重生之明月捧众星》里的主角是叫刘明啊！ 主角妻子叫周思颖 主角和他老婆也是因为救人而淹死了，主角重生到了少年时期，好像是九四年吧！ 只是简介没提到而已 下面是第一章的一些内容： 我们凑近跟前一看，原来是一个二十多岁的姑娘掉进了钓鱼人刨的冰窟窿。
“老公快看，掉进去的是齐雪菲……” “真的是她。” 这个姓齐的女孩是我们的邻居，挺漂亮的一个小姑娘，还是一个声乐系的大学生，但是由于一次失恋而精神有些不太正常，从那以后家里人就不怎么管她，怪可怜的。“救她不？”我回头问思颖，我们只需要站在冰窟窿的边上就可以把她拉上来，我想 “小心点，老公……”思颖也是一个好心肠的女孩。“我慢慢过去，你在这里等我。”我对思颖说。“不要。”妻子依恋地看着我道：“一起去还安全一点。” “也好……”我说。我和妻子周思颖手拉着手小心翼翼地接近那个冰窟窿。难怪没有人敢过来救她，那个冰窟窿的周围有范围很大的一圈浮冰，尽管已经冻上了，可是还没有冻牢靠，随时有蹦塌的危险。我让妻子站在冻牢靠的冰上，然后蹲下身子小心地一点点地接近那个冰窟窿。此刻冰窟窿中的女孩正把一双手伸上来，身体一冒一冒的，不知道还有没有救。我往前一伸手抓住了她的手，试图把她拉上来 “是你啊，刘大哥。”齐雪菲无力的说：“我这是怎么了？” “别担心，你不小心掉进了冰窟窿里，我马上把你救上来。”我说。“谢谢你……”这刻的齐雪菲竟然有了求生的欲望，她用手抓住我的胳膊妄图爬上来。这时候意外发上了，冰窟窿周围的浮冰由于经受不住我们两个人的重量而碎裂了。噼啪声中，我和齐雪菲同时掉进了水里。“快！思颖松手！”我对妻子喊，担心把她也拉近来。“不！老公！”周思颖的手死死地抓住我，同时向站在周围的人喊救命。思颖的力量无论如何也经受不住我们两个人，扑通一声她也掉了进来。我本来会游泳，但是身体被冰冷刺骨湖水一激很快失去了知觉，耳边只有齐雪菲的哭声：“刘大哥是我连累了你们两个，对不起……” 还有妻子的声音：“刘明，刘明，等等我……” 然后就什么也不知道了。求一部老电影剧情简介根据广西壮族民间传说改编而成的戏曲电影。
砍柴女刘三姐（黄婉秋）以唱帮穷苦人解气的山歌名闻四乡，却也因此被视她为肉中刺的财主陷害，幸运捡得一条命后，她一路歌声沿江而下。老渔夫（张巨克）和儿子阿牛（刘世龙）通过歌声将她辨出，将她接入家中。远近乡民听闻，都赶来与刘三姐赛歌，以为她已人头落地的哥哥刘二（梁音）也因此机与她重逢。因为歌词中多处直揭财主对穷苦人的盘剥，乡民叫好同时亦令当地财主莫怀仁（夏宗学）极为恐慌。
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最著名也最有影响力的老电影就是李连杰主演的少林寺，当年少林寺的上映轰动了全中国，当时的票房成绩达到了上亿元也说明了这部电影的成功与观众的喜爱，所以强烈推荐李连杰主演的少林寺。
《举起手来》是一部抗日战争老电影，但它又和平时那种严肃的战争电影不同，平常的抗日片每个人都是枪里来弹里去的，隔老远就能听见电视里“biu！biu！biu!”和“pong！pong！pong！”的声音。而《举起手来》更偏向喜剧内容，没有平常的抗日战争影片中大义凛然，也没有什么生离死别的场景，只有一个又一个的搞笑片段。
曾听老人讲过一个很可怕的民间故事，据说是真事，
很早很早以前，乡镇的人爱凑在一起搓麻将。
其间，一个人手背（运气不好），输了不少钱。
几个人念在都是前后的街坊，不想让输钱的人背负这笔债，只让他给大家说句软话，赔礼道歉就行啦。
不曾想，输钱的人犟嘴不道歉，搞的几个人很别扭。
