各种那啥网站随口就有
男人都说自己胳肢窝是香的
而且摩擦之后更香
喜欢摩擦摩擦自己闻，明明不香
男人们都喜欢动不动就翻其他女的的朋友圈
男人们在没人的时候还喜欢偷偷摸JJ
爱闻臭袜子
会比他兄弟的大小
还经常看毛片
但不是次次挊
多数只是图个乐呵而已
在嘘嘘的时候
都喜欢偷瞄别人的丁丁
并且跟自己比大小
喜欢挂空挡
平时不喜欢穿 ***
不喜欢被束缚的感觉
可以安感官来分类，视觉系，听觉系，味觉洗，触觉系，嗅觉系等。
这种事说多了也审不过去，我就简单分享一个容易过的嗅觉系，你自己可以去延伸感受其他的~
朋友和我们吹，他喜欢女朋友多所有味道，洗完澡，不擦香水，轻微运动一下，身体就会有杏脯的香味~
每次他帮女朋友洗脚，都会先闻一下。不运动就没啥味道，运动过后，会有酸梅子的香味~
他深深沉醉其中。
哈哈哈~
男生一般都有哪些怪癖？我说要去厕所小解，坐对面的姑娘给了一张纸。
我说男人小的，不用纸。
她说，你们男生怎么弄干净?
想了一想说，抖一抖吧！
她一脸鄙视。
估计男生最大的怪癖，就是这个了吧。。
古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗？闺房，是指古代未出阁女子的私人空间，一般是绝对禁止男子入内的，即使是女子的父亲，也要在征得女子同意后才能入内，所以自古以来闺房给了人们一种非常神秘的感觉，也给了人们很大的想象空间！
那么，古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗？我来说说我知道的吧！
白绫代子！
白绫代子也就是古代版的卫生巾，又叫月湿布，它为古代女子解决了最难熬的生理期问题。白绫代子一般都由女子自己亲手缝制而成，不仅厚重而且极易吸水。更巧妙的是，如果女子在生理期疼痛的非常厉害，她们会在白绫代子里面装一些中草药用以缓解疼痛！
亵衣！
亵衣类似于肚兜，是古代女子最私密的一件衣物，穿在女子的最贴身处，被誉为是女子的最后一道防线，亵衣在古代的大街上是没有售卖，一般都是由女子根据自己喜爱的图案亲手缝制而成的，所以亵衣对于古代的女子是非常重要的！
手帕！
手帕也称香帕，也是古代女子常备之物，被用以拭污、遮羞之用。虽然只是一块小小的手帕，但很多都是由女子亲手绣制而成，细心的女子会在上面绣上成双成对的鸳鸯，用以将来作为定情信物送给心上人！
便溺壶！
便溺壶也就是古代版马桶，但它跟马桶是有区别的，马桶是男女都能用，而便溺壶是女子小便专用的尿壶。在古代，女子晚上要是出去解手是非常不方便的，所以，她们都会在房间里放个便溺壶以备不时之需！
屏风！
屏风也是古代女子闺房必备之物，古代的门窗大多关闭都不严实，而女子在房间放个屏风，即可以防止偷窥，又能美化房间！
当然，古代女子闺房里的神奇发明还有很多，这里就不一一介绍了，有兴趣的朋友可以自行查阅了解一下！
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走进现代女子的房中，一面镜子、一个梳妆台，梳妆台上还会堆满瓶瓶罐罐，水乳霜已经是基础，身体乳、眼霜等都已经是习以为常了，可是以前社会并没有那么先进，女子并没有一些在我们生活中习以为常的东西，那么，对于一些古今都有需要的女性物品上或其他优化生活品质上的物件里，以前的女子闺房里有什么“神器”呢？
