九岁小妖后
六岁小蛇后
冰山毒娃娃
一岁太子妃
桃之夭夭
天魔 无意娃娃
简介
女主强大睿智加腹黑，笑看天下。
这个世界，还有什么是真的呢？
他瞬间杀戮万人，只为一个哑女。
他伫立苍穹之间，笑看人世浮华。
谁人懂他心？谁人能伴他左右？
挥袖离去，原本以为什么也不会带走，却不知，原来有那么多的心遗落在了他的身上。
后来，才知，原来，他不是他，而是她！所有人眼中的他不过是个美的让人无法直视，美的让人窒息的女子！
叶云，叶氏家族的家主。冷静睿智，美丽不可方物的她因为意外穿越到了异界。穿越成了个粉雕玉琢的漂亮女娃，刚穿来就遇到绑架，救了同被绑架的男孩，却不料是太子。太子许诺的赏赐居然是要纳她为太子妃。而她现在的身份是丞相的孙女——长孙萌盈。就在圣旨达到之前，叶云被长孙家的核心人物女扮男装送走与青山修行。
该来的总会来，该走的总会走。
在青山，叶云开启了人生新的篇章。唯有强者才能保护好自己所珍惜的一切。叶云永远明白这个道理。
有人说她卑鄙 *** ，有人说她残酷无情，有人说她暴虐嗜血，而有的人说她温柔善良，到底哪一面才是真实的她？
五千年的等待，五千年的寂寞，她最终迎来的是什么？
洛心魂：原来，我轮回五千年的理由是你。
月轮：我等待了你五千年，我知道，你一定会来。
段逸风：到底什么时候，你的眼里才会有我的存在？
东方谨：你早就是我的人，你脖子上戴的玉佩就是证明。天涯海角我也要追到你。
本文不只描写爱情，还有人性。女扮男装，女主强大睿智，笑看天下。美男自然更多~~~~
天纵妖娆 强推~
绝色帝师红颜 强推·
狂帝 ~堪比傲风云狂！！！
穿越之清冷公子》《圣君皇》《冷宫宠后之美人暗妖娆》《倾冷月》《兰因壁月》《懒散女人》《江湖缘 红尘醉》《雪精灵》《妖临天下》《绝色妖女惑江湖》《权倾弃妇》《搞怪俏千金》
奸妃——共三部，后宫、妓院、官场，都混得风生水起，很强大的女主，有点腹黑~~不过不是胎穿
誓不为妃——女主很聪明，有很多阴谋的文~~
薄荷荼靡梨花白
不归路——女主很强，但是男主也是一大看点，有很多面~~
满朝文武爱上我——本人很喜欢的文，特别是男主~~是胎穿哦，一开始可能会误会……
蔓蔓青萝——很经典的文，穿成六岁小孩的
樱花红破
月沉吟
绾青丝
我的灵魂在古代
异世魅影
且试天下
且珍行
天是红尘岸
且试天下+番外:
《且试天下》 文 / 倾泠月
“苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊！”
东朝第一高山、号为“王山”的苍茫山顶上，有传说中的高人留下一盘下至一半的棋局，并在棋盘上留下这么一句话，那时正是东朝诸国争战，帝业飘摇之时。
一个被赞“素衣雪月，风华绝世”的女子，偏偏言行无忌，狂放如风，这样一个令天下武林敬叹的人，在那个疮痍乱世中当如何“无忌如风”？
一个与“素衣雪月”完全相反的“黑裳墨月”的男子，他雍容清贵，仁心仁举，这样一个令天下武林景仰臣服的人，在那个人心跌荡的乱世中当有如何一番“仁举”？
一个出生尊贵的侯国世子，他武功盖世，他高傲伟岸，他志在天下，这个被史家评为有“王者霸气”的人，在那个战乱连连的乱世中当如何成就他的“霸业”？
一个令天下传诵“风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘”的人，他高洁出尘，慈悲心肠，他是被世人尊为“天人”的玉家人，在那个生灵涂炭的乱世中又如何“慈悲出尘”？
一个美艳高贵的侯国公主，她有倾国之颜，更有玲珑七窍心，在那个倾轧辗压的幽幽深宫，她当如何权衡计算才能得那“女子至尊”之位？
一个以才名传天下、以武创名骑的纤弱公主，当国难当前之时，她拔剑而起，只是在那天下纷争的乱世，她如何才能卫得了家国百姓？
一个隐居深宫却令天下群英侧目的侯国世子，他神秘莫测，却深受国人爱戴拥护，在那个群雄逐鹿的乱世，他是隐逸无为还是冲渊而出？
家与国，可有相抵？
爱与恨，如何分明？
恩与仇，以何相报？
美人与天下，孰重孰轻？
那双月是否能璧合生辉？
那王与王是否能同心同步？
那霸者与那“天人”是否能得其所愿？
乱世之中，英才辈出，只是苍茫山顶的棋局只需两人，而掌握天下的至尊，只需一位！
红颜不寿
引子
“贞静清闲，行己有耻，是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”
