喝不得酒，酒桌上应酬怎么办？有什么好的办法

没关系。物以类聚，爱喝酒的人和爱喝酒的人有共同语言。不喝酒当然不好应酬了。我的意思是，没必要强迫自己喝。喝酒的人，不见得都成功。成功的，也有不喝酒的。酒场很恶心很虚伪，不喜欢！

什么是青楼

青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。

青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢侈 ，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指妓院。

帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——妓院。

这些诗词都说明了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。

一，起源中国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。

《战国策》二卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度，一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，即是中国娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。

中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。

二，倡女与 *** 的区别:卖艺和卖身

在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的 *** 。古代 *** 中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等 *** 一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的 *** ，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。

三，娼妓大致有两种:官妓与私妓

最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名 *** 的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，外国佬目的有两个:

01，是满足青年男子的要求，

02，是保护良家妇女不受骚扰。

管仲的妓院作用更大。

01，是通过税收增加 *** 的财政收入。

02，是有利于社会安定。

03，是吸引大量人才。

04，是送妓与敌，兵不血刃。

管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。

官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。

随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。

私妓这才是真正意义上的青楼 *** 。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。

四，青楼文化，歌舞培训班: 教坊

白居易《琵琶行》“名出教坊第一部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。

长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。 教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流。

因此，教坊到了明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。

私妓可分两类。一类是向 *** 正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。

宋元以后，青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的 *** ，一般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。

青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。

五，开青楼必然要有女人来源，不外乎是这样几个途径

管仲时代 *** 的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加入公营企业，这种 *** ，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去妓院。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。

官妓的来源主要有三：

01、罪人家属－－古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。

02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到妓院，男人当苦力。

03、堕入风尘，被逼迫无奈，也是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这一类。

六，家妓，宋代的家庭生活，养妓养到老婆面前

家妓，是养在豪门中的 *** ，算是自备的歌星、 *** 兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。

《宋书》里面的记载：“奢淫过度， *** 数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。

别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“ *** 户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。

上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称 *** 叫“内人”。《教坊记》里说：“ *** 入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指 *** 。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。

历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆，引兵入关了， 闹到国家层面的成败得失上来了。

楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。王昌龄《青楼曲二首》

前言

现如今，我们说起古代的那些风尘之地，很多人会想起青楼。在我们大多数人的印象中，青楼是男男女女的龌龊之地，名声非常差。新中国成立后，为了国家的发展，甚至对民国时期的青楼进行了关闭处理，许多青楼女子被治疗，安排就业，自此我国法律明确规定禁止开设青楼了。

不过许多人可能不知道，青楼在古代并非是风尘之地，而是一种正规的娱乐场所，或者是帝王的住所，或是豪贵之家。随着时代的发展，从杜十娘怒沉百宝箱这样的故事中，让我们对青楼的理解产生了认知的偏差。

既然我们对青楼的认知有所偏差，那么对青楼女子的装扮尺度等方面肯定也存在认知偏差，下面我们一起来看看，在清朝的青楼中，女子们长得怎么样？衣着如何，那些旧照流出，让我们知道与影视中的那些画面不一样。

这张照片中两个女子，都是在青楼工作的，长相算是十分好看，服侍也比较华丽。她们的手中拿着乐器，应该是一些懂音律的女子。因为封建时期的侵略，大多数女子都是通过表演才艺来展现自己，所以青楼女子有操作乐器的能力，并不是什么稀奇事。

青楼旧照‍

再来看看照片中的服装，那些女子把自己包裹得严严实实，除了头部以及手等暴露在外面，其他部位都被衣服遮挡着，这也说明那些女子并非靠着色相吸引客人，青楼场所也不是什么肮脏的地方，类似于我们现在去大剧院看舞台剧，跳舞类似。

由于在封建时期，女子没有现在那么自由，有地位，大多数人不能抛头露面去工作，但为了生存，她们选择去青楼。去青楼的女子由于需要抛头露面，因此她们的地位并不是很高，但为了生计也没有什么好的办法。

所谓卖艺不卖身，图中的四名女子，她们在表演弹奏吉他一类的乐器，整体动作很娴熟，也看得出这些女子多才多艺，这些清末时期的青楼照片，向我们还原了封建时期青楼的样貌。

由于古代的人比较保守，即使家里的女子因为生计问题，被迫去青楼工作，但那些礼仪规矩还是要遵守的。在着装方面，清末时期的青楼女子与当时社会普通女子一样，并无任何不妥之处。

因为那时候的人们普遍有一些观念，一个女子在外面的言行举止对家庭的影响很大，一旦女子的言行举止作出出格的事情，则对整个家族来说是一件羞耻的事情，会受到他人的指指点点。在注重名声的封建社会，那些女子即使在青楼工作，也不能也不敢作出出格的事情。

不过随着社会的发展，在清末民国时期，青楼的形象发生了不少变化，随着人们思想的开放，青楼也随即开放了起来，为了招揽客人，青楼女子们在被逼迫下，她们的穿着会偏向暴露，性感，以吸引男性客人在那里消费。

