桃源县农村宅基地规划

桃源县在近年来积极探索宅基地改革与优化。为了实现土地资源的可持续利用和有效配置，当地 *** 出台了宅基地划拨、流转等政策，并加强对农民的土地使用管理。通过实施乡村振兴战略， *** 对农村宅基地进行了综合评价，引导农户进行宅基地整合和改善。桃花源县将继续加强农村宅基地管理，推动乡村经济可持续发展。

一、坚持规划管控

(一)科学规划。

(二)合理选址。

(三)先批后建。

二、控制建设规模

(四)坚持一户一宅。

(五)控制建房规模。

(六)实行建新拆旧。

(七)集约节约用地。

三、简化建房审批

(八)明确审批事项。

(九)下放审批权限。

(十)规范审批程序。1.村民申请。2.村(居)委会同意。3.站所审查。4.乡镇人民 *** 审批。

四、加强建安管理

(十一)做好现场放线定位。

(十二)强化质量安全管理。

(十三)突出桃源民居特色。

五、完善配套制度

(十四)坚持“四到现场”制度。

(十五)完善违法查处制度。

(十六)强化考核奖惩制度。

随身田园

末世之种田好难

黄金渔场

翡翠空间

争议窝在山村

超级农场

手上戴个小鱼塘

随身山河图

随身装着一口泉

山村桃源记

便携式桃源

拓展资料

随身田园简介： 携带随身空间穿越古代，立志靠勤劳的双手古代发家致富奔小康，种田养花养草谈谈情说说爱。喝了本姑娘酿造的美酒，就得说真心话哦末世之种田好难简介：这是一个科技拯救世界的故事。 这是一个不知道男主是拯救世界的过程中顺便拯救了女主还是拯救女主的过程中顺便拯救了世界的故事。其实，这是一个女主拯救了世界而她一直不知道的故事。

极品乡村生活

农夫戒指

农家仙田

超级富农

手上戴个小鱼塘

随身山河图

随身装着一口泉

山村桃源记

回到村里种地去

山村一亩三分地

随身带着如意扇

城市新农民

便携式桃源

悠然农庄

九项全能

有一件当时不觉得尴尬，但是后来越想越觉得尴尬的事情，直到现在……

发生在很小的时候，但是印象很深刻。那是一个夏天的午后，大人们吃完饭都睡午觉了，我和堂妹还有几个女孩儿跟着一群男孩子去村后的小河边儿玩耍，那时候我们大概都是七八岁左右。

小时候的河水非常清澈，我们经常玩儿的游戏就是在沙滩上挖个洞，看着清亮亮的水从洞底慢慢的渗出来，直到渗满整个洞坑，用手捧出来喝一口，凉悠悠，甜滋滋，浑身舒畅。还有一项活动就是在沙滩上捡贝壳，捡鸟蛋。河边的贝壳都比较小巧，跟海边的没法儿比。但是河边的沙滩经常会有很多鸟蛋，不知道是一种什么鸟，喜欢在沙滩的沟坎里下蛋，有时候运气好的话，小朋友们可以捡十几个，拿回家交给妈妈就是一盘香喷喷的菜肴。

事情发生的这一天，我们这些半大的孩子还是重复着以往同样的玩乐。午后的阳光炙热，烤晒着黄澄澄的沙子，大家不一会儿就大汗淋漓。突然有人提议：我们下河洗澡吧？大家一听都心动了，但是我们这些女孩子怎么办呢？最后商量的结果是，男孩子们先下河，在下游，然后我们女孩子再下河，在上游，男孩儿和女孩儿保持一段距离，但前提是女孩子在上游不能尿尿，哈哈哈哈……

君子协议一商定，大家就开开心心的跳进了冰凉凉的河水里。虽然不会游泳，好在河水不深，又很干净，大家打打水仗笑笑闹闹全然忘记了大人们午觉已经睡醒这件事儿。然后，我妈就来了……

最后的结果大家肯定也能猜到了，村里的孩子大人们都认识的，在我妈凶神恶煞的目光下大家灰溜溜的爬上了岸，被我妈气势汹汹的教训了一番，然后送回各家又被各自的家长一顿狠批。

懂事之后每当想起这件事儿，我都觉得当时挨我妈一顿竹笋炒肉不亏得慌。首先，是安全问题，当时万一有谁掉进了沙窝，那都是天大的事儿了。再者就是男女有别，关于性别教育的话题了。我妈也是从那件事儿之后开始重视对孩子的性别教育。