离开前，其中的一人拍拍了输钱人的后脖子，说了句：太不识抬举。就走了。
没几天这个输钱的人就半身不遂啦，后来迫于当地镇 *** 的压力，拍他后脖子的人又去帮他 *** ，治疗了一段时间，这个人能站立行走了。
是不是很可怕？据说此人是通过点了后脊椎的穴位，导致了输钱人的半身不遂。
今天给大家讲一个真实的民间故事，民国八年（1920）我们这里，到处是茂密的森林，狼群猖獗，无数村民死于狼口，放牛娃，女人，老人，是狼攻击的目标。
这一年，出现了少有的大旱，庄稼颗粒无收，山慌人也慌，穷人饿死了很多，为了活命，有些饥民只好外出讨饭。有一天，一个白发苍苍的老太太，手拄拐杖，沿路乞讨，来到了这里（今淅川西簧）。
老太太穿着破烂的衣衫，虽是穷人，可长得慈眉善目，村庄上也有富裕人家，看到这么大岁数的老太太这样可怜，就给她一碗饭吃，问她贵姓，她说姓白。
吃饱饭后，老人又继续赶路，到别的村庄去。她路过一个偏僻的山沟，这里阴森森，荒无人烟，她一瘸一拐向前走，她万万没想到危险已经来临，草丛里一双凶恶的眼睛正看着她。
一只大灰狼猛地冲了出来，老太太看恶狼扑来，举起拐杖打向恶狼，狡猾的狼向外一闪，躲开了，片刻又反扑过来，老太太左打右打，可伤不到狼的皮毛，几分钟过后，老人没有招架之力了，狼将她扑倒在地，咬住了她的咽喉。
几天后，村庄上有人路过这里，发现残存的尸骨，地上散落着一根根白发。路人看到这悲惨的一幕，感到疼心，苍天没眼，可怜的讨饭之人，恶狼也不放过。
路人回到村庄，把狼吃人的事情告诉了村民，大家无不愤怒，于是不约而同，拿起镢头，铁锨来到出事的山沟，找到一块凹地，挖了深坑，用木板把尸骨盖好，然后堆起坟墓。又用石板立了碑，上面刻了六个字：“白母娘娘之墓＂。
几年后，谁也没想到，森林里的狼一个个死掉，狼群消失了。而白母娘娘的坟墓自然的大了起来，村庄上的人们感到太神奇了，难道是白母娘娘显灵，保一方平安。
几位长者，虔诚的带着纸钱，香炮，来祭拜白母娘娘。这一拜出现了奇迹，一个长年患腿疼病的人，一下子走路利索了，天啊！白母娘娘真的成神仙了。
这件事引起了轰动，传到四面八方，后来每年的正月初一，十五，周边的村民，善男信女，都前来许愿，祭拜。百年过去了，这个风俗一直延续到今天，成为人们对平安健康的精神寄托！
说一个小时候听妈妈讲过的耍猴人和猴子的故事吧！
上世纪七八十年代的农村，经常会有卖艺人走村串巷讨口生计，其中就有孩子们最喜欢看的耍猴。
一天，一个耍猴人在一个村子里耍猴，村里有个小男孩特别喜欢看，一直围在周围，看小猴子骑自行车、踩球，做各种讨好人的动作，看得入了迷，直到结束了，耍猴人牵着猴子走了，村民们都散了，小男孩却跟在耍猴人的后面走出了村庄。
那个时候孩子都在大街上自由玩耍，到饭点自己回家吃饭，但是这个小男孩却再也没有回家，从此消失了。
这个耍猴人带着他的“猴子”到更远的地方去走村串巷，靠猴子表演挣取粮食钱财等。而且他的猴子表演越来越好，难度越来越大，也越来越受欢迎了。就这样过了好几年。
直到有一天，耍猴人照常带着“猴子”去一个村子表演，演着演着，“猴子”突然就跳到一个人的身上，任凭耍猴人如何用鞭子抽打拉拽，“猴子”就是死死抱着那个人不放开，被猴子抱住的那个人看着猴子满含热泪的眼睛，有种似曾相识的感觉……看到这里，聪明的友友们应该会猜到什么，没错，这个“猴子”就是当年那个看耍猴消失了的小男孩！而他抱住的这个人正是他的父亲。
原来，那天小男孩跟在耍猴人后面出了村庄，到了陌生的地方，耍猴人就把小男孩弄成了哑巴，剥了猴皮，缝在了小男孩身上，把小男孩变成了猴子！他逼迫小男孩学习猴子的动作，不听话就拿鞭子抽打，不给饭吃，完全当成了猴子来训！人毕竟是人，哪怕是孩子，学习能力比猴子好的太多了，况且本来猴子也就是模仿人的动作来表演，为了不挨打，小男孩只能卖力的学习，配合耍猴人表演。
