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1、苏州市中茵皇冠假日酒店
2、苏州吴宫喜来登大酒店
3、苏州同里湖大饭店
4、苏州新城花园酒店
5、苏州香格里拉大酒店
6、苏州工业园区金鸡湖大酒店
7、苏州雅都大酒店
8、苏州怡景太湖高尔夫酒店
9、苏州金鸡湖凯宾斯基大酒店
10、苏州宝岛花园酒店
11、苏州阳澄湖澜廷度假酒店 这些都是真正在国家旅游局官网上能查询到的苏州五星级酒店。很多酒店都说按照五星级的标准建造的，这种说辞一般都是还没有真正被评为五星酒店，只是内部设施是五星酒店标准。
战国楚墓出土帛书，被誉中国最古老帛书，为何如今在美国博物馆民国时期，几个土夫子在长沙东郊盗掘了一座战国古墓，在古墓中找到了一份稀世珍宝——战国帛书。这份帛书应该就是南派三叔小说《盗墓笔记》中的“战国帛书”原型。
上个世纪三四十年代，在长沙东郊出土了一份战国楚帛书。这份战国楚帛书的流传经过非常波扑朔迷离，多方说法不一，十分传奇。国内学者李零是研究这份战国楚帛书的权威人士，对其流传经过作了较为详细可信的考证。
这份战国楚帛书也叫“晚周缯书”。1942年9月，几个土夫子盗掘了湖南长沙东郊子弹库的一座有一个墓道的长方形竖穴墓，其出土文物中就有这份战国楚帛书。这份战国楚帛书出土之后，很快就被土夫子倒卖给了当时在长沙东站路唐茂盛古玩店的古董商人唐鉴泉。唐鉴泉当时打算找金陵大学考古学专家商承祚进行鉴定。但当时商承祚并不在长沙，所以商只能委托一个沈姓朋友先去了解情况。这个沈姓朋友去了长沙后立即把所见所闻写信给了商承祚。商一接到信立即觉得这份帛书有着重大价值，打算立即出资买下。
但这个时候长沙一位大古董商人蔡季襄也打听到了这个消息，他从上海逃难回长沙后，立即出三千法币抢先一步买下。蔡季襄虽然是一个古董商人，但也颇为识货。在长沙沦陷后，逃难到了安化，并与其子一起对残破的战国帛书进行修复，并进行研究，最后将研究成果印成了一本书《晚周缯书考证》。这本书第一次对楚帛书的形制、文字和图像进行了解读。
1946年抗战胜利后，蔡季襄从安化回到长沙，但因为生计清淡，难以为继，于是携着这份帛书去了上海，想通过上海的古董商人金才记等人卖个好价钱。但金才记出价太低，蔡季襄转而找了另一个古董商叶三。叶三认为当时上海对帛书这类古玩销路不好，也不愿接手。后来蔡季襄经过另一人傅佩鹤之手，和正在上海的美国人考克斯（John Hadley Cox，中文名柯强）联系上了。这个柯强早些年曾在长沙雅礼中学任教，虽然和蔡季襄认识，但算不上熟识。
柯强一看到蔡季襄的《晚周缯书考证》，就十分爱不释手，便索要了一册带回自己家看。柯强一心想要到这份战国楚帛书，便想了个办法。柯强说美国有红外线照相机，可以照清帛书上不清晰的文字，并表示自己可以帮忙照相。蔡季襄受到柯强怂恿，便答应借给了他照相。却不曾想，这份帛书借给柯强后，便再也要不回来了。蔡季襄每次催促柯强归还，柯强总是借口推脱，后来直接不经过蔡季襄同意，率先把帛书送到了美国。
傅佩鹤见此，就劝蔡季襄为了避免钱货两空，先和柯强约定好，让他付一笔定金，再加上柯强当时美国海军陆战队情报员的身份，还是不要随意得罪的好。蔡季襄无奈之下只得同意，和柯强定下了协议：这份帛书定价一万美元，柯强先交付定金一千美元，如果帛书寄回，定金仍还给柯强，如果帛书不能归还，则余款九千美元在1949年8月底之前向蔡季襄付清。然而仅仅过了一个月，柯强就以奔父丧为名回了美国，此后两人再也没见过。
