召唤后羿的动漫？

苍兰诀。

九渊，水云间战神 ，召唤诸天神佛，经常召唤后羿。外表为光头武僧形象，无父无母，由地胎造就，慧根极高，因此被陌溪带入水云天修行，渡四十二劫后去三尸，炼就法身无相灵台，专职守护水云天安全，千年来未曾出过差错。行事周密慎重，心中自有一套善恶标准，但偶尔会因思虑过多而庸人自扰。以水云天战神身份携众将迎击重临三界的魔尊，后持续追踪其去向。

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1912年，昏庸腐朽的大清王朝在辛亥革命的隆隆炮声中终于坍塌。那些曾经有着皇室血统的天潢贵胄们，也从此沦为凡人，成为了普通百姓中的一员。

当然了，这些游手好闲，只知道享乐的八旗子弟们，有人靠着变卖家产，勉强度过余生。也有人在国破家亡的时刻变节投敌，公然当上了汉奸。还有人自食其力，始终坚守着做人的底线，宁愿饿死也不愿认贼作父。

（载涛旧照）

载涛就是这样的人，被人称作“最有骨气的王爷”。

那么，载涛的一生有哪些传奇经历呢？

载涛于1886 年出生于醇亲王府，兄弟7人，但只活下来4个，其余3个分别是载湉、载沣和载洵。1874年，4岁的载湉被选定为皇位继承人，也就是后来的光绪帝。醇亲王去世后，年仅8岁的载沣继承了爵位，5岁的载涛被晋封为二等镇国将军。

1908年，载沣之子爱新觉罗·溥仪登上皇位，载涛也随之加官进爵，担任军咨大臣和禁卫军训练大臣，达到了他所能担任的清代官职的顶点。

不过，作为军谘大臣的载涛，恰逢清王朝穷途末路之时，因此从未参与过一次实战，他这个军事参谋长其实徒有虚名。实际上，无所事事的载涛像其他八旗子弟一样，终日沉迷于玩乐之中。

八旗子弟是马背民族的后裔，但载涛并不擅长骑术。不过，虽骑术不精，但她会相马。任何一匹马走过其身旁，他都能准确地说出马的年龄，适合骑射还是驼运，是哪个地方的马。凭此爱好，载涛痴迷于四处寻觅好马，一见到令人心动的千里马，载涛总是抑制不住激动之情，非要据为己有才罢手。

有一回，载振好不容易买入几匹高头大马。载涛听闻后，上门索要。任凭载涛说得天花乱坠，甚至用价值连城的古董交换，载振就是死活不给。

这可急坏了嗜马如命的载涛，他拿出杀手锏，威胁载振要到慈禧太后面前评理去。这下可掐住了载振的七寸，因为他平时卖官鬻爵，贪赃枉法，很多罪证握在载涛的手里，不敢到老佛爷面前说理。只好哑巴吃黄连，乖乖地送出了两匹马，将载涛送走。

除了马以外，载涛最感兴趣的就是京戏。当然了，这个爱好其实是和慈禧有莫大的关系，因为慈禧本身就是一个戏迷，尤其是在晚年，她几乎天天不离京戏。

（慈禧旧照）

在慈禧的影响下，载涛曾师从京城名角张淇林，将他的毕生功夫悉数承袭。后来，载涛又拜入清末民初名震京师的武生杨小楼门下。几年下来，京戏中的生、旦、净、末、丑各种角色，他都能游刃有余。

辛亥革命后，载涛随即深居简出，过起了寓居生活。有时在府邸看戏养花、遛鸟养鱼，有时到马场骑马，有时又会骑上自行车转悠于北京的大街小巷。此时的载涛衣食无忧，享受着清皇室每年几百万两白银的生活补助。

但在北京政变后，溥仪被冯玉祥逐出皇宫，优待条件也被废除了。北京的皇族们自然就断了生活来源，以前的锦衣玉食，顷刻间都化为了泡影。生活无以为继的载涛，只好卖掉自己的豪华府邸，找了一处小胡同隐居起来。

