嫦娥5号发射成功，意味着什么

嫦娥5号发射成功意味着，中国正式进入了登月的第三步：绕，落，回的第三步。

单纯的从发射成功来说，是对长征五号运载火箭“胖五”可靠性的再一次证明。

长征5号火箭

中国登月计划三部曲：

首先我们应该提前说一点，不用过于强调美国在1970s年代的载人登月。毕竟阶段不同，中国在登月研究上面，既没有浪费金钱，也没有精力大的失败，是稳扎稳打的进步。

保持中国的节奏，不会落后，同时也能够有条不紊的进行。

（1）绕 ：2004年～2007年（一期）研制和发射我国首颗月球探测卫星，实施绕月探测。

（2）落：2013年前后（二期）进行首次月球软着陆和自动巡视勘测。

（3）回：2020年前（三期）进行首次月球样品自动取样返回探测。

嫦娥5号构成

这三部都稳妥的进行着，按照这种节奏，中国可以在嫦娥系列载人登月飞船，会在未来10年实现。

嫦娥5号的多项首次尝试的意义

嫦娥5号要做4个首次尝试，这四个尝试都有极为深远的意义。

（1）首次在月面自动采样；

中国唯一一次获得月球岩石样本是美国送的1克的岩石样本。即便是这样，也对我们岩石月球起到了不少的作用。这次嫦娥5号，将在美国，苏联等航天器没有登录过的吕姆克山进行软着陆，然后钻地2米取的2kg的月球岩石样本带回地球，针对月球的分析月壤的结构、物理特性、物质组成，深化月球成因和演化历史的研究。

钻地取岩石

（2）首次从月面起飞；

在嫦娥三号，嫦娥四号，最后都是在月球表面实现软着陆后，最终留在了月球。嫦娥5号，是为了以后载人登月计划，返回地球，进行技术验证。做的一个实践。因此首次在无人的状态下实现月面起飞。

（3）首次在38万千米外的月球轨道上进行无人交会对接；

月球轨道的无人交汇对接，38万千米之外，即使是光速也需要1.3s的延时，这对于验证无人交汇对接技术很关键。

嫦娥5号的各个阶段

（4）首次带着月壤以接近第二宇宙速度返回地球。

作为深太空地区返回，嫦娥5号是第一次。我们之前经历的空间站反馈，都属于是近太空。在深度太空反馈的航天器，速度会非常大。

嫦娥5号的返回器，进入大气层的速度要达到第二宇宙速度。

根据专家介绍，降低返回器速度的办法：“”我们采取了一个办法，当返回舱下降到大气层弹道一半的时候，就不能再下降了，让它跳出大气层，再下降。就像小孩儿在水面上用石头打一个水漂，把石头砸进去，再冒出来，再落下去，如此返回舱的速度就慢了。这样的话，我们就可以利用降落伞让它降落下来，就比较安全了。”

这一系列的尝试，都是在为后续嫦娥系列载人登月做准备。

在科学的角度上面，完全的准备，比临时抱佛脚好好的太多。多次尝试要比一次灵光乍现来的靠谱。

所以对于载人登月来说，前面实验在多次，都是非常必要的。

长征5号——胖五的性能再次得到了验证

实话实说，在大推力火箭领域，中国目前一枝独秀的产品就是“胖五”，起飞重量达到870吨，起飞推力达到1000吨。近地轨道运载能力可达25吨级，地球同步转移轨道运载能力可达14吨级。

这个性能在全球算不上顶尖，但是排进第一梯队中还是有机会的。

胖五

中国为什么一定要去月球探索？

征服星辰大海，确实是需要花费大量的钱。但是在基础科学领域，认识和探索自然界的渠道方式非常多。月球就是人类探索宇宙的第一站。

（1）月球上之所以富含氦—3，是由于氦—3大量存在于太阳风中，月球没有磁场和大气，太阳风粒子能直达月面。经过亿万年流星和微流星的撞击，整个月球表面都不同程度地“吸附”上太阳风的粒子。

氦-3被认为是最清洁的核燃料，适合未来星际旅行。

在地球上氦-3的总含量大约仅有几百公斤，在月球上风化土中可能有数百万吨；

（2）月球上的矿产资源极为丰富(有月海玄武岩中的钛铁矿和克里普岩中的稀土元素、钾、磷和铀、钍等）

钛铁矿不仅是生产金属铁、钛的原料，还是生产水和火箭燃料——液氧的主要原料（Welham 2001）;

月球地理名称命名

即使退一万步说，不考虑资源的价值。

如果说上一轮知识革命是抬头看世界，那么未来的知识革命是抬头看宇宙，我们不希望中国落后，落后了，目光都被别的航天器遮挡了。

补天造人的女娲，与凡间的纣王，原本是风马牛不相及的。从这一点来讲，纣王再色胆包天，也没有机会玷污女娲的真身。不过，由于商代供奉着女娲娘娘的神像，反倒给这个昏君了个意淫的机会。

纣王亵渎女娲一事，见于《封神演义》。这不志怪神话小说，是据武王伐纣的故事演义而来，而其开篇便是讲述了纣王的荒淫无度，并由此招致了女娲娘娘的惩罚。

历史上的纣王，声名着实不好，是个好色、贪婪、残暴的君主，最终众叛亲离。《封神演义》一书，便是从纣王的无道开始的，而最荒诞的情节，便是纣王在女娲娘娘的神像上写了首“淫诗”。