再说小男孩的家人，自从孩子丢失之后，几年来他的家人四处寻找，恰巧这天看到有耍猴的，上前凑了个热闹，不曾想被“猴子”死死抱住，通过目光对视发现了端倪！真是苍天有眼！众人将耍猴人团团围住，扭送去了公安局，剥开猴皮，小男孩终于重见天日，但是已然成了哑巴，而且长期忍饥挨饿，饱受鞭打摧残，营养严重不良致使身体发育受到了很大的阻碍，竟与走失时身形并无太大出入！可怜至极！
……
当时，我们这些听故事的小孩子，都觉得这个故事太可怕！自从听了这个故事，再看见村里来耍猴的，我断然不会自己去看，而且都要仔细看看“猴子”是不是猴子。
这个故事是不是真的无从考证，妈妈也是听别人讲的，或许只是个故事，但愿只是个故事。
图片来源于头条免费图片库，特此声明。
在这里我分享一个，我们村刘爷爷给我讲了一个故事 。
刘爷爷是一个普普通通的农民 ，这辈子也没娶上老婆 ，孤苦伶仃一个人 。基本上都是靠种地养活自己 ，这年秋天刘爷爷家的几棵核桃树结了不少核桃 ，于是刘爷爷就每天用手推车，推着去镇上卖 ， 就想挣个油盐钱 。
这天刘爷爷卖完了核桃 ，回家的时候路上碰到了几个熟人 ，于是就闲聊了起来 ，一高兴就忘了时间 。等回过神来已经晚上7点多了 ，从镇上到家里的路程大约要走四个小时 ，而且有些山路还是坑坑洼洼的 ，不怎么好走 。好在今天一车核桃卖完了 ，赚了几百块钱 。刘爷爷这个人喜欢喝酒 ，平日没事总喜欢小酌几杯 ，今天回来的路上顺便买了一瓶白酒，走累了就停下来喝一口 。晚上十点半左右 ，刘爷爷离家也只五六里的路程了 ，于是就坐在路边休息 ，缓一缓再赶路 。
歇了一会儿 ，刘爷爷起身准备回家 ，拉着手推车正要走的时候 ，突然听见后面有一个细微的声音说道:“大叔，能否载我一程 ”？刘爷爷回头看去 ，身后空无一人 ，在看看四周也没有人 ，心想是不是自己酒喝多了 ，听错了 。于是没多想，接着赶路 ，可刚走了几步 ，身后又传来了刚刚的那道声音 :“大叔，能否载我一程 ”？我爷爷急忙转头看去 ，发现身后还是空无一人 。这时刘爷爷心里也慌了 ，心里想着 ，“不是自己碰上了什么脏东西吧 ”！犹豫的片刻 ，爷爷打算继续赶路 ，不管了 。
可刚走了一两步 ，顿时感觉刚才还轻飘飘的车子 ，忽然间变得有些沉重了 ，好像上面放了几块大石头一样 。刘爷爷扭过头看了看身后的车子 ，发现车子还是空空的并没有任何东西 。这时的刘爷爷已被吓得浑身冒冷汗 ，双腿直打哆嗦 ，心里一直默念着 “阿弥陀佛 ，菩萨保佑 ”。就这样刘爷爷拉着突然间变重的车子 ，走了两里多路 ，这一段路上他大气都不敢喘一声 ，等走到离家不远的一片小竹林旁 ，车子突然就变轻巧了 。随后传来一段声音 ，“谢谢你了大叔，我到家了 ”。随后空中传出咯咯的笑声 ，一瞬间笑声就消失了 。
你是刘爷爷连忙拉着终于又便轻巧的空车子 ，飞快地向家里跑去 。回家之后赶紧关上门 ，一头扎进了被窝里 。从那之后 ，刘爷爷再也不敢一个人走夜路了 。
好了， 这就是我要分享的故事 ，喜欢的话请关注我，也可以在评论区下面留言讨论 。
不是什么民间故事，是我们村发生的。
我们村临一条河，水势有时高有时低。我们村一位做买卖的商人，喜欢恶作剧。这一天回村，到河边的时候，见一位盲人在河边用竹棍试探河水，水声挺大，他不敢过河。
商人过来了，看到盲人就想捉弄他一下。盲人听见有人来了，就问河水深不深，能不能过去。
商人立即说河水很浅，大家这不是都趟过去了吗？说着还故意不停脚地往前走。