这期间，载涛有四次改变自己的机会。

一次是在1924年，第二次直奉战争如火如荼之际，张作霖曾邀请他赛马。不曾想，盛气凌人的张作霖居然输给了载涛。事后，张作霖设宴款待载涛，力邀他出山为官，但载涛以才疏学浅为由委婉拒绝了。

第二次是在1932年，溥仪被日本人扶持为伪满洲国皇帝。此时，有很多皇室成员趋之若鹜，前往伪满洲国任职。而载涛却心如止水，不为所动。

后来，日本人看上了他这个清朝皇叔，派人送来请柬，邀请他出山担任伪满洲国要职，而且表示，只要他答应前往，一切职务都可以商量。没想到，载涛坚不受命，只是坚定明确地回答说：“我不去当亡国奴！”

（一身戎装的载涛）

第三次是在1936年，29军军长宋哲元请载涛到军中任职。宋哲元知道载涛的嗜好，派人送给他几匹好马，希望打动载涛，答应出山为官。但载涛面对自己心心念念的宝马，依然不为所动，以没有养马棚拒绝了宋哲元的请求。

第四次是在抗日战争胜利前夕。当时的伪华北政权委员长王揖唐出面，希望载涛能出山帮他维持风雨飘摇的伪政权，专门上门拜访他。载涛双手一摊，面露难色地说：“你饶了我吧，我可坐不了那小汽车，还是骑我的自行车自在。”

实际上，自从载涛搬出贝勒府后，他的生活就一直陷入窘境。期间，他为了生计，不惜卖掉了自己的府邸，还贱卖了心爱的马匹。

在抗日战争胜利后，温饱不保的载涛甚至拉下了贝勒爷的脸面，在德胜门摆了一年多的小地摊，变卖家里值钱的东西。

周围的小贩们都说：“如今的贝勒爷，也和咱们混得差不多，靠卖破烂糊口了。”载涛听后一笑了之，还因此结交了不少市井朋友。

载涛摆地摊还闹出了一次笑话。原来，不识货的载涛误将一只珍贵的明代瓷器当作一个普通的旧瓷器卖掉了，让买主得了一个大便宜，也在德胜门制造了一个大新闻。以后每个买主都会到载涛的摊铺前转悠，希望再有机会捡一个大漏。

解放后， *** 发挥载涛的专长，任命他为中国人民 *** 炮兵司令部马政局顾问，后来他还荣幸地当选为全国人大代表。因载涛善演猴戏，伟人曾风趣的戏称他为“弼马温”。

1970年，载涛病逝，遗体被送往八宝山火葬场火化，骨灰安放在八宝山革命公墓第八室，末代皇叔走完了他传奇的一生。

（参考资料：《清史稿》等）

爱新觉罗.载涛（1887~1970）是醇亲王奕譞的儿子，道光的孙子。光绪皇帝的异母弟，他排行老七，溥仪的老爸排行老五，光绪排行老二。是末代皇帝溥仪的七叔，载涛比光绪小16岁，比溥仪大19岁。

▲载涛王爷

载涛是清朝皇族中最有骨气的一位王爷，我们都知道，他的侄子溥仪后来做了日本人的傀儡皇帝——伪满洲国的康德皇帝。而载涛却坚守民族气节，拒绝了日本人的诱惑，拒绝出任满洲国的官员，即便清贫也不做汉奸。

载涛一生爱马，画马，对马匹的饲养和训练有一套独到的 *** ，被称为“马王爷”。他还是京剧票友，对武生情有独钟，长靠短打样样在行，有一定的武功基础，李万春曾随他学戏三年。

在晚清、民国甚至解放初期，马匹是军队的编制成员，现在机械化部队取代了“马队”。过去可不一样，马是部队的战备物资，炮兵的火炮要靠马运输，解放初军队还有骑兵连的建制。

1920年，载涛在清朝灭亡后，生活没了着落，曾在德胜门外收卖过破烂，日子过着十分清贫。

1924年第二次直奉战争时，张作霖想邀请他出山，谎称和他赛马。载涛特别喜欢马，一听很高兴的应邀去了张作霖的住处。张作霖原本一来想借赛马拉近和载涛的关系。二来借赛马打压一下载涛的傲气，其实载涛没傲气，不过却有傲骨。

