到了他们的计划，就将所听到的告诉了姜氏。姜氏将养蚕女给杀了，并劝重耳离开齐国。

重耳说：“人生求的就是安乐，何必去管其他的事情呢？”姜氏说：“夫君是一国公子，被迫出奔到齐国，追随夫君的臣子个个都愿意为夫君效死命。夫君如果不急于重返晋国夺位报答臣子，只是一味留恋妻子和贪图享乐，臣妾实在是为夫君感到惭愧。现在如果不回晋国，那什么时候才会有成功的一天呢？”于是姜氏和赵衰等人合谋，把重耳灌醉抬到车上，离开了齐国。

3、刘智远的夫人李氏

刘智远到晋阳之后，想要让百姓按人口交纳捐钱来犒赏将士。夫人李氏劝谏他说：“陛下凭借河东而拥有江山。即位初期，还没有恩惠百姓的措施，就先要剥夺他们的财产，这恐怕不是一位初登帝位的天子拯救百姓的做法。臣妾建议陛下使用府库中的资财来犒赏三军，虽然赏赐不算非常丰厚，但是这样做不会招致百姓的怨言。”刘智远采纳了夫人的建议，朝廷内外都非常高兴。

以上是我的看法，欢迎大家指正！