盲人信了他，一步就踏进了河里，不想水势太大了，他一下子就把他卷出去十多米。
商人想救，可四周没人，也没个帮手，眼睁睁看着盲人被卷走了。
商人懊悔，也没有办法，只好回家。刚进门，他媳妇生孩子，一个男孩刚刚哭出第一声。
商人就觉得不好，可也没说什么。
孩子很健康，商人很高兴。可是，孩子三岁的时候，出现智力发育停止，一直到二十多岁才死去。
商人这才说出二十多年前的事，说自己这是报应，这事在我们村也就传开了。
中西方不同的思维方式是如何形成的中国人和西方人的最大区别不是肤色和五官的不同，而是思维的不同，然后形成了方方面面的差异，即不同的文化。而不同的思维方式又来自不同的神话，不同的崇拜，不同的世界观。
一、不同的神话，不同的文明
神话思维是远古最具概括功能的思维形式，在人类的发展史上，神话是人的感知、思维、情感的第一次完美的综合。不同民族的神话构成了不同的世界观，而且正是这种不同造成了西方人与东方人在思维方式上的重大差别，也遗传给了后代，成为形成中西方不同思维特点的重要成因。神话对一个民族思维方式的形成起到了十分重要的奠基作用，同时也为这个民族在迈进文明社会门槛时采取的发展模式指出了方向。
古希腊罗马人以及后继西方人普遍采取的是消灭异己、掠夺其他民族、整合为一元的社会发展模式。而华夏先民及其后人采取的是氏族、民族之间相互认同、相互宽容、和平共处、存异求同的多元社会发展模式，
在古希腊罗马神话中，诸神无不拥有丰富的个人情感，就连主神宙斯（朱比特）也一样有着人的七情六欲。他们强调个体的力量，尽量保留个体的特性，体现出西方思维特点。古希腊罗马神话中每个神都各司其职，木星朱比特（宙斯）作为主神，水星墨丘里是主管信差的，金星维纳斯主管主管爱情、婚姻和保护家庭，地球鄂尔斯主管大地，火星马尔斯主管战争，土星萨坦掌管农耕等等。 中国神话中的诸神没有各自的“生活”和“个性”，更没有象欧洲神话人物那样，有着和人一样的七情六欲。中国神话人物几乎都是万能的， *** 、女娲、伏羲、大禹本身就是氏族的首领，他们依靠的一般不是个人英雄主义，而是优秀的统帅才能，撇开他们的长相之外，我们很难从他们的事迹中发现他们个性上的区别。
二、西方崇拜“符号”（数-语言），中国强调“道”
西方文明的源头有二：希腊哲学－数学传统和希伯来宗教－律法传统。希腊第一位大哲学家是发现勾股弦定理的大数学家毕达哥拉斯，他认为是“数创造了整个宇宙”，西方科学发展史就是一个数的发展史。数在西方自然科学中具有核心地位，培根说，科学就是测量，测量的依据就是数，没有数量化，就没有现代科学，现在大多数所谓科学的 *** ，就是一种量化法。量化的是科学的，不能量化的非科学的，即二分法。
在西方人文社会中，语言具有不可替代的作用，而且先于事物。希伯来智慧描绘的世界图式究竟如何。《旧约》第一篇《创世纪》开宗明义：“上帝说，要有光，于是就有了光……”上帝说出一个词，立刻就出现这个词的对象或曰对应物（逻辑学谓之“外延”）；上帝说出一切词，于是便有了一切物。先有词，后有物，就这么简单！必须指出，创世神话的思维方式就是创造或接受该创世神话的民族最基本的思维方式，借用海德格尔的表达法，创世神话就是思维的“基本原型”。
近代哲学之父笛卡尔的名言“我思故我在”，同样是思维先于存在的翻版。恩格斯认为“一切思维都是语言的思维。”马克思则说：“一种思维如果不能用数学来表达，就缺乏真理性。”
这种对语言的高度信任和崇拜，直接导致了西方人精神生活方面的告解（即忏悔）传统、社会制度方面的法律传统以及知识艺术领域的辩论传统。
