女主叫阮湘凝的小说叫什么？

没有女主角叫阮湘凝的小说，小说《穿越之吾欲成凰》女主角叫阮香凝。

《穿越之吾欲成凰》作者：霍真，类型：古代言情，状态：连载中。简介：前世的阮灵儿为了脱离轮回世界而穿越到明王朝，为安身躲命被浪人公子寄身于青楼，由于朝令索庙祈雨险些丧命，后被锦衣卫薛朗救出。而在即将成为将军夫人之时，又被陷害赶出家府沦为乞丐，往后的日子，命运如戏剧般开着玩笑，步步惊心。

回答问题之前，还是先讲个故事。

从前江湖上有个人，是个大盗。

他空空妙手，惯取不义之财。所以被称为是大盗。

有一天大盗偷了一件了不得的东西。

准确来讲，这个了不得东西不是东西，而是一个人。

一个尚在襁褓的男婴。

大明督师袁崇焕被下了诏狱，不日凌迟处死。

京城之内尽是拍手叫好的百姓，但天下更多的是替袁督师喊冤叫屈的黎庶。

京城之内集结江湖高手三十余人，准备潜入天牢搭救袁督师。

袁督师执意赴死，愿以一腔热血成全半生忠义，但恳请众人救出幼子，以不绝血脉。

经过一番周折，众人终于寻到小公子，却不幸被守卫发现。天牢中尽是武功高强之人，一番混战之下，江湖中高手几乎全军覆没。

大盗凭着天下无双的绝世轻功，又硬接了一记江湖中掌力可排前十的大开碑手，总算是怀揣小公子负伤逃出京城。

此举大大损了朝廷颜面，无论是锦衣卫，还是东厂，西厂纷纷派出好手一路追杀，又有外族收买无数江湖败类，只为让袁氏一脉从此断绝。

大盗且战且逃，数日下来伤患加剧，人已快至油尽灯枯之境。

终于在一个无名小镇，大盗被群敌围住，虽然再次突围而出，但又中了蜀中唐门的七子钢镖，镖上更淬有岭南老字号温家的天字号剧毒。

逃走十数里外，大盗终于伤势迸发倒于泥泞之中。身后追兵将至，又天降大雨，即使大侠不被追兵所杀，他怀中婴儿也必在雨中冻死。

正在大盗长叹老天无眼之时，雨中一人持伞踏歌而来。

大盗看去，此人正是江湖上有名的大侠，同时也是他平生最厉害的对头。

大盗问大侠：“你来杀我？”

大侠把手中伞交给大盗，让他能为怀中婴儿挡住风雨，同时反问大盗：“什么是侠？”

大盗道：“你若能救下小公子，那便为侠。”

大侠却笑道：“救小公子只为义举。”

言罢人冒雨而走，空中只留狂歌：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼......”

未几，剑光若急电，撕裂开暗淡了的的天幕，惊散了蒙蔽世间的乌云。

大侠身上有伤，嘴角有血，但浑不在意。

大盗挣扎起身，欲拜谢救命之恩。

大侠摇摇头，只是道：“我不是为了救你，也不是为了救小公子，我只是为了无愧侠义二字。”

侠，本义是指武艺高强，见义勇为，舍己助人的品行，后引申为凭借武艺肯舍己助人的人。

每个时代对于侠的解释是不一样的，但大多一指侠，都会提到游侠。

比方说春秋战国时代的聂政，荆轲，豫让这些人除了“刺客”这个历史定论以外，还有个身份就是游侠。

在战国末期，韩非子曾经提出：儒以文乱法，侠以武犯禁，这个法家思想，直接把“侠”定义在不可取之列，有点像现在的黑社会了。

一直到西汉太史公才又有了新的定论。一篇游侠列传把侠给详细的分成了布衣之侠，乡曲之侠，闾巷之侠这几类，还给了高度评价，譬如其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困......等等。

当然这些赞美之言又在班固的汉书中给推翻了。不过，无论是赞美也好，贬斥也罢，终归侠这个群体开始正式进入了史册。

再到后汉三国时期，著名学者荀悦又给侠下了新的定义：立气齐，作知威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。

由这句话可见正统文人对侠的定义还是不高。

侠文化再跳到隋唐时期。

被今人所公认的对于侠的传记是在唐代张鷟的《朝野佥载》，记录的是隋末的诸葛昂，其中给人物下的定义是“性豪侠”，不过这个故事有点反胃口，而且定义的极为狭义，所以并不做太多说明了。

像聂隐娘，空空儿，精精儿，昆仑奴这些人虽然在武侠史上第一本武侠小说里出现，但只是武而少侠。

至于被现在大家推崇的《侠客行》其中有一句“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这个主体是描写刺客，是当时的游侠，而不是现今意义上的侠。

