贾宝玉的性情和行为在小说中如何体现？

红楼梦中，最窝囊废的就是宝玉！不但不能振兴贾家，还败家。整天混在女孩子堆里，痴痴傻傻。我勒个去，林黛玉和薛宝钗两个风华绝代，才华横溢的奇女子会看上他？

宝玉淫，也不算大淫。但宝玉，意淫，痴淫还是蛮文化的。除这点，啥都比不上贾琏！贾琏敢爱敢恨，还有情，会做事！放在现今，贾琏这种人是很吃香的！出身，家世，官场，长像外貌都是一个优质男！且嘴会说，又会讨女人喜欢。

反观宝玉，要不是仗着老祖宗的喜欢，以他弱不禁风，痴痴傻傻，没有事业心，上进心；现如今哪个女孩会喜欢他？

所以宁做贾琏，而不做那个呆子宝玉！

贾宝玉本是太虚幻境神瑛含玉投胎下凡，神话意味浓厚。

贾宝玉是天下古今第一淫人，是仙姑所说，称之为“意淫”。这又何偿不是作者所说或自诩。说是“意淫”，这里“淫”字有过度过分之意，可以再度引申为深入理解创作……

《红楼梦》描写细腻，深入人心，也是作者“意淫”“浸淫”全身心投入的产物作品，十年辛苦不寻常。"意淫"二字和鲁迅先生“阿Q精神”的“精神胜利法”，是否有异曲同工之妙呢?不“意淫”的精彩巧妙……能写出好作品和伟大的作品吗?

仙姑说贾宝玉是天下古今第一淫人，应褒大于贬，也是补天石石头贾宝玉作者的自称。

《枉凝眉》

一个是阆苑仙葩，是指林黛玉薛宝钗贾宝玉史湘云妙玉合而为一，阴阳合体。主要是指贾宝玉。

一个是美玉无瑕，是指林黛玉贾宝玉玉妙玉合体。主要指妙玉。

若说没奇缘

今生偏要遇着他，是指史湘云和贾宝玉白首双星相遇。

下面几句总括贾宝玉和史湘云相遇后白头携手走过春夏秋冬的无奈与悲凉……以及贾宝玉对四位奇女子的深情回望。

若说有奇缘

如何心事终虚话

一个枉自嗟呀（林黛玉）

一个空劳牵挂（薛宝钗）

一个是水中月（妙 玉）

一个是镜中花（史湘云）

以下两句主要是贾宝玉在史湘云逝后，想起过往，不禁悲伤满怀……也是四位奇女子的深深回望。

想眼中能有多少珠泪儿

怎禁得秋流到冬春流到夏

金风送爽，秋天又引发悲绪。枉凝眉，你再怎么愁苦悲伤，也是枉然啊！

《枉凝眉》这支曲，是作者又一次的咏叹调。林黛玉薛宝钗史湘云妙玉，是金陵十二钗正册中，和贾宝玉前前后后结缘的四位奇女子。

纵览全书，可以再一次体味《枉凝眉》的凄婉声韵，也可醉魄销魂。

一曲《枉凝眉》唱尽了作者和贾宝玉的心事，四位青春好作伴的少女泪尽，贾宝玉的泪水也不尽夺眶，贾宝玉又何尝不曾还泪……

《关山月.秦观怀古》

晴雯吴雯吴玉峰

勇补金衣似写书

香山诗证富家女

缀成红楼付人情

手撕宝物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂归离恨口念慈

两根指甲穿万魂

注：晴雯 吴雯

桃花扇 桃花散

《关山月.秦观怀古》

梅村观复忆繁华

鹤舞白沙芍药花

鹿樵生唱长生殿

桃花扇底雪芹藏

斋坛柔碎蕊万朵

脂砚斋传墨流香

宝琴仙缘迷津点

沧海桑田落日圆

注：《红楼梦》一芹一脂

注：缘起祭明（出则既明 缘起既明 出处既明）

贾宝玉是个淫人不错，因为他不光喜欢美女，而且审美还有点变态，比如他就喜欢看林黛玉梨花带雨、楚楚可怜的样子。更离谱的是，他连男人都不放过，比如和戏子琪官就搞得不清不楚的。当然，更有趣的是最后琪官竟然娶了贾宝玉的丫鬟袭人。这结果也是让人哭笑不得。但是，要说贾宝玉是天下古今第一大淫人，个人觉得还是太抬举他了。就他这个懦弱性子，怎么看都配不上这么霸气侧漏的称号。再说各种著作中在这方面比他牛叉的人多了去了，别的不说，我觉得西门大官人就能完全秒杀他了。

这个概念在书里面就有警幻的解释。很多人实际上是很难理解这个概念的。

因为这涉及了很多的知识，我认为其中很重要的一个就是——美学。很多大家在赏析《红楼梦》的时候，也都提过这个概念。

美学跟审美还是有很大的差别的。

美学是一种强大的审美能力，这种能力能够让人不仅仅停留在事物的表面，还能理解其深刻内涵。

比如绘画作品的赏析，雕塑背后的理解。

这里面的“淫”显然也是使用了美学上的表达方式。这个“淫”跟我们平常所理解的那种完全不一样，它指的是一种精神上的理解，对万物，对百态的深刻感悟。

这个实际上是可以和后来的内容一直联系的。比如贾宝玉会和鱼儿说话，下大雨了让龄官跑，殊不知自己还站在雨中……这些情况都是在体现着贾宝玉“淫”的特点。

所以说，要是想真的理解这个的话，还真的是要好好修炼一番。

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和 *** 的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