当时，纣王受朝臣奏请，于女娲诞辰之日前去上香，以彰显尊敬。结果，商纣王到了女娲宫后，竟对女娲娘娘的神像起了邪念。面对国色天香的女娲神像，商纣王虽未上下其手，却忍不住题了首轻薄的诗：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

在纣王的诗中，描述了女娲宫的景象和女娲的容貌，已然尽显轻薄之意。而更人神共愤的是，他还用“取回长乐侍君王”这样的诗句来占女娲的便宜。

商纣王的举动，受到了丞相商容的劝谏。可是，纣王自己却大言不惭的辩解：

“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳！”

在纣王口中，那首淫词滥调，竟然是对女娲容貌的赞美。要知道，女娲乃是上古女神，怎容得半点亵渎？由此，商纣王的举动，引发一连串的后果。就这样，商纣王引发了神灵的震怒。

商纣王原本就不是什么盛世名君，又对女娲娘娘犯下了如此大不敬的罪过，自然难逃亡国的厄运。就这样，商纣王招到了妲己及女妖们的迷惑，变得更加荒淫暴戾，走上了一条不归路。

这个商纣王做的事情的确有点太过分了，居然连女神都来拿出来开涮。人间帝王在神面前显然要低了一个档次。

当然他是不可能真正的侵犯到女神的，于是自己写了一首诗去亵渎女娲娘娘。然而他不明白自己，虽然是人间的帝王，但是在神面前只是一个棋子而已。

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”这首诗写的未免太过于露骨而女娲对他也没有客气，立刻就放出轩辕坟三妖去祸乱商朝。

而商朝被灭掉之后，双纣王也自焚，最终被封为天喜星。

天喜星只是众多群星中的一颗而已，可见商纣王的身份就是一颗棋子。就是改朝换代让商朝灭亡而已。

要说商纣王并非一无是处，其实他是天资聪颖的一个人，而且力大无穷于是他受到他父亲的欣赏被立为继承人，而等到他上位之后，做的事情也并没有昏庸之处。

一方面发展农业，让商朝的经济更加的繁荣，一方面扩大了自己的地盘。然而在商纣王东征西逃的过程中。西边的西周却打了他一个措手不及，凭借着突然袭击，击败了商纣王的军队。

纣王也就自焚而死。其实从史实角度来讲，他并不是一个昏庸的人。他只是没有对手下的一些人没有足够的警惕，没想到自己手下的人会对他反戈一击，突然袭击打他一个措手不及，最终兵败身亡。

而历史是胜利者书写的。既然周朝已经获得了江山。自然他要妖魔化前代的君主，尤其是最后一任君主。

于是编出了酒池肉林的段子。这个段子想想也就不靠谱，毕竟酒和肉放在露天中很快就会腐败的。没有哪个人会大胆的让君王吃臭肉喝酸酒的。

所以说一些正式史书的记载未必就靠谱。

封神演义，本身就是一部小说，许仲琳自然要编出一些更加吸引人的段子。

自然要暧昧的写一下商纣王调戏女娲娘娘的故事来引出整个故事。

这样看上去商朝灭亡，周朝兴起，更加的具有正当性。

毕竟是商纣王自己骄奢淫言丢到了江山，更加显出了周朝是多么的正义。其实未必是那么一回事。

人族之母女娲，实际上却是妖族。弄清楚女娲为什么造人，就知道女娲跟人族到底是什么关系。

人族是怎么起源的？

女娲娘娘大家都不陌生，留下的传说故事比较多。

文人墨客因为创作需要时不时就拿女娲开刷，四大名著两本都跟女娲有联系。

《西游记》与《红楼梦》的主角都是女娲补天时遗留的补天石所化，足见女娲的影响力。

女娲可以说是一位举足轻重的神，传说她跟伏羲一起为人族的发展做出了巨大贡献。但是这些传说故事有很多自相矛盾的地方。

图：女娲伏羲壁画

有说伏羲女娲是兄妹，阴阳交合生出了人。这明显不符合遗传学定律，因为女娲伏羲根本就不是人族啊。女娲伏羲是人首蛇身，怎么能生出两条腿的人？这明显跨越了种族界限，让人匪夷所思。

有人就说了，李靖夫妇也是人怎么生下来哪吒这个三头六臂的怪物。

哪吒的问题比较复杂，蕴含了古人的生殖崇拜，三头六臂的形象更像是佛教众人。“千手观音、哼哈二将”等等。但是无论哪吒怎么怪异，即便发育有些畸形，他也是人族的一份子。人族生人族符合遗传学定律。

我更倾向于女娲泥土造人。故事大概不再赘述，主要讲讲女娲造人之后的事。

女娲从天地中创造了一个本不存在的生命，她是开心呢还是悲伤？

图：女娲造人

鸿钧道祖紫霄宫讲道，收下了女娲等六个徒弟。鸿钧比较坏，他告诉弟子们可以自己修行成圣，也可以做顺应天道的事功德成圣，但是只字不提什么是顺应天道的事。

女娲无意间心血来潮创造人族，凭借功德女娲第一个位列圣人。成圣之后能力通天，对未来冥冥中有些感应。这种非常弱小的种族必将成为洪荒大地的主人，成为主人自然要驱逐妖族，挤压妖族的生存空间，女娲能高兴吗？