在野外游玩我遇到了一次很尴尬的事情。

记的三年前我们单位五位同志，在河南渑池县大山深处野线游玩，计划两天行程，早上八点开始爬山，到晚上十点钟才算是全部安全下山。其中有一位是个女同志。

这次爬山野线游我们提前是做了功课的，攻略感觉做得还算周全，野线线路好多驴友都去过，介绍说大山深处的风景特别优美，有好多网上查不到的自然景点和好多好多自然景观。有山峰，有原始森林，有瀑布，有小桥流水，山里还有炊烟人家住户，但是，人家住户住的很稀少，这一家到那一家相离很远，走门串户要三四个小时才能到达。整个行程计划是早八点开始爬山，中午爬到第一户人家，在第一户人家吃我们自己带的午饭，他家的房屋还有一个小院是四合院型式的，然而房屋和小院都是用石块盖起来的，盖得比较规整，小院内和四周有很多山柿子树，小院外边还有好几块山坡菜地，还有用木头做的好多野蜂箱，和周围的山、树、菜地山泉小溪流水合起来看，给人的感觉就像是市外桃园。在他家吃手擀捞面管吃饱一人十元钱，手擀捞面配的卤是他家放养的土鸡下的鸡旦，配上山野菜，特别好吃。

在他家吃完饭休息了一会儿，我他在自己的水壶里灌满山泉水就出发了，手机在这里没有信号，我看了看手机的时间已经是下午四点半了。

出发下一个目的地也是爬过去两座山峰后的下一个山里山民家，准备在他家住宿，每人十元钱。我们去的季节是秋天，山里叫不上名子的树叶，已经开始出黄了，远山深处的树叶有的是一大片一大片的发红。

预计，也问了我们吃饭的山民说，爬山走的快的话下个准备住宿的山农家，正常是晚上七点多钟能到达，我们走了两个小时过了第一座山，准备过第二座山就到达了，结果发现了有好多小路，有一亲少宽一点的路，我们五人商量了一下，都说走这条宽点的，而且这条路往前走了一点，风景特别的美，我们大约走了有一个半小时左右的山路，突然发现是个断头路，下面是个大峡谷，还能是到峡谷的流水声，走不了了怎么办，商量了一下往回走还要一个半小时，天都黑了。往回走二十分钟有条小路，从那里走路比较近。

我们二十分钟到了小路口拐弯了。顺这条小路走感觉风景也很美，往前走着走着天慢慢的变黑了，再往前走天就全黑了，我们发现看着不远的山那边有灯光，我们就交替着用手机手电筒照着小路往前走，结果我们走啊走啊，手机都没有电了，还是走不到那个有灯光的地方。看了看手机已经是晚上十点钟了，我们停下来休息了一会儿，吃了奌干粮喝了点水继续朝着有灯光的地方出发，开手机电筒突然都媳灭没有电了，还好这天月光很明亮能，能看到小路，但不是很清楚，我们几人在路上拣到了几个树枝当拐杖探路用。也不知转了几个弯的山路，远处的灯光看不到了。

这时我们这位女同志突然大哭起来，说什么都不往前走了，我们几个怎么劝她鼓励她都不行，我模糊的看看手表一经是夜间十二点钟了，这怎么办往回她也不走，往前也不走。我们四人还是都劝她鼓励她再坚持一会往前走，就走到了我们要住宿的山农家了。我们几个我年岭最大五十八岁了，他们四个都是三十多岁。

突然她说话了，说：要我搂着她往前走，我说我年岭快六十了，体力不行，让其他几个同志搂着她往前，她说坚决不行，韭要我搂着她往前走。

大家说一说：我们都是一个办公室的同志，她这是不是在游玩中使我遇到了很尴尬的事情！

下面的行程待续。

1996年我在忻州上中专，有一次我们十来个同学，有男有女去爬西门坡的地洞玩，现在想起来心有余悸。

那个地洞我们几个男同学去玩过一次，但是因为里面从横交错，很难记清走向。这一次我们准备了十几支蜡烛和两盒火柴，约了四五个女生，一共十来个人开始进洞玩耍，那时候我们年纪小，十六七岁吧，刚进去的时候互相开玩笑，吓唬一下女生等等，玩的不亦乐乎。大约两小时后吧，也没看表，关键是每人拿的一支蜡烛都快要燃烧完了，还是找不到出口，完全转向了，这时候才感觉到慌张了，有人建议把蜡烛吹灭，只留一支，让最前面的同学拿着，这样可以延长照明的时间，可是吹得时候大家一起都吹灭了，拿出火柴打火时候才发现经过两个多小时在地洞里的活动，火柴变得异常潮湿都打不着了。