▲载涛

在赛马时，张作颐指气使，态度十分傲慢，觉得自己过去曾做过响马，马术是高人一筹的。结果载涛的马远远超过了张作霖的马，张作霖不得不佩服载涛的马技。

赛完马，张作霖说晚上要在“大帅府”宴请载涛。载涛应邀前往，酒宴非常丰盛。酒过三巡，张作霖说明真意，要请载涛出山，给予高官厚禄。要什么条件随便提，他都可以答应。载涛先生辞谢道：“本人才疏学浅，难堪重任。” 张作霖无奈，也不便强人所难，只是觉得十分惋惜。

1935年春，康德皇帝（溥仪）从长春专程到遵化马兰峪（东陵）扫墓，日本特务动员载涛去迎接康德皇帝，并一起赴沈阳北陵扫墓。载涛不仅自己坚决不去，还动员在北京的遗老遗少都不去迎接溥仪。他义正辞严地对那些日本特务说：“我是民国人，现在没有皇帝，不知道谁是康德皇帝，也不欢迎康德回来扫墓。”

1936年初，身居华北军政要员的宋哲元久闻他的大名，也想请载涛出来做官。他了解载涛的嗜好——喜马，特地挑选了三匹骏马派人送给载涛。但他不为所动，以自己没有养马棚为由，把马退还给宋哲元。

解放后，毛主席任命他为 *** 炮兵司令部马政局顾问，载涛欣然接受了。载涛诙谐笑着说：主席给的官并不大，也不过是个“弼马温”i，怎么也比不上当初张作霖、土肥圆和宋哲元许诺的官职，那时我决心归隐，再大的官也打动不了我的心，而如今则不同了。 *** 、毛主席为了穷苦大众，为了民族事业，我怎能安心袖手旁观呢？他愉快接受了“弼马温”这一职务。

▲毛主席和载涛握手

载涛还历任总后勤部民政局顾问、国家民委委员、北京市民委副主任、民革中央委员。是第一至三届全国人大代表，第二、三届全国政协委员。

1970年9月2日，载涛在北京逝世，终年83岁，骨灰安放在北京八宝山革命公墓。

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谢邀，我来谈谈我的看法！

与拆家之人的历史会面

公元1961年11月1日，北京的载涛府邸来了位不速之客，只见他佝偻着身躯，脸上布满了岁月侵蚀的痕迹，在仆人的引见下迈入客厅。古色古香的茶几，香气四溢的铁观音茶，让这位饱经沧桑的人受宠若惊，随着茶碗露了底，可东道主载涛始终不见踪影，百般无奈下眼睛往左一瞟，有份文件引起了他的极大兴趣。

粗略的浏览过后，原来文件记述着《清室优待条件》：一保存大清皇帝的尊号，民国以外国君主对待；二民国每年拨款四百万两，用来维持溥仪等皇族的衣食住行；三保护清东陵与清西陵，继续付款修造光绪皇帝的陵墓等等。这份在我们看来不起眼的文件，却将老人尘封多年的记忆打开，想起昨日辛亥革命的纪念大会上，他身为西北军的名将鹿钟麟，在驱赶溥仪滚出紫禁城的过程里，确实设置了诸多难关。

——民国西北军的创建者冯玉祥

1924年11月15日，是中国历史关键的日子，西北路名将鹿钟麟和北平警察总监张璧，指挥三千精锐在景山架起了数十门大炮，紧接着二人带了20名枪法精湛者，从神武门进入紫禁城，通知末代皇帝溥仪搬迁到醇亲王府居住。戏剧般的场景出现，宣统元年溥仪从醇亲王府，被大臣抱到龙椅上登基，如今又被鹿钟麟驱赶回了原址。

当时的醇亲王府并不安宁，四周站满了凶神恶煞的西北军士兵，还有无数暗哨装扮成菜贩子……等角色，在醇亲王府周围的几条街不控。府苑内六神无主的溥仪，抬头看天花板说不出话，手心冒汗的摄政王载沣，来回踱步束手无策，唯独载涛若有所思。