在西方人看来，语言就像上帝一样是全知全能的，世上根本不存在不能被语言以及数学精确表述的东西，更不能设想这种东西还能被人用“非语言”来进行思维。只可意会不可言传，对西方人来说是不可思议的。于是雅典“新娘”与希伯来“新郎”交拜天地，而且坐“床”有喜——产生了西方文化。
中国人对语言的“力量”根本不在乎，这正如一个西方人违背孝悌纲常也不会有太大的宗教性焦虑一样，因为这不是他们的文化核心。中国文明的源头也有二：代表长江流域荆楚文化的道家传统和代表黄河流域中原文化的儒家传统。道家思想创立者，同时也是中国的第一位大思想家老子在他的《道德经》中开篇就明确否定语言的终极表达功能：“道可道，非常道；名可名，非常名”。他也说明了世界先于语言即物先于词的“宇宙发生论”：“无名，天地之始；有名，万物之母。“无为无不为”、“大音希声”、“大辩若讷”… 所以老子说：“法令滋章，盗贼多有”；庄子说：“圣人不死，大盗不止。
儒家比道家更有过之而无不及，如：“敏于事慎于言”，“讷于言敏于行”、“巧言乱德”， “《书》不尽言，言不尽意”... 我们日常经常会说：只可意会不可言传 等等。
中国的创世神话是世界上独一无二的，几乎所有民族（包括远比古代中国落后的民族）的创世神话都不同程度地强调了语言的重要性，只有中国的创世神话是哑巴的创世，丝毫没有语言的因素。正是这种独特的思维方式导致了中华古文明的长期领先于世界。也导致了今天我们以西方思维为标准时，会感到我们自身在诸多方面的不足，实则是“先天的”不同，也经常会对西方人和一些理论不那么容易理解。
三、西方的构成论和动力学 中国的整体论和生成学
西方人的自然观是构成论，认为宇宙及万物都是一架机器，是由无数零件构成的。西医与中医的区别就很好地说明了这一点。此外，科学一词，就分科而学也是构成论的表现。按西方这种构成论，万物的终极成因必定是一个能够构成万物而自身不被构成者，由此引导西方科学不断寻找某种不可再分的独立的“因子”。物质运动的终极成因必定是一个自身不动的推动者（Unmoved mover）——牛顿所谓上帝第一推动。西方近现代科学只问直接因，物质运动的直接成因是力，进而为能量，再进而为某种“基本粒子”的交换，而最初始动力皆来自某种未知的“实体”。
西方经典科学以动力学为因果描述，这种动力学是以物物关系，零件与零件的关系为基础的；而中华科学则以“生成学”为因果描述，这种“生成学”是以整体和关联为基础的。
中国人的自然观是彻底的整体论和生成论，世界不是既成的，而是生成的。根据《易传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶 ……。”或根据老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 都表明在中国传统宇宙论的视野中，宇宙和万事万物的生成被分为三大阶段：无 → 有 → 物，即“天下万物生于有，有生于无。”也就是说，万物生成不仅有一个从无到有的过程，而且有一个从隐到显的过程，这正是中华学术关注的重心。
中国的自然观是生成论，其终极成因必为生成万物而自身不被生成者，因此必追寻至生生不已的生命之源——道，而道即“无”。因为一切之“有”都是有限，“道”蕴涵无限生成之源，故必不可能为任何可界定之实体所定义。 中国人写文章喜欢巨大的题目，起名字喜欢伟大的名字，整体性的名字，看电视喜欢看国家大事，国际大事，也是这种思维方式上整体论的表现。