女子月月来一次“大姨妈”，现在有形式多样的卫生带，例如液体月经带、月经棒，多亏有这些好帮手，女孩子才避免有漏红的尴尬。可古代并没有融入现代技术的月经带，女孩子怎么对付月经呢？其实，古代的女子的例假用具叫做“月事带”，实际上就是布条，只不过多叠几层。作为女子隐秘的私人用品，其用法跟现代女子所用的卫生巾差不多，这就是古代人的智慧。但是，现代的卫生巾是个一次性的消耗品，而古代并非一次性用品，用过一次后，需要马上清洗、晒干，还得留下以供下次使用。卫生巾不可使用过长时间，这样容易滋生细菌，那么就需要存很多，并且血迹不易清洗，甚至月事带的存放也是一个重要的问题。
除了月事带，还有一种特殊的肚兜。长肚兜兜到身后，本质上和月事带是一样的，不过款型不一样。
随着女子的成长，形体成了一个重要问题，“亵衣”应运而生，它是古代人对女子的内衣的称谓，可以达到塑身修形的作用。亵衣的做工与形状也有一定的讲究，据资料记载，大约是这样子的：“一、形状应和天地人合一的传统理念：前圆后方、前短后长；二、为了达到“塑身修形”效果，还要：过腰、胸、肩等分别系带；三、“出境生情”：在袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，四、工艺独特：汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。”其命名也颇有意思“亵”的意思为“轻浮、不庄重”，这表现了古人对女子内衣的回避和隐讳。虽说可以成为一道防线，作为自我保护、防走光的手段实际上，这衣服的效果也确实轻浮——为了取悦男人。在封建大家长制度下，男人就是一个家的天，女人是男人的附庸品。
最早的史料见于汉朝，《礼记·檀弓下》：“季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：‘妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？’命之。”这么早，就有关于此的记忆，并且 *** 精巧、图案多样、色彩纷繁，可谓“巧夺天工，独具匠心”
“爱美之心，人皆有之”，何况是女孩子呢？古代有点地位的女子对香水的喜爱更是登峰造极，除了自己，衣服被子也是要香喷喷的。晋朝的《东宫旧事》中提到：“太子纳妃，有衣熏笼”。这个“衣熏笼”的主要作用就是熏香，打开女子闺房，扑面而来的就是香气，情趣非凡。并且，它也可以烘干衣服。在这种基础思想上，进一步改造优化，古人发明出了手炉，在冬日里取暖，又不会烧坏袖子。
其实，有时候不得不称赞古人的智慧，在当时的环境下，利用一切可以利用之物，将自身形象包装得十分得体，真心令人钦佩。
身为女子，我从少女时代起就对月经一事颇有不解，实在是不明白为什么只有女人才会有“大姨妈”。除了饱受痛经困扰之外，对月经棉片这种东西也是深深厌恶，14岁时关于怎么使用姨妈巾还因为羞于启齿而闹了小笑话。如果说对古代女子的闺房生活有什么好奇之处的话，那就一定是想知道在没有机器量产卫生棉片的年代里，女孩子们的“一月一次”又是靠什么神奇发明渡过的呢？
1、原始社会使用干草树皮清洁经血
虽然说月经有些令人讨厌，但是长大了后我们都会明白，这是一场对身体有益的“排毒”过程。在还没有发明出姨妈巾的古代里，男子们将女子每月流血视为不详，所以这种秘事也就让女孩子们更加羞于启齿。在茹毛饮血的原始社会里，因为物资的匮乏和落后，女子在月事来临时只能使用干草和树皮来进行清洁。
2、聪慧的古代女子们发明并进化了“月事带”
不过好在古代女子们也是智慧的，后来她们用布缝制成好用又卫生的“月事带”，其功能和造型与今天的卫生巾特别相像。一开始的月事带，就是用干净的棉布做成布袋，然后在里面放上几层布，以作“姨妈巾”之用。不过这种月事带和姨妈巾的一次性有所不同，它是可以清洗反复使用的。后来她们试着在中间填充草木灰，有条件的大户女子也会奢侈的使用白纸填充使用，这就和今天的卫生巾更为相像了。
