花店里卖的主花类品种有：
1、玫瑰。红玫瑰代表热情真爱，黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋，紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特。
2、百合。百合具有百年好合美好家庭、伟大的爱之含意，有深深祝福的意义。受到百合花祝福的人具有单纯天真的性格水仙。
3、紫罗兰。紫罗兰的花语：永恒的美与爱；质朴，美德，盛夏的清凉。紫罗兰（白色）：让我们抓住幸福的机会吧。
4、洋桔梗。花语：真诚不变的爱，纯洁、无邪 、漂亮、感动，富於感情。配花类品种有；满天星（霞草），发财树（马拉巴粟），情人草，八角金盘，绿萝，文竹，观音竹，富贵竹，巴西木，孔雀竹芋。有的只有主要的花不好看，搭配着更好看，配花和主花配起来会更好看。
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5、康乃馨。大部分代表了爱，魅力和尊敬之情，红色代表了爱和关怀。粉红色康乃馨传说是圣母玛。；扩展资料；配花类品种有；满天星（霞草），发财树（马拉巴粟），情人草，八角金盘，绿萝，文竹，观音竹，富贵竹，巴西木，孔雀竹芋。有的只有主要的花不好看，搭配着更好看，配花和主花配起来会更好看。
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相传雍正生母为何 *** 雍正继承皇位雍正皇帝：爱新觉罗·胤禛，清朝第五位皇帝，入关后第三位皇帝，其在位十三载，日夜忧勤，毫无土木、声色之娱，乃系清朝历史乃至中国历史上有名的“勤政帝王”。
可就是这样一位历史上有名的“有为明君”，却背负着“弑君篡逆”、“残害手足”的冷血骂名，尤其是在雍正元年五月，其生母孝恭仁皇后乌雅氏暴病而亡以后，雍正皇帝又背上了“逼死生母”的罪行。
对于孝恭仁皇后乌雅氏和其子爱新觉罗·胤禛之间的关系，在清朝野史传闻屡有记载，甚至在清朝官方正史中都能看出端倪。康熙六十一年，康熙皇帝驾崩，胤禛接过大清皇位以后，乌雅氏甚至给出了“钦命吾子继承大统，实非吾梦想所期”的消极态度，甚至一度“决意从殉，不饮不食”，似乎明确给出了胤禛继承大位的“反对”态度。
面对昔日政敌的刻意抹黑，雍正皇帝有着自己的政治规划和清算安排，可是除了对立面政敌的掣肘，雍正皇帝还承受着自己生母的“不高兴”。
雍正皇帝即位之初，其生母乌雅氏就给予了“钦命吾子继承大统，实非吾梦想所期”的消极态度，全然没有儿子当皇帝以后，生母该有的欣慰和喜悦。
如此说法，或许还有着乌雅氏谦卑态度的表现，但康雍皇权更迭过程完成以后，乌雅氏的种种行为，则能直接说明对其子胤禛成为大清皇帝的“反感”甚至“反对”态度。
《清实录·世宗实录·卷之一》记载了乌雅氏数次推辞雍正皇帝为其尊皇太后“徽号”的行为：
此时梓宫大事。正在举行。凄切哀衷。何暇他及。尊崇典礼。实非予心所安。予戒慎居心。谦冲训子。但愿予子体先帝之心、永保令名。诸王大臣体先帝之心、各抒忠悃。则兆民胥赖。海宇蒙休。予躬大有光荣。胜于受尊称远矣。诸王大臣共谅予心。勿复固请。于是诸王大臣等复援据典礼。具摺恳请。皇太后坚执不允。上诚敬谆切、叩请再三。始奉皇太后懿旨。诸王大臣援引旧典。恳切陈辞。
按照清朝祖制，新皇登基，都会将嫡母尊为“母后皇太后”、生母尊为“圣母皇太后”，同时尊上皇太后“徽号”，以示“以孝治天下”的皇统形象。雍正皇帝继位之时，康熙皇帝的皇后均已崩逝，也就只剩了生母乌雅氏可尊“徽号”。
第一次：以“梓宫大事，正在举行，何暇他及”为由，不允；
第二次：面对朝臣恳请，以“诸王大臣体先帝之心，胜于受尊称远矣”为由，不允；
第三次：朝臣援引旧典，恳求再三，仍然是不允；
就算是雍正皇帝“叩请再三”请求，乌雅氏依然是一副“事不关己、高高挂起”的傲娇模样，就是不答应。至于到了雍正元年五月，乌雅氏崩逝，这份皇太后“徽号”，也一直是“拟上徽号曰仁寿皇太后，未上册”的状态。
按照清朝祖制，“母以子贵”乃系千古通例，乌雅氏至死也不肯接受其子雍正皇帝为其尊上的“徽号”，就足以说明对其继位结果的严重不满。
另外，在雍正皇帝亲自编纂的《大义觉迷录》中，竟然有着乌雅氏想要“殉葬”康熙皇帝的行为记载：
及皇考升遐之日，母后哀痛深至，决意从殉，不饮不食。朕稽颡痛哭，奏云：“皇考以大事遗付冲人，今圣母若执意如此，臣更何所瞻依，将何以对天下臣民，亦惟以身相从耳。”朕再四哀恳，母后始勉进水浆。自是以后，每夜五鼓，必亲诣昭仁殿，详问内监，得知母后安寝，朕始回苫次。
