山海经平行世界元宇宙剧场好玩吗？

山海经平行世界元宇宙剧场好玩吗？

《山海经平行世界》元宇宙剧场结合了国内外顶级艺术家及团队，拥有几百款国风数字藏品，让玩家边玩游戏边赚钱。同时，它融合了上百个神话传说，玩家可以自由探索，感受沉浸式的游戏体验。

因此，根据这些信息可以推断，《山海经平行世界》元宇宙剧场可能是一款有趣且具有吸引力的游戏。

《山海经》里的动物和故事都是真实的吗？

《山海经》的成书年代久远，被许多学者认为是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。作者不详。

《山海经》全书现存18篇。原共22篇约32650字。包括藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。内容主要包括山川、道路、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，还包括夸父追日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和故事。

个人认为，在远古社会，人类的迁徙活动频繁，活动的范围也多是跨地域的。那时候也没有什么国家的形成，就是原始的部落社会。那时候也没有文字，人们过着口耳相传的口头传播生活。不同地域，包括原来生活在非洲、欧洲、亚洲、澳洲和美洲等地的人，在长达几百年的比邻式的交往交流当中（例如，生活在非洲的人传给欧洲的人，欧洲的人再传给亚洲的人，亚洲的人又传给生活在我国大陆的人，美洲的人又经过比邻相传，最终也传给生活在我国陆地上的祖先），这样，生活在我国原始部落时期的祖先，也不需要亲自去几大洲实地调查，凭着口耳相传的记忆性知识，就在头脑中有了关于几大洲山川地理、人物动物和风土人情的记忆。这种记忆，很多年继续以口头相传的方式传给下一代，有的甚至把听到的知识以图的方式画在原始洞穴的洞壁上，成为洞穴壁画。等到有文字和更好的文字载体的时候，如竹简的时候，有人开始整理这些历史传说和故事，就把所传的内容以文字和绘图的方式记载下来。这样就形成了《山海图》和《山海经》。

因为年代久远，战乱等因素，不易保存，《山海图》已经遗失，《山海经》残缺不全。所以，《山海经》里描述的，既有真实的一面，也有以讹传讹的一面，还有后人难以理解就根据自己的想象虚构的一面。当然，这并不是说，古人不想全部纪实，而是说他们根本无法做到全部纪实。我们现代人类对几十年前发生的事，也做不到全部纪实的，所以也不要苛求古人了。

因此，《山海经》描述了大禹治水之前，也就是夏朝之前的广大的人类生活领域的地理山川，鸟兽虫鱼和风土人情等状况。这种描述既有对真实情况的描绘，也有后来著作的人所掌握的民间传说故事和自己的想象。对于其中所说，我们既不要不信，也不要全信，更不要迷信。可以当做一种我们与未来的考古成果相对照的重要
资料。

感谢邀请！

说起《山海经》这部奇书，在我年幼时它留给我的印象，一直都是远古时期的人们编写的一部神话传说故事集，里面的奇珍异兽及很多人物事件都是作者脑洞大开的虚构和想象，不是真实存在过的。

但是直到长大一些我才知道，其实《山海经》并不仅仅是一本荒诞不经的神话故事集这么简单，它其实是一部记载远古时期中国地理、植物、动物、矿产、民俗及神话传说等方面的书籍，内容包罗万象，非常丰富，对我们现代的考古及地理研究是很有参考价值的。

至于书里面描写的那些动物是不是曾经真实存在过，我可以比较肯定地说，有一部分的确是曾经存在过的，它们当中有一些逐渐进化成了现在的动物，其余的就在漫长的岁月里被慢慢地淘汰灭绝了。

那么我们为什么没有发现这些惨遭灭绝的古动物的任何残骸或者化石呢？其实在远古的生物死亡后，它们的尸体能够幸运地转变成化石，或者能够幸运地保留到现在，并幸运地被我们发现而进行研究的难度，简直要比我们现在登陆外太空的难度还要高得多得多，基本上连几千分之一的概率都达不到。

当然，《山海经》里提到的另一部分奇兽就是当时的人们创造出来的一种动物图腾了。人们把多种动物的特点集中到一起，创造出一种新的并不存在的动物，把其当作图腾来信仰和崇拜，就像龙一样。