3、那么古代的外国女子来月经了怎么办呢？
其实在古代我们中国的文化远比老外精深，所以她们处理月经的方式也不甚高明，直到世界大战时期美国女护士才发明了纱布制成的“卫生巾”。
据说古代女子对于月经来临会感到羞愧，她们甚至只能暗示自己的丈夫，所以直到今天仍有些男人觉得经血是不洁之物。其实这只是一场人身体的正常运转，男女虽有别，但现代社会女人承受的压力和社会功能性要远高于男性。所以当你的女朋友急需姨妈巾时，不要犹豫踌躇不好意思，去超市为她好好挑选吧。
闺房，无疑是女子最隐私的房间，传统的闺房，一直以来都是妇女的梳妆室、卧室或私人起居室，是家居中的一个特别的空间。但随着时代的发展，女孩子的闺房变得越发多样化，但我们对以前古代的闺房中的发明仍充满好奇，今天就让我们来分析分析吧。
第一件神奇的发明：亵衣，从字面意思来看亵有轻浮、不庄重的意思，实则指古代女子的内衣。亵衣过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，为了保持画面完整，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。随着时代的发展，亵衣一直在慢慢进化发展，变成了近代的小马甲、背心，并且每个朝代的亵衣都有不同的名称。
第二件神奇的发明:贞操裤贞操裤，这个发明我觉得是一个很神奇而已可笑的存在，这是以前古代的时候，外出的男子为了预防自己妻子出轨，就在出走前把贞操裤给妻子穿上，来保护妻子的贞洁，并且还要上锁，一般都有两把钥匙，并且男的还要把钥匙全都带走，倘若待到男子回到家中时，发现贞操裤有异常的话，女子一般都会被惩罚，在我们这个时候看来，那个时候所谓的贞操裤就是一个封建的存在，还是夫妻之间存在的不信任，不过，还好现在没有了。
第三件神奇的发明:月事带月事带，是以前古代女子生理期时所用的姨妈神器，那时候的条件不允许，没有发明现在的卫生巾，以前就很简陋，女性来了姨妈的话，干草树叶来擦拭血迹，然后使用干燥的衣物布料垫在 *** 上。后来聪明的学会了使用草木灰和棉花，然后再结合那时候的织布技术，女子便把草木灰放进小布条里，然后系在腰间，这便是最初的月事带，当古代有了造纸术时，发明出了草纸，因为草纸容易吸干水分，于是这时候就有人直接使用草纸了，或者还可以把草纸直接夹放在月事带里面，这样就很方便了。
其实，古代女子闺房中的神奇发明不止这些，还有很多，古人的智慧是无限的，我们现在的很多东西都是从以前古人的那些神奇的发明演变而来的。
文：唯恋无名
图：来源网络，如有侵权请联系作者删除
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我来回答一种古代女子闺房中的神奇发明，确切说这种发明还是用在被褥中的。
《金瓶梅》第二十一回，潘金莲和孟玉楼到李瓶儿这边来商量摆酒席赏雪的事，李瓶儿还未起床，潘金莲把手伸进被窝里，摸到一个熏被的银香球，说“李大姐生了蛋了”。这个银香球就是我要介绍的被中神器——被中香炉。
被中香炉里贮存着各种香料调配而成的香饼或香球，点燃以后，放在被褥之中，随意滚动，香炉能始终保持水平状态，不会倾翻，火星也不会倾洒出来，香味就从银香球的镂空洞中漫漫飘出。
被中香炉有两个基本的作用。一是用来熏香，被中香氛旖旎，平增几分魅力；二是用来取暖，被中香炉可以算是古代闺房中最精美的暖宝宝了。
被中香炉起源于何时呢？