能够从雍正皇帝口中亲自说出，说明了乌雅氏在康熙皇帝驾崩后，想要“殉葬”的真实性。在清朝历史上，确实有过皇帝驾崩、后宫妃嫔殉葬的先例，但自清朝入关以后，除了顺治皇帝驾崩后，为了避免孝庄太后可能的迫害，为了保全董鄂氏家族，孝献皇后董鄂氏的妹妹为顺治皇帝殉葬以后，再无后宫嫔妃为皇帝殉葬的情况出现。更别说是后继之君的生母，为大行皇帝殉葬的情况了。
从上述历史文献的记载中，能够明确看出乌雅氏对于其子胤禛继位的“事实”，明显有着不满甚至反对的态度。按理说，儿子当皇帝，自己被尊为皇太后，从此走向人生的巅峰，乃系一个女性的至高顶点，乌雅氏为何会有如此反常的举动呢？
本文以雍正皇帝的个人特殊情况、继位以后为稳固皇权进行的相关安排及人事安排等方便，对乌雅氏“反对”其子胤禛登基为帝的原因，予以详细分析：
1、雍正皇帝的特殊个人情况
对于孝恭仁皇后乌雅氏，《清史稿·列专一·后妃》中如此记载：
孝恭仁皇后，乌雅氏，护军参领威武女。后事圣祖。康熙十七年十月丁酉，世宗生。十八年，为德嫔。二十年，进德妃。世宗即位，尊为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，未上册。雍正元年五月辛丑，崩，年六十四。
这里，对于乌雅氏父亲担任的“护军参领”一职作出说明。
护军参领，即为包衣护军参领，乃系内务府三旗护军营职官，掌率所辖官兵宿卫宫禁及导引扈从等事。
也就是说，乌雅氏乃系出身满洲霸八旗包衣，其出身并不高。在胤禛出生的康熙十七年，乌雅氏还只是一个“嫔”位之下的低等妃嫔，按照清朝祖制，嫔位以下的低等后宫妃嫔不具备亲自抚养皇嗣的资格，所以胤禛便被当时的贵妃，后来的孝懿仁皇后佟佳氏收养。
拥有一个地位崇高、外戚势力强大的养母收养，为皇四子胤禛在以后的“九王夺嫡”事件中，增加了绝对性的取胜砝码；更重要的是，获得了孝懿仁皇后的弟弟——时任九门提督隆科多的大力支持，为胤禛能够夺嫡成功，做出了不可取代的巨大贡献。
但，一得必有一失，自幼离开生母的胤禛，和其生母乌雅氏之间的关系逐渐淡漠。而等到康熙二十七年，乌雅氏生育皇十四子胤禵的时候，此时的乌雅氏已经贵为康熙后宫“四妃”之一，拥有了抚养亲生皇嗣的资格。所以，乌雅氏对于胤禵的感情，远远胜过胤禛。
康熙五十七年，皇十四子胤禵被任命为大将军王，远赴西北前线带兵，成为了继位呼声最高的皇子，那段时间可能是乌雅氏最为高兴的阶段。但，皇位传承的结果让乌雅氏大失所望，和皇八子胤禩等人认为的一样，乌雅氏也认为胤禛抢走了自己爱子胤禵的皇位。对其开始生出怨恨。
2、雍正皇帝继位以后对于胤禵的处理，惹怒了乌雅氏
雍正皇帝之所以留下“弑君篡逆”，抢夺胤禵皇位的负面名声，很大程度上来源于其继位以后种种一反常态的部署和安排。
其中，对于一母同胞的弟弟，远在西北，掌握几十万大军的皇十四子胤禵的安排，则让乌雅氏生气了。
《清史稿·列传七·诸王六》记载：
世宗即位，谕总理王大臣曰：“西路军务，大将军职任重大，但於皇考大事若不来京，恐於心不安，速行文大将军王驰驿来京。”允禵至，命留景陵待大祭。
也就是说，在康熙皇帝驾崩，雍正皇帝接过皇位以后，立马剥夺了胤禵的西北带兵之权，并将其软禁在了景陵。
雍正皇帝对于胤禵的“无情”安排，似乎进一步证实了乌雅氏对胤禛夺走胤禵皇位的猜想；同时，爱子胤禵受到胤禛如此冷血对待，乌雅氏心中对胤禛的怨恨更进一步。
3、对于佟佳氏人员的皇恩浩荡，和对乌雅氏人员的薄情寡恩
雍正皇帝继位以后，将自己养母孝懿仁皇后所在外戚家族——佟佳氏家族的人员予以了特殊安排。
《清实录·世宗实录·卷之一》记载：
谕内阁。佟国维袭公奏摺。蒙皇考留中。此一等公爵、著隆科多承袭。佟国维坟茔。交与该部修理。加祭一次。
丙午。谕内阁。隆科多应称呼舅舅。嗣后启奏处。书写舅舅隆科多。
谕总理事务王大臣等、步军统领隆科多、总理事务。
而对于孝恭仁皇后乌雅氏所在的乌雅家族人员安排，有一份雍正皇帝亲娘舅的奏折能够明确说明。
《雍正朝满文朱批奏折全译》记载：
散秩大臣舅舅白齐等奏，蒙皇太后之福，皇上之鸿恩，我族俱准入旗。其中六品官一人，七品官一人，蒙古护军校七人，佐领二等侍卫颜德，及原在正黄旗包衣佐领时之笔帖式三人皆为承恩之人。
也就是说，雍正皇帝继位以后，虽然将乌雅氏家族从镶黄旗满洲白衣抬旗至正黄旗满洲，但对于其家族人员的安排最高也只是一个正四品的二等侍卫，和位极人臣的佟佳氏家族代表人物——隆科多，毫无可比之性。
