在《西游记》中，女娲娘娘的形象与传说中的神话人物相似。她被认为是创造天地万物的母亲，有着强大的创造力和智慧。关于女娲娘娘的起源，不同的版本有不同的说法。其中一种说法认为，女娲娘娘是由太上老君变出来的。，，太上老君，即老子，是中国古代道家哲学的重要代表人物之一，他以他的智慧和力量创造了这个世界。根据这一说法，太上老君为了表达对女娲娘娘的尊敬，将自己化身为女娲娘娘，并赋予了她一些神力和能力，使她在创造世界的过程中发挥了重要作用。，，这种说法反映了中国传统文化中对于自然和人类之间关系的理解。通过这种方式，太上老君不仅体现了他对女性角色的认可，也表达了对他所创造世界的敬意。《西游记》中的女娲娘娘，为何是太上老君变的
太上老君送走元始，灵宝二清，回到宫中，还是想着如何弘扬天赐神道的事情。太上本是掌天地之法则，对那些稀少灵『性』的树木，走兽无甚用处。与那元始和灵宝不同，太上更想自己创立法则，而于天地生根，运转于天地之界。
太上老君为此在自己兜率宫中闭门不出，思考谋划，良久仍未得佳法，有些烦闷，于是出仙宫天界，到地上游走一番。
那天上一日，地上一年，多日不到地界，距离听道之前的情形，已是大为不同。地界山河已经不是之前刚刚生成那样荒凉沉寂，而是生机勃勃。混『乱』的江河一齐归于大海，树木花草种类又增添了许多，随着那日月光华滋养，走兽也繁衍万千，给山河增添几分生机。
老君在地界游走，同时思考自己的想法，越想越觉得有必要传承自己所学的道法于世，依照自己的想法管理这上天和地界。
想到此处，老君心中有了安排，那就是造一生灵，让其执掌地界，再择其中有灵『性』愿修行者，得道成仙之后也可协助管理天界。拿定主意，太上老君便准备找寻一个清净之地，着手创造心中所想之生灵。
老君一路在地界游走查看，一路找寻过去，这一日走至一处大山之旁，此山名为昆仑山，乃是开天辟地时 *** 锁骨生成。昆仑山气势磅礴，绵延不绝，山顶常年能见风雪，乃是个滋生神物的地方。
太上老君于是决定在这山中仔细游走几日，顺便寻访一些将来炼化用的宝物。刚走至山脚下，远远望得前面有一棵碧绿冉冉的大树，宽叶直干，闪出道道金光，一看就是个非凡之物。老君走上前去，定神观瞧，原来是一棵芭蕉宝树。
只见此树高三丈有余，树干笔直，顶上生有两片硕大芭蕉神叶，每个也约有三丈长，迎风而不动，迎日而闪耀。太上一见心中一喜，想到：这芭蕉叶乃是不凡之物，如果能做成宝扇，可以在炼化时旺火之用。于是便摘了那两片巨大芭蕉叶下来，又看了遍仔细。原来，这两片芭蕉神叶，一片是太阴之气所生，一片是太阳之气所养，那太阴所生之叶可生阴风化雨，而太阳所生之叶可生阳风助火。
太上便摘了两片叶子各做成一柄神扇，金丝为骨，绿叶为面，形状能伸缩自如，放在怀里。回头再见那芭蕉树，却没有原先的金光和仙气了。原来，只有天地初开所生成之物，长期吸收日月精华才能生出灵物。
太上老君继续向东前行，跨过多重山，越过无数条河，天下四大部州行遍，不知不觉间已经来到四大部洲之东胜神洲之地。此处有一如仙境般的去处，海中有一山，山中又有水，有洞府，太上老君远观此地，仙雾缭绕，真是个好地方，顿觉此地十分适合修炼所需。
于是驾云到此处详看，果然非同凡响，四周海阔天空，碧水蓝天，山上翠绿葱荣，水府洞天，多有花果，其间还有一处洞府，洞府外挂一水帘，涓流不息，一个石碣，在石碣上刻上：“花果山福地，水帘洞洞天”几个字，此地原有人居住。
原来此处主人是东海龙王，是龙王自建的一个修身养『性』之地，地下有通道直通东海。龙王见有人前来，便出来观瞧，见到原来是太上老君。老君与龙王互相以礼见过，便说了自己欲在此修炼一番。龙王见老君开口，遂将此地让出，自回东海去了。
那太上老君每欲行大事，均要做一解化，此次亦不例外，选好修炼之地，太上老君先做了解化，却是个蛇身的女形。解化完毕的老君即刻准备动手，正欲施力采取物什打造新的生灵之时，又有思量：这地上万物皆为凡物，能不能用其修炼成生灵呢？不得而知，老君有所犯难，依其所考虑之处，必须是非凡之物才能得以炼化。正在思量之机，天空见明亮轨迹，落下一片明石，这明石是天地之初常见之物，乃是其他天地而来，落入此界，明亮划过天空，落地生五彩，是为五彩石是也。太上老君一见这五彩奇石不禁欣喜，心想：这造生灵的材料来了。
于是老君沿着那最明亮的轨迹寻去，采了一颗最为通透的大块五彩石，上有九窍，高有三丈余，老君一见此石，甚为惊奇，遂将此石取了。又思量将其炼做何等模样，正思索间，只见前方树上一只猕猴，腾挪翻越，甚是灵巧，引起老君的注意。又仔细观瞧，见此猴生有六耳，更为与众不同。
这六耳猕猴是何出处？原来这世间有三大灵猴，非天地人神鬼、蠃鳞『毛』羽昆五仙五虫之列，乃分别是通晓阴阳的赤尻马猴，能捉拿日月的通臂猿猴，和这六耳猕猴。六耳猕猴颇有灵『性』，善聆听，能知前后，明万物，只是顽劣异常，就居于这花果山后山，经常出来觅食，玩耍。这日六耳猕猴见此处多一通明五彩石，好奇前来观瞧，因此被老君发现，太上老君见此物最有灵『性』，便照其身形炼化生灵。
太上老君用三昧真火炼化五彩石，多日，仅生成一隐约之型，原来这五彩石乃是外界所生，太上老君亦不能掌握快速将其炼化成型的要领，因此多了许多的时日。老君见一时间无法立刻将其幻化成型，只得将其置于山上，让其吸收日月精华，自行修炼去了。炼化五彩石的空余之时，太上又用一路所采的五彩石炼出真金，打造出一只金刚神琢。
创生之事多日无功，太上老君没有其他物什可选，干脆比照那猕猴身形用泥土捏造一个模样，并吹上一口神气，捏造出的身形立刻起身站立行走，见到老君化身，立刻拜倒，口称女娲神。太上老君解化的女娲神于是捏造出多个泥土身形。捏造完毕，女娲思量将来不能单单靠一人捏造，让这些可行走的泥土生灵自行繁衍方可。于是念动天地之气，将这些生出的泥塑猴形分成男女，又教给了他们男女的**婚配之法，可令其自行繁衍增加。至此后，此泥塑生灵逐渐繁衍增多，后逐步去了尾巴，变化为人。
创造生灵之事已全部完毕，天下多生出一物种：人族。人族虽非天生仙神，但比之其他生灵能言能行，能学能记，也能修行得道，逐渐成为地界万物之灵。自此之后，天地万千诸事多与之有关。