柯强把帛书带去美国后，想把这份战国楚帛书卖给纽约大都会博物馆，一度压价至7500美元，但是大都会博物馆并不愿意，最后仅仅是愿意留供检验，直到1964年柯强从大都会博物馆中取出此物转卖给纽约古董商戴润斋。两年后，这份帛书转卖给著名收藏家赛克勒。不过帛书仍然暂时藏于纽约大都会博物馆，直到赛克勒美术馆建成后，才转去该馆并保存至今。
另一种流传说法是这份帛书出土于上个世纪三十年代。有一位声称是曾经接触过盗掘楚墓的土夫子的外国人说，帛书出土时间是1934年，而参与挖掘的人有九人或者十人之多，流到国外时间是在1938年左右，对1942年说法提出了异议。
学者陈公柔当年也去过长沙，说是也碰到了参与挖掘楚墓的土夫子龙某。据这位龙某说法，帛书一出土就归了蔡季襄。当时他们几个土夫子拿了东西去找蔡季襄鉴定，蔡却骗他们说不值钱，只是请了土夫子吃了一顿茶点，东西就归了蔡季襄。另外根据学者李学勤所言，美国至今还存在着能够证明帛书是三十年代出土的凭证。
而商承祚最后仅仅得到了这份帛书的残片，并把这份帛书残片珍藏了一生。商承祚去世后，由其子把这份残片捐献给了湖南省博物馆。
这份战国楚帛书全文共九百多字，内容丰富，对研究战国时期楚国文字及当时的思想文化有着重要的参考价值。今年出版的李零先生所著《子弹库帛书》是海内外研究这份战国楚帛书的集大成之作。
参考资料
《帛书史话》陈松长
《长沙子弹库战国楚帛书研究》李零
《战国楚帛书考》陈梦家
《战国楚帛书述略》商承祚
2006年6月26日0时13分，一个来自杭州联通的，标识为218.109.112.*的IP地址，在当时著名的盗墓小说《鬼吹灯》的百度贴吧里敲下了一个名为《七星鲁王宫》的帖子。数年之后人们恍然惊觉，这个无名的帖子，竟是一个传奇的序章。这个传奇的名字，叫做《盗墓笔记》，而那个IP地址背后的胖纸，后来有了一个叫做南派三叔的笔名，如今已是作家富豪榜上的常客。
《盗墓笔记》首发链接，被盗米称为“祖坟”
在《盗墓笔记》这个小说的第六卷《蛇沼鬼蜮》中，提到了一件记录了“长生”秘密的战国帛书，这份战国帛书被吴家祖先从战国墓中盗出，后又被美国传教士裘德考骗走，可以说是整部小说主线剧情中重要的一个线索。
《盗墓笔记》电视剧中的战国帛书
虽然是小说家言，但在真实的历史上，小说中的这个帛书却有其原型。这件帛书上虽然没有小说中的长生之密，却也记载了天地间的大秘密。今天，咱就给大家介绍一下这件出土于湖南长沙东南郊子弹库楚墓的真·战国帛书。
一、从晚周缯书到子弹库“第一帛书”
在《盗墓笔记》的小说中，战国帛书是被土夫子盗出，后被美国传教士骗走流亡海外。不知道三叔在写作的时候有多大程度参考了子弹库帛书的故事，但这个情节和真实历史上的子弹库帛书出土和流传经历极为相似。
子弹库帛书出土于1942年9月，当时有四个长沙的土夫子盗了子弹库附近的一座战国的楚墓，墓主人据后来考证，应该是战国后期楚国一个学习阴阳术数的士。子弹库帛书就是这次盗墓的收获之一。这四个人的名字还留了下来，解放后都成了湖南考古所的技工，后来马王堆汉墓考古的时候他们也有参与。盗墓这事儿咱们都知道，这些人考虑的都是明器的经济价值，对文物价值什么的是不在意的。在那会儿的市场上，像玉器、青铜器什么的是比较好出手的，至于帛书的行情并不好。所以这四位就比较随便地把帛书夹在青铜器里。
子弹库楚墓随葬品布局和棺椁剖面图
万幸的是，当时在长沙有一位非常识货的有钱人，叫做蔡季襄。蔡季襄是长沙当地富甲一方的豪商，但本身也对金石学有很深的造诣。他认识到这份帛书的价值，就花费3000法币买下这件帛书。当时日本已经打到了长沙，在逃难过程中，蔡季襄始终都将帛书放在一个铁桶里随身携带。逃难中，他的妻子和女儿因不堪日军 *** 自尽，蔡季襄先生在激愤之下，于1944年写出了《晚周缯书考证》一书。这是第一本子弹库帛书的研究著作，这件战国帛书的情况也随之清晰地展现在世人面前。晚周缯书，这也是这份帛书最早的一个名字。