如今我们对青楼的印象，基本上停留在新中国成立前期的那种青楼，当时国内混乱，女子们为了生活，被迫做了那些有违风俗的事情，也是无可奈何的。战争苦的是女人和孩子，她们会成为社会的弱势群体，原本应当受到保护，但是在那个时代下，女人的命运大多悲剧，为了生活，她们选择妥协，去青楼做她们不愿意的事情。

结语‍

封建时期的青楼与我们现在想象的不太一样，说白了就是一个娱乐场所，里面的女子们穿着保守，并不暴露，而且是多才多艺。现如今，我们受到影视剧的影响，认为青楼是那种肮脏之地，实际上的被影视剧误导了。

对于影视剧中的青楼形象，我们不必当真，用娱乐的眼光来看待就好，但我们要了解青楼在封建时期是一种怎么样的场合，需要了解青楼的历史演变，这样的话看待青楼才会客观一些，少了一点偏见。

参考资料《清末青楼旧照》《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》《青楼曲二首》等

自唐代以来，“青楼”一词泛指风月场所，但区别于妓院，无论是性质还是这二字间，都透露出风雅气息。

谈及中国古代的青楼，便不禁令人想起“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”的奢淫画面。仿佛风花雪月的纵情欢娱是青楼的全部，文人雅客亦是释放着被束缚的情与自由。

青楼文化不仅代表了一种服务于国家政权与士族阶级的女性文化，也反映了文人和士大夫这个介于农商与帝王权贵之间的不稳定阶层的精神与文化风貌，不同的朝代和每个朝代的不同时期青楼产业都呈现出不同的姿态，而士大夫阶层与其关系也越发的紧密，不断地碰撞出汉名族独有的青楼文化。不少青楼名女也在历史的画卷上挥洒了深刻而绚烂的一笔。

“青楼”在其未被赋予特定意义前，主要用来描述富丽堂皇的楼宇，也常用来代指大户人家。

历史上对这样高档的建筑也多有描述，如晋书中描绘的“南开朱门，北望青楼”的富丽景象。而自唐代以来，“青楼”一词已经泛指风月场所，区别于妓院，无论是性质还是这二字间透露出的风雅气息。

谈及青楼产业的产生与兴起，则不得不提春秋第一名相管仲，后世记载“管子治齐，曾置‘女闾七百’，以佐军需”。管仲在齐国首创女闾，成为青楼产业的开创者，当然也有其不得不为之的原因：

首先，创办官方的 *** 易场所，是属于“国企”，所得利润当充国库，为春秋时期的齐国称霸积累财富，虽不是治国良策，但既能满足市场需求，又可以征收赋税充盈国库，倒也值得一试。

其二，春秋时期王族权贵占有了大量的女性，导致了社会的性别比例失调。官妓便能满足无力娶妻之贫民的需求和缓解这样的社会矛盾。

其三，齐桓公的喜好以及吸引外来人才的新方式，自古才子爱佳人，管仲抓住了这点并以这样的方式吸引其他国家的人才进入齐国。不得不说，齐国在管仲这一系列的改革和创新之中即积累了财富与人气，为将来的称霸七国奠定了一定的基础。

青楼产业在唐宋期间得以迅速发展，除了和大名士和名女的曲折故事的传颂以及文人的诗词追捧之外，大抵有以下几个因素：

1. 市场需求，情与自由的呼唤。

有需求就会有市场，在重男轻女的男权社会，再加上王孙权贵对美女的占有，男女比例失调的问题就导致了性需求的社会问题，然而这只是 *** 易场所抑或只是低级的“妓院”之流形成原因，青楼产业之所以和文化产业之间有着千丝万缕的联系，主要是因为青楼面向的具体阶层不同。

青楼主要面向的是士大夫阶层，而他们的需求不仅仅是人欲的满足，更多的是在儒家文化统治下的对爱情与自由的渴望的需求。

儒家文化的指导下以父母包办婚姻为主，虽然大多都能相濡以沫，但是这样的婚姻却少了几分自由与 *** 。而饱读诗经的士大夫阶层更渴望自由的恋爱和精神的交流，青楼产业就提供了这样的机会，它贩卖的更多的是情与自由，这对于长期受儒家文化熏陶的读书人而言，就像苹果之于亚当夏娃一样，充满了诱惑。

2. 命运的共鸣与心灵默契。

青楼产业的主要客户群体是士大夫阶层。而士大夫阶层的知识分子是介于统治者和被统治者之间的一个弹性群体，命运的不确定性和多变性使他们与同样命运无常的 *** 之间达成了心灵的默契。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”杜牧借助对往日青楼的不羁生活的描写，表面放浪自由，实则抒内心郁郁不得志之悲伤。而青楼女子的命途多舛正与诗人的仕途跌宕暗暗契合，无奈也只能在这样的命运共鸣中相互慰藉。