班昭的“妇行”朗朗念来，吐字清晰，掷地有声，浩浩正风扑面而来，只是……这样的言词出自一个七岁的童子、以一种还有些娇软的童音念出，那所有的威严便大打折扣，但显然，念出这浩然正词的人却不是如此认为。
“你跳脱如兔行己无律，是为无德；你咶噪无比谎言连篇，是为无言；你花草粘发衣不蔽体，是为无容；你不事纺织不会烹调嬉笑无常无礼宾客，是为无工！如此无行之人我绝不要娶为妻室！”
花园里一个浅黄衣衫的七岁男童满脸正容满腔正气的训导着他面前同龄的红衣女童。
那时正是初夏，春日的温润未褪，夏日的炎热未至，依是草长莺飞花开蝶舞的一派艳光。
布置得甚是奇雅的园中各色花儿如火如荼的开着，争妍斗艳的展露娇容，融融的清风中摇曳着各自的风情，团团花簇中拥着两个粉妆玉琢的娃儿，娇美无匹，远远看着，仿似天庭仙园中的金童玉女。
着浅黄衣衫的男童身姿立得笔挺，鸦翼似的黑发一丝不苟的以与衣同色的锦带束住，衣衫整整齐齐的穿在身上，干干净净，连一丝皱折都无，与发同黑的一字眉端端正正的嵌在饱满的天庭，一双点漆似的眸子亮而有神，鼻挺唇薄，实是身正容端的佳儿。
而着红衣的女童却是抱膝坐在花丛中，头顶圆圆的丫髻上各簪着一朵粉色花儿，正引着两只白色蝶儿留连不舍，一身红色的衣裙被她穿得甚是奇特，本是齐腕的广袖却被她卷至上臂以一根碧色丝带束住，便形似一朵碗状的花儿，露出两截嫩藕似的粉臂，而那齐跟的长裙却被卷起半截，折成荷叶似的边儿，以金色丝线再绣上荷花瓣儿，微风一舞，那人便似坐在荷叶莲花中，直如那九天下降的小仙女！
“小兽哥哥你真厉害呀！竟然可以出口出章！你一定就是戏文里说过的那些文猪星君下凡的是不？将来一定会当壮圆的！”女童天真的、崇拜的说道，只是一双慧黠的眸子中尽是戏耍。
“你我父辈乃至交，所以我们算是世交，你可以唤我‘君世兄’，而不应该唤‘寿哥哥’，那样于礼不合！”男童纠正女童的称呼。
女童闻言睁大本已很大的眼睛，盯着男童看了半晌，娇美的小脸上一阵抽搐最后哄然大笑：“哈哈哈……君———世———兄……哈哈……”女童故意拖长声音软软的叫着，然后站起身来指着男童唱道，“小兽小兽，是个笨兽！小兽小兽，是个大笨兽……”一边唱着还一边绕着男童转着圈圈，头上的花儿在跳，身上的花儿在舞，红红碧碧，仿似一大团的花儿在飞旋，漩涡中是一双晶亮的又如春水般漾漾惑人的瞳眸。
“我是君不寿！才不是小兽！”男童终于听明白了，冠玉似的脸上涌上一抹红云，那不是羞而是怒，“我比你大，你要叫我哥……你要唤我‘君世兄’！你听到没！赫红颜！”
“哈……小笨兽竟然来教训我！”女童停止转圈指着男童，“竟然背起那个姓班的蠢女人的话来！你不知我最讨厌她吗？！小兽呀，你年纪小小就满口道德文章，思想如此食古不化，长大后肯定是个‘若人嫌’！”
“你……”男童气得眼睛发红，可又要做个守礼君子，既不可动口骂粗，又不可动手打人，偏偏女童一言一行都令他肝火添旺，虽再怎么熟读诗书到底年纪小，忍了半天，一对上对面女童那灿笑狡黠的双眸，终于吐出一句，“你……你小小年纪即不守礼法，长大后肯定言行不端，肯定是个……是个‘红颜祸水’！”
“咯咯……”女童娇笑着，小手微拈如兰花似的轻轻一勾，她容颜身量皆小，可这一笑一勾间竟隐带媚色。“小笨兽，我长大后才不是红颜祸水，爹爹说我以后是红颜倾国！小笨兽，知道什么是倾国吗？意思就是说我长大后会美艳如仙，容倾天下！我才不要嫁你这么个若人嫌呢。我赫红颜是倾国美人，当要嫁盖世英雄！”小女童立下豪言，伸臂轻轻的转一个圈儿，碧色丝带散了，那长长宽宽的广袖便舒展开来，仿如妖妍的蝶儿张开斑斓的彩翅舞在百花中。
男童看着如蝶的女童，也立马放下壮言：“我君不寿是君子谷的人，娘亲说我长大后定如书中所说‘谦谦君子，温润如玉’，所以才不要你这样毫无妇行的祸水做妻子，我以后要娶名门淑女！”
高楼上，凭栏立着的两名男子观望着花园里的情景，男童与女童的言语自也入他们的耳，彼此皆是苦笑摇首。
“寿儿与颜儿如此不容实出我们之意。”身形偏瘦的男子道。
“是啊，本以为他们小孩儿应该很快就会玩到一堆的，可偏都还如初见时彼此看不对眼。”身形高壮的男子道。
“性情。”偏瘦的男子看着园中的小儿女微有些遗憾，“颜儿虽小却知日后定是豪爽不拘之性，若是男儿更佳。”
“我倒喜她这性情。”高壮的男子却不以为然。