蔡季襄先生和女儿、女婿（1950年代）
《晚周缯书考证》出版之后，在当时的文化界引起了很大的反响，许多人对这件首次出土的楚国帛书，也是年代最早的帛书表示出极大的兴趣。但蔡季襄这时候遇到一个问题，由于帛这种材质本身就不易保存，在地下埋藏太久，所以帛书的内容有许多是不太清楚的。而当时咱们国内战乱频仍，也没有先进的设备进行处理。于是，蔡季襄接受了朋友的建议，去上海寻求外国人帮助。在上海，蔡季襄遇到了一位叫做考克斯（也叫柯强）的美国人，此人是耶鲁大学毕业的学生，曾在长沙教书，但同时也服务于美国的情报机构。他答应帮助处理帛书，但留下1000美金的押金并取走帛书后，就再也没回来，后来通过美国情报部门的一些渠道经台湾把帛书送去了美国。这大概是1946年的事，当时国内解放战争已经爆发，蔡季襄去不了美国，也只好徒唤奈何。
上海吴宫大酒店，1946年蔡季襄在上海住的地方
柯强将帛书带到美国之后，几经辗转，流传于各个私人藏家之手，最后在60年代的时候被美国医生赛克勒买了下来，收藏于美国的大都会博物馆，后来又到了赛克勒先生自己的博物馆（弗利尔-赛克勒美术馆）。
赛克勒医生
在1942年子弹库帛书出土的时候，实际上除了我们熟知的这一份完整的帛书之外，还有一些残片。这些残片后来也星散四方，商承祚先生获得一些，后来他的家人将之捐赠给了湖南省博物馆。更多的还是流传到了美国，80年代的时候，不知道为什么，柯强把这些年收集的残片捐给了弗利尔-赛克勒美术馆。这样一来为了便于区分吧，完整的那份帛书就被成为“第一帛书”，而后来残片复原拼接出来的帛书，被成为“第二帛书”。这是子弹库帛书的第二个名字。
文物贩子柯强，1993年于美国
80年代以后，随着国内国际上对子弹库帛书研究的深入，尤其是以李零先生为代表的学者的努力，人们对子弹库帛书的具体内容的了解也逐渐加深。根据这两份帛书的内容，李零先生为它们取了名字，“第一帛书”取名为《四时令》，“第二帛书”有两部分内容，分别取名为《五行令》和《攻守占》。这是子弹库帛书的第三个名字。
二、天地间的大秘密：《子弹库帛书》到底记载了什么？
前面咱们简单的聊了聊子弹库帛书自出土以来，坎坷的流转过程。这部分更细节的经过，李零先生在2017年新出的《子弹库帛书》一书中有更详细的梳理，有兴趣（并且有钱，1600rmb啊~~）的朋友可以购来一观。那么，这份震惊中外的帛书，上面到底写了些什么内容呢？接下来咱就跟大家介绍一下。
首先得说，像小说《盗墓笔记》里的战国帛书上那种长生的秘密，真实的帛书上是没有的。不过呢，如果咱们回到战国时代的楚国，在当时人的观念里，这份帛书上的内容，其重要性可能并不次于长生呢！毕竟，这份帛书记录了当时理解中的天地从产生到运行的秘密！
子弹库帛书摹本
李零先生把这份第一帛书取名做《四时令》，因为从作用上来说，这本书主要是当“月令”来用，四时轮转，每个季节该做什么不该做什么，要靠这个书来指导人们的行动。帛书上下高38.5厘米，左右宽46.2厘米，中心是书写方向互相颠倒的两段文字，一段13行，一段8行。四周是作旋转状排列的12段边文，其中每三段居于一方，四方交角用青、赤、白、黑四木相隔，每段各附有一种神怪图形。李零先生把中心两段，长的称为甲篇，短的称为乙篇，四周的边文称为丙篇。咱们就按顺序跟大家简单介绍一下。另外，因为帛书全文较长，有900多字，所以就不全引用了。有兴趣的同学可以自行百科。
1、甲篇的内容