这个时候，只好胆大的同学走在最前面，手拉着手，连城一串，摸爬滚打，前面的人一开始老是碰头，后来越来越小心，行动的速度很缓慢，我们在进来的时候看到好多很深的陷阱，都是过去抗战时挖的，里面伸手不见五指，又要防止碰头还得预防掉进陷阱里面去，大家都一言不发，听到众人粗重的喘气声，有的女生开始小声的啜泣，气氛很诡异，大家的心情都很沉重，盼望快点找到出口。

又走了很长时间，经过一个洞的时候忽然看到有光透进来，我们开始欢呼，走进一看是个陡坡，坡上都是倒的垃圾，走到坡顶有个口子，但是用钢筋做了栅栏，我们出不去，我们开始大声呼喊，高呼救命，经过几个人都很漠视，不理睬里面的我们，最后好不容易喊来了一个大爷，弄来工具，夹断几根钢筋，我们才出来。

那时九月份，出来的时候天已经黑了，我们在地洞里面呆了六个小时，每个人的身上都是湿漉漉的，脸上都是黑，真像刚从战场上下来。

这件事已经过去二十几年了，现在还经常想起来，记忆犹新。

那是1988年夏天的时候，我还是国营企业的一名小领导，我自己开好了几张介绍信，还带上了自己的身份证，（那个时候住店还要单位开的介绍信呢）骑着自行车来了一次说走就走的旅行，我先骑自行车去了一趟白洋淀，我在白洋淀玩完之后就顺着公路一路北上徐水、北河、定兴、涿州、张坊、一渡、二渡、三渡、四渡、五渡、六渡、七渡、八渡、九渡、十渡，最后一站是从十渡火车站附近交钱包住了（京都旅馆）的一个小房间，把我的自行车往房间里一锁，就坐着火车去了趟野三坡，在野三坡玩了三天后就又回到了十渡火车站旁的（京都旅馆），没想到尴尬的一幕出现了，因为我入住（京都旅馆）的时候，就已经跟老板谈好了并交了小包间的房钱，可不承想我走后老板又把小包间租住给了别的游客，而且我的自行车也不见了综影，我急忙找老板进行交涉，后来虽然说是找到了我的自行车，可我包住的小房间不但是没有了，还要我给他加小包间的房钱，可我身上只剩下50块钱了，我说我已经交了咱们谈好的价钱，怎么能说变就变说加钱就加钱，你让我加钱是不可能的，老板三番五次的解释说，因为这天是星期五的晚上，一下从北京来了不少的游客，他们都没地方住了，我据理必争跟老板说，我能够理解你说的情况，可我是按照我的计划来的，因为我的钱只能花到今天，所以我明天就要回到北京去，我理解你的不容易，你也应该理解我的苦衷啊，最后老板也真的是拿我也没办法，就让我在睡十多个人的大通铺房间凑合了一宿，最后我回北京的时候兜里只剩下一张（大团结），这十渡到北京可有100多Km呢？我还要骑着自行车返回北京，您说是不是够悬的，谢谢！