次日天刚蒙蒙亮，载涛出府疾驰鹿钟麟家。通过据理力争，替溥仪争取了8条利益：一派兵保护溥仪的安全，二取消对溥仪的自由限制，三从内务府提取银子供溥仪使用等等。然而谈判的重难点，在于传国玉玺的争夺。警察总监张壁咄咄逼人，说明不交传国玉玺，其它的一切免谈。

见多识广的载涛，特别善于揣摩人的心理。尽管张壁是警察总监，可他的谈吐表露他不学无术。因此载涛以传国玉玺，早已毁灭在朝代交替的战火里，清朝共有12枚玉玺皆存放在交泰殿，都是能工巧匠为登基的新皇单独雕刻而成。凭借一番无懈可击的说辞，打消了鹿钟麟等人抢夺传国玉玺的险恶用心！

——驱赶溥仪出紫禁城的鹿钟麟

可惜有人并不珍惜载涛的良苦用心，公元1924年11月24日，段祺瑞斥责冯玉祥的不忠不孝做法，最后载涛找到他做军咨府大臣时，曾破费重金自助留学东洋的黄郛说情，才算是把醇亲王府的岗哨撤走。可令他痛心疾首的是，溥仪在汉奸郑孝胥（交通银行的题匾者）的撺掇下，以看房为幌子，投靠了位于东交民巷的日本大使馆。

存储在大脑的记忆，如电影般放完落幕，东道主载涛，也快步从内堂走出来，握紧鹿钟麟的双手，嘘寒问暖之间冰释前嫌，那么载涛为何有虚怀若谷的胸襟，这得从他的人生经历说起！

周恩来总理的爱那般厚

对于清朝灭亡的八旗子弟。人们的印象普遍鄙视。靠着变卖祖产，维持花天酒地的生活，大清早提着鸟笼，走街串巷聊天，中午回家用膳，傍晚与人在棋盘里拼个你死我活……

作为道光帝的曾孙，醇亲王奕譞的七子，光绪帝的御弟，宣统帝的七叔，载涛的日子也是一言难尽。沦落到街头摆摊，靠吆喝声挣取微薄收入。周恩来惦念载涛的生活，于是一道命令快速往下传递：总理周恩来→总理办公室主任童小鹏→北京副市长张友渔→北京民政局长董濡勤→民政局副局长马玉槐→民政局满族工作人员关福禄。历经周折，载涛有3个媳妇，包括佣人在内共计30余口人，家庭生活十分捉襟见肘。

因此当1957年北京民族事物委员会挂牌成立时，载涛在周恩来的亲自安排下，当了委员会的副主任，寅吃卯粮的绝境才得以缓解。想起民国时期受尽了白眼，还是新中国给予的关心暖和，由此他也想到了鹿钟麟的苦恼，两人同为昔日权势滔天，今日沦为无人问津的田地，同病相怜的感觉，加上周恩来的关心，使载涛放下了血海深仇，与鹿钟麟共同为新社会的建设添砖加瓦！

——END——

皇叔载涛在清朝灭亡后的表现被认为是最有骨气的，他既没有参与张勋复辟的闹剧，也反对与溥仪的伪满洲国合作，甚至在日本占领北京后严词拒绝出任伪职。载涛宁肯凭借自己的劳动在北京摆地摊为生，也不投靠日本人，这样的民族气节是值得称赞和肯定的。

爱新觉罗·载涛，是光绪皇帝的同父异母弟弟，醇贤亲王奕譞第七子，载涛向来怕事、躲事，性格懦弱，摄政王载沣主政时，年仅24岁且从未有过实战经历的载涛主管陆军，并直接掌控几万装备最精良的禁卫军。清帝退位后，载涛并未和许多皇族那般积极寻求复辟，而是赋闲在家，溥仪投靠日本人后，多次邀请皇叔载涛到长春任职，都被载涛拒绝。和许多末代皇族一样，当《清室有待条件》成为废纸后，载涛一家几十口人也开始坐吃山空，生活日渐困顿，经济每况愈下，载涛变卖了家中的产业、汽车、爱马、戏服、古董甚至房子，都换做了家中口粮，最落魄的时候，天还不亮，载涛就推着仅有的自行车，驮着包袱，在德胜门外找一个摊位，把旧衣服、旧摆设搁在上面，等着售卖，从一次他被一个皇族后裔认出后，周围的小贩就总把最好位置的摊位留给她，老北京人对他这个旧日的皇族总是抱着那么一丝同情。