3. 文学与艺术的交流。

中国古代的文盲率十分高，一般读书之人只是社会中的少数，不足总人数的百分之二，而书生文人又十分渴求文学和艺术上的交流，在青楼中，不仅有能够吟诗作对的文人雅客作伴，还有机会遇到异性知音，能够找到一位佳人过着“红袖添香夜读书”日子也是令人羡慕的一件乐事。从陈寅恪在《柳如是别传》中对钱谦益和柳如是结婚场面之盛大隆重的描述就可以看出，文人雅士对于在文学上产生共鸣的青楼女子的爱惜之情，大儒士钱谦益竟以匹嫡之礼迎娶名妓柳如是，这种做法在十分在乎名誉礼节的儒家士大夫阶层中实属十分难能可贵。

青楼，几乎包括了所有文学中的道德品格、情欲、爱与自由等意象，可以说文化与青楼的关系是如此的紧密。青楼以其独特的韵味形成了别有一般风味的青楼文化，到唐宋时期达到了巅峰，可以说无论是青楼文化还是青楼女子的才情都在历史的画卷中留下了浓墨重彩的一笔。无论是“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。” 里通情达理却被命运作弄的鱼玄机，还是“那堪花满枝，翻作两相思。”中爱的轰轰烈烈的薛涛。两位占据了唐代四大女诗人半壁江山的青楼名女，犹如一缕素烟之于历史的画卷纸上，慢慢的向看客诉说着青楼文化中的情与泪。

据统计，在四万多首《全唐诗》中，每二十五首就有一首关于青楼的诗作；其中收录了二十多位青楼名女的百十首诗，当然仅是所有青楼女子诗作的十分之一左右。鲁迅说 :“唐人登科之后，多作冶游，故伎家故事，文人间亦著之篇章”。自唐朝以来，青楼文化便如一缕氤氲着茶香的仙气，温润着文人与文学。

青楼作为一个汉名族特有的文化现象，与经济文化一直息息相关，自唐代至明末以来，青楼产业之文化经久不衰，不仅因为青楼文化所展现的人性之深刻和士大夫阶层情有独钟的情爱与自由，反映了文人士大夫的跌宕起伏之人生和与青楼女子产生的共鸣；还因为青楼文化既与世俗息息相关，又有其独特的的隐秘性，因而在不同的文化中绽放着无与伦比的魅力。

古代的青楼绝非妓院，妓院里面的女子是需要卖身的，只不过根据女子的品貌决定价位的不同，但是青楼里面的女子绝大部分是卖艺不卖身的，并且不仅长的天香国色并且还要精通琴棋书画等等知识，青楼原本是指帝王的居所，后来演变成了高级会所，是文人墨客常去的地方，并且里面的名牌姑娘并不是面对大众的，要想见到这些姑娘一要有钱二要有才，要是才华横溢出众没钱也能见到头牌一面，这是青楼。

青楼里面的女子就是女子中的精品，不仅需要层层选拔还要品貌双全，妓院里面的女子就相对于低要求一些，而且妓院里面女子都是卖身的，青楼里面的女子不卖身的叫做清倌人，卖身的叫做红倌人，但是只占里面的少数人罢了，去青楼消费的有钱也要有才，去妓院有钱就行了，不那么费脑罢了。

古代青楼女子究竟是怎么样？别再被电视剧骗了

说到青楼一词，原意是设计精致的屋舍，有时更是做为富门豪强的代称。不知从什么时候起，它就成了风月场所的代称。打这以后，其贬义色彩，越来越浓。现在的人们，提起青楼，只怕都会莞尔一笑。提起青楼女子，人们第一时间联想到的，恐怕是那些与恩客逢场作戏，依靠出卖肉体的可怜女子，但事实并非如此，你被电视剧蒙蔽了双眼。

中国古代多部关于字义解释的书中，这么定义妓一字。《说文解字》中说，妓，妇人小物也。段氏注云：俗为女伎之字。三国时期，《埤苍》称释义妓为美女的代称。隋唐的陆法言解释，妓，女乐也。其后的书中，大多跟随这一说法。由此看来，妓是姿容美丽、擅长舞乐的美女。同时，妓在古代通伎，也和技字通义，是才能技艺的意思。 *** ，在古代，就是才能出众的女子。

古代 *** ，大多多才多艺，她们按照技艺来分，多达数十种。我们在电视剧中经常见到的有歌妓和舞妓。属于官家供养的 *** ，其穿着衣饰，要比普通平民好得多，衣必锦，食必肉。更不用说像宋朝的李师师，她的富裕，不是普通老百姓所能想象得到。并不是像人们认知的， *** 都必须出身寒苦，也有相当一部分，是自愿为妓的。