由于思维方式的不同，古希腊自然哲学遵循形式逻辑原则，西方科学有一种刨根究底,穷追不舍的精神,注重单个因素的作用；而中国学术（科学）一直把和谐统一作为最高境界,注重整体的完整一致,不强调个体的力量。这种差异使西方东方走向两个完全不同的方向。一种是自然哲学进一步理论化,形成严密的符号逻辑系统,并和严格的实验相结合,形成自然科学理论；另一种是进一步抽象概括,和道德观念相结合,形成远离自然科学的伦理哲学。结果,西方走上了第一条道路，而中国走上了第二条道路。理想的思维模式和发展模式，应是中西方的有机结合。
不同的历史，文化，背景造就了思维方式的不同。东方民族讲究，传统，人情，家庭观念，人情世故，礼尚往来，家族观念重，做事情讲究效率，不讲究 *** ，善于模仿和走极端。
西方民族讲究，教育，独立，任性，做事执着认真，一丝不苟，坚持原则。总而言之是地域差形成的。就好像我们的北方与南方人，北方人粗犷豪放，南方人温柔细腻。这也是山和水的差别。
这个问题太大，估计真要回答，写一本书都不够，得写十本，一百本。但是中国有句成语，叫做“管中窥豹”，我们可以来试着管中窥豹一番。
比如现在西方普遍把中国人、韩国人吃狗肉当成是一种野蛮落后的风俗来对待的。其实我个人很讨厌吃狗肉，因为我喜欢狗。但我们这里不讨论吃狗肉的是非，来讨论为什么有这么一种文化的差异，甚至有时候上升到了国民性的高度。
为什么西方人不吃狗肉？要知道这个西方人定义太宽泛，一般其实大家都认为是德英法等为首的欧洲国家，尤其是日耳曼人哥特人等。而我们直到日耳曼人和哥特人其实都是畜牧民族。注意，这里是畜牧民族，这和匈奴突厥等游牧民族是不同的。畜牧民族有部分农耕的成分，但以养殖和渔猎饲养牲畜为生。那么不管是渔猎还是放牧，狗都是猎人最重要的帮手。对于这样一个重要的帮手，又谁能舍得吃？更何况狗和人的感情之深，是人就都不会吃它了。
而对于农耕民族则不然。农耕民族最重要的牲口是牛，因为耕地种地没有牛不行，所以中国古代宰杀更牛是重罪，甚至有可能杀头。所以你看到中国古代吃牛肉的大都是水浒中武松这样的江湖人士。
对于农耕民族来说，主要肉食自然是猪肉，因为它只能用来吃。而狗对于农耕民族来说，主要是看家护院，没有猎人那样重要的驱赶猎物的经济价值。所以对于看家护院的狗来说，很多人有感情，不吃，但是还有些人，不需要狗看家护院，吃狗对于他们来说，也就无所谓了。
所以中国人很多人不吃狗肉，但是吃狗肉的也不少，这与西方人的差别就形成了不同的饮食风格，这背后的思维方式自然也就不同了。
其实中国人中有一个不吃狗肉的民族，就是满族。传统的说法是狗曾经救了努尔哈赤的命，但实际的原因是什么呢？满族是什么民族？是渔猎民族。这就很好解释了。渔猎民族对于最重要的帮手狗，感情很深，自然就不会吃狗肉了。
生活方式决定了习俗、思维方式等等。这个很重要。
比如中国只有两条重要河流，长江黄河，贯穿东西，那么上下游自然有协同治水的要求，这就促成了大一统国家的诞生。而欧洲呢？多瑙河（国际河流，欧洲第二），莱茵河（国际河流），塞纳河（法国），顿河，泰晤士河（英国），维斯瓦河（波兰），第聂伯河（俄罗斯，欧洲第三），奥得河（捷克，波兰）等等，你可以看看，各自为政，自然也就各自为国了。
一切都不会凭空产生的，都有其产生的根本原因。这就是东西方思维方式不一致的真正原因。地缘决定了生活方式，生活方式决定了思维方式。
能够暴露你年龄的动画片或者电视剧是什么谢邀，有时候太多了倒导致思想堵塞了，列举几个暂时能想到的。
