乐羊子妻的故事中蕴含了哪两个深刻的道理？

1、修身要注重细节，严格要求自己，要以君子的作为来要求自己。

2、学习要持之以恒，不能半道而废。

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。”

今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

（出自《后汉书》）

《乐羊子妻》译文

河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。

羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。

一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。

现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。

《山海经》：开山鼻祖

《山海经》全书18篇。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。描画了无数奇禽异兽的《山海经》是后来小说家们的素材库，如《西游记》中许多妖怪形象等都能在《山海经》里找到原型。《四库全书总目提要》称赞其“小说之最古者尔”。

《淮南子》：绝代奇书

《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名，其于保存了众多失传的神话故事。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。

《搜神记》：最高成就

《搜神记》作者干宝，字令升，祖籍河南新蔡。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。

《太平广记》：小说总集

《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著,属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。因和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。全书按题材分为92类﹐又分150馀细目。神怪故事所占比重最大﹐如神仙55卷﹐女仙15卷﹐报应33卷﹐神25卷﹐鬼40卷﹐可见其取材重点所在。

《聊斋志异》：刺贪刺虐

作者蒲松龄（1640--1715），清代文学家。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。后人评价：郭沫若：写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。老舍：鬼狐有性格，笑骂成文章。鲁迅：用传奇法，而以志怪。

《阅微草堂笔记》：才子佳作

《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事。全集分五书，共二十四卷，

原创民间怪谈微小说

以下几篇微小说是本人收集整理，并用文言文记录的原创民间怪谈小说。

作者：李燚淼

《催生婆》

东村李光平，男，母为接生婆，幼喜随母观摩接生，村人及母均烦怪，呵之不出。间常有难产者，平近观即顺产也，村人皆奇。平私言母，常见三五幽灵小人在侧，争吵投胎，相持则难产，以目怒视之，不惧者入，余散即顺产也。母异其言，后必携之，村人习为常。得号催生婆，终老专事接生。

《白油》

小强，幼失怙恃，祖母抚。02年混武汉，誓赚钱孝敬祖母。师从乡人，制贩地沟油，逐渐发达。思亲，每春节归，年货外必购金龙鱼6壶。09年祖母罹癌，邻言，因小贩之“白油”村中多人癌变。问及金龙鱼云云，祖母叹息，一可换五，并返钱，故均换“白油”耳。问小贩名谁，实为其一销货下线也。

《黄汗衫》

黄汗衫，外号，来历不详，瘦、小；妻，肥、盲。有一子一女。某盛夏日，黄汗衫挑一摊篮去县城赶集。见有卖冰棒者，新奇非常，遂花三分钱得三枚，置篮中。归，即招子女，曰：冰棒者稀罕之物，三枚，我儿两枚，姑娘一枚。揭视之，唯棍及包纸也。愤恨非常： *** 小偷，偷吾冰棒也。

《一大堆》

他，人已作古；成分地主，受歧视。一日放工，遇路中有牛屎一堆，未及多思即虔诚手捧牛屎，走十多分钟，达小队，交公肥（亲见者云依稀腾腾有热气）。当放工之时，乡邻多有所见。皆交口赞誉，当晚大队广播，轰动非常，成学习之典型。而后，无有歧视，并得一响当当绰号：一大堆。

《九八记事》

九八抗洪，一妇守一小铺。一日，一兵临店，吃一面一水因未带银包赊帐。过五日，妇未等到赊帐遂上堤寻人，遇一团长即具情相告。怒而集属下列队于江堤上，妇惮惮然寻出赊帐之兵。团长怒掴其脸，妇愕然不知所措。俄顷，其兵回奔投江，为友所救。时有众乡人围观。翌日晨，人见店被砸毁矣。

《藕棺》

某腊月，村西光挖藕，近暮无所得，现一藕带，追挖，深蕴非常，粗近人腿，喜，奋起挥锹，不觉坑已齐肩矣。已现一弓余，估约一半未出，欲截之次日续。锹刃，脆响，若人之骨折，声传百米，忽淤泥溃塌，俄顷没顶。次日寻得光尸，村人清场，见有腐棺，骨无存，唯一巨藕卧之，无敢食。

山西潞安有个人，他的父亲遭人陷害被关进监狱，快要死去。为了救父，他搜集家中所有的积蓄，一共有一百两银子，准备到郡府里游说，打通关节。他骑着骡子急匆匆地出了门，这时，他家里养的一只黑狗跟着他。忐忑不安的他连忙喝斥狗，要它回家，但他一走，狗又跟上来了，用鞭子驱逐它也不回去。狗跟随他走了几十里路，他下了骡子，快步走到路旁解溲，解完后扔石头打狗，狗这才跑走。他一走，狗忽然又来了，咬骡子的尾巴和脚。他愤怒地鞭打它，狗不停地叫唤，突然窜到骡子前面，狠狠地咬骡子的头，好像要阻拦它前行，他认为不吉利，更加发怒，扭转骡头追赶它。他看狗已经走远，才又骑骡飞奔，到郡府时天色已晚。他一摸腰里的袋子，发现银子丢失了一半。他急得像掉了魂似的，辗转反侧了一整夜。忽然，他想到狗叫一定有原因。等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？他犹犹豫豫地走到下骡子的地方，见黑狗死在了草丛里。他提起狗耳一看，发现那包银子就在狗的身子下面。到这时，他才明白狗咬骡子的缘故。他很为它的义气所感动，便买口棺材葬了它。

从前有一男孩，家庭很穷，要靠捡材来烧火煮饭，有一天家里没米下锅了，光捡材解决不了问题。他就想啊想，还是想不出办法，他就想老天爷把我带到人间，总不会把我饿死吧？不管，睡觉，一睡下去就做了一个梦，梦见很多好吃的，就大吃了一顿，走的时候还在卓子下捡了很多钱，正要走的时侯一下就醒了。第二天下河边捡材时真的检了钱，但是不多够几天生活费。