我和女同事都是驴友。有一次，我们一起进山时，遇到了暴风雨和道路塌陷。最后，我们孤男寡女在车上呆了两天两夜。

我是一个资深驴友，经常一个人自驾进山，纵情体验大自然的美好风光。

那年，我才28岁，单身狗。我们单位新来了一个刚毕业的大学生，很漂亮很青春的一个女孩。

原本，我和她并没有多少交集。恰巧不巧的是，她也是一个资深驴友。后来，她听别人说起我，就主动要了我的联系方式，然后经常约我一起自驾进山。

虽然我更喜欢一个人的旅行，但如果有一个美女陪同，那我自然欣然接受。

那是夏季的某一天，是我和她第二次结伴旅游。我开了一辆SUV，载着她按照计划进入了一座深山。

原本，我们计划待到下午三四点就返回。但没想到，我们遇到了暴风雨。当赶到车上时，我们都已全身湿透。

夏天我们穿的衣服本就比较单薄，湿透后紧紧贴在身上，而且我们还是寡男寡女，那场面甭提有多尴尬了。

更加不幸的是，在半路上我们还遇到了道路塌陷，车轮陷入泥坑里出不来了。再加上深山里手机没信号，我们只能呆在车里熬过了一晚上。

那时，湿漉漉的衣服穿在身上实在不舒服，我们不得不脱下几件。可以想象，在狭小的空间内，我们大眼瞪小眼，说有多尴尬就有多尴尬。

第二天，大雨仍然没有停。我们孤男寡女不得不又在车上呆了一晚上。

不幸中的万幸，我习惯在车上备一些水和食物，所以我们才没有饿死。

第三天，雨停了。最后，我跑了很远，才找到几根木头，垫在车轮下，总算把车开了出来。

那一次，我和她在车上共处了两天两夜，彼此穿得虽然很清凉，但因为我是正人君子，所以尽管场面很尴尬，两个人却相安无事。

如今，那事情已经过去三年了。而她，自然成为了我的女朋友。

答：老人去世，家里请人唱歌跳舞，就这件事本身而言，我认为是沒文化，无知的表现。为什么？

首先我敢肯定的说，一家人无论岁数大小，谁都不愿意家中死人，特别是对自己恩重于山的长辈父母，祖父母，如果有一个人去世了，我认为全家人都会感到很悲痛和悲哀。

而唱歌跳舞是一种，开心快乐的娱乐活动，它与悲哀悲痛气氛，正好相反，我不知道死者的家里人，是欢庆父母死去呢？还是不希望父母死去？还是痛哭欲泪呢？

我认为还是不请人，唱歌跳舞，搞娱乐活动的好，哪些所谓的喜葬说法，就是忽悠挣钱的说词，毫无意义。

因为，死者为大，全家人悲痛万分，痛哭欲泪，才是对死者的尊重，我不支持举办葬礼，请人唱歌跳舞这种现象，旧丧葬文化习俗，我们一定要改一改，应该一切从简为好。

在葬礼上请人来唱歌跳舞，真是一件令人啼笑皆非甚至是匪夷所思的一件事儿。

有人说，现在人思想解放了，不值得大惊小怪。

唉，怎么说呢？

思想再怎么开放，这么做也是对逝者的不尊敬。

如果逝者九泉之下有知，也一定是反对和生气的。

生老病死，是人之常情，是人人都要走过的一个过程，生你养你，陪伴了你大半辈子的老人，如今离你而去了，并且是永远永远的离开你，从此后阴阳两隔，再也不见了，你不觉得痛苦和悲伤吗？

值得你去花钱请一帮子与你风马牛不相极的人马来又唱又跳吗？

这实在有点不可理解，不可理喻。

倒是有些人认为说，你悲伤人也走了，你“高兴”人也走了，无论怎样人也回不来了，何必“假意"悲天呛地”的呢？

其实，叫我看，既便是你觉得不必太悲伤，太难过，也大可不必这么“快活”。

还有人认为说，这不是“高兴”，这是热闹，是隆重，是给逝者一个“隆重”的葬礼。

其实，我觉得这是借口。

说白了，倒象极了某位知名人士讽刺的那样，这纯是某些人借丧礼这一特殊时刻，给自己谋“面子”。来证明自己的“能力”。来满足一下自己的虚荣心。

再说了，象某些地方某些人那样，你请戏班子，我请歌舞团，你场面大，我比你场面更大，攀比之风日盛，把一场本是悲悽氛围的丧事，搞成一场热闹大比拼，不仅有失传统礼仪，还带坏了社会风气，让本应文明丧葬的正常过程，弄得乌烟障气，实在是不应该。

并且还加重了人们的经济负担，百害无一利。

人生古来七十稀，人们认为70岁以上的老人去世，就属于喜丧。年纪在70岁以下的去世了，我们会看到丧家不会请人唱歌跳舞的。

古时人们说事死者如事生。人活了一辈子，辛苦忙碌了一辈子，现在死了入土为安，所以要唱歌跳舞，让他们走得轻轻松松，快快乐乐。古时据说庄子的老婆死了，朋友们都去吊唁，而庄子在家敲着脸盆唱歌。他好像在庆祝自己的老婆去世。其实我们也可以理解为是在祈祷。

