如何平衡生活中的虚荣与真实，以达到内心的平静与智慧？

这是恋爱之中的男女冲动之下的情话。这时候都属于脑子发热的一厢情愿式的卿卿我我。 谁又能准许你我陷入情深意长之中而耽误了大好年华或者说青春韶华呢？

这是一种喃喃的感叹，恋爱中的人们自我感慨自我感动式的表白而已。

热恋或者初恋男女，那种为了飘渺爱情坠入情网不能自拔时候的梦呓式的感喟。

在清代道光皇帝之前青楼和妓院是有本质区别的:

唐朝的长安.宋朝的开封.明朝的扬州青楼是很纯净的文化娱乐场所。经营青楼的人都是有社会影响力的人，不然撑不住场子。经营者通过各种途径搜寻才貌双绝之人为歌女培训，做到琴棋书画，歌舞弹唱无所不能。那时的青楼类似于艺术演出团体，各地的花魁会受到名星般追捧，成为社会名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女，卖艺不卖身，她只钟情自己心爱的人，苏轼的第三位夫人就是十六岁的青楼歌女王朝云，因其天真烂熳.为人善良乐于助人，后人为其立碑塑像……而唐代边塞四大诗人在青楼饮酒还留下了一段佳话:

有一天，王之涣.王昌龄.岑参.高适相邀去喝花酒。那个年代歌女是诗词文化的传播者，四人打睹看谁的诗被传唱的最多说明谁最厉害，结果是王昌龄的诗唱的最多，然后是岑参，再然后是高适，听了半天就是没人唱王之涣的诗，这下王之涣脸上挂不住了，他说:“前面几位都是胭脂俗粉，年龄太小，如果长得最美貌年龄最大的女子唱的不是我的诗，我跪地磕头，拜三位为师！”王之涣的话音刚落，那位最美貌的女子唱的果然是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”四位诗人哈哈大笑，爽朗的笑声惊动演唱的歌女，便问:“不知客官所笑何事？”四位诗人分别做了自我介绍:我是王昌龄，我是岑参，我是高适，我是王之涣。众歌女一听惊喜万分，原来自己心仪已久的大诗人就坐在自己面前，于是纷纷过来敬酒，四位大诗也是喝得不亦乐乎……

至于 妓院的演变过程与社会的贫富有着极其重要的关系。因为在康熙.乾隆之前的各个朝代，因丝绸.瓷器畅销世界各地，中国稳居世界最强国的地位，于是英国使坏，在中国制造“瘾性纪济”贩卖 *** ，大量的真金白银流往国外。其间曾多次爆发禁烟运动，但最终还是禁而不止，直至道光年间有个大臣叫徐乃济，他给皇帝出主意:这个钱不能让外国人挣去，我们让老百姓自己种。于是，国民种 *** 变成公开化.合法化，中国社会开始全面走向衰败，原来风清气正的青楼不见了，被原来少之又少的妓院全面取代。妓院和烟馆成了社会两大毒瘤……