当然，对于佟佳氏人员的重用，乃系雍正皇帝稳固皇权、培植自身政治势力的理性选择，但皇太后乌雅氏却不这样看。她会认为这是胤禛在向孝懿仁皇后佟佳氏报恩，会认为雍正皇帝只念“养育之恩”而忘记了“生育之恩”，如此一来，怨恨之心更胜。
所以，面对生母的数次“拆台”，为了稳固皇权的雍正皇帝也只能无可奈何了！
参考文献：《清史稿·列传一·后妃》、《清史稿·列传七·诸王六》、《清实录·世宗实录·卷之一》、《大义觉迷录》、《雍正朝满文朱批奏折全译》
这个问题老梁来回答。
这事其实挺尴尬的，谁家娃当了皇帝，这做母亲的不高兴？这不废话吗？肯定开心了，但历史上还就是有这么一对母子，也就是题主说道的雍正和他的生母乌雅氏。
咱今天就唠叨唠叨这娘俩的事。
说真格的这乌雅氏有那么一根筋的意思，一点都不像搁皇宫这大杂院里头历练出来的，到像是养尊处优没有一点能力，还有点跋扈的富家小姐，不然她也不会干出和雍正闹掰的事。
那么为嘛会和雍正闹掰呢？
咋说呢？乌雅氏最开始是孝昭仁皇后的校书侍女，因为人长的漂亮也水灵，所以被康熙看中了，就给干柴烈火的来了一晚上。
结果就折腾出了雍正。
你乌雅氏是个侍女，这身份太低了，按照清朝的祖制，这娃就不能养活在身边，所以雍正就被孝懿仁皇后佟佳氏收养，中间倒腾了这么一手。
而乌雅氏也借助雍正这个娃，也成功跻身为康熙老婆堆中的一员。
按理说，自己身上掉下来的肉，不疼他也疼不是。
可这乌雅氏不是，有那么个看不见就当不是自己的了意思，这其实也怪这乌雅氏长的太漂亮了，康熙没事就喜欢到她这里溜达，时不时的有娃从乌雅氏的肚子里诞生出来。
包括雍正在内，光儿子就生了三，当然中间那个没保住，就剩下个雍正和老十四，这女儿他也不少，足足三个。
照着生育能力，感觉这乌雅氏对这雍正就没有啥感情在里头。
所以雍正打小长大成人，反而对着佟佳氏靠的很近，不然雍正也不会说：“生恩不如养恩大！”
那么照成的结果就是这老十四很瞧不上他这名义上的哥哥雍正，在雍正面前有那么点跋扈的意思，不然电视剧里头也不会演，老十四赶脚的巴结老八，成为了老八外围成员，对雍正却有那么点爱答不理的。
所以兄弟俩的关系弄的这么僵，这当中间乌雅氏要负起一块很大的责任。
但乌雅氏却不自知，反而更加的疼爱老十四，就跟那老太太心疼小的，有啥好吃的，好东西都留给了老十四，对于雍正剩下的就是礼节性的意义，不在跟前这还舒坦，杵在眼跟前哪怕就那么一小会，好长时间都顺不了这口气似的。
这就更加让老十四瞧不上雍正。
却没成想，雍正当了皇帝。
您就想哇，乌雅氏最为瞧不上的儿子居然，居然当了皇上，这那成啊！同样的儿子，咋就不是优秀的老十四呢？所以乌雅氏对于老十四有那么点打抱不平的意思，想要给老十四找点场子回去，心里那个气呀！
当妈的当到这份上了，你还能说啥？
那么乌雅氏咋和雍正怼上了呢？
在雍正登基的过程中，是能使绊子就使绊子，生怕雍正有那么一点顺心。
当乌雅氏第一次听到雍正当了皇帝了，面对一帮子贺喜的后妃们，乌雅氏呱嗒一下这脸就沉了下来，说了这么一句话
将我子为皇帝，不但我不敢望，梦中亦不思到
这意思可够直白的，回头就拒绝了道喜的后妃，全给轰了出去。
得咧！雍正当了皇帝，乌雅氏不高兴了，潜在意思：“凭啥是你雍正啊？够格吗？”
这家伙雍正好不容易压服了一群人，到了生母这里……哎！雍正也剩下了无奈。
当然这仅仅是开始而已，骚操作跟着一波接着一波。
乌雅氏这就要决定殉葬，陪着老皇帝康熙一块埋了，为此还绝食。
这那成啊！雍正当了皇帝，就这么不受乌雅氏的待见，这就要去死。
这已经超出了大写的尬字了，这家伙一波接着一波的人，搁着可劲的劝，可劲的说。
乌雅氏这才有了要活下去的勇气。
好了，按照清朝的祖制，这皇帝登基，首先的一道坎就是去拜见他这个生母，这后边的程序才能走下去。
结果乌雅氏那脑瓜子摇的跟个拨浪鼓似的，拒绝大家伙的朝贺。
还说了一句话，大体意思，你皇帝登基，你接受朝贺理所当然的，给俺行礼，这有啥要紧的。
就这意思，赶紧的跳过俺这道程序，给你们的新皇帝道贺去，跟俺没关系。
得咧！这就相当于伸出手巴掌啪啪的打脸雍正，毕竟清朝祖制那也是仁孝二字的，没有仁孝的皇帝，这不让人找话柄吐口水吗？
咋办？凉拌，接着劝呗！这顿劝！好吧，这意意思思的乌雅氏终于把这道坎给过了。
所以在雍正登基的这一系列活动中，但凡牵扯到他乌雅氏的，她总是泼凉水，咱这里就不一一介绍了。
咱就说俩她成功阻止了雍正用意的事。
这其中之一就是，乌雅氏拒绝迁宫，按照清朝的祖制这皇太后必须住到宁寿宫，乌雅氏断然拒绝了这个请求。老太太不乐意，所以这事就尬住了，跟着就黄了。
这多多少少让雍正这皇帝有那么个名不正言不顺的意思在里头。