至于书里面的众多人物和事件，那肯定也是有真实有虚拟；即使是真实的人物和事件，有一些也是经过了作者的夸张或者神化等再创作的过程的。

（《山海经》中记述的异兽“雍和”，现在也存在）

（赤秃猴，《山海经》中记载的异兽“雍和”）

谢邀请，这个问题需要分两个情况回答，一是存在这一生物的异名同物情况，另一种则是完全不存在这一生物的图腾化、巫术化情况。

熟悉《山海经》大致内容的读者应该都知道，《山海经》并不是一部由一个作者所完成的作品，它的成书过程甚至有可能绵延百年，是集几个诸侯国、几个王朝乃至几个时代绵延流传下来的集体智慧。其成书非为一人所著，最明显的特征在于《五藏山经》、《大荒经》与《海经》之间那泾渭分明的语境、内容风格和叙述手法。

根据刘宗迪老师在《失落的天书——山海经与古代华夏世界观》一书中的观点认为，山海经尤其是《五藏山经》部分，是先秦奴隶王朝时期用于衡量全国地理物产出产的“物志书”、“地理书”，对于先秦时期的统治者来说，全国各地出产怎样的祭祀用品、矿物、药材、牲畜，是与后世户籍田亩造册一样重要的存在。故而在《五藏山经》中出现的生物，很有可能真实存在过。

而在《大荒经》与《海经》部分，则与《五藏山经》的用途有很大区别——这两部分记录的都是当时中原以外的方外之地，明显没有经过详细的考证，从而有大量远国异事，奇人怪兽的存在。这两部分的神话、仪典、巫术价值要高于志物价值，故而《大荒经》、《海经》部分记录的生物，多数为相应国家、部落的图腾化、巫术化阐述，并不足为信。

另外还有一点需要注意的是，在后世乃至近现代的名物学观念中，国人对某种未曾见过的生物命名中文名称时，往往有对应古称而命名的习惯。因此《山海经》中记录过的“犰狳”、“文瑶”等生物，并不能简单地就视为与现代该中文名生物为同一物种，这需要参考现代生物分布以及生物考古学一同参看。

《山海经》的记录者应该是真实记录的！

《山海经》中的动物分两种：一是现实的动物，另一个是由动物抽象而成的图腾。后者反映了古人的智慧，但我们现代却看不懂了。

《山海经》中那么人面的怪物，便是图腾，并非现实世界中存在的生物！人面，说明与人有关系，可以说是人与动物的结合体。这与远古时期人们对动物的崇拜有关，如果某个氏族崇拜某个动物，他们就会把这个动物与人面结合起来，并把她作为本氏族的图腾！可见《山海经》中的那么多人面的怪物，都是图腾。 如《山海经》中有：氐人，在建木西，人面而鱼身。怎么理解？世界上根本没有这样的生物，但是，她让我们想起仰韶文化的重要器物：人面鱼身纹盆。《山海经》的记载和考古发现的人面鱼身纹盆多么一致！这说明两点：一是氏羌的图腾是"人面鱼身”的形象。二是仰韶文化是氏羌人创造的！

当然，不以人面出现的怪物也可能是图腾。如鳛鳛之鱼：一首而十身。也是图腾，是今贵州习水地区古人的图腾。

致于说那些故事和神话传说，也是真实记录的。如夸父逐日，是由夸父追帝演义形成的，夸父是炎帝的诸侯，帝指黄帝，原本指炎黄两族战争。

详见《山海经易读》，上海古籍出版，各大网店书店有售。

1.6 又东三百里曰亶爰之山1⃣️。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸2⃣️而有髦，其名曰类3⃣️，自为牝牡，食者不妒4⃣️。

1⃣️【亶爰之山】即 武陵山

亶爰（音同缠园）之山，一说在今广东境内；一说在湖南西北部的武陵山。武陵山是三江干流的分水岭，即“多水”。它也是喀斯特地貌，符合“无草木”的条件。武陵山山势险峻难于攀登，即“不可以上”。武陵山曾发掘出斑鬣狗化石，说明这里曾经有斑鬣狗存在，符合《山海经》的“有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类”。武陵山

2⃣️【狸】即 狸猫

狸就是今天的狸猫（也称山猫）。但我觉得也有可能指的是猞狸，马红光版《南山经考证》认定是猞狸，但他称猞狸为狸猫，特此注明一下。狸猫猞狸

3⃣️【类】即 斑鬣狗

斑鬣狗的毛皮与猞狸相近，它的颈部、尾部的毛明显更长，符合“其状如狸而有髦”。雌性斑鬣狗的生殖系统形状奇特，因为常被误认为是雌雄同体或雄性，符合《山海经》描述的“自为牝牡”。斑鬣狗的近亲灵猫药用价值有镇心安神的功效，类似于“食者不妒”。斑鬣狗现在主要分布在非洲撒哈拉沙漠以南的广大地区，因此也有人怀疑《山海经》作者去过非洲。但是数千年前的中国湖南如果有斑鬣狗，应该也不算太奇怪的事情。