汉代刘歆著述的《西京杂记》卷上记载：西汉时期“长安巧工丁缓者，为常满灯……又为卧褥香炉，一名被中香炉。本出房风，其法后绝。至缓始更为之。为机环转运四周，而炉体常平，可置之被褥，故以为名。”至少在汉武帝时，首都长安有位叫丁缓的巧匠，就已经制成了当时已经失传的“被中香炉”。
这个小物件可不简单，被中香炉这种结构完全符合现代航空航海中使用的陀螺仪原理。在欧洲，最先提出类似设计的，是文艺复兴时期的大画家达·芬奇(1452-1519)，已较我国晚了1000多年。现代的飞机、导弹和轮船不论怎样急速在空中或海上运动，都能辨认方向，就是由于安装了陀螺仪的缘故，而被中香炉的构造与现代陀螺仪中的万向支架完全相同。
只可惜，我国古代这么先进的“奇技淫巧”，只用在了女子被褥中，用来熏香怡情。这点小心思，都用在了女人身上。
青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？在清代道光皇帝之前青楼和妓院是有本质区别的:
唐朝的长安.宋朝的开封.明朝的扬州青楼是很纯净的文化娱乐场所。经营青楼的人都是有社会影响力的人，不然撑不住场子。经营者通过各种途径搜寻才貌双绝之人为歌女培训，做到琴棋书画，歌舞弹唱无所不能。那时的青楼类似于艺术演出团体，各地的花魁会受到名星般追捧，成为社会名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女，卖艺不卖身，她只钟情自己心爱的人，苏轼的第三位夫人就是十六岁的青楼歌女王朝云，因其天真烂熳.为人善良乐于助人，后人为其立碑塑像……而唐代边塞四大诗人在青楼饮酒还留下了一段佳话:
有一天，王之涣.王昌龄.岑参.高适相邀去喝花酒。那个年代歌女是诗词文化的传播者，四人打睹看谁的诗被传唱的最多说明谁最厉害，结果是王昌龄的诗唱的最多，然后是岑参，再然后是高适，听了半天就是没人唱王之涣的诗，这下王之涣脸上挂不住了，他说:“前面几位都是胭脂俗粉，年龄太小，如果长得最美貌年龄最大的女子唱的不是我的诗，我跪地磕头，拜三位为师！”王之涣的话音刚落，那位最美貌的女子唱的果然是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”四位诗人哈哈大笑，爽朗的笑声惊动演唱的歌女，便问:“不知客官所笑何事？”四位诗人分别做了自我介绍:我是王昌龄，我是岑参，我是高适，我是王之涣。众歌女一听惊喜万分，原来自己心仪已久的大诗人就坐在自己面前，于是纷纷过来敬酒，四位大诗也是喝得不亦乐乎……
至于 妓院的演变过程与社会的贫富有着极其重要的关系。因为在康熙.乾隆之前的各个朝代，因丝绸.瓷器畅销世界各地，中国稳居世界最强国的地位，于是英国使坏，在中国制造“瘾性纪济”贩卖 *** ，大量的真金白银流往国外。其间曾多次爆发禁烟运动，但最终还是禁而不止，直至道光年间有个大臣叫徐乃济，他给皇帝出主意:这个钱不能让外国人挣去，我们让老百姓自己种。于是，国民种 *** 变成公开化.合法化，中国社会开始全面走向衰败，原来风清气正的青楼不见了，被原来少之又少的妓院全面取代。妓院和烟馆成了社会两大毒瘤……
我是萨沙，我来回答。
其实青楼就是妓院，但妓院不等于青楼。
大家看过周星驰的电影《武状元苏乞儿》吧。
电影一开始那个怡红院，就是青楼。
所谓青楼，其实就是高级妓院，类似于鹿鼎记里面韦小宝长大的《丽春院》。
青楼并不是客人进去就脱裤子上床的那种地方，而是一个高档的娱乐休闲场所，只是带有色情的成分罢了。
《武状元苏乞儿》里面的怡红院，客人不但可以欣赏广东大戏，还有非常高档的宴席可以享用。
客人们在这里主要是聊天，休闲，有的是谈生意，有的则是想赵无极一样招待王爷。