电视剧《小龙人》，查了下，这个电视剧和我差不多大，怪不得我的印象模糊的这么厉害，只记得是找妈妈的故事，还有一个人变成了冰人，只记得作为一个比孩子还孩子的我坐在妈妈的化妆台上看电视，掉了几滴泪，其他没印象了。“我头上有犄角，我身后有尾巴，谁也不知道，我有多少秘密。”《狮子王》，这个才是我印象中的狮子王，对电影版的基本没印象了，对这个的印象就是一只可爱的狮子，一头护着它的狼妈妈，一只坏蛋打老虎，小时候看的时候期待它长大逆袭的那一刻，等它真正长大了，又发现怎么这么丑，还是变小吧。
《大草原上的小老鼠》，具体不记得了，那时候记忆不算多，记得的就是感觉老鼠爸爸妈妈都好温柔，老鼠妹妹可爱还漂亮，只有一集有印象了：老鼠妹妹要学祖母还是谁那样要淑女，吃一口食物要嚼60次，后来当时是放弃了，我当时试着做了几次，发现食物很快就没了。
《射雕英雄传》，当时并不知道什么叫内地，什么叫香港，什么叫TVB，反正电视剧里是普通话，看的很开心，重播必看，到后来《神雕侠侣》里的黄蓉让我也接受不了，重拍的黄蓉，都不太喜欢，到现在还是不喜欢华筝，同样，也怀念永远的“蓉儿”。
《大头儿子和小头爸爸》，第一集应该是受伤的小鸽子的故事吧，大头儿子的生活很幸福，很受宠，爸爸妈妈基本也有求必应，到现在才知道，人家住的是上海的别墅，地道的有钱人。
欢迎补充~
这个怎么说呢？作为80后有很多童年记忆，看着这个题目就马上想到了几部很有年代感的动画片，《恐龙特级克塞号》《希瑞公主》《鼹鼠的故事》还有经典电视剧《西游记》和《红楼梦》我没说琼瑶的《梅花烙》《鬼丈夫》《水云间》和《青青河边草》是因为现在想起来觉得剧情太拖沓，三观不正。
《恐龙特级克塞号》
是我小时候非常喜欢看的动画片，但是我的学习成绩不好，爸爸就跟我说假如我能考进前20名（也就是在每月的班级红榜里）我就可以看一个月的动画片，如果我做不到的话那个月就没有电视看，不是没有动画片看，是电视都不许看。
我还记得作为老党员的爸爸做出这个决定是下了很大的决心的，因为如果我没能考好的哈，也就意味着我连《新闻联播》都不能看的，但是他希望我要从小了解国家大事。后来我奇迹般的考到了全班第15名，我们班级一共44人，一般情况下我都是第30-35名。
《希瑞公主》
希瑞公主的那把剑，我小时候也很想拥有，觉得要是我也有那么一把可以赐给我力量的宝剑，那么我就可以成为超级英雄保卫世界了，当然当时还偷偷的羡慕过哪些超级英雄们，因为他们每天只管惩奸除恶就可以了，不用像我一样辛苦读书和写作业，现在想想小时候的想法真是很奇怪的，果然童言无忌。
《鼹鼠的故事》
这个是我这一生看的第一步动画片，黑色的小老鼠每天都是到处打洞的，然后跟大草原上的小伙伴们一起玩耍，记得当时的动画片是没有配音的，或者说根本就是没有任何语言表达的，但是小朋友们都可以看懂，《鼹鼠的故事》是一部神奇的动画片，我直到现在都非常非常喜欢。
《西游记》
作为中国影视历史上的第一部神话电视剧《西游记》播出的时候万人空巷，我们家那个时候还没搬到城里的，在村里只有三家人有电视机，所以全村的人会自动自发的分成三个群体，吃过晚饭后就都往有电视的三户家里聚集，然后有人坐在炕上、有人趴在窗边、有人搬小板凳坐在地上，当《敢问路在何方》的旋律响起的时候，所有的嘈杂就都安静下来了，连狗狗都不乱叫了。
《红楼梦》
贾宝玉和林黛玉是一对粉雕玉砌的人儿，小时候不懂爱情但就是觉得他们在一起很合适，不过这也许是我看的第一步悲剧结局的作品，那份伤到撕心裂肺的难过现在还记忆犹新，我总觉得其实本不该如此的。刘姥姥是整部剧里唯一接地气的角色。
其实还有很多很多带有年代感的动画和电视剧作品，比如《米老鼠和唐老鸭》《舒克和贝塔》《邋遢大王》《黑猫警长》《巴巴爸爸》《渴望》《编辑部的故事》《我爱我家》等等，时间过的太快了，我们都从年少无知蜕变成了如今模样，在回忆起从前百感交集。