说贾宝玉是天下第一淫人是有出处的。在宝玉魂游太虚幻境一章中，警幻仙子跟他说，尘世富贵之家，皆以好色不淫为饰，又以情而不淫作案。

这里有个说法，好色即淫，比如贾涟那样的。但知情更淫，云雨之欢，都因为悦其色复恋其情所致。

吾所爱汝者，乃天下第一淫人也。

其实宝玉被称天下第一淫人就是因为他对女子真心赏阅爱慕。应该算是古时最早的女权主义者，他说自己是须眉浊物。女儿是水做的风骨。而且他对任何一个女子都存有一份欣赏和尊重，宝黛自不必说，丫头侍女在他眼里也是高贵的。

第一淫人其实是一种褒奖，至情至性的男子吧？

不是有人说，而是第五回中贾宝玉魂游太虚幻境，警幻仙姑笑称其为“古今第一淫人“。

“淫”这一字所代表的自然在传统伦理中来看都是极力批判的方面，警幻仙姑反之却安抚心焦的贾宝玉做出解释。

此番话语我们可结合李劼先生的《历史文化的全息图像》一书中，提出的“情、梦、灵“三层次来进行详解，不论从叙述内容、行文结构还是人物形象上，皆可以此剖析。

贾宝玉缘何被称为“古今第一淫人“，看官们可随我观之……

（一）尘世中的“情“——肉 /淫

幻境中，警幻仙姑言之“世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。“

道出世间尘世的“淫人“大多脱离不了肉体情欲的禁锢，皆是”皮肤滥淫之蠢物“，如贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉之流。

但在贾宝玉彻悟回归白茫天地间之前，也早有揭示贾宝玉也陷入过此种情欲之中，比较确切的是和袭人共赴云雨一事，但其实在贾宝玉进入秦可卿房内看到”武则天当日镜室中设的宝镜“、”赵飞燕舞过的金盘“还有”掷伤过太真乳的木瓜“这些都是带有一定性/暗示的物品。

为何作者特意指出贾宝玉看到是这些携带着春色典故的东西，在后面章回中，也有照应写到贾宝玉的小厮茗烟偷偷“把那古今小说也并飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传“送给宝玉，这都体现出在私下里贾宝玉他是有作为男生在这个阶段对于性和身体的好奇，就是尘世中的“情”——肉 /淫。

（二）青春时期的“梦“——意/ 淫

“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。“此番即警幻仙姑直接道出贾宝玉不同尘世淫人的不同之处。

”天生一段痴情“指的是他和黛玉之间的超脱尘世的相互灵魂契合的这一世情缘，不同喜容貌趣云雨之辈；另一面是指贾宝玉对女儿们的纯洁呵护的痴情。

如六十六回里从尤三姐对宝玉的回护口中观出一段，穿孝时和尚们绕棺进来，贾宝玉站在身前挡着，只怕和尚们的气味熏了尤三姐、尤二姐两人。

还有三十五回里，玉钏儿送莲叶羹入怡红院，贾宝玉只管赔笑道歉，邀玉钏儿共尝，不也是体现出对女儿们的痴情呵护，不存在绮丽心思的，呵护青春时期美好的“梦“——也即意 /淫。

综上所观，贾宝玉“淫”也经历了三个阶段，一则尘世的肉 /淫，一则精神的意 /淫，最后返归一片白茫。盖其被称为“古今第一淫人“，皆是众生者大多无不停留在第一阶段，少有者到达二之阶段，更莫数勘破最后白茫境界的人。

（图片来自网络）

都说《红楼梦》是一部说情的书，据说作者曹雪芹在书的最后还列了个情榜，男主人公贾宝玉是情不情，林黛玉是情情等等。在原著第五回中，警幻仙子也说贾宝玉是“古今第一淫人”。那么，贾宝玉的情，到底是怎样一种情呢？

很多读者也说，贾宝玉太滥情，对每一个女孩子都好，对长的好看的男孩子也好。很多人因此还为林黛玉叫屈，说宝玉不够专情，配不上黛玉的一片痴心。

其实宝玉的爱分了很多种，对于天下所有的女孩子，他都给与怜惜，那是一种类似于怜惜苍生怜惜生命的原始情愫。这种感情，出于本能，毫无私意，甚至毫无男女之分，是对一切美好的最高敬仰。

人最高的情商不是游刃有余于各种人情世故，而是有能力看到生命最高贵最美好的东西。宝玉对于生命中美的欣赏是一种与生俱来的情商。当看到林黛玉的秀美和灵透，他本能的想到那是前世欣赏过的美丽。当看到乡野村姑二丫头身上那种乡土的美，他从心里由衷的欣赏并尊重。看到秦钟柳湘莲的风流潇洒，他是欣赏和艳羡。看到平儿被凤姐冤枉欺凌，他是从内心深处的疼惜，是对美被糟蹋的痛惜。看到香菱被金桂折磨，他是无比的痛心，以至于想到要去求什么疗妒汤来，是对美好的一种挽救。