甲篇的内容是全书最长的一部分，有13行。如果用文中的一句话来概括这一篇的中心思想的话，我想应该是“惟天作福，神则格之，惟天作妖，神则惠之”这一句。这种思想与战国以来从齐地开始流行的“五行刑德”思想在基本的逻辑上是类似的，也就是把“天”描绘成一种有主观能动性的“大能”，这个大能有一定的脾性规则，作为人要“敬天顺时”，如果人们对上天的祭祀不敬，违逆天时，上天就会降下各种灾罚；当然如果人们恭敬上天，顺应天时，就会风调雨顺。书中将这种上天给予的好处或惩罚，称为“惪[dé]慝[tè]”。
同墓出土的子弹库帛画（70年代国内考古出土）
2、乙篇的内容
乙篇的内容稍短，有8行。表面上看起来乙篇是讲述一些个神话人物的，但实际上与甲篇是互为表里的。甲篇主要讲“天”，那么乙篇就是通过一些神话人物的事迹谱系，讲述了这样一个“天”是怎么来的。
想象中的先民生活
按照乙篇中提到的神话人物的时间顺序来说，最早的是伏羲和女娲，这是混沌时代的人类始祖。然后，伏羲和女娲有四个孩子，这四个孩子被称为“四神”，他们从远古一直存续到夏商时期，掌管天地。在世界的最初未有日月的时候，四神分守四方，“步以为岁”，授民以时。后来九州不平，四神又立极安天。在四神的努力下，世间有了日月、四时，稳定的自然风貌等等。这便是甲篇中的“天”的来源了。
伏羲女娲画像石拓片
至于帛书中的四神到底是谁呢？李零先生考之古书，认为从执掌和时代来看，这四神应当与传说时代的重、黎或羲、和四子极为相似。此外，乙篇中还提到了炎帝、祝融、共工等神的名字，和古书中记载的神话事迹有同有异，这可能是因为融合了楚地的一些地方传说的缘故。
3、丙篇的内容
丙篇为帛书四周的边文，共分为12段，按照右、下、左、上的顺序，代表春夏秋冬四时。在帛书四角，顺序绘有青赤白黑四色植物，这应该与乙篇的传说中，天地翻覆时立“青木、黄木、白木、墨木之精”以支撑天地对应，不过不知为何黄木并未体现。
四时之下，丙篇的每一段都表示一个月，全年也就是12个月了。在每一个月中，都写了一些忌讳之类的内容，如某月不可娶女，不可攻伐等等。安排好每个月能干什么，不能干什么，这是月令的基本用途。比如下面这一段：
《四时令》夏五月截图
这一段的文字大概是“皋出睹，曰皋。盗帅得以匿，不见月才在。不可以且祀。凶取。为臣妾。”皋，这是《尔雅》中十二月名中夏五月的名字。后面记录了夏五月的时候不可以做的一些事情。旁边这个三头的小人，应该是这个月的月神。类似的画像在每个月的对应一段文字旁边都有出现。
文史君说
以上是为大家简单介绍的，关于子弹库帛书《四时令》的出土和流转经过，以及大概的内容。子弹库帛书作为现存最早的帛书，七十余年流转海外，其发现、保护和研究，渗透了几代学人的心血。我们也期待着某一天，这件国宝能够重回祖国的怀抱。
目前国内出土的帛书非常罕见，除了子弹库帛书外，最著名的当属70年代马王堆汉墓出土的帛书了。相比于马王堆帛书《纵横家书》等战国故事，子弹库帛书这种月令、占卜的内容离普通人也实在太远了些。这可能也是这些年来，子弹库帛书出土更早，却不如马王堆帛书出名的一个原因吧。
子弹库帛书900余字，内容涉及巨量上古传说，莫说普通读者，即便是专业学者，如若不是专门研究这个方向，想要搞懂都非常困难。这篇小文，只能算是一个非常简陋的介绍吧。如果能引起您对这份帛书的兴趣，并进一步阅读参考文献中的内容，那便是极好的了。
参考文献：
李零：《长沙子弹库战国帛书研究》，中华书局1985年版。
李零：《子弹库帛书》，文物出版社2017年版。
作者：浩然文史·李一鸣博士
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