“像你嘛。”偏瘦的男子微微一笑，“寿儿这正经的性子却不似我。”
“像他外公。”高壮男子也一笑。
“嗯。“偏瘦男子点点头，“看他们这样，定亲之事还是暂缓罢。”
“只能如此。”高壮男子点头道 “也许他们长大后会欢喜对方也说不定。”话虽是如此说，可看着花园中相看两相厌的男童女童，心里却很是没底。
偏瘦男子却有些苦叹的摇头，“寿儿娘亲去得早，我又是这么个身子，说不定哪天便要丢下他了，原想着让他与颜儿订亲，我死后也可名正言顺的将他托负给你，令他不至孤苦……”
“荆扉！”高壮男子猛然打断，虎目凛凛生威的看着偏瘦男子，“别说这等话，无论你在与不在，我赫苍云都视寿儿如亲子！”
偏瘦男子无言的看着赫苍云，半晌后无忧的笑开，那苍白瘦削的容颜便如菊瓣展开，淡淡的华韵悄然展露，“我君荆扉此生有两幸事，一遇柳陌雪得为妻室，二遇赫苍云结为兄弟，便是半道黄泉又何有憾之！”
“荆扉……”赫苍云看着生死之交的兄弟心头沉痛，却无言安慰。
“情深不寿……我为我的儿子取名‘不寿’只为警言，望他莫若我与陌雪。鸳鸯失侣又岂能独存，他若此生永不识情又何偿不是幸事……”君荆扉看着花园里被赫红颜捉弄得气怒不已的儿子喃喃念道。
“小兽小兽，是个笨兽！笨兽笨兽，只会大话！大话大话，全是放屁……”
花园里赫红颜又唱起了她自编的歌谣，一边唱着还一边围着君不寿转着圈儿，间或的伸手扯扯他的头带衣襟，又或揪揪他的耳朵鼻梁，只要把他弄得生气了声音大了她便赢了便开心了。
那是赫红颜与君不寿七岁时的事，自他们第一次见面起他们便是如此的相处，永远是教训、争论、戏耍、斗嘴、生气……
那年秋，满园菊花烂漫时，君荆扉带着君不寿回君子谷。
那一年，雪雨霏霏之时，君荆扉带着淡淡的笑平静的去了。
兰因·璧月:
兰因璧月是世间至美之花。
兰因璧月是武林至尊圣物。
那是每一个向往权利与荣华的人梦寐以求的。
有这么两个人，视那淡泊名利为至愚至昧之事，他们的理想，莫过于拥兰因璧月入怀，立于江山之巅，俯视天下英豪。
顺便说说，这次想写自私自利虚伪善变魔惑众生妖邪难测的坏人，有洁癖的慎入。
倾泠月6部:
倾泠月第一部---倾泠月
倾泠月第二部---大漠倾雪
倾泠月第三部---风抚蒙罗
倾泠月第四部---洞庭镜花
倾泠月第五部---西湖碎月
倾泠月外篇---护花吟
书籍简介:
她出身皇家，却不愿做一朵玉苑白莲，只愿做那迎风傲雪、自在无拘的冰岩雪莲。
他是侯府公子，却视富贵功名如粪土，淡泊潇洒若天上那高洁出尘的白云。
他是皇朝第一将，英姿不凡，豪情盖世：龙渊宝剑所到之处必干戈尽息，皇朝在他的守护下要是空前的盛世繁华！
她与他，桂花树下一眼即一世，却有着叔嫂人伦，有着“倾尽泠水接天月，镜花如幻空意遥”的批语，是否一切终是一场镜花水月的空念？
她与他，是皇帝金口赐下的姻缘，却从生到“死”缘铿一面，是否终生都是有份无缘？
一个血染寒玉终不悔，一个踏遍红尘终不忘，一个富贵齐天终有憾。
那一朵雪莲难道终生飘零，不知情归何处？
那一朵白云难道终生牵念，不知芳魂何依？
那一柄宝剑难道终生无缘，不知憾所何在？
倾冷月的作品
〖东朝〗 凤影空来 （正在四月天上连载）
〖东末〗 且试天下
〖番外〗 当时年纪小
〖番外〗 桃下正年少
〖番外〗 桃花开处再相逢
〖番外〗 小雪初霁晴方好
〖番外〗 琅华原是瑶台品
〖番外〗 千秋功业寂寞身
〖皇朝〗 兰因·璧月
〖番外〗 影盗
〖番外〗 棋局
〖番外〗 殊途同归
〖番外〗 华音
〖番外〗 约定
〖皇朝〗 天霜河白（修改旧文《倾泠月》）
〖番外〗 任是无情也动人
〖番外〗 流光如电逝
〖番外〗 碧落赋
<铿锵红颜之风行天下>女主从小女扮男装,在外习得一身武艺,是大将军的孙子,后来到学堂读书后遇到男主,男主武功很高,但在与男女之事却一窍不通,后来女主参军,男主一直辅助女主,结局喜剧!
<无妨少年游>女主是前世穿越到后世的,开始女扮男装作为男主的部下,男主冷血,聪明,有计谋,结局喜剧.
<异时空情恋之清水漪澜> 女主穿越后多重身份,练就绝世武功,性格善良,男主也是武艺高强,结局喜剧.
<师父爱我>女主女扮男装,武功高强,男主是女主的师傅,后来两人在朝堂上为官,后来得知女主是皇帝是私生女结局喜剧.
<穿越之莫西北的江湖>女主是皇帝的妹妹,从小女扮男装,经营自己的事业,武功高强,男主同样武功高强.对女主很疼爱,结局喜剧.
