你正在寻找哪些类型的关于中国古代神话的小说作品推荐呢？
说实话，如果你想要尊重传统文化，然后还想写古代神话故事的话，有些费劲。因为中国的神话传说很多都是相冲突的，你参照这个传说，可能就会跟那个传说相冲突，你参照那个传说，又会撞上另一个传说。一个朝代的不同书籍，一段传说的不同朝代，都会不同，挺无语的这个也是……
例如上次跟人争，昊天上帝和玉皇大帝的区别。在周朝时期，昊天上帝就是我们传说中的老天爷，而玉皇大帝出现在宋朝时期，是道教的一位神，不属于中国传统正神，只是一位宗教神灵。而到了宋朝时期，因为道教的盛行，昊天上帝和玉皇大帝融合了，成为了官方正式的祭祀神灵。而到了明朝，这两个又被分离开来了，认为传统正神和宗教神灵不能在一块……
还有一次是上古神兽犼，这种生物在宋朝的时候就是类似于野狗的存在，会吃人肉。到了明朝，他升级为异兽了，让狮虎都感觉害怕，在《西游记》当中变成了观音菩萨的坐骑。到了清朝，他会飞，会喷火了，一个犼可以打三条龙，最后还是在清朝完成了他的又一次蜕变，犼是僵尸所化，尸变一开始是旱魃，再变就是犼了，这个你该怎么参考呢……
所以我的建议是，你不要看太多的书，看得越多越杂，毕竟大多数的志异小说也都是人编写的，你也不要指望古代的人会尊重传统文化，他们也是自己脑补出来的。尽量来说，看一本《山海经》，可以从中取材作为你写小说的元素。尽量少写神话人物，毕竟盘古都是东汉时期才有记载的，鸿钧是《封神榜》小说自己创造出来的人物，你有啥办法……
在选择一个异兽作为你的素材的时候，你可以选择去百度或者其他的渠道收集他的传说。当然，如果你要严谨的话，就不要信百度百科的，找到一句话，你就去翻翻原著的电子书。百科上很多都是别人瞎编的，说是出自XXX的哪一章，我去翻原著根本找不到……
你好，我是八百里，16年的老书虫，欢迎来聊小说。
感觉你在考研中，不会有太多时间研究各种古籍，用一古一今两本书，从两个方面说下：
想写小说的话，一个是故事性，一个是趣味性。
所谓故事性，指的是引人入胜，一波三折，让人欲罢不能。
推荐书籍《聊斋志异》
《聊斋》的故事性是一流的，你可以从这两个方面去读：
一、代入感藏在细节中
一本好看的小说，必然细节感爆棚。
《聊斋》是讲鬼的故事，你看蒲松龄是怎么展现恐怖的。
《画皮》这个故事里有一个细节，青面獠牙的恶鬼在画完画皮后
“已而掷笔，举皮，如振衣状”
就是说这个鬼画完了后把笔一丢，拿起了皮，像抖衣服一样抖抖一抖。
你看这个抖一抖就是细节，
让人像看见了这个鬼真的在做这件事一样。
有点起鸡皮疙瘩吧！
一般的恐怖小说至多就是在血腥、诡异上做描述，
但是如果没有细节，就不会有代入感。
二、故事性在于背景设定的自洽
想让故事好看，发生故事的舞台必然让人感觉真实。
为什么很多小说让人看两章就点×，关浏览器？
因为你觉得它扯蛋。
扯蛋就没有代入感。
再看蒲松龄是怎么展示故事背景的：
《画皮》里的道士一开始不是亲自来抓鬼的：
“我帮你撵走它就算了。这个东西也不容易，一直找不到替身，我也不忍心伤了它的性命。”
这话初听有点怪，你不是抓鬼的道士吗？
但是其实可以从这句话看出鬼怪世界是自有秩序的，这就是自洽。
后来这个道士为什么又来抓鬼了呢？
因为这个鬼坏了道上的规矩。
道士驱鬼的那柄拂尘，鬼见了不仅不给面子，还抓坏了它。
注意这里，蒲松龄没有自己去解释这个自洽的系统运转规律，
没有给你细说鬼是要给道教面子的这个细节，
他让你自己在字里行间自行体会到这一点。
所谓背景设定，不是升级ABCDE，修仙“练气巩基结丹元婴”
所谓背景舞台在你故事的内容的自洽性上，而不是解说上。
建议你从这两个角度看《聊斋》
所谓趣味性，是让人读下去感觉快乐
《搜神新记》
现代社会节奏极快，
连打盘对战都从DOTA的40分钟，到亡者农药一局10分钟。
网络小说也讲究快速、持续的精神刺激。
最好的无副作用精神刺激就是趣味性。
细节上的幽默让人读下去开怀大笑。
总体的趣味让人想看看后面还有什么神展开。
我节选一段最简短的对话你看看：
“你们出门去接哪个亲戚啊？”
“六姨妈。”
“嗯？你上回不是说五姨妈要来吗？”
“啊！是这样，姨妈姓武，排行老六，我们也叫她武姨妈。”
所以，就算是古代神话小说，那也是小说，想要写的好看，故事性和趣味性就必不可少。
如果你缺少故事灵感，可以手边放一本《搜神记》，当作参考工具书用。
祝你写作愉快！
八百里。
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谢谢邀请
神话传说太多了，奇珍异兽被小说用烂了的很多，尤其玄幻，飞天遁地，长生久视，开挂人生，套路很多，也很清晰。
《淮南子》《封神演义》等等都可以
还是建议去读几本历史书，某个阶段的历史也行，这样更利于你对架空世界的内容掌控，然后再填进去奇珍异兽和华丽的想象更为稳妥。
毕竟小说作品看的还是有魅力的人物性格和细节表现，丰富的想象力只是一座宏伟宫殿的外表，里面还是得住人才有故事发生。
就说这些吧！
祝你成功！
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