*** 在青楼中，接客有一定的方式，比如打茶围，是指恩客到妓院，喝茶听小曲儿，只要 *** 们能让恩客开心就好。还有出堂唱， *** 跟着恩客出去，你们不要想歪了，以为是出台。她们只是跟着恩客，到酒宴上唱歌跳舞，娱乐大众。这种出堂唱有时还要分为两批，第一批走后，第二批登台。吃花酒，这个就需要看 *** 们应酬的功夫了，敬酒划拳、淫词艳曲，样样都不能少。恩客们自然会趁机吃豆腐，但最重要的，还是要讲究气氛。

在明清以前，除了少量的营妓，为了解决士兵们打做仗的需求，还有一些暗门妓外，绝大多数的 *** ，卖艺不卖身。明清以后， *** 们大多从事卖肉生涯。最为令人不齿的，是钉棚， *** 们被关在其中，只要出三文大钱，就可以到里面享受女子的肉体。而当时经营这一生意的，大多是恶丐。这和金庸书中的丐帮，天差地别。

青楼女子，除了 *** 外，还有娼，娼则专指从事出卖皮肉的女子。青楼不仅是时代的产物，青楼催生了青楼文化，古代很多大诗人，在青楼上留下了众多脍炙人口的诗词，至今仍旧流传。

青楼已经湮灭在了历史的尘埃中，如今已经变成另外一种形式生存者了。

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

青楼女子，是古代社会中，最被人看不起的一个人群。

青楼女子也是可以上街的，但是不是所有的青楼女子都可以上街。

有一定身份一定地位的青楼女子，可以获得偶尔上街的权利。

比如青楼里的头牌女子、花魁女子，这些女子为青楼创造了大量的收入，相应的，青楼也会给她们比一般 *** 更多的自由和空间。

比如题主问的上街，就可以。

有时候，上街买个胭脂水粉，或者碰上花灯节等节日，上街去凑个热闹。

不过一般情况下，都有侍女或者青楼的人员跟随，防止 *** 到时候逃跑。

此外，如果那些恩客愿意出银子，也是可以将青楼女子带出青楼，带上街去的。

这就属于工作性质了。

青楼女子上街是很偶然的事件，大多数时候青楼女子的活动范围只限于青楼内，甚至只是一个房间。

一方面是为了防止 *** 逃跑，另一方面，也是为了减少 *** 抛头露面。

毕竟你想，如果花魁三天两头在外抛头露面，人们见的多了，便也少了一份心痒挂念，只有见不到的，才充满想象，才会有人拿着大把的银子去青楼里消费。

再加上社会的歧视，青楼女子本身也并不愿多上街，毕竟一整条街的人都用不怀好意加鄙夷的目光注视你，甚至对你窃窃私语，这个感觉非常难受。

综上，青楼女子一般是不上街的。

無月文化，品读经典，品味文化

首先告诉你，是可以的，具体青楼生活待我慢慢给大家讲述！！！！

古代青楼大都产生于灯红酒绿，流金淌银、畸形消费的大中城市。而青楼 *** 大都是贫苦人家女子。一是因家境贫寒无依无靠被迫外出谋生，或被家人出卖、典押或遭恶徒拐骗，辗转陷入卖身之途的;二是受封建婚姻制度迫害，当童养媳又不堪家人虐待，为谋生计而入火坑的;三是遭丈夫遗弃，堕入烟花的;四是“为三姑六婆”、“八姐九妹”用虚荣、金钱引诱、威逼要挟的;五是异地易槽而来的。

当时的青楼妓院分三、六、九等，也有“星”级青楼妓院，这从它们的名号上一眼就可以看得出来。

一、二等青楼妓院名字听起来颇感文雅，叫“院”叫“馆”，或者叫“阁”。其实也也就是当时“星”级青楼妓院。这里的 *** ，尤其是名妓出手非常阔绰，有的呼奴唤婢，有的挥金如土。近朱者赤近墨者黑，近官者当然就富了。

三、四等妓院的字号就寒碜多了，叫“室”叫“班”叫“店”，甚至叫“下处”。这里的 *** 多是受穷受气的主儿。她们在精神和肉体上备受摧残、剥削和压迫。她们不分昼夜卖笑接客，既便有病染身，也不能幸免。稍有不从，轻者打骂罚跪，不给饭吃，重者一顿毒打，再贩卖乡下。

经营青楼妓院的“老板”，男的叫“ *** ”，女的叫“老鸨”。 *** 当老板的青楼，还有一个女“领家”掌管理事，负责训导和督促 *** 接客。同时还监督帐房的帐目和现金收支。老鸨当老板的青楼，其主要副手则是老鸨的男人或姘头，俗称“鱼公”。主要职责是排解纠纷、对外联络，是举足轻重的角色。一般青楼还配有跟班，俗称“龟爪子”负责监视 *** 的一举一动。

青楼主要靠当红的大牌 *** 支撑场面赚钱。一般青楼至少有10多间房间，有10多个 *** 。当红的大牌 *** 总住最大最好的房间，一般 *** 住普通的房间。这主要是因为出场、出台的费用不同所致。