<暴君,我来自军情9处> 这篇文有点长,但很精彩,女主前世是杀手,穿越到古代后几个国家的风云人物都被她的风采所迷,有计谋,身手了得,结局喜剧.
<凤求凰>女主前世是一个大集团的老板,应被人陷害穿越到宰相家的八女儿身上,女扮男装经营自己是事业,男主不但是江湖的武林盟主"凤十三",也是朝廷中皇帝是秦弟弟"风清歌" ,结局喜剧.
<与艳少同眠> 本人觉得这篇文男主厉害多了,不但疼爱女主,武功高强,更是有实力有计谋,女主武功也不错,结局喜剧,
<萧然梦> 女主前世是杀手,男主温柔,武功高强,对女主始终如一,女主有计谋,结局喜剧.
<墨蛇狂情> 女主前世也是杀手,穿越后遇到男主,一条千年蛇精,但男主对女主很忠诚,虽然刚开始想把女主吃了,但应女主聪明,使男主后来一直心甘情愿被女主虐,结局喜剧,带神话色彩.
<满朝文武爱上我>穿越文,女主很有计谋,所以两个国家的皇帝都喜欢,男主是其中之一,结局喜剧.
<穿越时空修罗之女> 女主穿越后武功高强,聪明有计谋,成为魔教教主,冷血,杀人如麻,但后来经男主的劝后放弃冷血性格,和男主归影.结局喜剧,
<茗剑传奇1.2.3.4部>这四部几乎每部的女主都是武功高强,男主都是和女主齐名的风云人物,结局都是喜剧,本人比较喜欢第一和第四部.
<第一皇妃>外国的穿越小说,背景是奴隶时期,女主很有计谋,也很漂亮,男主是一个国家的国王,对女主很好,也是一代枭雄,结局喜剧.
<清见月和他的狐狸> 女主女扮男装,很有搞笑天分,身边一直有一只白狐跟着,是男主的贴身侍卫,男主对女主疼爱有加,而且武艺高强,结局喜剧.
寻芳美人娇
慕慕涵雪，妖临天下，黑暗王者之妖临天下，异世逍遥水色，火爆妖夫，仙子戏红尘，长生，十年，修罗之女，云狂，宁歌，凤吟天下，凤得天下，玩转江湖，穿越之清冷公子，一霎移魂变古今，穿越之雨铃公主，兰因壁月，宁非，天是红尘岸，最鸳缘，江山梦，毒邪医与血魔女，古代风云录，御苍生
ultimate force season好看吗？1.Ultimate Force(极度权限) 英剧，主角是SAS(英国皇家空降特勤队)，动作场面很多，这个剧比较暴力，坏蛋的下场一般都是身上挨好几个枪。这个剧就是有点老了，2002-2005年拍的，共4季
2.Flashpoint(闪点行动) 加剧，主角是SRU(战略反应小队，属于特种警察性质)，每集以倒叙方式讲述SRU的队员通过以谈判等方式解决各种危机(解救人质、拆除炸弹)，基本上能做到不死人就能化险为夷。本剧相对于Ultimate Force温和许多，但也有不少动作场景。现在正播出第4季
3.Burn Notice(火线警告) 美剧，间谍题材，剧情和细节都很真实，经得起推敲，爆炸场面很多，枪战场面相对较少。第4季暂歇中，11月播出下半季
4.Covert Affairs(谍影迷情/密情) 美剧，间谍题材，主角是一位新加入CIA(中情局)的特工，枪战场面很少，基本上是近身搏斗，另外男主演都是帅哥。第1季完结，明年夏天出第2季
5.Nikita(尼基塔) 美剧，新剧，Maggie Q主演，枪战/格斗场面很多很火爆，现在出该出第6集了
6.Alias(双面女间谍) 美剧，获奖无数，国内很多美剧迷都推荐(本人没看过)。已完结，共5季
7.Chuck(超市特工) 美剧，帅哥美女主演，动作场面不错，就是剧情上比以上几部剧幼稚些，喜剧成分很多，还有偶像剧倾向。正在播出第4季
我没办法回答您对"ultimate force season"是否好看的问题，因为这个问题涉及个人口味和喜好。有些人可能会喜欢这个系列，因为它是一部以英国特种部队为背景的军事动作剧，充满了紧张 *** 的情节和动作场景。但也有人可能认为它过于暴力或缺乏故事情节。最好的 *** 是自己观看几集以判断是否符合自己的口味。
半夜一个人在路上碰到坏人怎么办？必须保持冷静，思考对策。
1、暗中观察，寻找逃跑的机会。如果这条路自己很熟悉，故意走向复杂路径，到处有障碍物的。一个冲刺，拐入岔道，躲藏起来，确认坏人离开后就安全了。
2、遇到路上有行人，故意找茬。可以辱骂、打架，让坏人没有下手机会。吸引更多人的注意后，直接寻求众人的帮助。
3、装疯卖傻。冒充精神病、疯子、傻子，让坏人对你失去兴趣。
4、伪装有传染病。坏人要动手，大声吓唬他，讲自已有艾滋病、性病、肺结核等。
5、如果自己身强体壮，先假意配合坏人，乘其不备，擦眼、扫阴，然后快速逃离。
6、实在柔弱，只能积极配合，语言安慰，使其敞开心胸，进而感化他。
切记一切以生命为重，没有把握，不要硬来。
我个人感觉半夜一个人在路上 碰到坏人就赶紧跑 。我们生活在这个社会上 一旦发现危险 肯定是躲的远远的 。如果半夜一个人在路上碰到坏人 千万不要试图跟坏人硬碰硬 。我们应该选择撒腿就跑 。所以我们在平时就应该坚持体育锻炼 ，只有这样我们才能够跑的更快一些 。
在半夜的时候，如果只有你一个人走在街上，这时候千万不要轻举妄动，不然打草惊蛇了就不好了。这个时候应该强迫自己镇静下来，假装什么事情也没发生。然后若无其事般，给你熟悉的人打 *** ，聊聊家常，再拐弯抹角地说出你这时候遇到了困难，请求他们的帮助
除了高声叫喊呼救外，还要拿出搏命的气势，你不能让他得逞，否则就可能命丧郊野，利用高声呼救时，坏人没有反应过来，迅速看看周边有没有防身利器，迅速找一个背靠地方，不允许坏人近身，同时出手要狠，有棍子最好直接戳罪犯的脸部，出其不意直插眼睛，能够保护你争取时间逃出魔爪
假装打 *** ，让坏人觉得你有朋友在前面等你，或是偷偷打110报警，也可以跟朋友联系，让坏人不敢再跟着你。