自然，这里面还有很多 *** ，可以陪夜。
但来青楼的客人未必就会嫖妓，比如僧格林沁就没准备留下过夜，将包美女无双过夜的机会留给赵无极。
真实和电影差不多，高级青楼就是这种娱乐场所。
一些所谓的名妓、花魁娘子，其实就是今天的女影星、女艺人，只是也偶尔陪睡觉罢了。
但睡觉是次要的，主要还是表演才艺，给予客人高等级的接待，衣食住行娱乐都是很好的。
其实，大家都认为陈圆圆美貌绝伦，实际上她的长相也就一般，只是非常擅长表演而已。
说通俗点，古代青楼类似于今天的高级夜总会，高级私人会所。
青楼属于妓院的一部分，而妓院又有很多种类。
比如妓院的底层就是大家都知道的窑子。
窑子和青楼相差十万八千里，完全是社会底层男人发泄 *** 的地方。
在小说《骆驼祥子》中，车夫不敢娶老婆，有了欲望就去窑子花些钱泄欲。
这种窑子类似于站街女，往往只有一个破屋，一个肮脏不堪的破炕。
*** 往往一天接客几十人，为了图方便甚至 *** 内衣裤。
*** 和嫖客连话都不多说，草草做完事以后各走各的。这是因为窑子的 *** 收入很低，有的就几文钱甚至几斤米。
窑子的 *** 是很悲惨的，他们基本都在黑社会控制下，每天都要接客很多，不能挑选客人，即便已经感染了严重的性病。
《驼骆祥子》中的小福子被父亲卖入妓院，才2个月就受不了蹂躏，上吊而死。
谢谢邀请。这个问题涉及历史和文化两个层面。要回答首先要弄清楚青楼在古代的历史定位。下面我从以下三个层面说说我的看法。
第一，青楼的历史表述。所谓的青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”（倡，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，也有指 *** ，通“娼”，这边可能指家妓）唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“（孙富）﹞生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”
第二，青楼多数借指在青楼内卖艺的女孩，妓院多数是 *** 。多指卖艺不卖身的 *** ，古代 *** 中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等 *** 一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的 *** ，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。唐温庭筠《塞寒行》“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词“归去凤城时，说与青楼道徧看颍川花，不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》“华郎的心肠虽好，只怕他父亲到底执意，不容要我辈青楼。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》“惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞。”
第三，青楼与妓院的本职区别。从我上述的表述中大家可能比较清楚了青楼的概念，那么，青楼和妓院是一样的吗？它们之间的本职区别究竟在哪里？应该这么说吧，青楼里大部分都是卖艺不卖身的伎女，主要靠卖场卖艺生存，很少卖身，最多被收养。但是妓院就不一样了，妓院里生存的基本上都是 *** ，她们靠出卖肉体生活，很少被人看得起，也很少被收养或者赎身。这就是青楼和妓院的本质区别。
