历史上有哪些因过分注重清洁而被人们津津乐道的故事？

爱干净是个好习惯，太过分的，真的是病，轻则耗费钱财，重则失去朋友，还有不分场合的犯洁癖，结果要了命的。

有洁癖的“樟脑丸”

先说个亲自经历的旧事，1980年代我住的大杂院里住着一户人家，祖上在大清朝时是管水牌的，好像就是管理城里做生意人用水的。这家的老太太出身大户人家，有洁癖，当时年纪有六七十岁了，白白净净的脸上多会都飘着雪花膏的香味，而且爱穿白衬衣，因为姓张，小孩子背后叫她“樟脑丸”。她家里地上铺的大青砖被老太太擦得包了浆，砖缝间半寸多深被扫得没有填土，砖就像一块一块立在地上一样；蔬菜、水果全部用紫色的“屁屁粉”水泡后才吃，上中学后才知道那叫高锰酸钾，俗称PP粉；他们家的孙子回家第一件事就是洗手、洗脸，不认真洗就会挨骂，夏天门口摆着大木头水盆子，洗了澡才能进门，现在家家有浴室很普通，但在1980年代那是相当“辣眼”；他们家的小孙子们也不喜欢这样，全部被洗怕了，放学后都不愿意回家，总是在邻居家做作业，天黑透了才溜回家；邻居都不会去她家，因为进了门脚不知道往哪放， *** 也不知道该往哪坐，她们家就像院子里的孤岛，和有洁癖的人住在一起确实尴尬了。其实古代有洁癖的人也很多，而且有过之而无不及。

上一次厕所换一件衣服

西晋时有个文人叫石崇，他爱干净成癖，去浊臭的厕所成了头疼事，于是他准备了各种的香熏、香水、香膏，每次上完厕所不但要洗手、洗脸，而且必须将出恭时穿的衣服脱下扔掉，不再穿了。因此他上一次厕所场面宏大，需要十多个婢女侍候。客人到他家也是这样的待遇，上个厕所婢女除了伺候洗漱外，还帮客人换好全套的衣服才能出去，这种“礼遇”让很多客人既不好意思，也接受不了，去了他家硬憋着。有个刘寔去石崇家拜访，想上方便一下，走进厕所一看，里支着绛色蚊帐，铺着绸面垫子，锦丝褥子，还有两个打扮艳丽的婢女捧着全套衣服准备给他更换，吓得倒退出来，一脸惊恐地对石崇说:"我错进了你的卧室了。"石崇说:"那就是厕所!"刘寔说:"这个我受不了啊！"说完捂着肚子跑出石府，找块野地解决问题。

“一泡尿”害死洁癖君王

春秋的时候有个小诸侯国叫邾国，国君曹穿特别爱干净，在宫中只要看到哪有一星灰尘，对侍者轻则责骂，重则毒打。当年纸张还没有发明，上茅房时是用木头做的小棍棍拨拉干净菊花，由于物质馈乏，就是这种拨拉屎蛋的“厕筹”也是清洁一下重复使用。曹穿当然恶心这个了，利用君王的特权，他让人在厕筹的一头裹上棉花，蘸上干净的水擦菊花，当然是一次性使用的。

有一天曹穿和大臣夷射姑喝小酒，夷射姑喝多了，就出去小便，一个被砍掉脚的看门人拦住他，要口酒喝，夷射姑大骂：“一个受过刑的人敢要酒喝，滚一边去！”看门人怀恨在心，他知道君王“性急而好洁”，专门在曹穿门前的柱子下面上倒了一碗水。曹穿看到柱子上的水很像尿上去的，大怒：“这是谁干的。”看门人说：“我看到夷射姑在这站了一会。”有洁癖的曹穿暴跳如雷，马上派人杀了酒还没醒的夷射姑。曹穿心里还是感到特别恶心，余怒未消，怒气冲冲往屋子走，一不小心绊倒了，正好坐在火盆里，大腿成了烤肘子，没多久伤口溃烂死了。因为太爱干净，一泡假尿竟然害死了两个人！

狱卒用粪桶当刑罚

说到洁癖，绕不开的一个人就是元末明初的倪瓒，因为他是不但生活上有洁癖，精神上也有洁癖，历史找不出第二个了。

因他太爱干净，朋友在他家住一宿他难受半个月。但有一次，他被一个姓赵的歌姬迷住了，思前想后，终于忍不住带回家留宿。可是等要上了床了，他的洁癖又犯了，担心歌姬不干净，于是让她好好洗个澡，洗毕上床，他用手从头摸到脚，用鼻子从上闻到下，始终觉得哪里还是不干净，要她再洗，洗了再摸，再洗，再闻……折腾了一晚上，终究也没办成好事。