现在一些佛家说人死后，要往生，活着的人不能去触摸他的尸体，不能在他尸体前哭哭喊喊，那样会干扰他。

现在科学研究也揭示说人虽然死了，但是肉体还是有感觉的。那么活着的人在他跟前哭天呛地，也不能让他活过来，还白白的让他走得不自在，走的难受。有些人还说民间习俗死人要停放7天，原因就是让他充分感受亲人们对他的感情。现代科学也证实有人还有假死的情况。停放7天，人们欢欢乐乐的，其实也是在呼唤他回来，也有起死回生的。当然人哭泣也能呼唤死者起死回生。哭喊与欢乐效果一样，那就不如欢乐一些。

现在民间都说红白喜事儿，也就是说像结婚，死人送葬，都属于喜事。结婚、庆典属于红喜事儿，死人送葬属于白喜事儿。所以在乡村我们常看到上了年纪去世的人，为他办丧事会请乐队吹吹打打，唱歌跳舞。如果去世的人年纪轻，是不会有这种现象的。这是民俗，也有一定的道理。

家有丧事，本来是一件哀事，怎么还会唱歌跳舞呢？这要从古代民情风俗说起。

据清朝《清稗类钞》“丧祭类”记载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者为福寿兼备为可喜也。”意思就是说，家里有人去世了而死者是德高望重，福寿双全者，家族兴旺，年纪在八九十岁，这样的死者可为”喜丧。”喜丧”就是“福寿全归”，（“全”字是圆满的意思）即全福、全寿、全终。此基本条件缺一不可。

1.全福。生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者。

2.全寿。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也要超过古稀之年。年纪越大、越老，越符合喜丧的条件。故全称为“老喜丧”。

3.全终。也称善终，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛折磨，甚至无疾而终，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡，如意外的天灾人祸致死，则不能算作了“老喜丧”。

所以，家里有人去世了还唱歌跳舞，应该是“老喜丧”，死者符合上述三个条件，象征着死者德高望重，全福、全寿、全归。象征着死者积德行善，善始善终，也象征着死者家庭人丁兴旺。

人总是要死的，而且能活到如此高龄已经是古来稀了。何况一生能得到这样的评价，就是人去了，大家也会安心，也就不那么伤心了。唱歌跳舞庆祝一下也就在情理之中了。

人有旦夕祸福、生老病死，死亡是每个人终究都要面对的。我不妄言批判这种行为。因为有关丧事，毕竟每个地方的风俗习惯不一样，所呈现出来的对死者的处理方式也不一样。所以，我不会完全的赞同这种做法，但是我会选择尊重这样的风俗习惯。

来具体看这个问题，谈一下自己的观点。

先分享一个现在社会的观点

现在有一个说法是红白喜事。

红的喜事：指的就是婚礼。

白的喜事：指的是年满90岁以上，福寿双全、德高望重的老人去世，这种会被称为喜丧。

再来谈谈唱歌跳舞这件事

因为地区的差别，再加上现在社会的进步和发展，很多丧事的履行规则也变了，这就使得不同的地方风俗习惯都不一样。在农村老家，有些比较有钱的人家，他们会在老人去世过后请一些歌舞团来助兴，以便来参加葬礼的人不那么无聊，有节目看，也不会没有显得那么伤感。（但这个最早仅限于90岁以上的老人）

90岁以上的老人如果满足子孙满堂。家族人丁兴旺，一生善始善终，圆满无憾的条件。那么这个时候他去世了的话，就是安安心心的离开的。可能家人会很悲伤，很不舍，但是每个人都会有老去，死去的那一天的。那么这种90岁以上的老人，以喜丧的方式，请歌舞团来助兴的话，是可以被理解的，算得上一件喜事。（这种没有贬义，是祝福自己家有德高望重的高寿老人，圆满一生，寿终正寝）

当然，现代社会的丧事里，也有很多人，不管多大年龄去世，都会请歌舞团载歌载舞助兴。使得丧事都变得就像一场宴会一样，没有了以往的严肃，更少了很多对死者的尊重。反而变成了有钱人家展现经济实力的“展会时间”，没钱人家借钱办丧事也要比排场的“最佳时刻”，让人无法理解，却可能也有些无可奈何，你不请会被别人说，说你家抠门，但他们因为形势逼人再加上不想认输，所以忘了量力而为。这就导致造成了一些不必要的消费，很多人一场丧事办下来还要欠下外债去还，背负悲伤和压力，也害怕家里人去世。

可是，除了90岁以上的老人，其他年龄段的去世不管男女，我都觉得这种行为是非常不合理的。因为人去世本来就是一件很严肃，悲伤的事情，如果这个人还有很多遗憾没有实现的话，那么请来人助兴唱歌跳舞，就会有点讽刺的意思，也是对死者的一种不尊重。所以我不赞同这种做法，有些欠妥。