她创造了人族，被尊为人族之母，面对这种处处尊敬她的生命，女娲的心情相当复杂。她是妖族的神，受妖族供奉，庇护妖族是她的责任。自己创造的生命最终却成了妖族的掘墓人，女娲实在是高兴不起来。

图：巫妖大战

毕竟是自己亲手创造的，女娲不忍心杀害，留着他们自生自灭了。女娲走之后，洪荒爆发了巫妖之争。人族弱小自然成了受气包，谁都想掺合一手，巫妖二族更是把人当做食物，吃人。

这时候不见女娲出现，恐怕女娲也在某个角落里庆幸呢，都死了才好。

之后人族一改颓废之势，高歌猛进，否极泰来。谁也不能阻止人族征服洪荒了，这时候女娲蹦出来了，以大地之母的姿态，庇佑人族。共工怒触不周山，天河之水倾泄人间。哀鸿遍野，到处是人间惨剧。之后就有了女娲补天的故事，补天石没用完，后来就有了孙悟空和贾宝玉这两个人。

天补好了，人间洪水灾害还没有解决。

靠人不如靠自己

人族到这个时候已经有传说可考了。

司马迁走访群众编篡史记，对秦前古史的编写下了一番工夫。但是有没有考证这些内容，我们不得而知。暂且认为《史记》的记载都是真实的，那么女娲补天的时间就很清楚了。天河泛滥，史前大洪水的记载也就这么一次。

《史记》：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”

女娲以极高的法力把天的这个大窟窿补上了，但是地上的洪水她没有管。

这时候人族是帝尧在位。尧看着百姓受苦于心不忍，召集大臣寻找治水良策。

四岳皆曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”

四岳指的是掌管四方诸侯的人，但是这是几个人呢？不一而足，《史记》认为四岳是指四人，因此四岳回答时都是“咸荐”“皆曰”，王夫之在《尚书稗疏》论述四岳是四人，孔平仲在《珩璜新论》中说：“吾尝以四岳为一人，通二十二人之数。

尧帝问谁能担负起治水的重任，众人都说鲧可以。

鲧治水也有神话传说：《山海经·海内经》： 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。

图：鲧治水

这个息壤是什么东西呢？

晋代郭璞《山海经注》引用《归藏·启筮》说：滔滔洪水，无所止极。伯鲧乃以息石息壤以填洪水。并称“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”息壤可以自动增长并永无极限，肯定是仙家祭炼的宝贝。

这个传说很考究，这个帝是谁呢？息壤不是凡物，不是尧能拥有的东西。因此只能是天帝。我们大胆揣测一下，鲧立下誓言去治水，但是自己也没有什么好办法。这场灾害是天神引发的，鲧觉得也要用神的宝物才能治水，于是冒着风险盗窃息壤。如果能治理好洪水也是大功一件，自己身死也不算什么，鲧也是很有勇气的。

但是女娲补天不治理洪水因为什么呢？

因为人族必有此难，此时治理洪水不仅没有功德还对自己有害，因此女娲不帮助人们治水。女娲于是闭关修炼掐指算着等到时机到了再去治水，不仅得美名而且有功德，两全其美。

天帝听起来很厉害，但是比起圣人还是有很大差距的，天帝可不敢跟女娲抢功劳。鲧如果用息壤治水成功，肯定是大功一件，天帝肯定收益很大。因为鲧是凡人，得到功德不会提高道行，只会增加人族的气运。但是天帝就不同了，他是个练家子，不知道修炼多少年的老道，如果有功德在身很有可能成圣。

活的时间久了人就惜命，天帝也是这样。搏一搏单车变摩托。天帝虽然没啥实际权力但是地位高啊，他手里的可不是单车而是跑车，跑车换摩托，他不敢赌，因此他要杀了鲧。再不济也不能让他治水成功。

帝命祝融杀鲧于羽郊。找个借口就把鲧杀了。祝融就是人间洪水滔天的罪魁祸首！反而来诛杀治水的能臣，十分黑暗。

《史记》：九年而水不息，功用不成。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。

鲧治水九年，水祸没有退却。可能是治水 *** 不对，也可能是又下大雨。反正治水无功就得惩罚，这时候天下共主已经成为了舜，新官上任三把火，于是舜杀鲧，天下人都说舜做的好。

没有功劳也有苦劳吧，治水九年，期间有多少辛苦。舜杀鲧让人心寒。

结合神话和史书，鲧因治水而死应该是共识。

但是洪水还在人间肆虐，舜杀鲧并不解决问题。上哪再去找人才治水呢？舜看中了禹，一是有治水经验，禹是鲧的儿子，多少知道点治水的常识。二是名字起的好，禹跟鱼谐音，如鱼得水，仿佛就是为了治水而出生的。不管怎么说舜相中了禹。