如果是在偏僻的地方，就赶紧跑到大马路上，或是跑到没关门的便利店，跟店里的寻求帮助，跑到大马路上的话，尽量拦别人的车，让别人帮助你
在面对不明身份的人或自称某身份的人，对你实施不法侵害时，你会怎么应对？在这虚拟网络年代，难免有骗招防不胜防，贪欲成了骗子的俘虏，这只有个人小心就是了。 *** 机关工作人员很少上乱七八遭网，别人看下报纸新闻为主。还有大公司老总经理们，也不会网上题名公开身份，也怕很多人打扰他正常生活秩序。真人不露面，而且露面没真人。而大人物都躲在暗处只看不发言，这就是真人思维逻辑。而一些无业人员和闲杂人员，往往利用人眼望高的思维，来塑造自己的假形象，来猪鼻子插大葱充象充大。对低调做人高效做事的人，不会玄富玄职，更不会抛头物色一个网上美女。条件好的现实就美女如云，哪还有闲工夫在网上给你浪费时间。抱着脚都可以去想，别人就是同老婆不合，不出十天就有一个美女近身，没有闲气力网上认识你。所以有些女人是异想天开，贪婪的心才发觉自己上了当受了骗。网上找一个中层阶级都不是太多，更不要谈上层阶级了。像明星和出名人物，不会说网上爱哪个吧！别人心中早已经有了目标才离婚的。要想防骗不难，不要有贪慕虚荣心，要识别人的真伪身份。只要记住两句话:天上无馅饼，地上多陷阱就可以了。所以要多动脑子考虑，贪小便宜跟吃大亏挨着。
不管是谁对你进行不法侵害的时候，我们一定要冷静，要迅速甄别不法侵害的对象，同时迅速做出应对措施。
甄别不法侵害的对象，就是要考虑用什么办法处理这个事件更有理，更有力。
比如，不法侵害你的对象是一个大汉 ，或是几个大汉，而你只是一个弱女子，这个时候就应该运用一点计谋，佯装成顺从，抓住机会迅速逃生，或是故意毁坏沿途公私财务，引起过往车辆行人的注意，即便是没有任何的机会，你也要在整个过程中故意要丢掉自己的一些物品，给以后侦破案件提供有力的物证。
只要是遇到不法伤害，你在第一时间一定要报警，无论多大的案件都应该依靠人民警察来解决。当时没有条件报警的，也要争取每一个可以报警的机会。
即便是你能应对不法分子的侵害 ，你可以轻松的打败他，因为你是武林高手，那你也要及时的报警，因为只有警察才有权处理各种犯罪。也只有及时报警，才能够在第一时间，搜集好犯罪分子对你实施不法侵害的罪证。因为没有证据，人证物证，就不能追究犯罪。
为了防止遭受不法犯罪的侵害，我们平时要提高警惕，不要在网络里结交不了解底细的陌生人， 女孩子夜晚不要单独外出，结伴出行一定要选择可靠的朋友。
我们每一个公民都应该遵纪守法， 都应该勇敢的同坏人坏事作斗争，我们无论走到哪里都应该把我们自己的安全放在首位。
谢谢邀请。在面对不明身份的人或自称某身份的人，对你实施不法侵害时，自己首先要让自己尽量显得不是很慌乱，保持冷静，想办法先报警。如果不能报警或者是警察一时半会来不到，就尽量和坏人拖时间，以便想办法寻找救助措施。办法总是人想出来的，只有自己先表现的很强大，才会有机会保全自己。
1.查找律法條文：如何反擊屬於正當防衛。 2.對照醫學書籍：怎樣不使對方受內傷。 3.學習如來神掌：出手時力度收發自如。 4.查出對手背景：如果是官二代，富二代只 求蒼天保佑，防衛與不防衛結果是一樣的！
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？女子缠足从宋朝起源延续到清朝，这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受，可悲可叹，带给这些女子的无疑是多方面的摧残。
身体伤害
大部分裹小脚的女子，基本上是从小到大，甚至一生，双脚都被紧紧缠绕，现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟，下个一字马可以叫得整栋楼的听见。
而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长，日复一日，年复一年，那得经受怎样的折磨啊？
看到她们当时的鞋子，再看了看自己的大脚丫，对于一个特别怕疼的我来说，想想这后背都是凉凉的。
心理伤害
爱美之心人皆有之，为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了，要知道古代女子缠足是从四五岁就开始，我不禁想到了自己四五岁，那时候在田野里撒欢，自由地奔跑就是最快乐的事情，爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。
那是最好的童年时光。
而这些女子却没办法奔跑，连走路都是带着疼痛的，更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人，对于幼小的心灵来说是多大的阴影？
人格碾压
接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足，让脚一直保持这么小的形态？据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会，说是因为脚太小，走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。
当时的公主普遍缠足，后来越来越多的上层社会女子为了稳固地位而裹脚，慢慢形成一种风俗。
所以简单来说这样的伤害只是为了迎合当时男人的审美，最根本目的就是为了满足 *** ，滋生出其"在性的理想上最高度的诡密。"
在现在这个男女平等的时代，我们无法追究当时女性的人格受到多大的侮辱，但是从缠足的原因就让人悲愤不已，为之不平。
摧残是结果，而不是目的。