倪瓒不但生活上有洁癖，精神上也有，元朝末年张士诚造反自称"吴王"，他的弟弟张士信想让倪瓒画几幅画，就送来很多画画用的绢布和金钱。倪瓒大怒曰:"我不做草头王的画师!"撕烂了绢布退了钱。一天张士信在在太湖上划船游玩，闻到一股很浓的香气，抬头一看，是从一艘整洁精致的船上发出来的，他便问：“这船是不是倪瓒的。”得到肯定答复后，他命人将倪瓒抓了起来，痛打了一顿，倪瓒挨打时竟然咬住牙关连哼都不哼一声。后来朋友部他为什么这样，他回答:"一出声便俗"。倪瓒还做了一首诗：

"白眼视俗物，清言屈时英，富贵乌足道，所思垂令名。"

到了明朝的时候他被打入大牢，到吃饭的时候，狱卒给他送饭，他又犯病了，告诉狱卒送饭时要把碗举到眉毛以上，狱卒问他为什么，他说:"怕你的唾沫喷到饭里。"狱卒大怒，在大牢里了你还装啊，我得改改你这臭毛病，于是用铁链把他锁到马桶旁边，吃饭睡觉都挨着臭哄哄的马桶，不知道有洁癖的老头是怎么熬出来的。

爱干净是个好习惯，如果过分了，就真是病。

爱好干净，是好事。我们每一个人都爱好干净。衣冠整洁，仪表堂堂，谁都喜欢。如果加上才华洋溢，品德高尚，那就是人中龙凤，可遇而不可求了。

不过爱好干净，也要有个度，过了这个度，那么就是洁癖了。

说到洁癖，我们可能会想到很多自己身边的人，和他的奇闻异事。但是填哥今天要说的，是一个鲜为人知的人物，他才华洋溢，可以说是学富五车，尤其是精通诗画，他孤独清高，甚至拒绝当官，但是他也洁癖深重，最终害死了他自己。

这个人，就是明朝有名的诗人——倪瓒。

我们可以先来认识一下这一位倪瓒大人。

倪瓒（1301-1374），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子；江苏无锡人，元末明初画家，诗人。从他的号里面，我们就能够见识到他的不拘一格的风采啦。

在元代，很多人的生活并不如意。但是，倪瓒的生活反倒是不错的。虽然作为大地主的父亲早早就死了。但是倪瓒的大哥和二哥都是道教的上层人物。在人民群众自娱自乐的“一官二吏三僧四道.......九儒十丐”的排行当中，道教的地位还是挺高的。更何况是道家的上层人物了。所以，倪瓒从小就过着衣食无忧的生活。

而且他也传承道教的洁身自好的精神，加强自身修养，饱读四书五经和佛道两家的经典著作。

虽然后来他的兄长的去世，经济窘迫起来，但是他还是凭借自己的才华，小日子过得还不错。曾经云游太湖，广交朋友，写下不少优秀的诗篇。

题诗石壁上，把酒长松间。远水白云度，晴天孤鹤还。
虚亭映苔竹，聊此息跻攀。坐久日已夕，春鸟声关关。
——倪瓒《对酒》

他对绘画和书法也有不少研究。

倪瓒的书画

他还是个有名的孝子。对于母亲和恩师王辅仁的去世悲伤不已。

不过，他也是一个具有洁癖的人，而且是非常严重。我们可以从他的衣食住行方面来看看他具有哪些洁癖。

衣着

根据记载，倪云林每天洗头时要换水十几次，穿上衣服每天也要拂试至少几十次。

同朝的，有一个叫做杨廉的，家里面有个小脚的歌姬，杨廉夫见她的脚比较小，就把她的鞋脱下来，作为饮酒的酒器。倪瓒来了，也用这个招待，结果，倪瓒连酒桌都给翻了。起身走人。虽然杨廉夫的行为，很对不起他的“廉”字。不过倪瓒的行为，也可以从一个侧面反映他的爱好洁净。

同时杨廉夫耽好声色，每会间，见歌儿足小，即脱其鞋，载盏行酒，谓之“金莲杯”。一日与倪会饮，杨脱妓鞋传觞。倪怒，翻案而起。杨亦色变，席遂散。后二公竟不复面。 ——《古今笑史》