一般的青楼大都订有清规戒律，如：一不准逃跑，二不准热客，三不准甩客，四不准接官场、窑皮子，五不准“开盘”时“偷活”，六不准私藏钱，七不准倒贴热客，八不准犯“八大块”说丧气话。

除此以外，其他的规矩还有很多，如早饭前说话不能带有“龙、虎、梦、灯、桥、塔、鬼、哭”等字眼。如果遇到这些字眼，就改说行话，如龙为海条子，虎为海嘴子，梦为幌晾子，灯为亮子，桥为海空子，塔为钻天子，鬼为倭罗子，哭为撇苏。

如果忘记了这些行语，就叫做犯块，这样都要在祖师爷管仲的神牌前受到处罚。青楼处罚 *** 一般不打脸和手，以免影响再去做生意。

1、“过班”：就是嫖客带自己的女朋友去逛妓院，目的是‘玩票”。大多有钱人家小姐，出于好奇，愿意看看妓院，这叫‘过班”。妓院按着一般“打茶围”方式接待他们。伙计们端上几盘鲜货果品，为男的上烟，老妈子侍候。本来旧社会的妓院有个极严格的规矩，不让社会上的女子走进妓院，也非常烦这种事情。但由于是熟客带的女客，也只好应酬一下。不过开钱时得增加一倍。

2、“出外条子”： “由“出外”两字，也可看出是 *** 出妓院外去陪客、佐酒、唱戏等。能请得起 *** “出外”条子的一般只有两种人，一是官条子或者巨商大贾等，说白了也就是有权的或者有钱的，如去宪兵队、警察署等地方陪客，但这些地方 *** 根本得不到钱，因为这是手里握权者根本就不给钱。

3、“ *** 九绝”：这是老鸨教唆一些雏妓接待客人的手段就是“掐、打、拧、捶、咬、哭、死、从良、跑”，为了向嫖客要钱，便撒娇，掐、拧、打、咬嫖客。有时以哭、死相威胁，有时佯装从良，有时想约定嫖客同走天涯，实际上都是假的。老鸨子教雏妓接待客人礼节。但又限制 *** 与军警宪特、地痞流氓太近乎，如果 *** 交上他们，鸨母就会鸡飞蛋打了。

4、“遛弯”：遛弯一般是四等妓院才有的特殊情况，即四等妓院里的 *** 在春、夏、秋三季，尤其是夏季，在吃完晚饭后，大概傍晚五点多就由妓院的窑头、伙计领着到大街上遛弯，她们在市场上遛来遛去，花枝招展着，专门像开屏的孔雀一样，招摇给北市场的买卖人看，说白了八九个就是在给妓院打广告。遛一圈后会返回妓院等待客人的到来。现代的遛弯都是在门口，可不能招摇过市啊。

5、 踩屋子”与“燎屋子”：有的妓院中的某个 *** ，在一个时期接客不多，老鸨子、窑头、掌班的收入不好。那时讲迷信。旧时妓院供奉祖师爷是管仲，为管仲供神牌， *** 给管仲叩头烧香，手端尿盆，用小棍敲着尿盆，跪在管仲牌前，边敲尿盆边祷告：“祖师爷，您保证我客人多广那个 *** 将附近的一个小男孩抱到自己屋子里，给他买糖果、冰糕，哄着他：“姨姨喜欢你。”将他放到自己床上，让他在床上跳跳蹦蹦，这叫“踩屋子”，迷信认为是驱除邪祟，会迎来更多的客人。

这就是关于青楼的回答！

还有更多爆款回答，如：胡雪岩临死前说“白虎勿近”白虎是什么？西游记女儿国真的有吗？青楼女子生活？日本“帝银事件”？阿房宫有多大？“试婚格格”是什么？等有趣的历史问答？请关注@鉴史以明志 ，带你了解历史的故事。

说起古代青楼女子我们一贯的认知会认为他们是不能上街的，青楼女子相比正常人家的女子更是地位低下，毕竟古代人分九等，青楼女子完全属于下三流中的人群。

首先我们要知道古代青楼女子都有各自的原因而花落红尘，进入烟花之地，有的因为是家人牵连，有的则是为了生存，有的可能是被骗，所以他们进入青楼都有不得已的苦衷。

在古代女子一般视贞节比性命还要重要，宁可死也不愿意婚前失贞，当古代女子进入青楼之后，内心肯定是十分抗拒的，一般青楼的老板都会以威逼利诱等手段强迫这些女子出卖肉体来换取钱财。

当然这些女子刚刚进入青楼之时肯定是不让他们单独上街的，甚至她们连做生意都要被龟公小厮监视，更别提让她们上街了。当这些青楼女子适应了这样的堕落生活，也许老鸨会允许她们上街，前提是有人陪同的情况下才可以。

其次我们还要知道古代女子在宋朝之后基本上都是不会出门的，毕竟宋朝理学盛行，人们崇尚女子无才便是德，人们一般用理学禁锢女子的思想，让未出嫁的女子大门不出二门不迈，整天在闺房之内学习妇德。