跟着就是雍正想要给他弄个仁寿皇太后的头衔，毕竟皇帝登基了，你这母亲咋也是皇太后不是，说死了这老太太就是不答应，到死了都没有接受。
于是在他死了之后，雍正就给他追了一个孝恭仁皇后，您瞅瞅皇太后和皇后这就差上了。
从里到外几乎是质疑雍正皇帝的身份。
那么有这么个老妈给雍正添堵，而情商同样很低的老十四仗着自己的老妈，那也是给雍正添堵。
这娘俩真就是一个模子拓出来的。回了京，见了乌雅氏，这就不打算去瞅瞅他这个皇帝哥哥，按照他自己的说法：“见见俺娘，俺的事就没了，回头瞅见俺哥哥这皇帝，还得给他磕头？”
后来又装模作样的跑礼部询问他见了雍正怎么行礼？后来去康熙的灵堂，这老十四又搁着老鼻子长的距离给雍正行礼，嘛意思？别人拉他都眼跟前，还咆哮雍正，要治这拉人的罪：“俺是皇帝亲弟弟，凭啥拉俺，有失体统，你皇帝要么处分俺，要么把这人正法，以正国体！”
瞅见没，这事已成定局，还是不上道。
咋说呢？这乌雅氏就不明白了，她这里一直杠着，最后的结果就是她最为疼爱的老十四能有个好？
而老十四这么杠，只能是好上加好了。所以这老十四就被雍正给撵到皇陵守皇陵去了，跟着就圈进了，当然最后还是出来了，因为雍正有个好儿子乾隆，啥都喜欢和他这个老爷子对着干，你认为好的，俺就认为不好，你认为不好的，俺就认为好。
而这乌雅氏因为跟雍正斗气，跟自己斗气，也没活多长时间，康熙丧期时就死了。
说真格的这乌雅氏要是活的久一点的话，雍正有那头疼的时候。
好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手顶个赞呦！
【孤竹闲客】认为这不是相传，应该说是历史，是真实存在的，在雍正皇帝继承皇位这件事情上，身为雍正的生母德妃，确实出现过不认同、不高兴等“软 *** ”的行为，关于这个情节，电视连续剧《雍正王朝》里面也真实地再现了，下面，【孤竹闲客】就结合历史，详细说一下究竟是为什么？
乌雅氏德妃是康熙皇帝的宠妃，也是康熙帝比较喜欢的妃子之一，据传年近五旬了还经常得到康熙帝的宠幸，可见康熙帝的喜爱之情，德妃一共为康熙帝诞下三位皇子，一位是四皇子胤禛，也就是雍正皇帝，一个是六皇子胤祚，可惜幼年早殇，另一位是十四皇子胤禵，按说自己的亲儿子做了皇位，应该是天大的高兴才对，宫里面想做皇太后的人可都是处心积虑呀，都想得到“母仪天下”的荣耀，可偏偏这位德妃不但不高兴，而且还极力反对儿子做皇上，难免有些奇怪，但也在情理之中，原因有下：
1、雍正皇帝与生母德妃感情淡薄
乌雅氏德妃的出身比较低微，父亲是正五品的包衣护军参领，康熙十二年，通过选秀进宫，宫女出身，所以在四皇子胤禛出生以后，依然没有任何名分和封号，按照后宫的传统，德妃自然没有自己抚养皇子的资格，所以，刚出生的胤禛就交给了还是皇贵妃的孝懿仁皇后佟佳氏抚养，也就是康熙帝的亲二舅佟国维的女儿，康熙帝和佟佳氏本就是表兄妹的关系，佟佳氏没有生养，为了缓解佟佳氏膝下无子嗣的烦恼，特意安排胤禛由佟佳氏来抚养。
这样一来，胤禛的生母德妃见自己孩子的机会越来越少，所以造成了无论是在少儿时代还是长大成人，四皇子胤禛和生母德妃之间的感情一直若近若离。但十四皇子胤禵就不一样了，德妃再生十四皇子的时候，已经被康熙正式册封为德妃了，这样就有资格抚养自己的孩子了，因此胤禵自小就是和生母一起长大的，加上康熙帝非常喜欢胤禵，成年大婚后也依然居住在后宫里，这样母子之间就有了更多的接触时间，所以在情感上，德妃自然就对十四子胤禵更深些。
2、相信谣传的雍正皇帝篡位于十四皇子胤禵
康熙皇帝在位期间的“九子夺嫡”我想大家都很了解，特别是二皇子胤礽被废黜以后就愈演愈烈，康熙皇帝也为此大伤脑筋，尤其是在十四皇子胤禵被封为“大将军王”之后，朝野上下都猜测十四皇子即位的可能性很大，德妃心里自然高兴了，这个可是真高兴。
但后来的事情并没有往大家猜测的方向发展，皇四子胤禛即位，这个结果几乎是所有人都没有想到的，要不是有圣旨在，恐怕难以令人信服，再加上坊间盛传雍正皇帝篡改圣旨，属于篡位，所以德妃更愿意相信这个是真的，自然对皇四子胤禛即位不高兴。
3、害怕雍正皇帝即位后打压十四皇子胤禵
其实在皇四子胤禛即位之前，皇十四子胤禵就和他这个亲四哥的关系很一般，别看是一个妈生养的，反到和皇八子胤禩的“八爷党”走得很近，特别是在胤禛继位之后，两兄弟的裂痕越来越大，几乎要反目，这里面还有一个深层次的原因，就是胤禵也相信胤禛是篡位上台的，这种反抗心理自然强烈，这样一来，胤禛继位明显对胤禵不利，害怕胤禛日后打压胤禵，所以德妃这时候自然不希望胤禛继位，即便知道无法改变结果，依然做出了“绝食殉葬”、“拒绝皇太后尊号”、“拒迁宁寿宫”等一系列为难雍正帝的事情。