我是萨沙，我来回答。

其实青楼就是妓院，但妓院不等于青楼。

大家看过周星驰的电影《武状元苏乞儿》吧。

电影一开始那个怡红院，就是青楼。

所谓青楼，其实就是高级妓院，类似于鹿鼎记里面韦小宝长大的《丽春院》。

青楼并不是客人进去就脱裤子上床的那种地方，而是一个高档的娱乐休闲场所，只是带有色情的成分罢了。

《武状元苏乞儿》里面的怡红院，客人不但可以欣赏广东大戏，还有非常高档的宴席可以享用。

客人们在这里主要是聊天，休闲，有的是谈生意，有的则是想赵无极一样招待王爷。

自然，这里面还有很多 *** ，可以陪夜。

但来青楼的客人未必就会嫖妓，比如僧格林沁就没准备留下过夜，将包美女无双过夜的机会留给赵无极。

真实和电影差不多，高级青楼就是这种娱乐场所。

一些所谓的名妓、花魁娘子，其实就是今天的女影星、女艺人，只是也偶尔陪睡觉罢了。

但睡觉是次要的，主要还是表演才艺，给予客人高等级的接待，衣食住行娱乐都是很好的。

其实，大家都认为陈圆圆美貌绝伦，实际上她的长相也就一般，只是非常擅长表演而已。

说通俗点，古代青楼类似于今天的高级夜总会，高级私人会所。

青楼属于妓院的一部分，而妓院又有很多种类。

比如妓院的底层就是大家都知道的窑子。

窑子和青楼相差十万八千里，完全是社会底层男人发泄 *** 的地方。

在小说《骆驼祥子》中，车夫不敢娶老婆，有了欲望就去窑子花些钱泄欲。

这种窑子类似于站街女，往往只有一个破屋，一个肮脏不堪的破炕。

*** 往往一天接客几十人，为了图方便甚至 *** 内衣裤。

*** 和嫖客连话都不多说，草草做完事以后各走各的。这是因为窑子的 *** 收入很低，有的就几文钱甚至几斤米。

窑子的 *** 是很悲惨的，他们基本都在黑社会控制下，每天都要接客很多，不能挑选客人，即便已经感染了严重的性病。

《驼骆祥子》中的小福子被父亲卖入妓院，才2个月就受不了蹂躏，上吊而死。

谢谢邀请。这个问题涉及历史和文化两个层面。要回答首先要弄清楚青楼在古代的历史定位。下面我从以下三个层面说说我的看法。

第一，青楼的历史表述。所谓的青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”（倡，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，也有指 *** ，通“娼”，这边可能指家妓）唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“（孙富）﹞生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”

第二，青楼多数借指在青楼内卖艺的女孩，妓院多数是 *** 。多指卖艺不卖身的 *** ，古代 *** 中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等 *** 一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的 *** ，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。唐温庭筠《塞寒行》“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词“归去凤城时，说与青楼道徧看颍川花，不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》“华郎的心肠虽好，只怕他父亲到底执意，不容要我辈青楼。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》“惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞。”

第三，青楼与妓院的本职区别。从我上述的表述中大家可能比较清楚了青楼的概念，那么，青楼和妓院是一样的吗？它们之间的本职区别究竟在哪里？应该这么说吧，青楼里大部分都是卖艺不卖身的伎女，主要靠卖场卖艺生存，很少卖身，最多被收养。但是妓院就不一样了，妓院里生存的基本上都是 *** ，她们靠出卖肉体生活，很少被人看得起，也很少被收养或者赎身。这就是青楼和妓院的本质区别。

一般人都认为青楼就是妓院、窑子、花街柳巷。其实，古代的青楼与妓院、窑子是大不一样的。妓院全世界都有，比如日本、古罗马国立妓院灯，现在有些国家也设立有专门的场所，如纽约红灯区、巴黎“红灯笼”、威尼斯卡西尼……

但青楼是古代中国特有的一种文化。如果说妓院提供的是寻欢作乐的欲望；那么，青楼提供的则一种高级的服务――爱与自由。

“青楼”是古代妓院中的翘楚。青楼里的 *** 一般指的是艺妓，卖艺不卖身，但也有既卖艺也卖身的艺妓。古代的“青楼”原本指豪华精致的楼房，有时也是豪门高户的代称，如“南开朱门，北望青楼”。朱门是指红漆的大门，“青楼”是指青漆高楼，往往这样豪门大户家的青楼内就蓄养着家妓，吟诗诵词、弹琴唱曲。

到了唐代，“青楼”一词逐渐成了烟花柳巷的特指。青楼的主要客源是比较阔绰的文人与士大夫。这些文人雅士到青楼主要是为了获得片刻的安静与放松。

青楼里的艺妓都受过严格的训练，尽管她们身份是 *** ，但高级青楼的 *** 是不会轻易献身。青楼里不乏有修养极高的 *** ，比如宋代东京城第一名妓李师师，皇帝老儿宋微宗第一次去见李师师消费了茶水、水果、夜宵，又是洗浴，只听了一支曲子，连李师师的手指头都没碰一下，而宋微宗却感到“意趣闲适”，满意十分。 青楼在古代还是重要的社交场所。文人、官宦富商聚会的首选之地，据说有许多重大决策都会在青楼里拍板。青楼里不但有酒，还有高素质的陪酒女性。青楼女子既懂得温柔又多情，弹得琴，唱得曲，还会打情骂俏，可谓“荤素杂糅”“雅俗共赏”。