房子

像倪瓒这样的人，对住的地方当然是挺讲究的。

据说，他的书房的东西，每天都要两个书童轮番清洗。不允许片刻停留。不过这也太夸张了点，可信度不高。至少晚上要让他们两个睡一下吧。

轮番清洗，只不过让两个书童累点。但是他的一个洁癖，却把他家庭院前的梧桐树给害死了。

为什么呢？随着梧桐树的成长，倪瓒老是觉得梧桐树不干净，所以也让仆人每天不停的清洗啊。梧桐树的树皮都给洗烂了。没多久就挂了。

庭前有梧桐树，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。——《古今笑史》

人说“爱屋及乌”，倪瓒这样的这么喜欢洁净的人， 肯定不会放过他的厕所啦。他家的厕所建在一个很高的地方。高楼下面有一个敞口的木格子，里面装着许多鹅毛。每当上厕所的时候，需要先爬到高楼上。排泄物掉到木格子里，又轻又软的鹅毛会马上飞起，将排泄物覆盖住。如厕完毕后，仆人立刻换上新的木格子和新的鹅毛，以保证厕所环境整洁。真的是挺讲究卫生的，不过害苦了仆人啊！

其溷厕以高楼为之，下设木格，中实鹅毛。凡便下，则鹅毛起覆之，一童子俟其旁，辄易去，不闻有秽气也”。他的香厕是一座空中楼阁，用香木搭好格子，下面填土，中间铺着洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”——《云林遗事》

交往

在与朋友交往的过程中，倪瓒也是挺讲究卫生的。上面的与杨廉夫喝酒的就是一个例子。下面的例子，更能说明问题。

有一次，倪瓒的母亲生病了。他请了当时很有名的葛仙翁来诊治。不知道葛仙翁故意要整整倪瓒的还是其他什么原因，他故意要骑上倪瓒的白马，而且专门往污泥的地方踩。还把倪瓒的藏书楼弄得乱七八糟的。倪瓒这个大孝子，为了母亲，当然是忍了。但是，大夫走了之后，他就让人把藏书楼锁了起来。并且不再用了。估计重新建造一座了。

有一次，倪瓒的一个朋友来到倪瓒家里做客。他担心朋友把家里弄脏了。于是，半夜起来偷听朋友的动静。果然听到朋友的几声咳嗽。这下倪瓒不高兴了。早上起来，倪瓒让书童去找一下朋友昨天吐痰的痕迹。哪里还找得到？书童拿了一件上面似乎有一些痕迹的东西随便交差。倪瓒掩着鼻子，让人把它扔到很远的地方去。

更为滑稽的是，有一次，生平很少靠近女色的倪瓒带了一个很钟意的女的回来了。到了晚上，倪瓒先让她去洗一下。洗好了，在床上，倪瓒闻了一下，不干净，由令她再去洗，如此反反复复，到了最后，不用洗了。为什么呢？天亮了。只好让女的回去了。

食物

倪瓒对其他的都这么讲究，对吃的当然也不例外啦。

倪瓒的同乡中有一个富翁。有一次，富翁倪瓒去家里吃饭。倪瓒答应了。，厨师是个满脸大胡子的人。倪瓒一见，站起来就要走了。主人非常惊讶，这菜还没吃一口，怎么就要走了？倪瓒说到：“厨师那么多胡子，肯定好脏，我还吃他做的菜干嘛？”

倪瓒很喜欢喝茶。有一次，倪瓒与朋友谈论诗文，茶兴大发，便派童子去邓尉山中的七宝泉挑水。水挑回来之后，倪瓒问童子：你挑水的时候，哪个桶放在身前，哪个桶在身后呀？身前桶里的水，可以用来煎茶；身后桶里的水，就当洗脚水吧！他怕童子的屁，污染了清水！

拒绝为官

倪瓒名气不小。张士诚的弟弟张士信曾经想花重金聘请他去画画。被他大怒拒绝。说道：“倪瓒不能为王门画师”。张士信遇到倪瓒，差点要把他打死。众人都来劝解，最后，张士信还是鞭打他数十下。但是倪瓒一声不发。后来，人们问他为什么一语不发，他说道：“一说便俗。”

后来，连大名鼎鼎的朱元璋都听说倪瓒的名声。想让倪瓒出来当官。被倪瓒拒绝了。且倪瓒一生，都没有用“洪武”年号来纪年。

作茧自缚

尽管倪瓒家大业大，但是也经不住倪瓒的折腾啊。所以，到后来，倪瓒就变卖了家产。来到太湖边，打算了此产生。但是他还没有交当年的赋税。所以，官府派人抓他。本来不知道他在哪里的，但是官兵在太湖边问到一股龙涎香的味道。随着香味而来，抓到了倪瓒。把他关入牢狱。

