什么是四句半？

四句半是一种中国民间说唱艺术形式，它以四个人的演出团队为一个基本单位，一人说四句半，另一人敲击打击乐器并负责击鼓，众人围坐一圈或站成一排，按节奏表演简洁有趣的滑稽、幽默、逗笑台词，同时以小型乐器配合。

四句半是一种独特的中国文学形式，它由四句诗和半句诗组成。四句半的特点是前四句与半句互相呼应，前四句起承转合作用，半句则起总结点题作用。四句半具有简洁精炼的风格，常被用于表达哲理、寄托情怀。

冯友兰加的

横渠四句，是指北宋大家张载的名言，即:"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。

当代哲学家冯友兰将其称作"横渠四句"。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

一般分为两大类：古体诗和近体诗。

一、古体诗

格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

1、四言体

四言体盛行于西周、春秋战国时期，除《楚辞》外，其他诗作出现不多。

四言诗是古代产生最早的一种诗体。《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。

在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。

2、五言体

五言诗，古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。

在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。

初唐以后,产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

五言诗是每句五个字的诗体。它作为一种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。

说明五言诗形成于此一时期。古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏软题(文选动便说：“李陵、苏武，五言皆伪。”又有说五言起于《古诗十九首》，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。

3、六言体

六言诗属古风类诗文，已不多见到了。

六言诗是旧诗的一种体裁，全诗都是六个字一句。在《诗经》中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》：''桃红复含宿雨，柳线更带朝烟。花落家僮未归，鸟啼山客犹眠。''

六言散句最早散见于《诗经》。

其中有单句，亦有偶句。如“室人交遍谪我”、“室人交遍摧我”(《邶风·北门》)，“行役夙夜无已”、“行役夙夜无寐”(《魏风·陟岵》)，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”(《豳风·七月》)，“置之河之干兮，河水清且涟漪”(《魏风·伐檀》)。

正是因为《诗经》中有这么多的六言句，挚虞和刘勰论六言诗的起源，才追根溯源到这里。但是，《诗经》中的六言诗仅是散句，既比较少见，又没有两句以上的六言句连续出现的情况。所以，如果以为在《诗经》时代就已经出现了完整的六言诗，显然缺少足够的证据。

到了《楚辞》，六言句不仅较为常见，而且有连续四句以上的情况出现。《离骚》的基本句式是上七下六，如“驷玉虬以乘笲兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和珥节兮，望崦嵫而勿迫”。这样一种句式，如果去掉上句的“兮”字，实际上已经具备了六言诗的雏形。

《九辩》中甚至出现了连续的六言句：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”

这是一个很值得注意的现象。因为，作为一种诗歌体式，如果能够独立成为一首诗，至少应该有四句以上，否则只能算是诗句，而不能算是一首完整的诗歌。

可以说，《离骚》的上七下六句式及《楚辞》中大量出现的整齐的六言句，为六言诗走向成熟奠定了基础。

完整而规范的六言诗是在建安时期才出现的。现存最早最完整的六言诗，是孔融的三首六言诗。孔融是建安七子之一，诗文俱享名于当时。

孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言诗传世。曹丕有六言诗三首，其中《黎阳作诗》和《令诗》是规范的六言诗；《寡妇诗》形式为六言，但因每句第四字为“兮”字，因而可视为六言别体。

4、七言体

七言诗包括七言古诗（简称七古）、七言律诗（简称七律）和七言绝句（简称七绝）。

七言体是古代诗歌体裁，全篇每句七字或以七字句为主的诗体。它起于民间歌谣。

先秦时期除《诗经》，《楚辞》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。

西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。

东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》（司马彪《续汉书·五行志》）、《桓灵时童谣》"举秀才"（葛洪《抱朴子·审举》）都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证，实系伪托，并不可靠。

魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠休、鲍照都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。

从梁至隋七言体诗歌逐渐增多，至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。

5、杂言体

杂言诗，因诗中句子字数长短间杂而得名，其句中字数不定，最短仅有一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由，便于无所拘束地表达思想感情。凡是以情致或气势胜的诗人，对于杂言诗都有极大的偏爱。

