平度茶山的美丽景色可以用哪些诗句来形容？

1、缘于一次无意地远足，在一个夏季的傍晚，车经茶山脚下，人坐在车内，眼睛盯在窗上，心却被茶山四围的村落润成一幅仅有意境没有线条轮廓的山水画轴了：雾霭四起，山林影影绰绰地藏进暮色里，一条不知名的河从眼前逃也似地躲进了远处的山坳里。

2、茶山古朴纯美，很难发现茶山有名人留下挥毫泼墨的石刻，既然无就无了吧，一落笔就是矫揉造作。原生态的东西才深入人心，大自然才是永恒。茶山，就是茶山。

3、绵绵烟雨的三月，当那一天踏上连绵的茶山时，瞬间被眼前的青绿融化了。不禁惊呼，茶山绿了三月。那么于我，在三月，第一次到这个茶山，就不禁惊诧于它的绿了。

4、茶山绿了三月，刚下过雨，小小的茶叶更显青绿欲滴，好似我一指轻弹，便会叫季节变换。如此，尽管用双眼去欣赏这绿色好了，让一股干净绿色在茶坎间蜿蜒变换，让明快的心境如山泉溪水般的流畅，让郁郁葱葱的绿色占满所有的思绪。

5、茶树是绿的，蜿蜒着，一波接着一波，层层叠叠；山是绿的，连绵起伏，弥漫着浓浓的绿茵。顷刻间，绿色已经化成了一个精灵，飞舞在山川之间，飞舞在空气之间，是那么的飘逸，那么的纷扬而至。好一个美丽的绿，好一个清爽的绿，好一个娇媚的绿。

去岁大暑之末，立秋之前，秋雨霏霏，烟雨缠绵。

那一天，有一份情愫牵引着走入茶山，像赴一场久违的美丽的初恋。

行至茶山辕门，只见四面环山，蜿蜒的 “嘉峪关”雄峙，女儿墙上五彩的旌旗招展，那是擂响的战鼓，还是勇士的呐喊？哦，我看到了对面山上的“点将台”，这可是春秋时期齐国五虎将宁戚戌兵操练七战七捷的地点？

浮云流转，往事千年。曾经挽车喂牛的宁戚，曾经在齐桓公面前唱着“浩浩白水，鲦鲦之鱼，君来召我，我将安居”的宁戚，会不会想到2700年后，他的名字会烙在这里的绿水青山之间。秋风横吹，秋雨斜织，一块块青砖依稀记载着那一个个王朝的梦境，如烟的长卷。

这个问题，我感觉问得比较幼稚，清明节到底是农历还是阳历？为什么总固定在4月4日或者5日？

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”这是唐朝杜牧的一首诗，大概就是描写的清明时节古人的行为。

其中欲断魂，也解释了清明作为祭祖节日的来历，从唐朝开始清明就是一个节日，是扫墓祭祖的节日。

所以，清明到底的是农历还是阳历，已经很清楚了，我们现在所指的阳历一般就是世界通用的公园历，平年365天，闰年366天。

也就是说清明基本上同阳历是没有关系的，在没有阳历之前，我们都用年号纪年法，同阳历根本就没有什么瓜葛。

清明属于农历二十四节气之一，是唯一一个节日同节日在一起的节气。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一（廿：niàn 二十），下半年是八廿三。