明末清初江南的“秦淮八艳”就是最好的例子。“秦淮八艳”是指顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆八位才艺名妓。八艳中的七位都经历了明到清的大动乱。她们虽是社会最底层的艺妓，在国家危难时刻，表现出崇高的民族节气，堪比明朝的贪官、儒生。 另外，八艳在诗词和绘画方面造诣很高，个个能写能画。到今天，我们还能看到柳如是、马湘兰、董小宛的一些作品。

青楼与妓院一对比，就知道妓院完全与青楼不在一个层面。最重要的一点是妓院的 *** 为了生存会站在窗前揽客，而青楼里的女子绝不会。古代要见青楼里的女子，要经过几道关，比如写作、品茗、气质等，通过了几次考验，才能见到青楼里的名妓。唐代四大女诗人，一半出自青楼，她们是鱼玄机和薛涛，可见一暴发户是根本见不到青楼里的那些名妓。

由此可见，青楼与妓院还是有本质的不同，它至少不是妓院的代名词，青楼中的那些女子也不同于古往今来种种的“野鸡”和“小蜜”“小三”等。不论你心中“有妓”还是“无妓”，青楼作为一种古代的文化是不容置疑的。

两者有着天地之间的差距。青楼可并不是我们电视剧中看到的“怡红院”，“万花楼”，那种可没资格叫做青楼，最多也就是妓院，都是被电视剧误导罢了。

青楼在古代是大户人家专有的精致雅舍，比如邵谒在《塞女行》中有两句诗，“青楼富家女，才生便有主。”可见古时候，青楼多半是富贵人家女儿的闺房所在。不过逐渐的，青楼在历史中也开始变味，特别是古代三妻四妾之后，许多户主就会把小妾安排在青楼里，在上面莺歌燕舞，那些人又有个名字叫做“家妓”。

但并不是每个土豪都盖得起青楼的，于是便逐渐产生了专门经营青楼的商人。他们招纳有才有艺有貌的女性，在青楼里跳歌卖唱以吸引客人。由于面向的都是高端客户，所以青楼都是装修精致，豪华。

通俗一点，青楼就是现在的歌舞厅，只准看不准摸。

妓院则完全不同了，进妓院的，多数是穷苦人家的女孩子，更不可能读书识字，也没有才艺展示，就只能纯粹出卖肉身咯。

简单来说青楼跟妓院最大的区别就是官方证件上的差别！妓院有获得官方颁发的 *** 易经营许可证，青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑，一个是避免逼良为娼；一个是防止偷税漏税。

在古代 *** 易是合法的，但是前提是要有证件。妓院除了提供 *** 易的场所，一般来说妓院都是有国资背景的（官方控股），还提供证件代办以及提供管理（娼女必须挂靠到妓院里，然后由妓院代为交税）。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的，这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契，然后由妓院拿这张卖身契去官方办证（纳税证，娼女每年都要凭证交税），这样就可以合法进行 *** 易了。

青楼一般是私人经营的娱乐场所，但是并没有取得经营 *** 易的权限。在青楼里有各种娱乐设施，可以喝酒，唱歌，下棋，玩游戏。 *** 们则仅仅能提供各种才艺服务，比如客人喝酒的时候唱歌跳舞，客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢，不许在青楼里发生性关系（可以付费带走，前提得姑凉愿意）这是防止客人 *** *** （ *** 是卖艺不卖身的）。一旦在青楼里被查到有发生 *** 易的事则青楼将被罚关停，青楼老板及涉事 *** （看情况）将被拘留，嫖客则要被罚款并处拘留（看情节）。