中国古代诗歌整齐划一的格律诗发展到中唐达到巅峰状态（代表诗人是杜甫），因为其形式上的诗美空间已经被唐代的大诗人挖掘而所剩有限；

因此唐末五代中国的格律诗向杂言诗发展，形成一个对整齐划一而导致形式有些僵化的格律诗的反拨，而最终定型为“词”这一杂言诗体制形式。而词，最终发展到了“一代之文学”的高度，取得伟大成就。

二、近体诗

近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指初唐之后，形成的又一诗歌体裁。

1、类别：

近体诗包括绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。（绝句的格律是半首律诗。排律则是律诗的延长）。

2、特点：

最基本的格律包括：字数、句数、平仄、押韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面，主要有三点：

（1）每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘，即“句内相间，联内相对，联间相粘”；

（2）除首尾二联外，中间几联必须对仗；

（3）一般来说，诗韵必须押同部到底的平声韵。

四言诗是古代中国诗歌体裁的一种。“四言”指四字组成的诗句。四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见，到中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。

四言体盛行于西周。春秋时期，战国时期，除楚辞外，其他诗作出现不多。西汉时期四言诗不少，如《易林》一书,虽为爻辞,但富有诗意，几与《诗经》并为四言诗矩。明代杨慎大加称誉，叹为“古雅玄妙”。西汉一朝虽也有五言体兴起于民间歌谣，但文士之作，大体还是用四言体。韦孟的《讽谏诗》可为代表。

刘勰曾誉之为“继轨周人”之作。但东汉之后，五言诗很快取代了四言诗的地位。钟嵘《诗品序》说，时人对于四言，“每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。

这以后，传世的四言体确实不多，佳作更少。比较能继承《诗经》遗风，称得上四言正体的，是曹操《步出夏门行》、《短歌行》与陶渊明《停云》诸作，篇中分章，反复吟咏，是“惟能辞意融化而一出于性情六义之正者”(吴讷《文章辩体序说》)。

此外,嵇康的《幽愤诗》,以至韩愈的《元和圣德诗》、柳宗元的《平淮夷雅》，也有一定成就，曾被认为“词严气伟，非后人所及”（《文章辩体序说》）。宋代胡一桂亦工四言诗，但比起《诗经》中的珍品，诗味大不相同，而且篇幅较长，又不分章，所以有称之为四言变体的。

四言诗是古代产生最早的一种中国诗歌体裁。《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，是娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。

七言绝句的平仄格式如下：

1、平起首句入韵（平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄 平 平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。

2、平起首句不入韵，首句换成“平平仄仄平平仄”，其余不变。（平）平（仄）仄平平仄，(仄)仄 平 平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。

3、仄起首句入韵(仄)仄 平 平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄 平 平仄仄平。

4、仄起首句不入韵，首句换成“仄仄平平平仄仄”，其余不变。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄 平 平仄仄平。

拓展资料：七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴。七言绝句全诗四句，每句七言，在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，或可追溯到西晋的民谣，定型、成熟于唐代。代表作品有王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》、李白的《早发白帝城》、杜甫的《江南逢李龟年》等。典范诗作张旭《桃花溪》王昌龄《芙蓉楼送辛渐》王昌龄《闺怨》王昌龄《送柴侍御》王维《九月九日忆山东兄弟》李白《早发白帝城》李白《望庐山瀑布》

王者荣耀东方曜台词介绍

　　1.仰望夜空，你就知道，我来自哪里

　　2.剑指的方向，就是天才的故乡

　　3.所有的星星也都在等一颗星(唱)

　　4.所有的星星也都在等一颗星

　　5.别动!超级能量蕴藏在我体中时辰不对就会一碰就爆炸

　　6.老师好!我是武道学院第一名天才学子

　　7.星之队队，直上青天揽星辰

　　8.喂!别跑啊对面的，看花眼了吗?这就对了

　　9.灼灼刘星剑

　　10.看星星喽

　　11.看剑

　　12.飒沓如流星

　　13.加入星之队吧师哥

　　14.轮上有8的男人个个都是传奇

　　15.怎样才能变得平凡，求攻略，在线等

　　16.我会很多绝招，但最帅的，只有这招

　　17.师哥，为什么有人说我们该成立一个杂耍戏班?