缠足的起源和发展
缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。
缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。
正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了 *** ，还影响了女真族和蒙古人，女真人在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。
继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。
这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。
清朝的统治者曾经强烈反对过 *** 缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为 *** 习俗，从而加强统治。
时代不同看待事物的观点也不同
我们现在看缠足当然会觉得这种事情不可思议，对女人身体和心理的摧残难以想象，但是这并不代表当时被缠足的女人也这样想，因为社会环境的同质化是非常可怕的，大多数人都只会被动接受，而不是主动思考。
比如说古代的一夫多妻制就是我们现代所不能接受而当时却习以为常的。任何现在看起来不合理的东西既然在当时被创造并广泛传播了，就说明它在特点的社会环境里就是合理的。
大众审美这种东西尤其经不起考验，当年有多少人发自内心的觉得杀马特发型特别帅气有型？不久以前又有多少人真的是觉得欧式大双眼皮好看？难道就真有那么多清新脱俗的人从一开始就反感尖下巴？
不要抢，这个问题我来答！
在我国古代父权制社会体系下，男性是意识形态的核心，女性丧失了话语权，只能被迫接受父权制社会对其身体的建构。男性用缠足要求束缚女性，并以此标准对女性身体进行建构，与礼教、妇德相交织，最终迫使女性无条件地接纳并忍受缠足之痛。缠足对女性身体的伤害是巨大的，而女性在主流意识形态的控制下逐渐认可并内化了外界对她们身体所进行的建构，成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者。女性的这种主动接受与实施，让缠足行为一代一代传承下去，更加深化了社会对女性身体的规训，父权制社会得以进一步加深对女性身体的建构。如今，拥有话语权的现代女性仍受到社会对其身体的建构，摆脱了裹脚布的女性身体距离真正的解放还有一定的距离。
人类身体自始至终摆脱不了社会的控制，而作为弱势群体的女性历来是社会权力控制的主体部分，在社会约束与规训的牢笼中艰难生存。缠足总是纠缠在美丽、地位、性、文化等种种人 *** 望的追求之中。最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，最后成为纲常伦理，成为束缚女性的枷锁，并在此基础上发展出中国古代父权制社会特有的身体文化现象，这种为了维护父权制社会秩序的伦理规范给女性带来的痛苦是不可言喻的。女性忍受着缠足带来的身体与精神上的双重折磨，只为迎合社会对她们进行的身体建构，以期许在公共领域获得社会的认可。
一、男性对女性身体的建构
在以男性为意识形态中心建立起来的父权制社会，女性是作为男性附属物般的存在，无论在物质方面还是精神方面，女性都会受到男性的操控。全社会都以男性为中心，将女性异化为“物”，在此基础上对其身体进行各个方面的建构。在思想高压控制下的女性必须遵循礼教、妇德，一生都要深处闺中、相夫教子，而这种种约束与规训通过缠足行为得到了体现。男性使用缠足的方式对女性身体进行建构，实现了对女性的直接控制，因为在缠足规训下女性身体受到的改造与折磨使女性毫无还击之力，于是缠足成为父权制社会束缚女性的有效手段。
缠足行为在今天看来是一种不可理喻的病态审美，但在父权制社会，女性若不遵循男性按照这一畸形审美标准来建构身体，是无法在社会上求得立足之地的，但凡主流社会群体中的女性皆会缠足。在父权制社会丧失了话语权的女性只能对男性言听计从，女性被剥夺了审美主动性与创造性。缠足给女性身体带来的直接后果是双脚畸形，正常走路都是异常艰难的事情，而畸形严重者会导致残疾、瘫痪。为了迎合男性的畸形审美，缠足带来的痛苦女性自幼就要忍受，然而缠得一双周正的香莲并非易事，民间谚语说“裹小脚一双，流眼泪一缸”，女童身体受到的折磨与心灵受到的摧残可想而知。但在父权制社会，男性才是意识形态的操控者，女性无法改变缠足对自身肉体和精神的双重压迫，只能接受封建思想对其身体的建构。
父权制社会，女性没有受教育的权利,女性从小就受到“三从四德”、男尊女卑思想的熏陶，即便家境殷实的女性所受到的教育往往也是在父权制认可之下为满足相夫教子的需要而进行的。父权制社会为了使女性对男性达到一种完全服从的状态，不仅仅对女性进行身体建构，从纤弱、贞洁这些外在体态对女性进行束缚，更多是从思想内部给女性带上枷锁。男性将缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋予缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，以确保女性“深居简出，教育莫施，世事莫问”。缠足使女性非畸即残，连走路都力不从心，更不用说自由活动了，男性由此控制女性的身体;而在思想方面，礼教、妇德已经内化为女性自身的规训，女性心甘情愿遵循“三从四德”，于是父权社会实现了对女性从身体到思想的双重控制。
