服饰乃是人类文明的标记。中华民族是具有悠久汗青文明的民族，因而她把服饰放在人类生活衣、食、住、行四大体素的首位。在我国的史乘中，人们不难从《舆服志》上找到其时社会部门服饰的颜色、款式以及演变的情况。至于北京，因为她是座古老的文化名城，因而北京人的服饰就更具有典型性和代表性。
本文所写的北京服饰，是晚清和民国期间北京人的穿戴装扮。从服饰上说，北京在17世纪中期，满族入主中原，清迁都北京以后曾有过一次大的变化。那一变化的大致内容就是以旗袍、马褂、 发垂辫来取代过去的宽袍、大袖和蓄发的传统打扮服装。
晚清服饰 在那一变化傍边，北京的服饰不只吸收了满族的式样，同时还将满汉服饰加以交融，使京城的穿着更放异彩。
长袍 清末民初，在北京大街上四处都能够看到穿长袍的人。那长袍又叫"旗袍"。它是昔日北京布衣常穿的衣服。那种衣服在民国革命前，以至在民国后的一段期间里，穿者极为遍及。炎天穿单的长袍，北京人管它叫做大褂。其衣料一般为棉布的，较好的为葛布或麻布的。
崇高之家多穿丝量的。道光后的一首名为《罗褂》的竹枝词里写道："做阔穿来是软罗，腕摇金 宝光摩。那知都下奢华客，看戏仍然葛夏多。"春秋时节穿夹袍，入冬后就要穿棉袍或皮袍了。鸦片战争后，"洋布"大量输入，北京人曾用它为料造做棉袍。其时有一首题为《绵袍》的竹枝词中说："绵袍洋布造荆妻，颜色明显价又低。
可惜一冬穿未罢，满身如蒜伴茄泥"。蒜伴茄泥，言下之意全烂了。那是北京的一句歇后语，意在挖苦妄想廉价上了当的人。 说到长袍，它的特点是：袍长过膝，领子是圆的，带大襟有扣襻，袖子肥瘦适中，下摆留有开禊。长袍固然本来为满族人所特有的服饰，但跟着汗青的演变，也曾有了某些变革。
当初，满族人穿的长袍，袖子是窄的，同时在袖口上还带有"马蹄袖"（箭袖），所谓马蹄袖就是在原来已经很窄的袖口上，再接上一个半圆形的袖头，其外形酷似马蹄。马蹄袖的创造和利用，完满是在持久的打猎生活中构成的。在冰冷的东北，满族人在打猎中，无论是盘弓搭箭，仍是挽缰驰骋，那种庇护手背的马蹄袖，都曾起过不小的感化。
然而跟着满族人的进关，生活情况的改动，尤其是在北京如许一座城市里住长了，那种多余的马蹄袖还会有什么用呢！此外本来的旗袍是四面开禊的，后来逐步演酿成两面开禊，以至还有不留开禊的。那种演变也与马蹄袖的隐去相仿。四面开禊的长袍无疑是便利驰骋，日后驰骋渐少，天然要四面开禊就没需要了。
因而跟着时间的推移，一般人就不再穿马蹄袖四开禊的长袍了。只要清代的官服和有地位人的长袍还保留着原样。