　　18.一闪一闪亮晶晶

　　19.啊小叛徒(哼，你这个叛徒) (叛徒! 哼! )(哈!我就知道你会当叛徒)

　　20.来点儿难度行不行

　　21.遭人妒忌是高手宿命

　　22.哈，看花眼了吗?这就对啦!

　　23.喂!对面怎么还不投降?我还以为对面已经输了24.听我指挥!

　　25.剑如银河落九天

　　26.高手也是需要休息的

　　27角木有彼蛟抗击宛如龙梅火形似虎击水貌如豹，哈我可从没记过，凭感觉咯

　　28.用不着翅膀啦，本天才带你飞

　　29.老师，我错了

　　30.热血，是少年的原罪吗

　　31.星光，荡开宇宙，本人，闪耀其中

　　32.说!谁是世界珍宝~是不是我?

　　33.和我一-起去征服世界吧偶像

　　34.此乃决招前的铺垫，你懂吗?我会证明给你们看的

　　35.加油各位!勇夺第二吧!祝福你们!

　　36.让你三招

　　37.想叫我中二少年，你也得把“二”改成“一”

　　38.师哥!不要在毁灭知识了，改过自新，前进

　　39.天生我材必有用

　　40.我没耍帅，有些东西是天生的

　　41.半速 *** 啦

　　42.你看到这星光了吗43.等着瞧

　　44.哈哈哈这是假的吧太不禁打了

　　45.加入星之队吧师姐

　　46.永恒宿命!

　　47.呵?敢单挑吗

　　48.来吧师哥，加入星之队，你就再也不会当第二啦

　　49.老师!我-直梦见自己拯救了王者大陆!

　　50. *** 第一，无法摆脱的永恒宿命

　　51.出风头这种事儿，让给你们啦

东方曜是王者荣耀里面的英雄云鹰飞将，1、仰望夜空，你就知道，我来自哪里；

2、剑指的方向，就是天才的故乡；

3、所有的星星也都在等一颗星；

4、别动！超级能量蕴藏在我体中时辰不对就会一碰就爆炸了。

角木犹比蛟，亢金宛如龙，尾火形似虎，箕水貌若豹。”取自二十八星宿的东方青龙七宿: 角，亢，氐，房，心，尾和箕中的角宿，亢宿，尾宿和箕宿角宿，东方青龙七宿之首，为青龙之角。在七曜属木，图腾为蛟(指角星相貌如蛟龙一般，以下类推)；故亦称角木蛟亢宿，东方青龙七宿第二，为青龙之颈。在七曜属金，图腾为龙；故亦称亢金龙尾宿，东方青龙七宿第六，为青龙之尾。在七曜属火，图腾为虎；故亦称尾火虎箕宿，东方第七宿，为青龙之风。在七曜属水，图腾为豹，故称箕水豹，这四个合起来就是曜 “全凭感觉背的” 那个最长的台词(确实凭感觉就行了)

您好，说一下我的观点！希望能对您有所帮助吧！

首先我们来找找原因，为什么什会出现这样的情况！

第一，儿子和您顶嘴，说明儿子对您的话不认同，惑者说您的话他觉得没有道理！

这说明，做为家长您可能很少陪孩子，和孩子沟通少，不了解孩子的身心发展，没有共同语言。长此以往，孩子和您之间必然话少，没有了沟通，自然事多！

第二，对于孩子喜欢玩手机这个问题，现在手机互联网这么发达、普遍，做为正值汲取知识信息的青少年儿童，对外界新事物的 *** 是非常敏感的！再加上周围环境的影响，孩子喜欢玩手机游戏，那是一个很普遍的问题了不玩才不正常呢！所以孩子喜欢玩手机游戏，有可能是同学朋友的影响，也有可能是家庭的影响！