倪瓒这会儿又作死了。他要求送饭的狱卒把饭菜举过头顶。

这是为何，倪瓒怕狱卒的唾沫玷污了他的饭菜啊。

狱卒勃然大怒，把他用铁链锁在厕所的马桶旁边。真是自作孽不可活啊！

倪瓒因此得了脾泄。洪武七年，倪瓒因脾泄病死在朋友家中。

喜好干净，人皆有之。喜好得像倪瓒这样的，就少见了。也许，这才是真的性情中人吧。不过，他喜好的过了点，有点不近人情了。

作者：史遇春

时间飞逝，每每坐下来拨弄文字的时候，不经意间，思绪就会飞驰，飞驰到往昔的场景之中，与那时的时空对话。

记得，几年以前，我曾放下了很多牵绊，回到住处，过了一段相对安定的生活。

那个时候，不用早起，不用晚睡，一切，井井有条：饿了，自己做饭；困了，倒头就睡；闲了，要么翻书，要么看电影……

这样的日子，是我工作以后，前此未有的一段；猜想，这样的日子，也是我再次工作之后，后此不会再有的一段；除非退休，除非人生有别的重大变动……

我不是那种大开大合的人；所以，我做不到潇洒地放下一切，去任性地生活。虽然，我知道，人生也就那么会事，人生也就那么短短的一瞬；但是，还是做不到放下。

那一段安定的时光之中，我看了很多电影。那些电影，给我的印象非常深刻，也让我从中有太多的感悟。

那些电影，或许，剧情只是在讲一个小小的人物；或许，剧情只是在关注社会之中一个非常普通的现象；或许，剧情只是在演绎一个从来没有人注意到的微小群体……但是，其中往往能够映射出人性的光辉，能够照见人性的关怀……

想来，这一切，我永远都会记得。

至今，仍然清楚记得，有一部名叫《尽善尽美》的电影。

那部电影，演的是一个有洁癖（强迫症）的老头，演的是他与一个带着哮喘病孩子的女人的故事，演的是他洁癖的转变，演的是他人生态度的转变……

为了写这篇文章，我回头去查了一下《尽善尽美》的资料。

那部电影是1997年拍摄的，距今已二十余年，恍若隔世之间，颇有值得纪念的意义。

关于那部电影，这里我就不再多说了。

我之所以记得那部电影，主要原因之一，就是：电影中那个老头的洁癖，让我印象至深，至今不忘。

其实，在这个世界上，很多人在外在、在信仰、在表现上……是和大多数人不一样的。这种不一样，会让大多数人不安。这种不安，会导致一些人的反感、排斥、甚至是暴力罪行等等。但是，当大家真实走进那些与我们有所不同的同类时，可能就会发现，其实，他们和大多数人一样，有善良、有仁慈；他们和大多数人一样，会犯错，也能够知错就改……

所以，在面对我们的同类时，作为人，首先，我们要有人性的美好，这才是这个世界好下去的希望和唯一出路。

读清人笔记，也有记载洁癖的事情。

看到关于洁癖的记述，于是，先有了上面的一段文字。

下面，就来看一看清人陈恒庆在《谏书稀庵笔记》的《洁癖》一节中，关于一例清人洁癖的载记。

在说其事之前，先说其人。

陈恒庆笔记中的这位主人公，他称之为“裕相国斋田”。

那么，这位相国裕斋田又是谁呢？

根据“相国”、“裕”、以及载记者陈恒庆的生平，简单推断，这位裕斋田，就是裕德。

关于裕德的资料，并不多。

所以，这里就只能依照《清史稿》列传二百二十七《裕德传》，来做一个简单的介绍。

裕德，字寿田，喜塔腊氏，满洲正白旗人，湖北巡抚崇纶之子。清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪二年（公元1876年）中进士，改庶吉士，授职编修；累迁为侍读。光绪八年（公元1882年），充咸安宫总裁；五转至内阁学士，督山东学政。光绪十六年（公元1890年），擢升工部侍郎，调任刑部。光绪二十年（公元1894年），授都察院左都御史。光绪二十四年（公元1898年），升迁理籓院尚书，调任兵部。光绪二十九年（公元1903年），为协办大学士，又授体仁阁大学士。光绪三十年（公元1904年），充任会试总裁。明年（公元1905年），改任东阁大学士。卒，谥文慎。持躬谦谨，礼贤下士，人有一得之长，则誉之不容口，时人皆称之。

从《清史稿》中裕德传看，这位裕相国的仕途还算顺畅，特别值得称赞的是裕相国的礼贤下士。这一点，也是他最最值得敬仰的！下文虽然是在讲裕相国的洁癖，但是，从中也可以看见他性格中从善的一面。

