东莞过年什么地方最好玩？

关于东莞过年的地方推荐如下：虎门湾景区、麻涌古镇、厚街古镇、石龙古镇、长安古镇、道滘古镇。每个地方都有独特的文化和历史背景，可以让你在春节期间体验到不一样的氛围和文化。

1、松山湖

松山湖位于东莞市几何中心，“科技共山水一色”的松山湖科技产业园区。松山湖自然环境优美，其清晨雨霁虹出时分的景色迷人，以“烟雨”闻名。沿湖岸及沿岸岛屿种植了桃花、梅花等15万株格式各样花卉，四季皆有美景。更为特别的是松湖烟雨萤火虫花园，可零距离接触到萤火虫，感受浪漫与梦幻交织。区内有一柱如巨笔。相传明朝著名风水家赖布衣沿龙脉追寻到此，见一山如金钗，似七仙女遗物。赖布衣不敢泄露天机，便将手中毛笔连铜套插在地上，意指状元宝地，当地人便称此柱为“状元笔”。

门票：免费

2、长安郊野公园

长安郊野公园具有优越的自然地理条件，温润适宜的空间气候，便捷快当的入山通道，可助您乘兴攀越莲花山主峰，尽兴饱览长安镇全貌。山麓东西两侧有莲花山庄会议度假旅游中心，长安高尔夫球乡村俱乐部，东面有鹭鸟天堂，山的半腰尚建有百年历史的莲花古寺，寺庙两旁山涧巨瀑，泉水淙淙……是休闲疗养、健身娱乐、生态观光、宗教朝拜的理想去处。

3、马山仙境

马山仙境，位于大岭山镇境内，山形像坐猿，双手抱膝，面向罗浮，确是一处“风水宝地”。境内古树修竹，清泉小溪，石阶曲经，亭台碑碣，仿若仙境，马山庙缥缈半山绿荫丛中，给人以深远的意境。

相传宋代道人崔羽，号称紫霞道人，游罗浮山至此讲经。遂留下《紫霞泉》等诸多美丽的传说。此山多景点，有龙床、龙岩古流、鱼跃龙门、金牛推磨、抱郎树、紫霞泉、听泉洞等。风光秀丽，古木参天，流水潺响，鸟鸣清脆，山中榕树以数量多、树龄长而让人叹为观止，还有杨桃、橄榄、龙眼、甘豆等水果，更有野菊花、春花、水蓊花、山稔花、黄果花，真可谓四时叶常绿，长年花飘香。该山东有“羊仔坑”，西则有“山猪棚山”，一入夜就见有荧闪烁，人走进山去荧光就不见了，故古语称此为“东山灯火西山照”，实为一奇特景象。

4、长安莲花山

长安莲花山位于广东省东莞长安镇长安郊野公园内，长安莲花山脉，连绵十余公里，风景秀丽，环境幽美，山麓之内树木苍翠，风景迷人，植被天然良好，空气清新。莲花山主峰海拨519.8米，莲花山主峰上分为东、西、北三个山峰，三个山峰自然组合成莲花状。

每天当晨曦初露，山峰间白云环绕，若从海面举目远眺，宛如一朵盛开的莲花，辉映于晨曦云雾之间。是故名为莲花山。

5、南社古民居

莞市茶山镇的南社村古建筑群是东莞保存得最好的明清古建筑群，至今已有六百多年历史，南社村面积6.9平方公里，下辖东坊、南坊、西坊北一、北二、上巷、上边等七个村小组，现有常住户口人数3201人。

南社村庄四周绿树成荫，地理独特，村庄呈合掌对居，明清期间初显繁荣，为茶山一大村庄，很多专家称赞：南社现存明清古建筑众多，是珠江三角洲地区不可多得的完整的古村落，村内尚保留宗祠、家庙25家、古民居120多间。

6、隐贤山庄

位于东莞市常平镇丽城，1998年全面对外开放，因明末贤臣李觉斯于此隐居而得名。

景点佛教文化浓厚，集中反映了我国儒、佛、道各家传统文化的内涵。景点由南中国最大的汉白玉观音像、暮鼓晨钟的隐贤寺、空灵梦幻的佛香塔、厚重淳朴的晚翠居、太清宫，以及迷人的自然生态园、热带雨林、隐贤湖畔、湖滨烧烤场和野战基地等组成。

每年一度的荔枝节吸引了国内外上百万的游客，隐贤山庄将是口尝荔枝，休闲度假的理想选择地。

7、东莞可园

东莞可园位于东莞市区西博厦村，为清代广东四大名园之一，也是岭南园林的代表作，前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。可园占地面积2200平方米，外缘呈三角形，园内有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五间房，其名多以“可”字命名，如可楼、可轩、可堂、可洲……其建筑是清一色的水磨青砖结构。最高建筑可楼，高15.6米，沿楼侧石阶可登顶楼的邀石阁，四面明窗，飞檐展翅，凭窗可眺莞城景色。

8、人民公园

人民公园位于东莞市莞城区东南角，始建于1912年，开辟初期只有盂山、砵山，因有石如盂故称盂山公。

如今人民公园总面积23公顷，其中山岭面积8公顷，湖泊面积4公顷，平地面积11公顷。园内有钵山、盂山、元宝山、平山和晓湖、莲塘等，并有东莞第一个公共图书馆、第一个博物图书馆，是我国最早的公园之一。

园内游乐设施完备，亭台楼阁相映，树木青翠高大，各类观赏树种达一百多种，红桥绿水，荷塘月色，竹树夹道，到处鸟语花香，尤以“风篁煮茗”等八景最为著名，是一个集生态休闲、康体健身、爱国主义教育于一体的综合性城市公园，是游人休闲度假的好去处。