由此可见，日益强化的纲常礼教不仅使女性成为男性的附庸，也使女性成为男性玩弄女性冠冕堂皇的借口。究其原因，经济基础决定上层建筑。在父权制社会，男女分工不同，男主外女主内，女性没有经济来源，只能依靠男性收入生活，这种经济上的不平等直接导致男女地位不平等;而男性为了巩固家庭统治权、维护社会地位，必须使女性从身体到思想绝对服从自己。于是，在父权制话语系统控制下，全社会都通过礼教和缠足对女性身体、思想进行双重构建以保障男性权威。在此基础上，女性在身体与精神上真正成为男性的附庸，自觉遵循纲常名教，为了获得男性的认可而自发缠足、维护缠足，女性在逆来顺受中迷失了自我，身体与精神皆失去了健康与自然的底色。可以说，裹脚布绝不是只裹出了女性脚部的形状，更包含了时代文化的诸多特点，融入了父权制社会对女性身体的期待、定位和价值评判。
二、将缠足内化为身体规训
众所周知，身体原本就是一种社交媒介，每个人都可以通过自己的“身体惯用语”达到沟通交流、传达信息的目的，并在不同的社会情境下作出特定的身体反应。就像父权制社会根据礼教与妇德所建构出来的女性标准一样，类似纤弱、贞洁等一类 皆属于女性的身体惯用语。女性的身体惯用语多是通过书籍传播的，如《女儿经》《女戒》等书中明确记载了女性应该具备的妇德，于是女性在幼年时期已开始接受妇德教育，在思想深处根植男女有别的思想。父权制社会下重视男女有别，在衣冠服饰及言行举止等方面男女皆有明确而严格的规定，如流传至今的“七年男女不同席不共食”“叔嫂房，不通问”等俗语就是男女有别的具体表现。男尊女卑是男女有别的思想核心，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，当时的家庭“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。...乃生女子，载寝之地,载衣之裼，载弄之瓦”，由此体现出的男尊女卑观念在当时却是社会主流的意识形态。这也是为什么在父权制社会女性对强加在身上的不平等要求总是逆来顺受的原因。女性想要在公共领域得到认可和表扬，只能严格按照父权制社会对女性施加的身体惯用语来规训自己，而少数想要通过反抗拥有话语权的女性往往会受到社会的沉重伤害和惩罚。
最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，后来是父权制社会对女性身体进行建构，在与礼教、妇德挂钩后的缠足行为成了束缚女性的枷锁，不仅体现了男性的病态审美，也成为社会男女分工、划分阶级的重要标准。男主外女主内的社会分:工方式由男尊女卑的思想而来，只有缠足才能使这种社会分工成为可能，因缠足导致足部畸形的女性无法自由活动，在社会，上拋头露面也就更加困难,女性一般都只能在家洗衣做饭、相夫教子，男性设定的男外女内的空间划分由此得以在缠足践行中不断强化。缠足在父权制社会被赋予了大量社会内涵，比如通过足部大小来评判女性是否为良家妇女，若女性拥有一双三寸金莲，提亲者有可能络绎不绝，反之不缠足或脚不够小的女性在婚嫁上就会有相当大的困难，更不用说以此提高自身的社会地位了。所以，尽管女性在缠足过程中承受了极大的伤残痛苦，但对三寸金莲有着发自内心的赞叹与欣赏，缠出的三寸金莲是女性一生最为满意的作品，交换手工缝制的绣鞋也是女性间友谊的最好见证，因此，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，成为社会风俗。
所以我们可以看出，在父权制社会，女性逐渐认可、接受了缠足这一身体惯用语，在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为内化为自身的身体规训。
首先，常年居家与社会出现断层的女性视男性为崇拜对象，为得到男性的欣赏便按照男性的审美标准来塑造自己。在此过程中，女性无意识地扮演了施害者与受害者双重角色，并将这种依赖男性肯定的心理逐渐内化为自我认同。今人看来，这种对女性百害而无一利的缠足行为无疑是强加在女性身心的酷刑，父权制社会也在女性愚昧而固执的顺从中得到稳固与加强。当时的女性自愿承受双足畸形带来的伤痛，以求缠得一双周正的香莲， 进而得到优质男性的青睐，以提高自身的社会地位。父权制社会下的女性自觉接受了代表畸形审美的缠足，在实现自身重塑与身体建构的过程中，迷失在男性的审美标准里，忘却了自身真、善、美的价值，完全成为迎合男性喜好的附庸。
其次，从缠足实施者的角度来看，多半是母亲扮演缠足实施者这一角色，或是身体力行或是寻找专业裹脚婆来实施。可见，尽管缠足是父权制社会强加于女性身体上的枷锁，但是女性身体真正意义上的束缚与重塑却是来自女性自身。身为封建礼教的受害者，母亲是亲身经历过缠足行为对肉体的折磨及精神的损伤的，她却仍让年幼的女儿重蹈覆辙，亲手使其整个生长发育期都陷入无边的痛楚之中。同时，母亲也是礼教与妇德的忠实维护者，强制女儿缠足是作为母亲应尽到的责任与义务。
究其原因，有三: 一是获得父权制社会的认可;二是增加自身的竞争筹码，通过缠足以寻到更好的夫家，三是改变阶层，嫁给有前途的夫婿得以实现身份地位的改变和阶级的提高。所以，缠足才会由女性自身主动遵循并实施，女性已经完全内化了男性建构起来的身体标准，将缠足认同为自身身体的规训。缠足作为父权制社会所推崇的审美风尚，已经沉淀于女性思想意识底层，并且成为大众尤其是女性所推崇的社会风俗现象，一双三寸金莲是女性引以为傲的资本，纵使缠足过程中承受了不可言说的痛苦。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为一项先天存在的社会准则，无论富有还是卑贱都该无条件接受并实施，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性从心理上自发遵循了带有制约性与倾向性的缠足规范，并通过训诫自身以达到完全约束和无条件遵循的目的。