话说，裕斋田相国有洁癖。

因为洁癖的缘故，所以，裕相国的禁忌非常多。

据说，裕相国的家中，凡是他常坐的地方，从来都不让别人坐。他掀动帘子、开启风门时，手捏过的地方，也从来不让别人捏、动。

裕相国在其执掌的部署里面办公，审阅签署文件时，部署里办事的官员都知道他有洁癖，在给他呈递毛笔时，都是轻拈笔管的顶端，呈递过去。因为笔管中间是裕相国拿捏的部位，所以，大家都会自动避开。

洁癖之外，裕相国还很讲究，遇到四离四绝的日子，他一定会呆在家里，绝对不会出门，也不会审阅文件。

所谓四离指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为离日；四绝是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做绝日。四离为四季之开始，四绝为四季之终末，古人害怕穷尽，总结之后，认为这几个日子不吉。所以，一般不在四离和四绝之日操办大事，因为他们觉得，这几个日子於事多有妨害。

裕相国所穿的衣服，干净整洁，纤尘不染，而且平整妥帖，不见一丝皱褶与印痕。

裕相国在所执掌的部署办公时，坐得时间久了，衣服上偶尔会有褶叠，回家之后，他会让人用熨斗熨烫平整。

有一天，天已傍晚，裕相国步行到了一个巷子口。

巷子口有一家卖烤羊肉的，裕相国就在那边吃了起来。

那个时候，一到冬天，京师满街都是手挽车。

手挽车上载着羊肉、锅垆、酒壶、木炭等。做小买卖的人，会现切羊肉用木炭来烤，然后卖给行人。

这似乎就和现在的烧烤差不多。

虽然都是烧烤，但是，那个时候的吃法和现在还是略有不同：

吃烧烤羊肉的食客，都站立在手挽车旁边，一只脚踏在地上，一只脚蹬在手挽车上，拿着筷子吃。

这一天，刚好下过雪，突然间跑过来一只狗。这只狗闻着肉香味，一下子就窜到了手挽车边。因为下雪，所以，狗的身上全是还没有融化的雪花。

裕相国吃得正香，这只狗忽然就从他的两腿之间钻了过去。这一钻，事情就大了。裕相国的白狐裘衣，被这只狗给弄脏了。

这只狗的动作，一下子就中了裕相国的忌讳。他非常懊恼恨气，羊肉也不能吃下去了。

然后，裕相国就命令仆从把那只狗给抓起来绑了，然后，还剁掉了那只狗的尾巴以发泄心中的恼恨。

这个做法，其实还是很可议的。

裕相国虐狗这件事情，正好被笔记作者陈恒庆给碰到了。

陈恒庆笑谑着对裕相国说：

“古语有云‘貂不足，狗尾续’（即所谓的狗尾续貂），请裕相国把狗尾巴给我吧，正好我的貂皮褂子坏了，我好拿回家去用这狗尾巴补一补。”

陈恒庆接着又说道：

“今天的天气太冷了，我的裘皮褂子没办法御寒过冬，如果相国嫌弃自己的狐裘被狗弄脏了，您可以把它送给我啊！”

然后，大家一笑而散。

看来，那个时候的相国，官架子似乎并不是那么大；

看来，那个时候，相国并不那么森严可憎。

裕相国回家之后，对自己的家人说：

“刚才那位在路上与我笑谑的人，是位山东汉子，他现在在朝廷做给谏（清为六科给事中别称），是我的朋友。”

裕相国还说：

“这位山东人，他似乎不那么爱干净，食量很大，身体强健，他已经五六十岁了，仍然可以徒步走十多里路。”

裕相国最后感叹到：

“看来，我以后也不要再自讨苦吃了。”

从这以后，裕相国的洁癖慢慢就改过了。

陈恒庆听到这些话之后，说道：

“我用旁敲侧击的方式对裕相国进行劝谏，裕相国能够从谏如流，真可以说是贤良的相国了！”

最后，再补充一下文中的相关资料：

四离四绝。

中国古人通过对自然和天体运行的研究，把一年分为二十四个节气，四离指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为离日；四绝是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做绝日。

《玉门经》中说：

“离者，阴阳分至前一辰也。”

分就是春分和秋分，至就是夏至和冬至；前一辰就是前一天的意思。

春分前一日叫做木离；夏至前一日叫做火离；秋分前一日叫做金离；冬至前一日叫做水离。

四离日在“黄历”上一定是写着“日值四离，大事勿用”的字样，是一般择日忌用的日子。

《玉门经》中说：

“四绝者，四立前一辰也。”

一年 *** 有四个“绝日”。

“立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝。故先一日为绝也”。

（全文结束）

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