4⃣️【妒】即 心绞痛

《黄帝内经》认为妒病为少阴之人，供血不足，类似西医的心绞痛。

1.7 又东三百曰基山1⃣️。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九2⃣️尾四3⃣️耳，其目在背，其名曰猼訑4⃣️，佩之为畏5⃣️。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰𪁺𩿧(念chǎng fū)6⃣️，食之无卧7⃣️。

1⃣️【基山】即 湖南雪峰山

一说在广东境内；一说在湖南中西部的雪峰山。雪峰山一带大理石矿丰富，即“多玉”，森林资源占湖南省50%-60%，树木种类众多，即“多怪木”。雪峰山可能存在过赛加羚羊【猼訑】，这里出土过大象和羚羊角化石。雪峰山乌鸡【𪁺𩿧】也是乌鸡的一个重要品种。雪峰山

2⃣️【九】即 “鸠”，鸽类总称

“九”通“鸠”，即今天的鸽子类鸟禽。

3⃣️【四】即“驷”，马的别称

“驷”“四”通假，《荀子·礼论》曾提出“驷之过隙”。马耳朵有个特点“如削竹”和耳正面多毛，这个特点曾被《山海经》多次用来形容其他动物。

4⃣️【猼訑】即 赛加羚羊

猼訑（音同博坨）被民间认为是赛加羚羊即高鼻羚羊，但是雄性高鼻羚羊看着更符合《山海经》后文“其状如羊而无口”的那种怪物。所谓“其目在背”，被解释成羊角骨塞中空处有“通天眼”的俗称，笔者略感牵强，也算一种说法吧。因为它的面部也不太像鸽子的长相，耳朵和马耳朵也有所差别。

5⃣️【畏】即 惊风

后世将恐症畏症都归于惊风病

6⃣️【𪁺𩿧】即 乌鸡

𪁺𩿧（音敞负），“三”通“毵”，毛发细长的样子，“六”同“骝”，形容马匹黑紫色一类。乌鸡毛细长，黑紫色的眼睛和脚，长毛的翅膀，符合《山海经》“其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰𪁺𩿧(念chǎng fū)”的描述。

7⃣️【卧】即 风湿病

“卧“指痹症，现在的风湿病。

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作者：“小方说历史”团队

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很感谢悟空问答的邀请，山海经是记载了古代的一些故事，在有些人看来是一些夸大的神话神兽，但是记载的也有些在我们生活中能找到的，也许你会说有些是不存在，这我们无可考证，因为可能有些以前存在，现在灭绝了，所以不能完全否定。故事在我们看来都是神话，无所考证。

《山海经》里的动物和故事都是真实的吗？

对于这个问题，小编想从动物这个角度和大家探讨下《山海经》中记录的动物，是否存在或者说是否存在过。个人认为应大致为如下三种情况。

目前已知生活在地球上的

1、“旄牛”，《山海经·北山经》:“﹝潘侯之山﹞有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。”——牦牛

2、“犰狳”，《山海经·东山二经》：“又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。”——犰狳

3、“文鳐鱼”，《山海经-西山经》中：“泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，长行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”——飞鱼

被臆想和神话的动物

比如九尾狐，其实可能是狐狸，但是九尾狐，应该是人们的臆想或者在口口相传的时候产生了误会。

可能是灭绝了的动物

《山海经》是先秦古籍，至今已有很悠久的时间。据联合国环境规划署的一份报告说:目前世界上每分钟有1种植物灭绝,每天有1种动物灭绝。那从先秦到现在，有多少动物彻底灭绝了？或者通过其他的形式进化了？都已不得而知，但是有一点可以肯定，《山海经》中记载的个人认为应该是远古的先人们，在劳动、生产过程中记录下来的。虽然多数学者认为书中内容待考证，但是仁者见仁，智者见智，我还是愿意按照百科书的形式想法去拜读此书。

感谢您的阅读，以上纯属个人观点，不足之处还望指正，喜欢历史的朋友，欢迎转载，也可以关注我，大家互相讨论历史！