青楼是妓院的一种，青楼虽然提供很多留宿以外的服务，但其实也不拒绝客人留宿。

现在很多书呆子文人喜欢美化青楼，讲什么“清倌人”，实际上呢？古代人早有说法,《官场现形记》里面一个 *** 说：我们这些清倌人，跟你们清官是一样个清法的。

至于说文人们去青楼不嫖娼，只喝喝酒听听曲，一次二次可以，但每次都这样？

身为男人你信么？我是不信的。

而身为历史研究者，也不该相信这种“青楼是高档社交场所不是妓院”这种鬼话。根据对唐代青楼有关的小说研究，虽然有的 *** 确实是才貌双全，甚至能和文人们对诗，但喝完酒对完诗，最后总是要到床上去的。

至于李师师这种名妓，确实和江户时代的日本艺伎一样有资格挑选客户，但真正有权力的客户非要强干，她们也是拒绝不了的，她们拥有的自由只是“什么时候卖”“卖给谁”的自由。

至于什么清倌人，以民国的调查报告《民国时期城市 *** 群体初探》等等也说得很清楚了，所谓清倌人，只是：

一：出阁卖身前的雏妓，之前的矜持是为了以后能卖更高的价。

二：确实长得不怎样，以音乐为生的女琴师等。

青楼并非妓院；妓院也不一定都是“青楼”。

青楼，外墙用青漆涂饰的高档会所。曹植 《美女篇》有云:“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。” 可见“青楼”的原意，就是指豪宅。

上下文不同，青楼所指也各异。在南北朝时期，指齐武帝的兴光楼 。后也泛指帝王居住的房子。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》记载: 武帝 兴光楼 。上施青漆，世人谓之‘青楼’。

青楼成为妓院的代名词也不知起于什么朝代。南朝梁人 刘邈 《万山见采桑人》诗:倡妾不胜愁，结束下青楼。

到了唐朝，青楼即为妓院的提法就非常普遍了。比如唐 杜牧 《遣怀》诗:十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。 宋姜夔《扬州慢·淮左名都》：青楼梦好，难赋深情。

再换一个上下文，青楼又可以借代“青楼中女子”，也就是 *** 。如唐代诗人 温庭筠 《塞寒行》:彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。

所谓 *** ，其实也是指两类人群：一是歌姬；二是娼妓。 歌妓，舞妓等 *** 一般都是不卖身的；而卖身的常常称为娼妓。

当然也有个别歌舞妓是既卖艺又卖身的。不过这些人往往都是稀缺资源，有的确有真才实学，不过要价不菲。客人都是些达官贵人，风流才子。这些人往往独享青楼。

纯粹做皮肉生意的的地方叫妓院，又称为“窑子”，档次较低，可能那个楼也不是青漆粉的外墙吧！

笔者不知道各位喜欢历史的朋友们是怎么理解青楼和妓院这两个词的。

我们经常可以看到电视剧里或网络小说中有青楼和妓院这方面的情节，比方说，女主在青楼里唱上一首歌或是跳上一段舞，再或者吟上一句诗，就吸引了来青楼闲坐的帅气多金且身份高贵的男主，而后发展出一段虐恋情深的爱情故事。

不过，就笔者的发现，无论是在电视剧中还是在小说里，作者们对于“青楼”和“妓院”的设定并没有明显的区别，但是，这俩词到底是不是说一个意思呢？

好吧，其实也怪不得大家，对于“青楼”和“妓院”的误解，也不单单是从我们这里开始的，在清朝的时候，很多人都误以为这两个词说的是一个意思，就是指男人们常常去寻欢作乐，女人们在那里招揽生意出卖身体的烟花之地。但事实上并不是这样，袁枚在《随园诗话》中就说过：“今以妓院为青楼，实是误矣。”

• 先来说“青楼”这个词。

这个词原本是用来形容居住的华贵的楼阁，而且大多数时候是指女子的住所。我们知道，古时候对于女子的束缚比较重，大户人家的女孩子们基本上都要住在一个特定的楼房中，楼中除了这个姑娘外，就只剩下几个服侍的丫鬟，一般情况下是严禁外人进入的。比方说在《晋书》中，就有“南开朱门，北望青楼”的描写，再比方说“青楼富家女，才生便有主”的诗句，都是形容这种楼房的。