《史记夏本纪》：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

这场洪水非常浩大，鲧治水九年禹治水十三年，加起来二十多年。治理洪水花了二十年，可见这场洪水的可怕，背后没有天神的影子是不可能的。

西方人也有记载，这是诺亚方舟的故事，不再赘述。他们靠上帝治水，结果生灵死亡迨尽，每个物种更是活下来三五个。中国祖先自己治水得到的是五千年渊源文化。

禹治水成功，独享功德。儿子启建立夏朝，于是功德就用来庇护夏朝。

这件事让女娲很不高兴，本来是自己的功德被一个凡人窃取，她能高兴吗？

但是夏朝受功德庇护，女娲也不好做什么出格的事。夏朝建立之后，《夏本纪》再未提洪水的问题，夏朝是真正得到护佑的。

殷商，由来已久的矛盾集中爆发

时间到了殷商。汤灭掉夏桀建立商朝，但是商朝没有功德庇护啊。

天上一天，地上一年。三百年对女娲而言只是一瞬间而已，女娲觉得自己报仇的机会来了。虽然夏禹作古，大地上的人已经不是原来的人了。但是他们毕竟还是人族的一份子，父债子还罢了。用什么办法呢，还是洪水。

商人，善于经商。古代交通不便，陆地运输比不上水路，善于经商一定是居住在河网密布的地方。经常跟水打交道，自然晓得水性，但是商朝却因为水患数次被迫迁都，这实在是令人费解，根本说不通。一个玩鸟的却被鸟啄了眼睛，很无语。如果不是史书出错，就是背后有人暗害。

《史记商本纪》：帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。

一个安定的国家屡次迁都也给搞的不安定的。盘庚又回到故都是在向天神宣战，我商人不认输，神仙也不行。

但是商已经衰落了，司马迁甚至数次写道：弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。河亶甲时，殷复衰。阳甲之时，殷衰。帝小辛立，殷复衰。

直到商王武丁的时候，已经用了四个衰，但是商仍然坚挺着。平常朝代一个“衰”字就足以亡国了，商朝不简单。武丁也这么觉得，他想要商再次复兴。

帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。

武丁要效法祖先汤这是利国利民的大好事，但是耳边却响起了“飞雉”的声音，这不是天神作怪是什么？

武丁之后，司马迁记载：帝甲 *** ，殷复衰。帝乙立，殷益衰。

率衰率兴，率兴率衰极大的损耗了商的国力，但是商还是坚挺到了纣。

女娲坐不住了，商生命力顽强的怕人。

纣王为什么敢骂女娲

前边讲了这么多，女娲与人族的矛盾在商朝集中爆发。

那么女娲在商代是个什么神呢？

对神的供奉一定程度上变现了神的地位。

商朝人信鬼神，因为那个时候距离上古并不远，仙人的传说非常多。但是女娲的身份很尴尬，女娲作为人族之母被供奉，但是却不承担责任，只想着功德修行。

所以在商朝的时候，人们对女娲是不太感冒的，顶多是二流神，形象不怎么样。商人真正信奉的是“玄鸟”。

纣的时候国家已经衰落，但是纣并不是傻子。

能在诸子争斗中坐上王位单凭嫡长子的地位是远远不够的。

他发现商朝衰落的原因是女娲暗害，怒火滔天因此大骂女娲。这种可能是存在的。

群臣皆曰要给女娲上香，纣王道：女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？

他内心对女娲是不屑地，因此后面作诗戏虐她。

图：众多的女娲庙

如果崇拜一个人能这么做吗？更别说是神仙了。

于是女娲找到借口派狐狸精，迷惑君王，祸害朝廷。

从幕后转变到台前，众神直接参与这场谋划，借口竟然是昏君荒淫误国！可笑。

于是纣王身死国灭。

一个神仙六根清净，凡人的一句责骂对她是毫无影响，为什么她动这么大气，要灭了商朝？

这其实是一种博弈，古代帝王被称之为人皇，拥有封神的权力。

纣王辱骂女娲传递出一种信号：纣王有意让女娲的香火断绝。

断绝香火可不得了，等于是不被世人承认了。

女娲忍受不了，这才有了封神之战。

虽然是秀色可餐，人也不要太贪。不能贪吃贪财贪恋女色，尤其是美女，尽管貌美如花，也能送了你的命。

纣王也是如此，尽管贵为君王，尽管文韬武略，可惜在自大之余，被胜利冲昏头脑，被权力冲昏头脑，为所欲为，居然想把神明给玷污，女神女娲娘娘是什么人，补天的人，造人的人，你让这样的人踩在脚下，自然难逃一死，你的江山也在劫难逃。不管你是谁，只要你作恶。

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”看得出纣王贪淫好色，对待泥塑的女娲尚且如此，何况其他女人，难怪后宫充斥着野鸡精狐狸精等。

没有什么背景，否则姜子牙封神也不会只封了个天喜星。

女娲是造人的主神。纣王并不知晓。只知道她漂亮。要“取回长乐伴君王”。这样无组织无纪律的“天子”自然不会得到诸神的保佑，即使有申公豹这样叛变的长嘴说客前来助阵也不行。这是依据许仲琳的《封神演义》的故事。

其实，《封神演义》是依据《武王伐纣平话》加工的，只不过加工的太多，导致人们以为他是原著。

在《武王伐纣平话》里的那位神仙原来是个凡人，叫玉女，“此玉女是古贞洁净辨链行之人，今为神女，他受香烟净水之供。”

就是说，他是凡人成神的。她不但没有女娲的地位，而且，还向纣王献殷勤。“更后百日，终必与我王相见。启大王，且归内去。”