宝玉的情，是对所有美好事物的珍惜和疼爱。是看到所有美好被破坏被糟蹋被蹂躏的痛惜和心疼。台湾美学教授蒋勋说的好，爱是一种慈悲，是菩萨面对万物面对生命的慈悲。贾宝玉的爱，就是这样一种慈悲，一种类似于菩萨的慈悲。也许，这就是警幻所说的古今第一淫人的真正意思吧。

林黛玉并非所托非人，她是仙子落入凡间，怎么会看不清一颗心呢！宝玉的情是博情，可是对黛玉，却是真实的男女之爱。这种爱是有别于对其他人的情的。当看到薛宝钗露出来的雪白的膀子时，他第一反应不是想着如何去摸一摸，而是想到，这个美丽的膀子若是长在林妹妹的身上，或可摸一摸。看看，宝玉对于黛玉才是男女之间的爱，是那种有肌肤之亲欲望的爱。一直以来，宝玉也只有对黛玉是这样的感情。即便是真的和他有肌肤之亲的袭人，想来也只是“同领警幻所训之事”而已。对于袭人，恐怕是依赖和从小到大的那种无间亲密的感情更甚一些吧，这种感情怕是早已没有男女界限了吧。

宝玉的情，和贾琏的淫是完全不同的。贾琏是一种欲望，没有情，只有欲望，是身体的一种原始本能，动物的本能。而宝玉的情，是一种人的本能，是人对最美好最高贵的事物，发自内心的欣赏尊敬的本能。

当面对女孩子的美好时，面对世间所有美好所有尊贵时，宝玉已经不是一个男人，甚至不是一个人，而是一尊落入尘世的菩萨。面对所有美好被蹂躏时，那是一种对美好流逝的痛惜和慈悲。曹雪芹笔下的贾宝玉是有神性的，这种神性就表现在对世间那些钟灵毓秀的爱上，对尘世所有生命的珍惜上。这是贾宝玉的爱和情，也是曹雪芹的爱和情，更是每个读者每个生命深处的爱和情。《红楼梦》之所以几百年不朽，甚至会一直不朽下去，无非就是这种对生命的爱的共鸣，对世间一切美好的共鸣，对人间大悲的共鸣而已。

——本回答为西安鼎昂数字货币智能量化全自动炒币机器人（历时收益，数据核对，实况直播）公司整理。

为什么有人说贾宝玉是天下“古今第一淫人”？

淫的意思：字形本义：浸水过度。

淫，《说文》『侵淫随理也。从水[爪壬]声。一曰久雨为淫。余箴切』

㊀沉溺、贪、过度、无足。

㊁渐浸，浸渍。

“古今第一淫人”:其指的意思就是一种很放纵自己的人，但包含并不限于那个什么事情，这里面主要指的是宝玉的那份任性，天真，和他对与妹妹们的高于世俗的男女之情。

宝玉多情，他生于富贵之家。尤其喜欢和女孩子玩耍在一起，但他又不会欺负女孩子，好色而不淫，欣赏却不亵玩。

警幻仙子说他是“古今第一淫人”。宝玉当时也愧不敢当，就解释说自己连淫为何物都不知道呢。

看后面的剧情，宝玉看到秦锺的苟且之事；看到自己的仆人茗烟偷情之事；这个视角很像西方的后现代主义，作者通过主人公的视角，审视这个世界的每个人，却又不去干涉每个人的生活，再表达一下自己的价值观。

宝玉的价值观是什么呢？

秦锺的那个事情发生在姐姐的丧礼，世俗的道德是不允许的，可是宝玉也不理会，中国人有太多的礼教束缚，所谓的人性都隐藏在道德之下，善良的标准也不过是一个人按照道德行事。

茗烟偷情宝玉也不干涉，却替里面的姑娘惋惜，茗烟连人家的年龄也不知晓，完全是一种不负责的行为，可是世人只图一时的欢乐，忘记了应该有的那份责任。

警幻仙子一开始就说世人只知皮囊，喜欢的是皮肤的淫滥，聊斋里面也是描写落魄书生、文人墨客与美女共度良宵，却不知身边的佳人不过是妖是狐或是鬼。

世人的眼中只注意那副虚假的皮囊，而不识皮囊下面的那个灵魂。

宝玉之乐在于欣赏，却不占有，曾经拥有就是永恒，他更加深爱的是女子，色即是空，空即是色，你的身不是你的身，你的心不是你的心。

你所有的认知都是基于你对当下所有信息的处理，得出的一个结论，爱和恨也只是一种情绪，世人为了情绪苦了自己这一生。

方生方死，方不可方可。

纯手工作答，如果博而化易的回答对大家有帮助， 欢迎大家点赞、转发分享和关注博而化易来支持我吧!朋友的一评一转都是对博而化易最大的肯定和支持，感谢伙伴们的支持！