但是，南朝梁时期，一个诗人刘邈写了这样一句诗，引发了后世的误会：“娼女不胜愁，结束下青楼。”

其实按道理说来，人家所说的“娼女”不过是指家妓而已，但是有了“娼女”两个字，自然引发了别人的联想，自此以后，“青楼”两个字自然有了风尘之地的意思，不过，这个词与“妓院”还是有着很大的区别的。

风尘之地确实是男子们寻欢作乐的地方，但是寻欢作乐的地方也分三六九等之分。

• 简单来说，“青楼”，就是非常高级的烟花之地，甚至可以说是文化交流场馆。

青楼中的姑娘，不是说完全没有身体上的生意，但绝大部分是没有的，她们的工作，一般是陪着来这里的文人官员们品茶作诗，交流学问，唱歌跳舞助兴。青楼姑娘的选拔，完全不比现在娱乐圈的选拔轻松，姑娘们不仅仅要长得漂亮，而且必须有才艺，像什么琴棋书画啊，舞蹈唱歌啊，琵琶笛子古琴什么的都要或多或少有涉及，这是成为青楼姑娘的硬性条件。当然，硬性条件非常出色的姑娘，自然可以成为头牌。所以，我们常常可以看到，有哪家落魄的官家小姐会因为生活所迫卖身到青楼来，也是这个原因。而且，青楼的姑娘们可不是你随手点名就能过来陪客的，人家也要看看你顺不顺眼，有没有这个权利和身份地位，否则，对于一般的土豪，青楼的姑娘们是完全可以开口拒绝的。通俗上来说，“青楼”的姑娘们经常是卖艺不卖身，甚至可以算作是“服务人员”。

当然，如果是自己自愿和别的男人生了情意有了首尾，这算作是例外。我们所知道的故事里也不乏这种流传千古的姑娘姓名，比方说唐朝的才女薛涛、宋朝的美人李师师等。

• 而妓院呢？那可就完全不一样了。

我们在看电视剧和小说的时候，经常可以看到恶毒女配们凶巴巴地威胁别人说，要是你不按我说的话去做，我就把你卖到窑子里去！其实啊，这个“窑子”，就是妓院的意思。来妓院寻欢作乐的男人，自然就不像青楼那么讲究了，绝大部分出没的都是下等的小老板、土豪、甚至庄稼汉，一般的文人们都不屑于到这种地方来。而且，妓院的姑娘们不像青楼姑娘们有那么多自由，只要被点了名，别管是瞎子瘸子还是肥头大耳油光满面，只要出得起钱，马上就要接客，而且，妓院的姑娘不用懂什么琴棋书画。所以，妓院才是大家想象中真正意义上的烟酒之地，而妓院的姑娘们，才是真正的卖身“娼妓”，而青楼姑娘们，都是清倌“艺妓”。

古代的官员们，很多人会把青楼姑娘们纳妾，但是基本上没有人把妓院姑娘们纳妾的。

尤其是唐朝之后，很多风流的文人才子们都是青楼的常客，比方说白居易，他的长诗《琵琶行》中就描写了“钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污”的青楼场景，那个让他落泪将青衫都打湿，惊艳了几千年文人们的琵琶女，其实也就是个典型的青楼女子。在我们的认知中， *** 也有不少流传千古的风云人物，比方说才貌双全的秦淮八艳、巾帼不让须眉的梁红玉、薄命惊艳的苏小小、慷慨激昂的绿珠……而我可以负责任地告诉大家，这些大家熟知甚至是稍微能叫得上名字的 *** 们，基本上都是青楼女子，而不是妓院的姑娘。

不过，不管是青楼的姑娘还是妓院的姑娘，都是古代有着悲惨命运的女性，因为红颜易老，韶华易逝，青春不再之时，她们的命运又湮没在一片黑暗中，完全迷失了方向，即使有极少数的姑娘可以在历史上留下名号，但也如同绚烂的烟花，绽放过后，徒留夜空中的袅袅青烟。所以，姑娘们，把握好你们现在的命运，做好你自己，最起码，现在的我们，有着主宰自己命运的权利啊，你们说对吗？

文：莫阑珊

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