一般人都认为青楼就是妓院、窑子、花街柳巷。其实，古代的青楼与妓院、窑子是大不一样的。妓院全世界都有，比如日本、古罗马国立妓院灯，现在有些国家也设立有专门的场所，如纽约红灯区、巴黎“红灯笼”、威尼斯卡西尼……
但青楼是古代中国特有的一种文化。如果说妓院提供的是寻欢作乐的欲望；那么，青楼提供的则一种高级的服务――爱与自由。
“青楼”是古代妓院中的翘楚。青楼里的 *** 一般指的是艺妓，卖艺不卖身，但也有既卖艺也卖身的艺妓。古代的“青楼”原本指豪华精致的楼房，有时也是豪门高户的代称，如“南开朱门，北望青楼”。朱门是指红漆的大门，“青楼”是指青漆高楼，往往这样豪门大户家的青楼内就蓄养着家妓，吟诗诵词、弹琴唱曲。
到了唐代，“青楼”一词逐渐成了烟花柳巷的特指。青楼的主要客源是比较阔绰的文人与士大夫。这些文人雅士到青楼主要是为了获得片刻的安静与放松。
青楼里的艺妓都受过严格的训练，尽管她们身份是 *** ，但高级青楼的 *** 是不会轻易献身。青楼里不乏有修养极高的 *** ，比如宋代东京城第一名妓李师师，皇帝老儿宋微宗第一次去见李师师消费了茶水、水果、夜宵，又是洗浴，只听了一支曲子，连李师师的手指头都没碰一下，而宋微宗却感到“意趣闲适”，满意十分。 青楼在古代还是重要的社交场所。文人、官宦富商聚会的首选之地，据说有许多重大决策都会在青楼里拍板。青楼里不但有酒，还有高素质的陪酒女性。青楼女子既懂得温柔又多情，弹得琴，唱得曲，还会打情骂俏，可谓“荤素杂糅”“雅俗共赏”。
明末清初江南的“秦淮八艳”就是最好的例子。“秦淮八艳”是指顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆八位才艺名妓。八艳中的七位都经历了明到清的大动乱。她们虽是社会最底层的艺妓，在国家危难时刻，表现出崇高的民族节气，堪比明朝的贪官、儒生。 另外，八艳在诗词和绘画方面造诣很高，个个能写能画。到今天，我们还能看到柳如是、马湘兰、董小宛的一些作品。
青楼与妓院一对比，就知道妓院完全与青楼不在一个层面。最重要的一点是妓院的 *** 为了生存会站在窗前揽客，而青楼里的女子绝不会。古代要见青楼里的女子，要经过几道关，比如写作、品茗、气质等，通过了几次考验，才能见到青楼里的名妓。唐代四大女诗人，一半出自青楼，她们是鱼玄机和薛涛，可见一暴发户是根本见不到青楼里的那些名妓。
由此可见，青楼与妓院还是有本质的不同，它至少不是妓院的代名词，青楼中的那些女子也不同于古往今来种种的“野鸡”和“小蜜”“小三”等。不论你心中“有妓”还是“无妓”，青楼作为一种古代的文化是不容置疑的。
两者有着天地之间的差距。青楼可并不是我们电视剧中看到的“怡红院”，“万花楼”，那种可没资格叫做青楼，最多也就是妓院，都是被电视剧误导罢了。
青楼在古代是大户人家专有的精致雅舍，比如邵谒在《塞女行》中有两句诗，“青楼富家女，才生便有主。”可见古时候，青楼多半是富贵人家女儿的闺房所在。不过逐渐的，青楼在历史中也开始变味，特别是古代三妻四妾之后，许多户主就会把小妾安排在青楼里，在上面莺歌燕舞，那些人又有个名字叫做“家妓”。
但并不是每个土豪都盖得起青楼的，于是便逐渐产生了专门经营青楼的商人。他们招纳有才有艺有貌的女性，在青楼里跳歌卖唱以吸引客人。由于面向的都是高端客户，所以青楼都是装修精致，豪华。
通俗一点，青楼就是现在的歌舞厅，只准看不准摸。
妓院则完全不同了，进妓院的，多数是穷苦人家的女孩子，更不可能读书识字，也没有才艺展示，就只能纯粹出卖肉身咯。