最后总结
以上原因就是雍正皇帝的生母德妃 *** 雍正即位的主要原因，希望对你有所帮助！
儿子当上皇帝，是天大的喜事。而大名鼎鼎的雍正在登基时，自己的亲生母亲百般阻拦，这到底是为什么？
雍正即位，母亲大闹
康熙六十一年，皇帝病逝, 雍正在九子夺嫡中登上了皇位。
在雍正继位的时候，母亲乌雅氏却闹起了别扭，拼命要为康熙殉葬，死活不肯让雍正行礼。新皇帝不给太后行礼，这登基大典就没法进行，场面一度十分尴尬。
最后还是王公大臣们死劝活劝，母亲才勉强受了儿子这一拜。但“太后”的尊号却一直不接受，也拒绝搬入慈宁宫。
对于刚登基的新皇帝，朝野上下不稳，人心惶惶，尤其是宫中还有着雍正弑父篡位的流言。自己的亲生母亲，三番五次阻拦雍正即位，有何隐情？
雍正和母亲没有母子情
1 地位卑微，母亲生儿不能养
为避免后宫干政，清宫法典规定，皇子出生后，只有封号在嫔以上才能由自己抚养，级别不够的由皇帝指定一位妃嫔来养育。
当母亲乌雅氏生下了年幼的胤禛（即雍正），由于当时地位低下，自己没有资格去抚养孩子。于是刚出生的四阿哥胤禛，就被送给佟佳氏抚养。雍正在佟佳氏身边，一直生活到十一岁，直至佟佳氏去世。所以雍正在出生那一刻就和母亲没有母子情。
因为和佟佳氏生活在一起，雍正对养母的感情日渐深厚。 并且，由于佟佳氏身份远比乌雅氏尊贵，出于宫廷的一些避讳，胤禛对母亲有些疏远。原本没有感情的母子，便有了隔阂。
2 年幼的胤禛，仿佛是母亲痛苦的记忆。
雍正的养母，佟佳氏即孝懿仁皇后，是从小就跟随康熙皇帝的表妹，倍受康熙皇帝的宠爱。佟佳氏膝下无子，她非常疼爱年幼的雍正，如亲生的一般。
乌雅氏虽美，却命苦，只不过是包衣，是后宫里最底层的宫女。从宫女到后来德妃的路有多艰难，只有她自己知道。所以德妃每次看到胤禛，就会想到自己不堪的过往。
胤禛的存在，就像时刻提醒德妃，自己过去受人欺凌的日子。她将从前不能抚养孩子的痛苦，全部都倾泻到四阿哥身上，这是母亲不喜雍正的真正原因！
3 雍正的性格， 难与和母亲亲近
年幼的雍正，比较忧郁。皇宫里慢慢长大的他，懂得了察言观色，懂得如何去讨好佟佳氏，甚至有时候会夸耀自己是被皇贵妃抚养的。这些言行，让他和母亲之间越发疏远。
雍正从小性格孤僻，喜怒不定，这样的他，很难表现出对生母的亲近，他更不会主动和母亲交流。所以，后来雍正刚继位时，立马就封了隆科多为舅舅，反而冷落了自己母亲的兄弟，这就无异向天下宣布，自己只认佟佳氏为自己唯一的母亲了。母亲当然很不痛快，母子关系逐渐僵化。
4 胤禛在母亲心中，只是个过客。
当佟佳氏变成德妃，有了名分后，又生下了十四阿哥，她便将所有的爱都倾注在四十阿哥身上。十个指甲有长短，但母亲做的有点过火，她把胤禛完全当成了一个外人，没有分给雍正一点点的点关心！
天下哪个孩子，不希望自己的母亲爱自己呢？本来就忧郁的胤禛，心中对此事也是耿耿于怀，母子之间的隔阂就越来越大了。
雍正，是母亲的敌人
康熙皇帝晚年很喜欢四阿哥和十四阿哥，他们二人也是皇位继承人最有力的人选。虽然他们俩都是德妃所生，却一直暗暗在较劲。
母亲自然和十四阿哥站在一起，从这个角度来说，他们不再是母子，而是政敌。
雍正是一心想自己做皇帝，而十四阿哥则是和“八爷党”搅在一块的死敌。尤其是，在康熙末年宫中争夺皇位的斗争中，这亲兄弟二人竟不共戴天。
雍正登基后，将胤祯幽禁起来，直到了雍正死，胤祯才恢复自由。
都说母子连心，但母亲心里没有胤禛，与她心连着的只有十四阿哥。
当康熙驾崩的时候，十四子作为大将军远在边疆，母亲甚至觉得是雍正害死了康熙，违背康熙皇帝传位于十四阿哥的意愿，夺得了原本属于十四阿哥的皇位！
乌雅氏说：钦命吾子继承大统，实非梦想所期。
夺了儿子的皇位，不是仇人是什么呢？于是就出现了本文开头的一幕，在雍正登基时，母亲百般阻拦！
这是雍正的悲哀，也历史的悲哀。
在古代中国封建王朝的历史上，皇位一直是各方势力争夺的焦点所在，众多皇子为了争夺皇位可谓是“无所不用其极”，甚至出现了了一幕幕同室操戈、兄弟阋墙的惨剧，让人切实感受到了“无情最是帝王家”的残酷。
而继承皇位，不仅仅是每一位皇子们的理想与奋斗目标，同时也是他们的母亲一生的期盼。因为这样不仅让她们自己能够“母仪天下”，获得极高的地位与殊荣，同时其背后的娘家势力也能得到发展，让整个家族尽享荣光。所以，皇子的母亲们不仅是她们最为坚定的夺位支持者，甚至还会以“宫斗”的方式直接参与其中，为的就是有朝一日，自己能够坐上“皇太后”的宝座。