通过以上我们可以知道，不管青楼女子还是普通女子在宋朝之前都是选择不出门的，在出嫁之后才能出门和上街。当时未婚女孩子除了足不出户，还要不能被陌生男子看到，虽然有时候生活之中难免要上街，也是要尽量避免在外抛头露面的。已婚女子跟未婚女子想比虽然没有那么多的避讳，可是当时已婚女子随意上街也是被人所不齿的一种行为。

我们回归正题，青楼女子虽然以出卖色相来生活，但她们内心深处也是未嫁之女，虽然不是完璧之身，可她们的感情如同处子一般。所以古代青楼女子为了工作需要而抛头露面，这是无奈之举，人们也不会对青楼女子上街指指点点，但青楼女子一般不会轻易去上街的。

另外，古代的户籍制度并没有禁止青楼女子上街，当时的户籍制度可以分为官户、民户、军户、商户和贱户，其中青楼女子属于最后那种。对于最低等的贱户而言并没有什么文明约束，也就是说贱户可以随意出门，不受理学的禁锢，在不触犯律法和道德的情况下是可以出门上街的。

综合以上我们可以总结出来，古代青楼女子是可以上街的，她们并不是很热衷于上街，基本上也如同大家闺秀一般，除了工作外很少抛头露面。倘若因为他事必须上街，也是会有侍女和侍从陪同的，大多都是以蒙面而行。

可以的，但是一般情况青楼女子很少上街的。同时青楼女子外出上街也要分私事和公事两种。

青楼女子大部分是无路可走，无家可依，无人可靠之人，有被卖进的，有被骗进来的等等，都是为生活所迫之人。在刚进青楼的女子，肯定是没有自由可以外出上街的，毕竟刚刚进来的青楼女子，容易有私自逃跑的主意，虽然他们有办法找回逃跑的青楼女子，但是没有多此一举，多一事不如少一事嘛。

在青楼女子在青楼中生活久了，适应习惯了一切青楼生活，也自然就知道自己私自逃跑成功的可能性很小，这部分的青楼女子就有一些外出上街的机会，尤其是青楼的头牌，花魁外出上街的自由更大。这里说因私事外出上街，比如买胭脂粉或者赏灯节等热闹日子。

但是这个时候老鸨也会派小厮或者侍从跟随他们在后面，一方面是为了还是防止万一青楼女子逃跑呢，一方面是为了跟随暗中保护他们，毕竟街上还是比较乱的，什么人都有的，青楼女子出了点事情，岂不是影响正常的营业和青楼的收入嘛。

青楼女子可以上街，可以从古代户籍制度分析出来，户和籍是分开的。籍，就是现在的户口本，身份证等。户是指官户、民户、军户、商户、贱户，一般青楼的女子，分官妓和民妓，都是属于最后一种贱户，并没有限制贱户的自由，也就是可以随意出门的。

还有因公事外出上街，有客人愿意出额外的银子，也是可以将青楼女子带出青楼外出上街的，这种一般都是官爷和巨商大贾，都是有权有钱的，这种外出不仅仅陪客人上街，更多的是青楼女子出青楼外去陪客喝酒、歌舞、弹琴、唱戏等等，都是属于公事外出情况。

我们知道古代女人是不能随便出门的，尤其是明朝以后，古时候的女子深受道德礼教的束缚，古代女子缠足，未出嫁的女子不能抛头露面，不能随便出门的。古代大家的小姐们都是大门不出，二门不迈。婚前待字闺阁，婚后在家相夫教子，很少出门的。她们活动的范围就只能在自己的房间里、院子里，所以才说她们是“大家闺秀”，指的就是闺门里的女子。

既然古代女子都很少出门，青楼女子就更加不用说。为什么呢？毕竟青楼女子属于三教九流中下三流的分类，外出上街容易被人指指点点的，自然青楼女子本身也不太愿意外出上街，就算上街也大多会蒙面纱而行，不想让人认出自己来。