至于诗中提到的侯嬴跟朱亥，倒是有点义侠的味道，但更多的表现是一种“士为知己者死”的思想，还不是侠。

这里要提出一句很有意思的话，叫“仗义每多屠狗辈”，这句话表面看有点像写写古人，比如朱亥，比如樊哙，但其实不是，这话出自明朝曹学佺的对联，屠狗辈是虽然也是屠户，但不是卖狗肉的，而是为了救人真的杀了条恶犬。

到了宋朝，贺铸在《六调歌头•少年侠气》中曾描写过一些任侠生活。不过，依我的解读差不多应该是一群不知天高地厚的少年人在扎堆玩乐，徒具其型，而无其神，没成为当时一害已属万幸。

什么是任侠？在《说文解字》中曾提到，任者气力也，侠者俜也。俜，侠也，从人，甹声，轻财者为甹。

到了明朝，侠的范围再次被扩大，又由于多了女性角色，所以侠的人群要比之前广大了不少。比如虽然在唐朝《三十三剑侠传》里提出的张出尘，到了明朝更成为诸多女性的偶像，甚至在明末秦淮八艳中就有数人行为做派颇有红拂之风。

因此要是不说典故，“仗义每多屠狗辈”倒可以还能有个下句就是“青楼尽是义气姬”来应承。

到了这里，侠已经成为了一种行为，而不是单纯以武力为先了。

至于到后面的平江不肖生时代，再到北派五大家，虽然各有歌颂，但都是为了符合当时环境，不过对于侠义还是各有各的理解。尤其是还珠楼主，他笔下虽然在现在看来应该归属到仙侠一类，但崇善除恶、孝友义侠这些观念还是很后人带来很多影响跟启迪。

至少被他影响的有两个人，一个叫查良镛，另一个叫熊耀华。

查良镛就是被我们所熟识的金庸，熊耀华就是鬼才古龙。

这两个人由于出身环境不同，成长经历不同，对于侠的创造跟定义也不尽相同。

一个创造了“大者”，一个创造了“风流”。

但他们“侠”的基准点都是在同一个定义上。比方，古龙笔下的郭大路就是当听见有人呼救，甚至连去不去的念头都不曾兴起，人就已经冲了过去。而金庸笔下的郭靖，听说襄阳城百姓可能面临被城破屠户，二话不说飞马驰援。。

咱们的话题终于转到的乞丐身上。

金庸笔下大部分正面角色都有属于自己的侠气，这种“侠”表现在急公好义，或者是明知不可为而为之上。乞丐作为社会的一份子也不例外。

他们可以嘴里骂着当朝皇帝，骂着朝廷，但仍然挺身而出前赴后继的去牺牲。后人有句话，叫国家兴亡匹夫有责，就是最好的诠释。

乞丐是有社会原因生成的产物，虽然他们未必爱国，也未必真有宽广如海的胸怀，但他们有着属于他们自己的最朴素的社会价值观。

他们觉得老天赋予了他们一些能力，比如有武力，有组织等，那他们就应该为周边人做点事情，至少要维护一方的安宁。

但是丐帮号称数十万帮众，每个人都要做一点事情，那是不是就会演变成为整个国家做事了？

至于他们图的是什么，他们无所图，因为这些都是他们发自内心觉得应该做的。

这就是开头故事里讲到的“侠”。

要是有所图，那就是一场交易了。

雅贼文抄，心中尚有几分任侠。

生于乱世，加入丐帮，有了归属感，可以得到庇护。而丐帮的帮主，像洪七公、乔峰都是顶天立地的大英雄，是为国为民的侠士。在他们的带领下，丐帮充满了正能量。

而丐帮是一个组织，有自己的章程，有优秀的领导人非常重要。而一个优秀的领导人，可以决定丐帮的走向。所以，丐帮弟子为国而战不足为奇。

金庸笔下不乏大侠义士，他们的侠肝义胆，英雄气概不仅影响了一代代的我们，甚至很多有名望的人也受到影响。书中所展示的不仅仅是打打杀杀，更加多的是其意境、含义与引申。

丐帮的小乞丐们所表现的正能量，更加说明我国底层人员的爱国情怀。在国家危亡之时，我们每一个华夏儿女都会以国家为重！

正所谓“侠之大者，为国为民”。

丐帮在洪七公、乔峰领导下保家卫国，至死不渝，而他们的丐子丐孙们在老前辈们的引导下也当然会继承和发扬他们的精神。

这话问的，仗义每多屠狗辈，乞丐就不能爱国了么。爱国有什么好处么，没有啊，但这就是一种人的精气神吧。

再有就是丐帮帮主领导的好啊，从乔峰到洪七公到郭黄，交代的人都是大义凌然的人，帮主带头抗辽抗金，当然地下的人要跟随了。

逐利虽然是人的本性，但总有人会更在乎利益之外的东西，这也是这个社会美好的原因吧