然而，在清朝的时候，就有这么一位帝王的生母，他不仅不为自己的儿子能够继承皇位而感到骄傲，反而坚决 *** 接受皇太后的册封，甚至想要用殉葬的方式来进行 *** 。
她便是康熙皇帝的第四任皇后、即孝恭仁皇后乌雅氏，而他极力反对的人正是自己的儿子雍正皇帝。
历史上的乌雅氏，在雍正登基之初，可以说是让雍正皇帝颇为苦恼。
康熙六十一年（1722年），在位六十一年的康熙皇帝去世，皇四子胤禛继承皇位，这便是后来的雍正皇帝。
然而，自康熙刚刚去世、雍正还未登基的时候开始，乌雅氏的表现就极度的不给雍正“面子”。
当得知自己的儿子雍正继承皇位的消息后，面对前来朝贺的官员和其他后妃们，乌雅氏表现出的不是开心与兴奋，她也没有对众人的祝贺表示感谢，反而是非常冷漠的回应说：
“将我子为皇帝，不但我不敢望，梦中亦不思到。”
断然回绝了众人的朝贺。
然而，这仅仅是个开始，接下来的乌雅氏的举动则是更加令人感到惊讶。
“决意从殉，不饮不食。”
实际上，早在康熙朝初年，康熙皇帝就已经亲自下旨，废黜了“殉葬”的制度，而乌雅氏在这个时候不仅提出要主动为康熙皇帝殉葬，甚至到了绝水绝食的地步，让雍正感到非常的难堪，但却有无可奈何。
于是在雍正和众位王公大臣好是一阵良言相劝之下，乌雅氏这才放弃了殉葬的想法，然而她给雍正带来的困扰并没有就此终结。
清朝一直崇尚以“仁德孝道”治理天下，因而按照清朝宫中的制度和传统，新皇的登基是要先到皇太后处进行谢恩与朝贺。结果是乌雅氏不仅拒绝雍正的朝贺，并且直接给雍正泼了一盆“冷水”：
“皇帝诞膺大位，理应受贺，与我行礼，有何紧要。”
于是，雍正和朝臣们又是一通好言相劝，这才勉强让乌雅氏接受了新君朝贺，登基大典也才得以顺利举行。
折腾了这么多，乌雅氏对于雍正的 *** 会不会就此结束了？答案当然是否定的，在这之后，乌雅氏又在“迁居”的问题上与雍正发生了冲突。
按照清朝的制度，皇太后居住的宫殿应该是宁寿宫。康熙朝时期，康熙皇帝的嫡母、顺治皇帝的第二任皇后孝惠章皇后博尔济吉特氏就是居住在宁寿宫。
然而，乌雅氏这次又对“迁居宁寿宫”予以了坚决 *** ，并且是一而再、再而三的拒绝雍正的安排，以至于雍正对此也是不知所措，所以直至雍正元年（1723年）乌雅氏去世，乌雅氏也没有离开她此前一直居住的永和宫。
而此前，雍正为乌雅氏拟定了“仁寿皇太后”的尊号，也遭到了乌雅氏的拒绝。乌雅氏只接受皇太后的身份，但是拒不接受册封尊号，并且这一拖就是大半年的时间，直到其去世，这个称号也没有得以册封，最终雍正只得追封其为“孝恭仁皇后”。
可以说，乌雅氏的种种行为，包括拒绝雍正的朝贺、拒绝“迁居宁寿宫”、拒绝“仁寿皇太后”的尊号，实际上都是在拒绝雍正的皇权，而她这样做的根本目的便是在 *** 、甚至是不愿承认雍正登基的现实。
乌雅氏之所以如此 *** 雍正，其实与他们母子二人之间本就并不融洽的关系密切相关。
乌雅氏在康熙朝时期位列“四妃”之一，按照“惠宜德荣”的顺序，排在大阿哥胤禔的生母惠妃那拉氏以及九阿哥胤禟的生母宜妃郭络罗氏之后，比三阿哥胤祉的生母荣妃马佳氏地位略高。
然而，乌雅氏的出身却是非常的低。
他的父亲威武的官职仅仅是正五品的包衣护军参领，并且康熙十二年（1773年），乌雅氏是通过“选秀”入宫，初入宫之后仅仅是一名宫女。所以实际上，乌雅氏的出身相较于八阿哥胤禩的生母良妃卫氏的辛者库出身，并没有高多少。
康熙十七年（1678年），乌雅氏为康熙皇帝生下了皇四子，这就是后来的雍正皇帝，而此时乌雅氏可以说是没名没分，没有任何的级别的封号，按照清朝后宫的传统，乌雅氏是不能自己抚养亲自抚养皇子，而是要将其交由其他品阶较高的妃子抚养。
于是在这样的情况下，康熙将年幼的雍正安排给当时还是皇贵妃的孝懿仁皇后佟佳氏抚养。
这个佟佳氏皇后是康熙皇帝的亲二舅佟国维的女儿，也是康熙皇帝的生母孝康章皇后佟佳氏的亲侄女，所以他们两人本就是表兄弟姐妹的关系。由于佟佳氏没有生育子女，康熙这才安排由其抚养雍正。
而佟佳氏皇后对于雍正的抚养可谓是尽心尽力、无微不至，并将雍正视如己出，而雍正一直在佟佳氏皇后的宫中生活了十一年，直至康熙二十八年（1689年）佟佳氏皇后去世，雍正这才重新回到乌雅氏身边。但是很快，雍正在康熙三十年（1691年）与后来的孝敬宪皇后乌拉那拉氏完婚，后又办搬到自己的府邸，所以真正让雍正和乌雅氏这对母子相处的时间是非常的短暂的。
因而，雍正对于养育了自己十多年的养母孝懿仁皇后佟佳氏感情深厚，并且充满了感激，而对于自己的生母乌雅氏却没有太多的感情。所以雍正在后来评价他对生母和养母之间的关系的时候，才会说：
“生恩不及养恩大。”