农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程，是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中，出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安，死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡，从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼，都是在孝子及亲属的配合下完成的。
首先是亲朋好友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。 途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。
农村丧葬习俗，各地大体相同，但也各有所异。我们这里大都是三天丧。就是从死者咽气时算一天，第二天向亲友报丧，发唁电唁函，第三天出殡，上午众家亲友吊唁毕，下午先给亡灵送盘缠，(送上路钱)焚烧纸钱纸马，由司仪高呼亡者名子，上西北大路啦!之后众孝子回家入灵堂，之后由司仪点出至亲孝子先拜，再以亲疏陆续拜毕。再请亲友依次拜毕，这叫行上棺礼，礼毕，闭棺抬棺出殡，此时大门外准备了一块石头，一个底部钻了眼的泥陶盆，由长子将这泥盆摔碎，这叫摔”牢盆“。
这“牢盆”可大有讲究的，具说人死后，不但要喝孟婆汤，还要把生前玷污的水都要喝下去，(注意，生前要节约用水，少污染环境哟)这种惩罚，很难接受的，不喝就被鞭笞。所以这时亡灵便拿出儿女们给摔的“牢盆”盛污水喝，由于盆底被钻漏了，污水所剩无几，这样亡灵就少遭罪了。
等摔罢“牢盆“，这时正式抬棺出门，众孝子依次跟在棺后痛哭送行，由长子手执招魂幡于路口或捌弯处，给抬棺者叩头相谢，此时最热闹处，就是村民们看热闹的人，那些妇人们对每个孝子评头论足，评谁哭得很不很，谁的样子如何，谁的鼻涕长…我倒觉得她们实在无聊!
等到墓前，先由长子进墓坑内点上长明灯，在坑内卧一下，这叫“温坟“，是种孝心。之后便是下葬，孝子行下弊礼，堆走坟头，亡者一世真的盖棺定论了。
谢邀!
农村葬礼各地不同，按我们当地习俗，礼节必做到，逝者，男双女单，男左女右。比如，，孝衣，火把，袖章，花圈等，都按此推理。吊孝必跪，长辈不跪晚辈，不送晚辈，葬礼其间不得嘻笑，不娛乐曲。交份子钱，用红纸公佈，(不用红包，)来吊孝的亲朋不接不送。丧联用白纸，黄，青，等色。打发酬劳红包以三六为尾数。扱丧说扱生，不说死了，土葬，火化，都要送逝者一程(不是目的地)至于外家，或亲密回到丧家属安慰一番，就回家。。K
死者为大，农村出殡有许多讲究。若死者是老妇，必须让娘家人最后看一眼亲人，方可盖棺钉钉。若死者为老头，外甥侄子等晚辈要亲手把老人抬入棺中，然后把被子盖在老人身上，还要在棺中放上几枚硬币，这其中应该有视死如生之说。
起殡时，棺材上要覆盖明镜（一块红布），上面写上死者的姓名、出生年月日，这等于到另一个世界报到时的身份证，相当于过去的墓志铭。然后，用大绳把棺材捆绑结实，大头八个人抬，小头四个人抬，就开始起殡上路。长子披麻戴孝要抱着老人的牌位（现在改为遗像）走在队伍前面，侄子侄孙要手持用柳枝扎成招魂幡紧随其后。
女眷中，长媳地位至关重要，要抱着老盆跟在棺材旁边。所谓老盆是放香火之类的东西，应该是用来祈求老人平安走到另一个世界。女儿侄女等近亲，要跟在棺材之后，一路走一路哭，哭的声音越大，越表示伤心。