门票：免费



说到最强，真不好说，因为每个朝代都有自己特点，比如咱们随口而出的唐诗、宋词元曲。这些都 不太好比较。可以分成几个阶段进行对比。

先秦

先秦的诗歌是中国文学中产生最早的艺术形式之一，《诗经》是最早的一部诗歌总集。最早的诗篇创作于西周，最晚的诗篇大概创作于春秋中期。

在这个时期又兴起了一种新的诗体《楚辞》，楚辞的代表人物就是楚国的大夫屈原。

《国风》和《离骚》都是《诗经》和《楚辞》的两个典范之作。

而《尚书》，是是是中国文学史上首部记叙文和议论文的汇集，它汇编了上古历史文件和古代事迹著作的，初步形成了文学的特质。

到了战国时代，就形成了百家争鸣的局面，各类散文也同时得到了迅速发展，当时最主要是历史散文和诸子百家的散文。这个时代的散文多以辩论为主、实现主张为主；而且很多文章用寓言、善使比喻等特点，中国散文的基本模式已经形成。如韩非的《韩非子》《庄子》都是不世之作。

《四书五经》全出现在这一个时代。为华夏文华的发展奠定了坚实的基础。先秦文学处于我国古代文学发展的奠基阶段。其中的古代神话、诗歌和散文在这个时期已经有相当高的成就。

汉魏晋

这个时时期的代表作正而是散文中司马迁的《史记》和诗歌中的汉乐府民间歌辞。

在汉代魏晋南北时期，出现了带有民间文学清新风格的新诗体-乐府，强烈的现实感 ，《陌上桑》、《木兰诗》等都是中国古代长篇叙事诗中的具有代表性的佳作。

在乐府诗的发展过程中，五言、七言律诗的句式也逐渐地展到成熟阶段。

而汉代散文更讲究文采，对偶句增多，有辞赋化倾向，如《三都赋》、《洛神赋》、《子虚赋》。

魏晋南北朝的中国散文再次发生重大变化。从广义说“散文”包括了散文、骈文和辞赋。

郦道元的《水经注》以散为主，对后世山水散文的发展影响巨大；

杨涄之的《洛阳伽蓝记》以散体为主，但表现了较重的骈俪习气。

此外，魏晋南北朝时期的史家之文如陈寿的《三国志》、范晔的《后汉书》，小说家之文如干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》，以及一些传统的散文名篇，也从不同侧面体现了散文发展的成就。

魏晋南北朝是中国小说的幼年时期，虽在艺术上有自己的特色和成就，但也仅仅是初具规模，无论在内容上，还是在表现技巧上，都还有待于进一步的发展和完善。这个时期的小说以一种新兴的文体出现，标志着中国小说发展的一个崭新阶段，为后世小说的发展提供了宝贵的经验。

隋唐

到隋唐时期，中国文化发展到了一个全面繁荣时期， 其中诗的发展，更达到了文学高度成熟的高峰时期。

期间创作了大量诗，留存到现在也有两三万之多。真是前无古人，后无来者。

而当代诗仙李白、诗圣杜甫的诗歌成就，更达到创作的最高峰。

小说也不再局限于六朝志怪小说格局、这个时期的小说富于文采与意想。在前代所已有的文体的基础上，取得非常之高的成就。

文学全面繁荣局面的形成，一方面是文学本身不断发展变革有极大的关系，但更为根本的还是当时社会的繁荣稳定，提供了文学发展的土壤。

宋

宋代重文轻武，科举考试以文章为主，极大发展了中国文学。宋代文学以诗、文、词最为发达，戏曲等其他形式又次之。就诗、文、词三者来说，绝对水平都高，如果作横向比较，很难说孰优孰劣；但如果和前后代作纵向比较，则词的成就相对更高一些。

宋词的繁荣和成就有多方面的表现。

其一，上至皇帝大臣填词谱曲，下致布衣学士柳永的“凡有井水处，即能歌柳词。”

其二 这个时期新创作了大量词调、词牌，如：令、慢、近、犯、歌头、摊破、增减、偷声无所不有。

其三 是流派的众多。以风格而言可分为以东坡为代表豪放派、李清照为代的婉约派，就是在这个时代形成的。

元明清

明清小品文发展到另一高度，它吸收唐代散文的精华所在，同时也融入魏晋南北朝笔记文的谐趣，具有独特的风格。

之前在中国传统文学观念中，小说常被当茶余饭后之言，戏曲更加被认为，是不能登上大雅之堂的创作形式。所以，小说和戏曲起步非常晚，直至元、明、清时期，小说与戏曲迅速发展起来。一些伟大的作家与和伟大的作品在这个时代相继出现。

如在戏曲方面的代表人物和作品：

元代 《窦娥冤》（关汉卿）、 《西厢记》王甫实、

明代汤显祖写的《牡丹亭》、清代孔尚任写的《桃花扇》等，都是不朽名作。

小说更不用说了，四在名著全出现在这一个时代《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》等，也均为上等珍品。

曹雪芹的《红楼梦》更是不朽之作。 它的出现，直接把中国古典文学推向了新的高度，并足以和世界任何知名小说相提并论。

任何事物从无到有，本身是一个发展的过程，唐代的诗、宋代 的词，明代的小说，都是顶峰时期，但不能说某一个时期文学发展最强盛。各有千秋。最后一个包子吃饱，不能说只有最扣那一个包子最好，最能吃饱。