所以，就是青楼女子是可以上街的，但是也看要人看事，而且一般青楼女子都是很少上街的。

感谢邀请

青楼女子一定是可以上街的

上街是一个人的自由🆓

青楼女子也是国家的民众

青楼，一个兜售爱与自由的地方，里面的她们渴望真爱，且一旦爱上，他们就会燃烧自己短暂的青春，她们就如同天空中绚丽的烟花，转瞬即逝。

青楼中的女子很多都特别有才华有文化，她们是最渴望爱与自由的一群女人。

青楼是中国文化传承的重要环境，假如没有青楼，可能我们会错过很多经典诗词

文～思宁六月说

周某的目的是要把罪犯绳之以法，把罪犯永远开除出阿里系，要休息长假期以平抚受伤的心。先说罪犯。其实女生的公开的自述中没有说出华联的张犯进入她房间，只说了张在酒宴上和在为其“醒酒”过程对中其猥亵，那是因为她醉酒后已经不记得27日晚至28日早上甚至是中午之前发生了什么。因此张犯被惩处是题中应有之义。王贼在同华联女工陈某某送女生回房间后，下得楼来到前台办房间卡时，前台工作人员与受害女生通话，得到女生同意为王办卡，受害女生在房间内几次同阿里的其他两们员工通话，表现出状态不好，28日早上与张贼通 *** ，告诉其他房间号，张贼窜来时主动为其开门，在退房后再报案，等等行为，皆为受害女生醉酒后的不自觉行为，或处于关清醒状态下的行为，或者处于受害后极度痛苦、思维不清楚状态下的行为，完全不能为王、张二贼开脱半点责任。刑事拘留仅仅是一个开头，后续还要移送起诉，提起公诉，法院判决。但我不明白的是为什么7月28日接警，警察到达犯罪现场查看，因受害女生已经退房，无果而返，那为什么不追踪女生睡过的床单、枕巾、垃圾桶里的物品？至少酒店在当天、警察到达现场的当时，就把床单、枕巾送清洗，是不太可能的，即使送清洗，那么负责清洗的公司，也大概率没有进行清洗，立即溯源床单、枕巾，是有可能的。7月28日中午受害女生报案，公安当天传唤王贼，而且当天就调取了酒店录像，发现王贼曾四次进入房间，张贼在28日上午进入房间，而且在房间内还有人留下未开封的避孕套（当时未查明到底是谁留下）。因此已经有证据表明有刑事犯罪发生，而且王、张二贼有重大嫌疑。怎么会当时只留置了王贼12个小时？张贼到哪去了？是根本没顾上吗？王贼在第一轮讯问中肯定不承认猥亵，更不要说 *** 了，但是仅从其四次进入房间，其中一次还停留了20分钟，就足以判断其有重大嫌疑，而且这种类型的犯罪，犯罪嫌疑人的交待，是能否构成犯罪的重要方面，而将其放入社会，极可能私下会见律师，为其提供出罪的意见，为防止这一情况发生，警察是不可能放王贼离开的，到了留置的12小时后，就当刑事拘留。但警察没有这样做。如果当时就刑事拘留王贼，他不至于在外面晃荡了十多天才归案，这十多天，他早就规划好怎么应对警察。而且，这十多天的晃荡，对受害女生是又一次加重伤害。至于张贼，28日上午在房间里呆了1个半小时，又有前一晚上在酒桌上猥亵的行为，应当立即刑事拘留。但警察没有这样做，我猜，在第一轮办案中，也即28日，仅仅是针对王贼，至于张贼，他们想都没想起来。尽管他们也调取了录像。还有，8月7日，受害女生通过网络发布受害经过，又在公司食堂公布事实，引起全社会关注，8月10日，警察才正式立案。这三天在干什么，难道这是7日才发生的新案，需要开启取证模式，一个证据一个证据地找（不这样找又怎样找），难道28日取得的部分证据不足以立案吗？还是应当感谢第二轮进行侦查的警察，毕竟他们通过审讯，使王、张二贼交行了一部分事实。但 *** 行为没有能得到落实，是此案最大的遗憾，也是警察没有及时将王、张二贼刑事拘留的恶果。受害女生的诉求还有对于公司的，即放长假。但我觉得不应止于此，工作人员在工作期间受到伤害，公司不应该赔偿吗？这赔偿费怎么算？王、张二贼除了坐牢以外，不应当对受害女生赔偿吗？至于民法所要求恢复名誉、消除影响，这是不可能是，已经犯下的罪，已经形成的伤，怎么才能平抚呢？

根据此前阿里女员工当初发出去的爆料资料，她当时的诉求有两个，一个是开除曲一王成文，另一个是交给警方侦办。目前来看她的诉求全部达到了，而且还超过了她的诉求，基本直接将她自己也彻底击垮了。

第一个诉求：开除曲一（王成文）

根据阿里张勇的内部通报，原来她的上司曲一（王成文）直接被开除，而且当时给压着不办理的上司老鼎和丁冬两个人，被因为此事引咎辞职。

所以，周某的这个诉求已经达到了。

第二个诉求：依法惩治王成文和华联的张某

当时阿里的女员工周某说，对于报案的事情，她相信警方的调查结果。虽然她当时说是被 *** 猥亵，目前警方的调查结果是王成文和华联的张某两个人涉嫌强制猥亵罪。

虽然这个调查结果不是 *** ，而且这个罪行的量刑与 *** 也不一样，但这个罪行依旧会被判刑，不管判决多少年，对于这两个人今后来说，也基本是难以再进入大厂工作了。