到了墓地，长子要下到墓中，把墓象征性打扫一遍，寓意者尽最后一份孝心，然后把棺材下入墓中，再把老盆中的香点燃放在棺材上面，跟着，用砖头把堂门垒严实。这时长子衣襟中要包上一捧黄土，围着墓走上一圈，将黄土徐徐撒入墓中。接下来，帮忙的乡亲就会拿起铁掀，把墓填平，笼成椭圆形。
最后，主事者招呼把贡品和一只大公鸡摆放在坟前，送逝者上路。公鸡会报晓，有通神功能，应该让它告诉上天，逝者要去报到了。然后，孝子们跪在坟前，在主事者的吆喝中磕三个头。接着放鞭炮，丧事彻底结束。
一哥“俗眼看社会”之——
丧事规矩不可少
豫东平原，老子故里，孔圣问道，王禅成仙，交通多不便利，经济也欠发达，以书法、教育独树一帜的文明之乡，以文化人积淀了对古传统的坚守，也潜移默化于各种习俗礼仪之中。
葬礼是大事，是对老人孝敬的最后总结，是家庭形象的集中展现，是整个家族整个村庄和谐共处的文明行动，是传承文明教育后人的有效载体，也是社会规矩的一次再教育。
老人走了，最好的是儿女子孙侄子女婿能守在床前，断气也会些许安然，一般长子用细棉絮丝放在死者的鼻孔前以示最后确认，然后赶快动手穿准备好的孝衣，由长子先反套在自己双臂之上，然后面对面往死者身上翻套，一般人走时都会有遗屎尿的，最好用温水清理一下，内衣 *** 必须除去， *** 半截衣服入土。衣服穿好之后，是要烧倒头纸的，并用黄裱纸盖脸，铜钱咬唇，腰下鞋底最好也垫上两枚，然后放鞭炮告知左邻右舍。
一般村上都有管事的，家人去请来先虑一下大致事宜，然后着人通知左邻右舍亲朋好友，现在通讯工具发达了，过去这件事是大活，当然姥娘家是要孝子亲自去的，着重孝，步行入村，见人下跪，到姥姥家门口长跪，直到家人扶起起屋，门边躬立，是坐不得的，舅舅再让，最多低凳屈身，向舅舅哭诉老人死亡的细节，痛恨自己的不孝，舅舅劝着，说出办事的一些要求，比如用棺、用孝、去多少人、行什么礼、出殡时辰、埋葬方式等，讲究人家详细到每一细节，孝子一一答复，然后叩首告退。
一般现在多排三（即死后的第三天）入葬，也有排五、排七的，排九已经是国葬了，不敢用，前两天死者榻前烧纸燃灯，远亲及死者或子女朋友可前来吊唁，以默哀礼即可，至于丧事的具体吃喝招待事项，丧事“大总理（类似于治丧委员会主任）”已吩咐定了，不必操心，村里人也早已各负其责了。葬礼正在以它的规则进行着。
葬日到来的前一晚上，孝子是要顶供的，是在老人灵堂前的一次祭拜仪式，对于年轻人也是一次礼仪现场教学，顶供多用二十四拜，应该是三拜九叩（周礼规定用于天地君师父的至高礼）礼的升级版，三上香三献爵二十四个头是最基本的，细节也不怕，礼仪先生有指挥，在跪、拜、起、进、上香、献爵的高声里完成也不太难。
葬日一早，若不火化，是要移灵入殡的，一番烧拜之后，长子抱头，次子侄子女婿抱腿托腰，把老人移入棺材，放平扶稳，盖又棉被，三长两短到位，棺盖错缝，以供瞻仰，现在各地推行火葬，此程序多是撒灰入棺了。
移棺入灵棚，孝子献祭，各家亲友随来随祭，一般一礼四叩或是行默哀礼，仪式进展也快，姥姥家是最后出场的，孝子贤孙远迎长接，到家先入席吃饭，然后孝子三请罪，姥姥家主事的领人祭拜，孝子长跪答礼，舅父开口，合棺钉盖，礼仪高喊起殡。
起殡的讲究颇多，孝子跪请各方，众人抬棺起灵，孝子背幡拄杖，牢盆摔碎，孟婆汤倒撒，村口路口换人再祭，至坟坑前停丧现场孝子复祭，舅舅家祭，子侄女婿外甥等再祭，祭毕，众人解杠去鞕，孝子肩扛棺头，众人绳索稳抬，下葬三祭封土，烧纸结束葬礼。
至于谢孝、五七、百天、三年，也是葬礼的延续，规矩少了许多，多有纪念之意了。
葬礼的规矩各地多有不同，这里只说个大致，不足之处，敬请批评指正。