王问女曰：“有何信物？”玉女遂解绶带一条与纣王，玉女言曰：“此为信约。”

她本来是这样的人，到了许老师的《封神演义》里才变成那样。纣王也很无奈。至于前世，哪个又知道呢？所以多看书，就不会有前世了。

看书看核，看到作者的心里，才算看明白了。演绎、阐发都应该在原作的基础上合理发挥。随心所欲出来的，只是自己的作品。

从女娲到妲己，相隔何止千年万年。女娲又如何能指派妲己去诱惑纣王呢？不过是神话传说罢了。神话传说源于人类的远古生活，是夸张的历史，充满了瑰丽的想象。它是劳动人民口囗相传的文学和历史，是浪漫主义与现实主义相结合的产物，反映了远古人类与天斗、与地斗、与人斗的艰苦卓绝而又波澜壮阔的演变历程。

女娲与妲己都是神话传说中的人物，但他们所处的时代相去甚远。

从历史上看，女娲是史前文明里母系氏族时期的部落首领，是华夏族的始祖，是中华民族共同的人文先祖。那时中华大地(也许是整个地球)遭遇了空前的天灾，女娲带领部族抗击天灾、勇敢面对，最终使人民免于灭顶之灾，重新繁衍生息开来，被尊为三皇之一。从神话中看，女娲是造物神、救世主。她团土造人、造万物，她炼七彩石以补天。女娲所处的时代，除了对大自然与生俱来的敬畏，人类不信神，也不知道什么是神。天灾面前他们只能靠自己，自己就是神。天灾面前人是那么弱小，茫然无助。谁把他们从迷惘中唤醒，谁把他们团结起来，谁带领他们去抗争，谁就拯救了他们，谁就是他们的主心骨，谁就是他们的神。所以，我认为，“神”是人类与大自然斗争的产物，神是后世传人对民族英雄民族领袖的册封；女娲就是我们中华民族的最远古的最伟大的神。没错，她生前原本是人，是伟大的人；后人因为怀念塑了她的像，她的像里寄托着她的精神，她的精神指引她的后人，于是她从此不朽，于是我们有了不朽的神。

再来说说妲己。妲己身处奴隶社会，是商朝末代君主帝辛(纣王)的宠妃，冀州候苏护之女。传说她以美色邪术蛊惑纣王，残害忠良，终使商朝灭亡。在神话中，她则是一个狐狸精，是专门来迷惑纣王的。最后被姜子牙压在茅厕之下，做了茅仙。俗话说得好，“妻贤夫祸少"。老百姓尚且如此，何况君王家！身为一国之君，国事即家事。而身处君王家，家事即国事。不顾身份地位，不知劝勉君王，只顾贪图享乐、争风吃醋、打击报复，必然会搅乱朝纲，祸及黎民百姓，甚至亡国。这种女人为后为妃，必然会遭人民唾弃。被人骂狐狸精，她们其实也不冤枉。

故意将女人安插在男人身边做卧底，历史上这种事也有很多，比如西施、貂蝉。只是后者被称为四大美人，流芳千古，顶多算红颜祸水。而前面的苏妲己却被称为四大妖姬之一、狐狸精，遗臭万年。同是卧底，为何待遇悬殊？原因有两个:一.后面的西施与貂蝉，是为了维护自己的君主而去别人家做卧底，符合儒家的忠君思想。而前面的妲己，是为了灭亡自己的君主给别人家做卧底，与儒家的忠君思想背道而驰。二.前面的妲己，她所处及其身后的时代，正是道教思想形成发展与鼎盛的时代。天人合一，祟尚自然，流行占卜算卦，神学盛行，道教追求的便是修道成仙。不管妲己主观愿望如何(我想她不愿意亡国，她只是又傲又狠又蠢)，她都在客观上帮助了姜子牙一方。所以，赢得了天下的周朝统治者想当然地把妲己当成是人类的先祖女娲娘娘给自己派去的臥底。他们当然不会说是姜子牙或周武王派去的，这个女人干下那么多坏事，他们怎么会揽在自己的头上呢？于是，他们让女娲娘娘背了这口锅。女娲娘娘是至高无上的天意，她派个恶魔到纣王身边是为了改朝换代，替换明君。而人怎么会那么坏呢？于是，妲己变成了狐狸精；于是直到今天，坏女人都是狐狸精。

纣王残暴是肯定的，把亡国的责任算在女人头上，不过是自欺欺人罢了。传说，纣王见女娲神像而起淫心，且出言侮辱。如此荒淫狂妄，豪无敬畏之心，不用女娲惩罚，他自己就把自己一步步推向了断头台。妲己充其量不过是“助纣为虐”罢了。事实上，出于对君权对夫权的敬畏，男人总是被有意无意地袒护着的一方；而女人的错总是被放大了的。坏女人总是有的，为什么开国之君不会亡国？因为他们代表着新生势力，因为他们本来就很优秀。君王残暴与否在于他的成长经历，不关神仙的事。