超出阿里的女员工诉求的部分

她在曝光资料中说被强迫出差，被灌酒，酒后不省人事等信息，现在随着警方的调查通报来看，她隐瞒了很多。

被被迫出差

她说曲一多次在群内及私聊联系她，要求她出差，但从警方的通报中发现，不管是证人证言、电子数据、系统信息等方面，都未显示她是被被迫出差的。

而她口中所说的被迫出差，极有可能是对她丈夫撒的一个谎。

被灌酒

她多次声称被灌酒，但从警方给出的调查结果来看，并没有被灌酒这一说。既然不是灌酒，最多也就是劝酒的一种行为了吧。

而且当晚她饮酒达到350ml，这是一个什么量，也就是相当于七两，而且这还是白酒，虽然没有公布多少度的白酒，但这个酒量也是非常可以的，一般男人都很少能喝这么多。

酒后不省人事

此前周某声称自己不省人事，是在不知情情况下，王成文办理的房卡，而调查结果是得到了她的同意，而且在这个过程中，他还打 *** 与同酒局的人联系，并且与远在杭州的其他同事联系，要知道这个七两白酒，大部分基本都是直接醉倒了，而她还能打 *** 联系人，并且还没联系错人。

这也就说明她当时处于酒后的亢奋期。

还有一个更大的瓜发生在第二日上午

既然知道自己第一天可能被性侵，醒来后第一时间应该是联系家人并进行报警，但她的做法却都不是，而是直接联系了当时一起酒局是猥亵她的合作方的张某，不仅让对方来酒店，而且还把房间号直接告诉了对方，这就有些匪夷所思了。

更为重要的是来了之后，还被对方把 *** 脱了下去，相信当时应该是发生了很多的事情吧。

如果说她的诉求是开除王成文，并将猥亵她的两个人送进去，那么现在她的目的已经达到了，但随着这份通报的公布，更大的四大疑点也出来了，相信这些事情她应该是和她的丈夫进行了隐瞒。

这些信息将会产生更大的后果，那就是她老公今后也不会再信任她了，极有可能她的婚姻也就破裂了，这应该是典型的反噬作用吧。

周某的意图什么，一千个人会有一千零一个理由。倒是济南警方的通报出来后，公众对整个事件的看法，哪怕没有颠覆性，恐怕也在相当程度上实现了反转。

这首先当然要归功于济南警方的专业，公开和透明。如果你仔细完整看过整个通报。不得不佩服他们的业务能力。能够在这么短的时间内，把相关当事人的行踪精确到分钟，并且按照时间线串起来，已经是非常不容易了。更加难得的是，这个通报出来以后，女当事人几乎就销声匿迹了，可见这份通报的严谨和分量。

这份通报中，最令人意外的情节有两个。一个是女当事人的上司王某，虽然确实是四次进入对方的酒店房间，也带了避孕套，但是却没有用，而且进入房间的原因都是因为接到其他女员工的 *** ，要求他回来照顾女当事人的。如果一切属实，那么他没有发生性行为，恐怕也可以称得上柳下惠了。

更劲爆的是第二天早上进入女当事人房间的客户张某，居然是女当事人告诉他房间号的。而且两个人在房间的时间超过了两个小时。这个时候女方显然是清醒的。如果双方没有发生什么，倒是令人意外！

她内网的贴子要求，一是开除王成文，目前已完成，王成文先被阿里开除，现刑拘了。

二是休长假，阿里没披露。

估计休假后，阿里应给一定补偿，周某大概率离职(谁也不敢当她上司啊，不知哪一天会追随王成文进监狱。)

三有个意外，老鼎(M5或M6)和徐昆的被迫离职

P9以上从此有了红线，对阿里的高阶们是一个绝对冲击力的警钟！

天网恢恢，疏而不漏。

王某文和张某被刑拘，特别是王某文开除除阿里系后，一切都返回了原点。

阿里女工周某的目的和诉求全部达到了了吗？

不尽然！她的目的是敲竹杠，敲不成竹杠就报案，办案不及时就去蹲网，去公司乱。

可以说她的目的没有达到，而诉求也不尽她意了。

不管什么理由，经常三更半夜才回家其实都不太合适，当然，“经常”这个词比较主观，有些人觉得一月一次就是经常，有些人觉得一天一次才算经常，这两者之间的区别还是很大的！！

我个人认为如果是事业上升期，或者是工作被迫的应酬，适当的可以给予理解，但也请关注他的健康！如果不是这种原因，那我觉得题主真的要多注意一下了，前提是你所说的经常是差不多达到每周一次或更加频繁的程度。

根据他的理由至少可以说明几点：一，他不爱在家呆！二，他有话愿意跟朋友说不愿意跟你说！三，他可能很爱喝酒。以上三点都是基于相信他的前提得出的结论，不管是哪一个，你都要好好思考一下原因和对策！

如果觉得他在撒谎，那么晚上不回家并且不是去喝酒聊天，那可能的活动：一，打了第二份工（可能性很小）！二，去赌！三，喝花酒或嫖！四，有外遇！这个就更危险！哪怕是看上去很上进的第一种，其实长期如此都不是事！后面几种那就更不用说了！

总的来说，如果不按时回家是频率超过了每周一次，那就绝对不能放心了！工作需要请多关心老公身体和心理健康，适当缓解他的压力。如果不是，请关注一下夫妻感情！