北平沦陷后，载涛一家为了降低生活成本，搬到了京郊居住。一次，土肥原贤二在载涛的家中拿枪指着载涛的脑袋逼他出任北京伪职，不想一向软弱的载涛竟然一脸淡漠的说:来吧，我奉陪，既然来到了先祖的墓地，我就没想活着回京城。”这让土肥原贤二大感意外，他原本只是想恐吓一下载涛，逼其就范，然而结果却非常尴尬，土肥原贤二只得悻悻而归。随后的日子里，载涛一家清贫度日，但过得安心。

新中国成立后，载涛被人发现在街边摆摊，经周总理力邀，载涛出任 *** 马政顾问，为新中国骑兵发展做出了重要贡献。1970年，载涛安然离世，享寿83岁。为清朝“载”字辈最后离世的一位。

原创:历史课课代表

我不认为载涛是“最有骨气的王爷”。

当然载涛在抗日战争期间保持了气节，这是他人生中最大的亮点，但是他不去东北和他与溥仪关系很恶劣也有直接关系。

溥仪三岁就被抱进皇宫，过继给了同治帝与光绪帝，别说叔叔载涛，就是生父载沣，溥仪在公开场合也是以“王爷”相称。载沣也恭恭敬敬叫溥仪“陛下”，自称“臣”，

溥仪被赶出紫禁城住在天津时，还因为一件小事在载沣面前痛骂载涛，还写了一道手谕，专门批评载涛“不以祖宗之事为念……目无圣上”。

载涛抗战时期没去伪满洲国任职，很大程度真的是因为他和溥仪关系很恶劣，溥仪对载涛印象特别不好。

另外，载涛虽然没有去长春定居，但是溥仪生日的时候他还是要去长春“贺寿”的，有一次载涛没有经过溥仪批准就擅自和日本官员打招呼，惹得溥仪勃然大怒，当场大骂载涛”给脸不要脸，目无君上“。

载涛在大庭广众之下，双膝跪地给溥仪谢罪。

从此之后，载涛再也没有去过长春，也一直拒绝在伪满洲国担任职务。

要说载涛有骨气吧，我觉得真未必。

溥仪被特赦后，载涛都一直没敢去见溥仪，一直到有关方面说话了，载涛才敢见溥仪。

可以说载涛晚年过得谨小慎微，亦步亦趋，一丁点“骨气”都看不出来。

有一次，毛老人家让人给载涛送钱修房子，载涛的感激之情真的有点快溢出来了，边哭边说：

待我太好了，对我的恩情我一生怎样报答呢？……我已经八十多岁的人了，要在过去早就没用了，可是（老人家）给了我这么大的光荣，不但给我职位，还给我充足的生活费。我有点小困难，（老人家）用自己的稿费照顾我，真使我良心上受到莫大的感动。

因为唱戏把王府卖给大学，这种事情都干得出来，至于为了这点事情感动成这样？

载涛还经常对人说：“毛老人家真是世界上伟大的人物，毛老人家的英明表现在各个方面，不论政治、经济、军事、文学上都是专家。”

说实话，载涛这些讲话真有点“阿谀奉承”了，虽然理解他为什么如此说，但是，作为曾经的皇族，曾经的郡王，载涛这些表态实在是缺乏男子气概。

谢邀请！

人活着到底为了什么？其实人活着就是为了有尊严的活着，往大了说为国为民。往小了说为自己和家人生活愉快幸福快乐！人生在世不称意、十有八九。每一个人生活在地球上都有自己的理想和追求！

人在地球上是最高级别的动物！有思想和道德！除了吃喝拉撒睡和繁衍后代之外，还有一种崇高的信仰和使命召唤！记得有一篇文章说：这个世界，上帝创造了三类人，这三类人各守其职和责任！撒旦又创造了一类人：恶魔。专门在人间制造各种各样的事件和破坏！利用手中的权力谋取利益！杀人越货、坑蒙拐骗，贪污腐化。但最终结果是正义战胜邪恶！