从女娲到妲己，何止千年万年。中国女性在岁月的长河里，从受人敬仰的造物神救世主沦落为遭人唾弃的狐狸精，这其间有多少变迁、多少血泪，耐人寻味，发人深思。

因为作者最大，作者想怎么写就怎么写。。。。。何为残暴这个不好定义的，帝辛（纣王）被黑了几千年了，春秋时期就已经开始对帝辛展开争论了。

始皇焚书坑儒残暴不残暴？刘邦诛杀忠臣残暴不残暴？朱元璋杀人剥皮残暴不残暴？朱棣诛人十族残暴不残暴？大清的凌迟残暴不残暴？

历史是由胜利者书写的。。。

纣王叫帝辛是商朝最后一位君王，商纣能言善辨，精通音律喜欢美色，孔武有力能够徒手和猛兽搏斗。他在位期间凭借强大的国力和过剩的精力开疆拓土，同人方开战征服淮河流域，商朝是当时世界上向一个大国，商纣对中国历史上疆域开拓做出许多贡献。商纣六十岁时有苏氏造反，纣王率军征讨有苏氏战败，苏妲妃成了他的战利品。妲己年轻美丽焕起纣王生命活力，修建了鹿台供他和妲己享乐。商朝西边是周国，纣王老爹文丁时时周首季历为西方之伯后来为消弱周势力把季历杀了。纣王时侯文王(季历子)的儿子伯邑考给纣王御车，后来得罪了纣王被杀死，纣王把伯邑考的肉做成饼给文王吃。还把文王囚禁在羑里，经过周人多方营救才被放回去。加深了商和周的仇恨。周文王励精图志发展生产国力大增。文王灭了崇候之后和商朝接壤，拒商朝朝歌城仅二三百里。后来商纣派军队和东夷人发动战争朝歌城内空虚，公元前1046年周武王趁击联合西方和南方诸候战车300乘，虎贲45000人伐商。纣王把17万战俘武装起来与周兵战于牧野。战俘阵前倒戈引周兵入朝歌城。纣王登上鹿台披上珠宝自焚，妲妃也被杀死。周朝在声讨纣王安定商朝遗民时历举了商纣六大罪状。其中一条是"唯妇言是用"在三千多年前保留些母糸社会遗俗是非常政常的事情，并没有说商纣荒淫无道残害百姓。对商纣和妲妃的抺黑是后世文人墨客所为，其中《封神演义》一书贡献最大。但和历史相差远矣！

按照明代小说《封神演义》的描写，在纣王纳妲己为妃之前，纣王将国家管理的井井有条，而且是从谏如流，有辨别是非的能力，整个殷商王朝当时并没有出什么大事情。只是因为纣王得罪了女娲，才被女娲派来的三个妖物所诱惑，误入了歧途。

《封神演义》中纣王的暴虐，及纣王时期天下众生所受的祸难，女娲是逃避不了责任的。纣王有暴虐倾向，应该给与相反方向的积极引导才对呀，结果女娲却故意诱发出纣王恶的一面，这女娲不善良呀。同时，女娲作为三妖的领导，有跟进、监督三妖工作的责任，发现问题要及时制止，纠正工作方向，但女娲是个撒手掌柜，这点还不如纣王；并且女娲部署工作时，没交代清楚呀，这才导致三妖为害人间，女娲把责任推的一干二净，最后三妖背了黑锅。所以，整部《封神演义》，主谋女娲，从犯三妖，受害人纣王，受益人姬发，受苦人天下苍生。

来看看《封神演义中》纣王是怎么得罪女娲的。

纣王是帝乙的三子，名寿，又称寿王。纣王力大无比，曾经托梁换柱，被众大臣推荐立为了储君。帝乙去世的时候，将纣王托孤给了太师闻仲，纣王随即被立为了天子。

纣王此时文有太师闻仲，武有武成王黄飞虎，后宫还有三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。这是太平盛世呀，纣王此时一点都不残暴。

女娲诞辰的时候，纣王去参拜女娲庙。纣王一看到女娲的神像，只见容貌瑞丽，瑞彩翩珊，国色天姿，宛然如仙子临凡，嫦娥下世。纣王自此对女娲娘娘是一见钟情，并且在女娲行宫墙壁上题诗一首，夸赞女娲娘娘的美貌，并且表示如果女娲塑像是活的，一定要娶回宫去。纣王果然是性情中人呀。

这件事如果放在现在，如果有一位高富帅这么倾慕自己，女孩心里还不乐开了花。但是女娲娘娘怒了，直接骂纣王，“殷受无道昏君！”然后找来了千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精三个妖精，如此这般一番。纣王从此被诱入了不归路。

如果真按人世间的道德观来判一下的，这个女娲到底是心胸开阔，善良慈悲，感化为怀，救黎民于水火的道德楷模呢，还是相反呢？明代小说家的确厉害呀，这跟《西游记》中写的佛派很类似呀。

纣王因为看了女娲塑像之后，害了单相思，天天闷闷不乐。纣王受费仲蛊惑，准备尽征天下美女，但是经过商朝老臣的劝谏，纣王沉思良久：“卿言甚善，朕即免行！”又安安稳稳的过了八年。可见纣王此时并不昏庸残暴。

八年后，费仲才给纣王推荐了苏妲己。因为妲己的父亲苏护反对，纣王差点把苏护杀了。经过费仲、尤浑的劝谏，纣王把苏护又给放了。苏护因此事题了一首反诗，纣王才派西伯侯姬昌去跟苏护打了一仗。经过姬昌的劝告，苏护主动认错了，并将女儿苏妲己送给了纣王，这才有了狐妖附身苏妲己，魅惑纣王灭国的故事。