雍正对于自己的生母感情不深，同样的乌雅氏对于雍正的感情，也远不及自己另外的一个儿子，十四阿哥胤禵。
十四阿哥胤禵生于康熙二十七年（1688年），在此之前的康熙二十年（1681年），乌雅氏已经被康熙正式册封为德妃，是能够抚养自己的儿子的，因此胤禵自幼就是有自己的生母抚养长大，并没有交由其他后妃抚养。加之康熙对于胤禵是非常的喜爱，在其大婚后也未让其搬离皇宫，康熙皇子中只有他和大阿哥胤禔享受到了这样的殊荣，因而他与乌雅氏有了更多的相聚时间。
乌雅氏共为康熙皇帝诞育了三位皇子，分别是雍正、六阿哥胤祚以及十四阿哥胤禵。雍正被寄养在外，胤祚幼年早殇，毫无疑问，由她亲自抚养长大的胤禵与他的关系最为紧密，也是她最为喜爱的儿子。
尽管雍正对于生母乌雅氏的感情比不上对待自己的养母佟佳氏皇后，与乌雅氏的关系也非常冷淡，但是看到同为人子，自己的弟弟十四阿哥胤禵能够得到母亲如此的关爱，而自己却不为生母所喜爱，心中自然也不是滋味。
而就这个时候，十三阿哥胤祥的生母敬敏皇贵妃章佳氏去世，胤祥又被交由乌雅氏抚养，同样被外人抚养、“寄人篱下”的经历，让雍正与胤祥迅速建立起了同理心，关系愈发亲密。相对应的是，十四阿哥胤禵与年龄相仿的八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉的关系更加密切，他们都瞧不上甚至经常欺凌出身不高且没有母亲的胤祥，也让雍正对于胤禵和胤禩等人极度反感。
幼年关系的不和，加上之后政治利益的相左让诸位皇子之间矛盾重重，斗争激烈，而雍正与十四阿哥胤禵就此分属不同的阵营，开始分庭对抗。
特别是在康熙晚年的时候，由于此前“八爷党集团”接连遭到重创，其先后推举的两位皇位争夺候选人大阿哥胤禔和八阿哥胤禩接连遭到了康熙皇帝的惩治，进而失去了继承皇位的资格，因此，“八爷党”重新推举十四阿哥胤禵为代表，进行皇位的争夺。
而此时恰逢蒙古准噶尔部首领策妄阿拉布坦叛乱，康熙任命胤禵为“大将军王”，带领朝廷的兵马前往西北，而胤禵也不负众望，顺利平定了叛乱。
在这样的情况下，朝中不少官员都认为十四阿哥胤禵能够在康熙去世后顺利继承皇位。而乌雅氏也坚定的希望并且认为自己的这个小儿子能够成功上位，毕竟从“九子夺嫡”一开始，乌雅氏就站在了胤禵一边，支持、鼓励胤禵。
只不过最终的结果让乌雅氏倍感失望，登上皇位的并不是胤禵，而是自己的另外一个儿子雍正。如果乌雅氏仅有雍正一个儿子的话，或许他不会表现的如此抗拒，但是在此时的她看来，正是雍正，这个自己并不喜爱并且同自己关系极为疏远的儿子，抢夺了本应属于胤禵的皇位，心中充满了无比的愤恨。
于是，这才有了前文中说道的她对于雍正的一系列 *** 行为，说到底除了他们两人之间固有的矛盾外，也有着为自己的小儿子抱打不平的原因所在。
“雍正是否杀母”成为历史的谜团，但是乌雅氏的死却与雍正密切相关。
雍正元年（1623年）五月二十三日，乌雅氏在永和宫病逝，享年六十四岁。
据说在她去世前，雍正还是希望为其册封尊号，并且确定了册封大典的时间。怎奈雍正说服了乌雅氏，但是并没有“打动”上天，就在原定于举行大典的前一天，乌雅氏就病逝了，因而这个“仁寿皇太后”永远没有摆上历史的台面，只留下了一个“孝恭仁皇后”的追封。
而由于雍正与乌雅氏不佳的母子关系，及雍正登基之后，乌雅氏一系列极度 *** 雍正的举动，让民间留下了“雍正杀母”的传言。
当然，这种说法并不足以为信。
一方面，前文中也说到了，清朝一直以来都是崇尚以“仁孝”治天下，雍正不会如此行事背上舆论的巨大包袱，给自己带来极为不利的影响，这对于他来说确实是得不偿失的；另一方面，这个时候的雍正已经坐上的皇位，即便乌雅氏对其又再多的不满，也已经无法改变这个既定的历史事实，所以雍正是大可没有必要如此。
与之相反的是，好好孝敬生母，树立“仁孝”典范，更加有利于自己的统治。况且，从雍正继位之后的表现来看，除了九阿哥胤禟的生母宜妃郭络罗氏遭到了雍正羞辱和排挤外，其他的康熙后妃或多或少都得到了雍正的恩裳，特别是曾经照看过弘历的两位康熙后妃，即悫惠皇贵妃佟佳氏以及惇怡皇贵妃瓜尔佳氏，受到了极大的推崇和尊敬。
所以由此可见，“雍正杀母”确实是不太可能的事情。
然而乌雅氏的去世，除了其身体原因外，还是同雍正有着密切的关系，这便是雍正对于十四阿哥的打压。
雍正登基之后，迅速将远在西北的十四阿哥胤禵调回北京，随即便剥夺了他的兵权，并将其发配到遵化看守康熙的皇陵。