这个问题说明，首先，家长可能没有做好榜样，下班累了，在家刷手机，孩子自然会受到影响！其次，家长对孩子的管教没有原则和底线！如果一开始从小就要求孩子在家不玩手机惑给时间限制，坚守底线，那么现在一定会好的多！

下面我说一下如何来解决这些问题:

针对第一个问题，

第一，个人认为家长可以多了解孩子这个年龄段的身心需求，变化谈话技巧，多说点孩子感兴趣的话题，寻找共同语言，和孩子有话说，然后慢慢引导！

第二，可以多进行户外活动，惑者亲子游戏，如一起进行体育运动，全家一起出去滑雪，爬山，踏青等等，这样可以缓和父子矛盾，同时也可以适当的让孩子远离手机，一举两得吧！

对于第二个问题解决 *** 如下:

第一，在缓和子父子矛盾之后，在坚守原则的同时可以和子孩子商量，减少玩手机的时间，在完成作业之后，玩一两个小时，或在周末完成作业之后玩一到两个小时，这个家长可以自己制定！

第二，不要给孩子配手机，杜绝根源！现在很流行一句话，说是要想毁了一个孩子，就给他一部手机吧！同时，家长做好榜样，多看书，少玩手机，要知道身教远远优于言传！

第三，可以揍一顿，让他深刻领悟玩手机的恶果，然后抓住机会，约法三章，慢慢减少玩手机的时间次数！坚持下去养成习惯，也是可以的！当然该法不提倡，处理不好，反而加重问题！

希望以上回答能帮助解决您的问题！

家长您好！我觉得首先您能来提问就表示您还是希望您儿子能改变，也能听取一些他人的建议，在我回答你的问题之前，我希望你能认真的思考我的问题。

1.您陪伴孩子的时间多吗？

2.您给孩子的承诺能遵守吗？

3.您跟孩子经常沟通吗？（我这里说的沟通是心平气和的沟通，而不是吵架）

4.您会不会经常的带孩子出去旅游，自驾游什么的外出活动？

我觉得您把这四个问题想明白了问题就迎刃而解了，其实我认为玩游戏并不是一件坏事情，您可以去体验一下游戏，然后给孩子一个任务，让他在游戏中去完成这个任务，很多游戏都可以从中懂得很多道理。当然，长时间的玩游戏有害身心健康。所以这就需要家长更多的关心和爱护。其实很多时候不是孩子想去玩游戏，只是他不知道除了游戏还可以干什么，现在这个时代就是互联网，手机的时代，游戏只是其中一个产物，大家沉迷于游戏也是很正常的现象，但是作为家长需要正确的引导孩子，而不是去责怪，谩骂孩子，这样不仅没有什么效果，反而在孩子的心里会留下很多阴影。

希望我的回答能对您有一些帮助。

在人生的道路上这是你经历的 我是刚刚结束青春期的大学生 我对这种感觉深有体会 在这段时期父母做的不是强权压制 而是要渐渐的放手 不是全部都放 因为孩子在长大 父母最后能给孩子只是一个人生的大方向 最后的结果如何 其实与父母没有多大关系 全看自己

处在青春期的孩子越打越判逆，讲究 *** 正确引导，我孩子13岁去年也是很判逆，说一句顶三句，还和我动手了，我那个绝望。后面找了一个家庭教育的老师教我 *** 。现在孩子好了很多能和我好好聊天了，也不嫌我叨叨了。其实很多时侯判逆的不是孩子而是家长。要改变孩子先得从家长改变。

我家儿子也是十五岁，，正处叛逆期，还没那么明显，就是学习的话听不进，总想着电脑手机网络游戏什么的，真的让我们好急好烦，初中是关健期，中考机会只有一次，不知怎么引导他