如果要说，纣王得到妲己之前，最多就是因为女娲害了相思病，干了点不大不小的荒唐事，但是说纣王此时昏庸、残暴，完全谈不上。但是，自从纣王纳了妲己之后，的确开始了残暴无度的帝王生涯。

这些只是《封神演义》中的小说家言，而且无意中还黑了女娲一把。猜测封神演义的原始故事，应该是周朝代商后，为了强化统治，证明自己代商的统治是天命神受，而编造的故事。

《史记》中的纣王，的确是好酒淫乐、严刑峻法、残暴无度之人，最终因为不修德行善，而众叛亲离，被周武王所杀，商朝灭亡。不过呢，司马迁写《史记》之时，离商超灭亡已经过去一千余年了，司马迁也是靠的传说，真真假假已经很难判断了。

我们需要的是历史还是神话？神话中有历史，但历史并不是神他话！妲己是在纣王九年，公元前1055年在伐有苏氏时，是被当作为商品一样被抢去的！条件是要纣王不要伐有苏氏！如此强迫婚姻，岂能有真爱情，妲己好恨，她要报复，报复商人，希望商人早亡，纣王早死！她要惩罚周人，引起商周间仇恨！这就是历来所谓的美女破国，然世人可想过世道对她们的不公，她们的苦和泪，命运之苦？

王者荣耀新版本开启后人机模式发生变化，之前玩家用来打发时间、发泄心情或者刷信誉分的人机模式升级，最强人机模式出现在峡谷中，二十级的最强人机挑战关卡一级比一级困难，也引起了玩家的征服欲!

不过想顺利通关并不容易，十五关以后的电脑强了很多，蹲草、反野、打团各方面实力都很强，很多实力主播都翻车了，瓶子在十八关打出了1-58战绩，寒夜被拿五杀等等，很少有正面能刚过电脑的玩家，于是玩家便研究出很多通关技巧!

嫦娥卡兵线，大乔电梯偷塔等等，不过王者荣耀在1.30更新后，虽然全服都可以进行1-20关挑战了，但是也禁掉几名英雄，雅典娜、大乔、嫦娥等英雄无法再使用!

不过有玩家又发现了一个新bug,百里守约贴近墙壁隐身后，电脑便无法察觉，于是出现了一个守约隐身引来五名电脑寻找的情况，也出现了守约贴墙隐身，来回引诱五名电脑的搞笑画面!

这个bug确实有意思了，来回溜电脑搞笑有趣，现在很多bug已经被官方禁掉，不过守约这个还可以用，所以要想顺利过关 可以选择守约勾搭电脑，让队友偷家!

谢谢邀请！

所谓“国色天香”的美女，因各种主客观原因，我们普通人见到的几率很低。但是当今网络信息化时代，那些娱乐圈女明星所扮演的古今，尤其古装剧里的各种高大上美女角色，往往根据导演的个人想象，起码在直观上也是极力往这上面靠拢的。但是不是他们所想像，或扮演者所扮演的那样儿？那就是另外一回事了！所以，这在大众意念层面，基本也是一个见仁见智，千人千面的问题。

那么，这么说，是否就意味着一点无迹可寻了呢？当然，也不是。

外国的书，我读的少，不敢妄言。尤其“国色天香”，是带有浓重中国古典色彩的词汇，仿佛与西方女性主体的热烈奔放风格也不太相合……因此，大量中国古典文学上对女性的描写和讴歌，从《诗经》《楚辞》开始，历经汉赋、六朝诗文、唐诗、宋词、元曲、明清小说可谓汗牛充栋！而且从《诗经》里“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”历经宋玉“……增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”曹植《洛神赋》“翩若惊鸿，婉如游龙……延颈秀项，皓齿呈露……明目善睐，靥辅承权……”等等，一直到《红楼梦》“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目……”，包括《聊斋志异》上一些对女性、女貌、女态等细致入微的描写，也应该说是非常具体了。换句话说，经过两千多年的传承和积累，有点抽象的“国色天香”，已经接近，或已是非常具体化的成熟描写了。至于当今大量的古装音像剧，扮演女性主角的明星们的形象、气质、底蕴等等，是否达到了这一境界？恐怕这也是一个见仁见智不好回答的问题！在世俗层面有可能被认可了，但在要求较高，了解面更多的人眼里，有可能仍是曾经沧海难为水，除却巫山不是云……

我确的美女确许多，但在心灵美的很少，明星就不是如此吗？而她他选＿个钱财不算，在去选个人才貌，钱沒了，人到中年了，在就选年青的人材和钱，钱在先，材在后，材在先，钱在后，可排环不止，不是结三一五次婚多是？这是什么需求和标准，只有美女才知道而难回答的事，我认为只有心美，才是永远的美好留下的影景。也是众人赞尝的人品之美的好美女……。

国色天香之称谓最早来自于唐代，后被形容牡丹花芬芳、艳丽、高贵，进而引申为绝色美女的代称。这样的美女不仅要有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，同时还要具备矫柔、白腻、芳香的特点。