人活着就是一场经历和感受，“各按其实成为美好”。人生旅途中，我们难免会因为一些达不到的事、爱不到的人、得不到的东西，感到失落、沮丧和难过，这样的反应很正常，因为期望与现实出现了落差。

人生的道路走得愈长，就愈发让人深刻体会到，很多事情的成就与不成就，甚至是成就的时间，背后都有其含义。如果能看淸这一点，对待生命中的一切就不会那么难过、或患得失患失了。

人生的路就是要自己走一遍、经历一次和体验一回才叫人生路。缘分来了珍惜！缘去了要放手，人生有聚有散，去了的人已经完成了他们的使命！活着的人还要继续努力的、活着去追求梦想和希望！那就是我们所需要的幸福和快乐的人生！

人活着究竟为了什么？我也说不清。

既然父母把我们带到这个世界上，那就争取活得好些。

有理想的人说是为共产主义奋斗终生；那么实现共产主义又为了什么？当然是为了让人民生活得更好，更幸福；那么生活得更幸福又为了什么？哈哈，再这样追问下去，我也回答不出来了。

依愚人之见：上帝让人分男女活着，主要是为了繁衍后代，延绵种族。与其他动物相比，区别在于人有思想，有信念，活得文明一点而已。

一位亲人临去世前突然问人活着到底为了什么？为名和利吗？为繁衍后代吗？你怎么看？我认为人的一生犹如一张美丽的图画，怎样描绘好这副作品可不是容易之事，

每个人的一生都描绘着一张作品，作品的艺术性确展现着一个作者的能力和水平。人活着就是为了完成这副作品。要完成这副作品必须做到，

一，人活着要有尊严，有价值，为子女做好楷模，让人生的价值观美名传扬。

二，人活着为了成果，而追求奋斗，探索，拼博，实现自己的理想。

三，人活着为了传宗接代，继续家族后继有人，也是国家人才辈出，繁荣富强。

四，人活着就是为了给家庭和社会创造财富，让后代都过上幸福生活，

五，人活着也是为了体验生活，经历着社会上的酸甜苦辣，享受着爱的拥抱，遭遇着恨的冷对。

六，人活着为了完成自己的使命，去追求梦想和希望，生命不息，奋斗不停。

谢邀。谈一点孤陋寡闻，望雅正。人活着，是为了留好名誉。人们常说，人过留名，雁过留声。名誉有好坏。当然，人们都唾弃，秦桧式遗臭万年的名誉。好名誉，是自己完成所定目标的体现。在实现这一过程中，你的所做所为，必须符合国家和大多数人民的利益。这样，你就有名誉。就能达到光宗耀祖的程度。这名誉是崇高的，伟大的。至于，繁衍后代那是附带问题，做单身贵族，不照样辉煌吗？所以，人活着就得有好的名誉。

经历甚少、感慨颇多

就我一个90后对生活、活着为了什么的理解是活着是为了经历。经历那些好的、快乐的，经历那些不好的、痛苦的。感受这个世界，感受你的生活，那些单纯美好的，那些肮脏黑暗的。等到你经历够多了，自己心里就会有答案了，心里也就坦然了。

钱权名利只是众多经历中的几个方面，这几种东西的光芒太耀眼，让很多人都看不到生活中其他能让我们为之奋斗、为之陶醉的美好。你经历的事情多了，接触的人多了，去过的地方多了，你的格局、眼光就会有质的提升，就不会成为钱权名利的奴隶。但在当今的物质社会中金钱很重要，这是事实。

至于说繁衍后代一说的，不要总活在你们村，不要总活在你们县或市，也不要活在中庸之道中，格局放大一点。生不生是你的自由，但不是你的唯一，若人生目标只是结婚生子，繁衍后代那跟配种一样了。

我还是个年轻人，这是我对活着是为了什么的理解，以后我的态度也可能会转变，会变得和芸芸大众一样。但希望你我都能活成自己。