相逼真农做市，那种市无疑是村落集市。《史记•平准书》载， 因井田认为市，显然亦是村落市场。
孟子更是形象地描写了站在村落市集的高地上，把持商业、伺机 取利的“贱丈夫”。
有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以摆布望而罔市利。
(《孟子•公孙丑下》）
后来人们把把持和独霸商业的行为，叫做垄断，就是从那里引申
出来的。
战国时，那类农村集市已为数很多。
方六里命之曰暴，五暴命之曰部，五部伞之曰聚。聚者有市。无
声则民乏。（《管子•乘马》）
另有材料说，战国时，中国已有800〜900个城镇。
据《汉书•天文志下》载，汉代全国分为130个郡国，1587个
县、道、国、邑，6622个乡。
在郡县村落中都有市场。县以下按期
集市商业的小邑，称为市邑。汉代，那种市邑数以万计。
全国百郡，千县，市邑万数。（王符《潜夫论》）
另据日本学者估量，西汉后期（公元2年）全国有大小城镇
37844 个。
西汉时，全国“名都”只要20来个，郡国县道所在的城市1710
个，加在一路，约有1730个。
从37844个城镇中，减去那1730个县
以上城市，另有36114个村落集市，即市邑。与上述“市邑万数”的
载是一致的。均匀每个乡有6个市邑，每县约有24个市邑。汉代。
县的面积一般为方圆100里，生齿多的处所，县的面积较小；生齿少
的处所，县的面积较大。
也就是说，每方圆100里内，均匀有24个
村落集市，约为战国期间城镇集市数的5倍。
农村小集市的名称各地纷歧。或叫做“市”，或叫做“墟”、
“痃”、“亥”、“场”、“集”、“街”，……八门五花，所在多有。从那
些杂乱名称中，我们不难窥见其面孔。
村落集市具有以下几方面的
特征：
交易时间短暂。
战国时的市是朝满夕
虚式的，早晨起来赶
集，晚上散去。市罢
人散，市场空空。
市，朝则满、夕
则虚，非朝爱市而夕
憎之也，求存故往，
亡故去。（《战国策•
齐策》）
按期集市。
每隔三五日，或十日八日，集会交易一次。而不像城 市市场那样是常设的。“墟”的名称明显地反映出那一事实。
柳宗元在《柳州峒氓》中引《青缃纪录》说：
岭南人谓市为虚，盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村 市，满时少，虚时多，故谓之虚。（《柳河东集》卷四二）
宋人吴处厚进一步解释了称市为虚的原因：
岭南谓村市为虚。
柳子厚《童区寄传》云：“之虚所卖之。”又 诗云：“青箬裹盐归峒客，绿钱袋饭趁虚人”，便是也。盖市之所在， 有人则满，无人则虚。而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚，不 亦宜手。（吴处厚《青箱杂记》）
“痃”（亥）市的名称也很形象生动。痃疟是一种按期爆发的疾 病，人们以此称号本地间日或几日举行一次的集市。
又蜀有痃市，而间日一集，如痃疟之一发，则其俗以冷热发歇为 市喻。
江南人觉得那种称号不雅观，而改“痃”为“亥”，以契合本地
寅、申、已、亥日集市的风俗。唐朝大诗人白居易《东南行》中的 “亥日饶虾蟹，寅年足虎軀（出）”诗句中所说的就是那种农村小
集市。
活泼于那种集市上的是农人和小手工业者。农人以粮食交换手工 者造造的耕具、用具和酒、肉等日常生活用品◦农忙时，手工业者 还把耕具运到田间地头出卖，农人以五谷、货币购置，或赊贷。所卖 耕具的量量是有包管的，“器不善者不集”，不合格的产物是不拿到集 市上出卖的。
家人相一，父子戮力，各务为善器。器不善者不集。农事急，鞔 运衍之阡陌之间。民相与市买，得以财贿五谷新弊（币）易货。或时 贳。（《盐铁论•水旱》）
那种市场上还没有看到商人的身影，进入市场的货物当场安排， 买卖，“老翁主商业，俯仰寡所尊”。
有的农村集市尚无货币畅通，处 于物物交换阶段。
“古者市朝而无刀币，各以其所有易无，抱布贸丝罢了”。（《盐 铁论•错币》）
那种农村集市数量多，相距很近。宋代，广州肇庆府惠州共管墟 税83场，皆系村落市集。有“三里一虚”之说。
市集上的货物一般是不纳税的，但跟着集市商业的开展，一些地 方政府希冀增加税收，请示朝廷要求对其收税。
但皇帝认为，那是一 种扰民行为，未予同意。
(北宋至道二年（996)七月）二十八日，上封者言：岭南村墟 聚落间，日会集裨贩，谓之市集，请降公约，令于城邑交易，冀增市 算。帝曰：徒扰民尔，可仍其旧。（《宋会要辑稿•食货》）
可有些处所其实不听中央的，照样创建税场收税，对米粟亦且收 钱，甚或横征暴敛，甚为民害。