此时的胤禵正直壮年，正是成就一番事业的时候，而如今却遭到了雍正的打压，可以说是政治前途尽毁，这让将其视为最爱的母亲乌雅氏必然是非常的痛心。与此同时，乌雅氏本就对雍正登上皇位颇为不满，现在又看到雍正如此对待十四阿哥胤禵，必然对雍正充满怨恨，心中也必然是极度的愤恨。
就这样，本就年过花甲的她，加上心中的郁闷与伤心，最终导致了乌雅氏的病逝。
七种颜色的康乃馨代表什么意思康乃馨各种颜色代表含义：白色：甜美而可爱、天真无邪、纯洁的爱、给女性带来好运气的礼物、纯洁、纯洁的友谊、我活生生的爱情、吾爱永在、信念、雅致的爱、真情、尊敬粉色：永远不会忘了你、美丽、年青、热爱、祝母亲永远年轻美丽；感动、亮丽、母爱、女性的爱、我热烈地爱着你红色：心为你而痛、赞赏、崇拜、迷恋、亲情、热烈的爱、热情、受伤的心、思念、相信你的爱、祝母亲健康长寿、祝你健康黄色：你让我感到失望、抛弃、藐视、长久的友谊、对母亲的感谢之恩、拒绝、侮讳、侮蔑、永远感谢、友谊深厚扩展资料康乃馨植物文化希腊及南欧海岸的雅典人均大量地培植康乃馨，并对它极为尊崇而称之为Dianthos，宙斯之花（Flower of Jove)。因它常用来添加酒中甜美的丁香香味（诗人Chaucer称之为“酒中食物”），及用来制造花圈和冠冕，故成为康乃馨(coronation），此为现代名称carnation的由来。康乃馨芬芳的花瓣永远可用来增添香花壶（pot pourri）的香氛。在一本17世纪的药典(Pharmacopoeia)中，曾提及康乃馨是晕船的解晕剂，由于其直经约1.5英寸（3公分）的粉红色花朵，又获得粉红花(pink)的英文名称。康乃馨在欧洲也已有2000多年的栽培历史，历来为西方名花，英国17世纪就记载有800多品种。
1、红色：爱和关怀，用来祝愿母亲健康长寿。
2、黄色：感激与爱慕，用来表示对母亲的感激之情。
3、粉色：祈福与祝愿，用来祈祝母亲永远美丽年轻。
4、白色：哀悼与思念情怀，可用于寄托对已故母亲的哀悼思念之情。
5、米红色：伤感 。
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扩展资料：
康乃馨，大部分代表了爱，魅力和尊敬之情，红色代表了爱和关怀。
粉红色康乃馨传说是圣母玛 利亚看到耶稣受到苦难流下伤心的泪水，眼泪掉下的地方就长出来康乃馨，因此粉红康乃馨成为了不朽的母爱的象征。
与玫瑰所不同的，康乃馨代表的爱表现为比较清淡和温馨，适于形容亲情之爱，所以儿女多献康乃馨给自己的双亲。
雍正的皇后和雍正的母亲什么关系雍正的皇后和雍正母亲是德妃乌雅氏是婆媳关系。
清圣祖孝恭仁皇后乌雅氏（1660年4月28日－1723年6月25日）正黄旗包衣，后抬入正黄旗满洲），名玛琭，康熙帝的第四位皇后，
雍正帝即位后，尊为圣母皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后。雍正元年五月二十三日（1723年6月25日）崩逝于永和宫，享年64岁，九月附葬景陵。全谥曰：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。
雍正的额娘是谁雍正的额娘是清圣祖孝恭仁皇后乌雅氏。
清圣祖孝恭仁皇后乌雅氏（1660年4月28日－1723年6月25日），名玛琭，康熙帝的第四位皇后，雍正帝生母，包衣护军参领、后追封一等承恩公魏武之女，膳房总管额森之孙女。
康熙十四年（1675年）入宫。康熙十七年（1678年）生皇四子胤禛。康熙十八年（1679年）晋封为德嫔。康熙十九年（1680年）生皇六子胤祚。康熙二十年（1681年）晋封为德妃。康熙二十一年（1682年）生皇七女。康熙二十二年（1683年）生皇九女。康熙二十五年（1686年）生皇十二女。康熙二十七年（1688年）生皇十四子胤禵。康熙六十一年（1722年），雍正帝即位后，尊为圣母皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后。雍正元年五月二十三日（1723年6月25日）崩逝于永和宫，享年64岁，九月附葬景陵。全谥曰：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。
清世宗爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），清朝第五位君主（1722年—1735年在位），定都北京后第三位皇帝。年号雍正。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后（即德妃乌雅氏），生于北京紫禁城永和宫。