简单说吧，国色天香之美女不仅要有漂亮的外表，同时还要有馥郁芬芳的体香，而且这种体香必须是天然的，不能是后天培养的。

那么在古代国色天香般得美女都是些什么人呢？

西施，春秋时期越国的美女西施，对、就是那位受命出使吴国，勾引吴王，最终为复活越国立下汗马功劳的浣纱女西施。据说，西施的身体能散发一种自然的体香，她洗澡用过的水，都会被宫女们收集起来，然后洒到自己的屋子里，整个房间都会散发出馥郁芬芳的香味。

赵合德，汉成帝的宠妃赵飞燕的妹妹赵合德据说也是自然体香，后来像姐姐赵飞燕一样进宫后受到汉成帝的宠爱，从此姐妹俩还有一段相互争宠的过程。

香妃，乾隆皇帝有一个妃子就是香妃，据说也是天然体香，大家在电视剧里都见过，现在河北遵化的清东陵里还有一个香妃墓。

不过，真正具有天然体香的人毕竟是凤毛麟角，大部分为后天培养，也就是用香料洗澡，或者是直接服用香料，这样做的结果可能是一个女人丧失了生育能力。上面提到的汉成帝宠妃赵飞燕和赵合德姐妹还有另一种解读，说是她们就都是后天熏香的身体。以至于姐妹二人都不能怀孕，没有自己的孩子，最终落了个凄凉的结局。

到了近现代，是否有真正的天香美女，没有史料记载，咱也不得而知。但笔者认为，由于历史进程和社会实践的发展，近现代国色天香美女的评判标准也应该与时俱进。漂亮的外貌自是必不可少，只是天香这一点应该有所变通，是不是自然体香并不重要，重要的是要有巾帼不让须眉的豪迈理想，高尚的品德，为国为民的情怀，以及充足的知识，丰富的阅历。只有这样才能在人民的心目中升华为国色天香吧。

像是宋庆龄，出身宋氏家族，那相貌不容置疑吧，绝对的雍容华贵，姿态万千。早年追随国父孙中山先生，践行三民主义，寻求救国救民之真理。后投身新中国怀抱，为中国人民的解放事业和新中国建设做出了不可磨灭的突出贡献。当的起国色天香吧。

还有，为了中国人民的革命和解放做出突出贡献甚至是牺牲生命的女性应该很多吧，其中也一定不乏有知识有智慧出类拔萃的美女，这样的美女也担得起国色天香的称谓。

此外，在这里咱介绍一位具有中国血统的外国籍美女，泰国的前美女总理英拉，代表泰国社会底层人民，为那些劳苦大众谋福利。虽然因于泰国社会制度的影响而被迫下台，应该说也担得起半个国色天香美女之称谓哦。

最后，咱讨论一下当代社会之娱乐美女。有人说，现在的娱乐圈美女太多啦，像是早期的港姐，李嘉欣，蔡少芬，现在内地的那些影视明星也很多，这么多人总能选出几个国色天香的美女吧？其实这些人不能说不够美，但她们也只能算是美女，而算不上国色天香。原因是，按着古代标准，谁也不知道她们谁有天然体香，按着现代标准（我定的😄）她们之中有谁为国家和人民做出过较大贡献，哪怕是有着形式上高尚情操呢？都没有。所以说现代社会这些娱乐圈的美女充其量只能算是供人消遣和娱乐的高级美女，距离国色天香差的远呢！

个人拙见，仅供参考！😄🌹😄

天下美女集中于几仟年以耒审美风范、形成的高雅时代素质。

美女都含有自己的内涵优秀和外貌肌肤多种集於一身，而各有颜色与幽香。

共认之下的美而仅仅不够，主要是异性赏欣的各有品味。

所以，天下些人没有能树立一个世间最美女人，我可以说是没有的。如果真选出一位最美女人，可能天下有的却认为一屑不顾，嗤笑鼻哼呢？

所以，过去最高权力者所宠之女，国人`万民一定追棒为最美女人。而百姓拥有的真正最美往往被不屑一顾，为无人知晓。

其实、山人认为是个人异性的品味为最重要，情中眼晴出西施。

箩中拣花`不为尽意。如果你拥有国姿天香，久而日长你也会日益厌倦去喜欢大脚村姑呢！

谢邊请：国色天香：

国：代表一国之美，独一无二，倾国倾城。

色：独特的相貌，天上难寻地上难找，是任何面目不能替代的。

天：天仙似的美，是人间没有的长相，只有仙女才有的面相，是人人向望的美丽。

色：色的含义更深，代表着貌美人格，象历史上商朝灭亡时的苏妲姬，以色相迷或商王致使亡国。唐朝扬玉环貌美多才多艺不能帮助大唐皇帝李隆基强国富民，认了个干儿把个盛世折腾的一去不返，只有色没有德是国之大害。

历史上四大美人中，西施：王昭君：刁婵都是以高风亮节，为国为民天下安定以国色天香，使的人仰望载入史册，把个人的得失幸福留给他人，牺牲自己的一切换取社会的安定。

这国色天香的人我也没见过，在电视手机上见过的美女如云，达到国色天香的美女大概极少，长相好不代表心灵美，德才兼备是最受人尊敬的。象有些貌美如仙的凭美挣中国人几亿几十亿的钱，加入外籍还散布反华言论，这样的人她的美色就象妲姬狐狸精，是我们每个中国人不能饶恕的。