二十四节气歌，我相信很多人都背过，而且上学的时候背得很熟，只不过，好多年过去了大部分人又都忘记了。

上面说得很清楚，每月两节不变更，最多相差一两天。其实这里的一两天，就是与阳历相比，差了一两天。

二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。

二十四节气最初是依照斗转星移而划分的，古人根据北斗七星的旋转制定了二十节气，每顺时针旋转一周为一年，谓之“一岁”。

而现在的二十四节气是根据太阳回归黄道位置而决定的，可以看做是把太阳周年运行轨迹平均划分成24分，每分15°，每一等分为一个节气，始于立春，终于大寒。

斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

而清明祭祖的时间很长，有10前8日后，或者10日前10日后的说法，就是说清明祭祖的时间可以最长有20多天，而不是祭祖必要要在清明当天。

其实，在农村最早的清明除了称为清明也在也叫“寒食”，在这一天，农村人不动烟火，一天都要吃凉的食物，所以也叫“寒食”。

清明在没有称为公立假日之前就只是清明而已，是作为一个节气存在的。

清明又称为寒食，其来历在春秋战国时期。

当时晋国重耳在齐国地区流浪，被介子推救了一命，等重耳回到晋国，想起了介子推，就想让介子推出任晋国的宰相，但介子推不愿意，又有老母亲需要照顾，就躲到大山里。

重耳派出来的使者并不知道，他们之间的关系，一时找不到介子推，觉得难以回去交差，又听说介子推躲到了山里了，索性就放火烧山。

本来介子推还有一点疑虑，使者烧山以后，介子推就误认为是重耳心不诚，故意指示使者这么做的。

大火烧了三天三夜，介子推最后被烧死在山火中，当使者找到介子推的时候，发现他和自己的母亲被烧死在柏树和柳树之间。

重耳后悔莫及，命人祭奠，慢慢的就形成了“寒食节”的习俗，又因为介子推死在柏树和柳树之间，所以民间每到清明就在大门上插上柳树和柏树的枝条以此来纪念介子推。

可以这么说，作为二十四节气的清明同作为祭祖的清明，完全不是一回事，这两件事能在一起，只是一个巧合而已。而清明同阳历更没有任何关系，在每年的4月4日或5日太阳必经过黄经15°，就给我们形成了一个错觉。其实不止清明，二十四节气当中，与阳历相差不大的还有好几个。

年份除以五，能除尽，就是四月四日，除不尽，就是四月五日。比如2022÷5，得404，余2。有余数，除不尽，清明就是四月五日。再比如2025÷5，得405，没有余数，清明就是四月四日。

24节气是太阳历，古代，由于阴历和气候相差太远，不能指导农耕，就产生了24节气，如今使用阳历 ，24节气就不重要了，24节气就是阳历日期固定的一二天。如清明就是每年的4月5日，或提前一天。

清明节是农历节日。

流行在世的历法有许多种，但最出名的就三种，分别是阳历、阴历和农历。

阳历是根据地球绕太阳公转一周为一年而创造的历法。

阴历是月亮绕地球公转一周为一个月而创造的历法。

而农历是中国人的祖先在阴历的基础上为了农耕而创造的一种历法，他们将地球绕太阳一周的360度分为二十四份，每一份就是一个节气，把黄经0度定为春分，然后太阳沿黄道每运行15度为一个节气，春分的下一个节气是清明，也就是黄经15度时是清明节，是农历上的节日。

地球公转一周是365天6小时，四年多一天，是不变的，所以阳历的清明固定在4月4、5、6三天。

而农历中的月亮绕地球一周有时是二十九天，有时是三十天不是固定的，十九年多绕七圈，所以农历中有十九年七闰的说法，但农历中清明节也都固定在二月尾和三月初。

清明节是阳历又是农历。清明作为24节气中的一个，是阳历和农历的结合。我国流传的24节气只和太阳的运行规律有关，清明节的时间一般都在阳历的4月4号或者5号。这个时期恰恰是北半球春天来临，很多地方的农耕都和清明有关系，在黄河流域流传的【清明前后种瓜点豆】就是这个道理，所以也是农历的一个重要依据和说法。

阳历4月4日或5日。年份÷4整除为41不能整除为5日。如今年7阳历月4月日期5日为清明节。

认知了清明，就懂得了人生！

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

站到祖先和亲人的坟前，明白了：

才知道自己从何而来，将向何处！”

我是谁，从哪来，到哪去？

从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。

你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。

开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。

这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。

父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

生者寻根，叶落归根。

有人烟处，必有血脉传承。

难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！

清明时节，教我做人。

清洁、清廉、清净，无非一个清白；

明事、明礼、明法，无非一个明白！

清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。

红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。

那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！

清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！

到哪去？不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”

这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。

我是谁？当你明白了“从哪来、到那去”，“我是谁”似已豁然开朗！

认知了清明，就懂得了人生！

花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。

难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。

来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。

清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。

认知了清明，就懂得了人生！

一年的季节气候对应北斗七星的旋转分成24份（现在是依据太阳黄经度数定节气），每份约十五日。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明，是二十四节气之第五个节气，清明时节，气清景明，万物皆显，因此得名。斗转星移，节令风候。

清明节是二十四节气之一，要知道，24节气是根据太阳运行规律设定的农耕文化，每年的日期基本固定，前后会因为闰年而有一两天波动。而中国的农历是阴阳历，在阴历的基础的 *** 了阳历的24节气，所以清明节是农历也是阳历。

二十四节气是按太阳运行位置确定的，阳历日期也是按太阳运行位置确定的，因此二十四节气对于阳历日子相对比较固定。阴历日期是按月亮运行周期确定的，月亮一个运行周期是一个月，大今30天，小今29天，与二十四节气不一个体系，因此差别比较大，日子不固定。