接着分享有关葬礼的说法和讲究

来谈谈我看到的老家的葬礼讲究，简单举例几点：

1、穿戴的讲究

在农村，自己的家的老人去世以后，家里所有的人都不能够穿有颜色，光鲜亮丽的衣服。更不能浓妆艳抹，服装都以黑色为标准，穿红色，颜色鲜艳的衣服是表示对死者的不尊重。（这个现在城市里参加别人家葬礼也这样，一定要注意，别冒犯了死者和家人）

2、服丧期间不能去亲朋好友家

当一家亲人过世过后，有孝在身的孝子，在老人未上山（出殡）之前是不能够去别人家的。有句话说：“身穿热孝，不登邻宅。”因为这样的行为不好，也就是说会给别人家带去晦气，特别是那种家里有病人的邻居更不能去。

3、参加葬礼的人，不能大声欢笑

这个就很好理解了，家里去世了亲人，大家都会非常的难过。如果在这个时候，你还去我行我素去不分场合的开玩笑，悠然自得，这就是一种素质不好的表现。别人当面不会说什么，但是背后一定会指责你，说你这个人不会做人，会觉得你很没有礼貌。

4、熬夜守灵

就是说在农村老人去世了过后，在选定日子出殡之前，都会在家里停放一些时间。那么这个时候每天晚上都的有孝子轮流更换地在棺材前跪着烧纸钱，听道士诵读经书、超度灵魂。出殡以后在丧礼道场完毕结束之前都必须这样。

5、道场分3天、5天、7天

3天道场，做下来就是5天。

5天道场，做下来就是7天。

7天道场，做下来就是9天。

在这些时间里，每天都有道士诵读经书，为死者超度，每天都有孝子守灵。每天都有邻居按时按点过来吃饭，帮忙。有钱的人家就做5天道场，更有钱的人做7天道场，普通人家最简单也需要三天。这个时候来帮忙的人多，也就显得这家很会为人，整个过程都会非常热闹。如果帮忙的人少，就会冷冷清清，那么说明这家人不会做人，别人也不愿意踏足他家。（农村人看一家人为人处事，评价的最佳时期，也是那些富人炫富的展现时刻）

6、三年之内过年不能放烟花、不能贴春联

当一家有亲人去世过后，在三年之内不能放烟花庆祝过年，也不能贴春联。三年之内是属于对死者的后续守孝时间，三年过后除夕之夜才能燃放烟花，贴春联过春节。

7、三年之内家里不能办喜事

如果家里的儿女的婚事，恰逢老人去世，那么儿女的婚事就会往后顺延三年。三年过后才能办理婚事，因为当亲人去世过后的三年中，属于守孝时间。如果家里有子女在办喜事的话，就是对死者的不忠，然后也会有一些不太好的寓意（不吉利），所以都会等三年再挑日子补办婚礼。

8、棺材的材料选择

在农村，人去世了过后是可以得到全尸的，也就是说不用烧成骨灰，他们会有一个棺材，把死者放在棺材里，然后送往选好的墓地。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后（不吉预兆）。

总结

1、尊重风俗习惯，但基本的葬礼规矩我觉得也不能破坏，同时不要盲目自大，不要心里作祟，欠外债也要去比排场，量力而行是最佳选择。参加葬礼记得沉着稳重，言谈举止请注意收敛，不要我行我素，任性妄为。因为葬礼是一件非常悲伤又很严肃的事情，一定要记得注意禁忌。

2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。理性的对待亲人的去世，不要一直过度悲伤，这样会让去世的亲人牵挂你，走得不安心。悲伤过后一定要调整好自己的心态，生活还得继续，亲人也期盼你过得好，那么你也需要继续为生活奋斗，所以加油！

3、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。亲人去世后再豪华的厚葬也比不过他们活着时候，经常回家看看的陪伴，一顿你给他们做的可口的饭菜，一个经常打的 *** ，一件冬天里温暖身体的棉衣……尽孝要趁早！

写在最后

人的一生很短，且行且珍惜，好好爱自己的家人，珍惜身边那些真心对待自己的亲朋好友。

你养我小，我陪你到老，为了生活常年在外工作打拼的你，一定要记得常回家看看父母，不该有的遗憾就别让他出现了。

愿你：身体健康，家庭和睦幸福！