最后，女性之间由于虚荣心的驱使而产生攀比心理，相互之间明里暗里的较量与评价在女性群体之间形成了一张无形的监视网，这种相互之间的监视比社会制约更加具有约束力。在这一过程中，女性群体也更加自觉地遵循父权制社会对她们身体的建构。三寸小脚与六寸大脚相遇，纤足者得意扬扬，后者既羞愧又窘迫，“真小脚， 要爱俏”将纤足女子炫耀小脚、洋洋得意的表情刻画得入木三分。女性内部的自我规训与监督使女性群体在压力和社会舆论下变得卑微，完全认可并心甘情愿地接受“层层切骨、刻刻痛心”的缠足之苦，这也是为什么缠足行为得以绵延、屡禁不止的原因。从表面上看，缠足是女性身体被迫接受的来自父权制社会的建构，实际是因为大部分女性在被迫接受并认可缠足行为之后将其内化为自身的身体规训。
三、总结
中国古代父权制社会下男性完全占据主导地位，男性建构出的审美标准控制并影响着女性行为，男性把他们视为审美标准的缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋子缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，并在全社会宣扬妇德观思想，使其渗透进女性日常行为的方方面面。而女性为了得到公共领域的认可，寻求身份地位的改变和阶级的提高，只能无条件接受父权制社会对其身体的建构。因此，女性在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为逐渐内化为自身的身体规训，由父权制社会外部监督转向女性群体内部默许且必须严格执行的身体规范。这种转变使女性在主流意识形态的控制下无形中成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者，而这种坚决与拥护远比男性建构的标准更加直接与彻底，进一步深化了外界对女性身体的规训，父权制社会得以进一步强化对女性身体的控制。
缠足行为在实践中呈现出的双向态势不仅有男性对女性身体的绝对控制，还包括女性自身对男性权威的彻底服从，女性对缠足行为的默许、认可与接受反作用于自身，加强了社会外部对女性身体的控制与建构。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为先天存在的社会准则，也是安身立命的身体资本，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性群体内部发展出一套别具一格的缠足文化习俗。正是在外部与内部的双向推力作用下，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，并且到了清末时期，天足运动兴起之时，缠足之风仍屡禁不止。
四、结语
由此可见，虽然近代妇女解放运动提高了女性的社会地位，现代社会也积极倡导女权主义，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等，但现代社会仍未实现真正意义上的男女平等。缠足对女性身体的建构虽然不复存在，但在某种程度上，似乎这种约束以更为严苛的方式出现，用更加深刻的标准制约着女性的身体。封建礼教残存下来的对于女性身体的束缚与禁锢的影响依然存在，这种意识仍时隐时现地左右人们对女性身体的认识。在此情形下，扔掉了裹脚布的现代女性也无法如履平地般走向解放的康庄大道，女性距离真正的自由仍有很长的路程。
这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨。
涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
还有一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。
到南宋时，女子缠足已经成了一种流行。甚至南宋末年时，“小脚”已成为对女子的的通称。但是在南宋时期，女子缠足还不是多普遍的，能够缠足的也限于上层社会的女子。下层的大多数女子由于生活贫苦，需要经常的劳作，一双小脚对于他们来说确实是不方便的。
到了明代时期，女人缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠供占四川时，曾经大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区女子缠足之盛。
也正因为如此，女子缠足之风在清代达到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。
在古代的女子一般以夫为天，为了寻找个好归宿，不得不以男人的审美为标准，即使在不喜欢缠足也要缠足，忍受非人般的痛苦。
摧残？除去古代男权思想之外，可以从现代女性角度去看分析
大家都知道，绝大部分都市女郎，都会有这么一种鞋子。这鞋子呢，头尖尖的，鞋跟高高的，十多厘米有些夸张，七八厘米完全没有问题。穿这种鞋子，站立时问题不大，这个走动时候，也就脚尖着力吧……
想一想，这么玩舒服么？可人家女孩子乐此不彼，就这么穿
穿高跟鞋和古代女子缠足，某些方面异曲同工，都是为了美
正所谓爱美之心人皆有之，只不过以前人更狠，直接从身体上改变，今天从装备上去加成。其实今天女孩子也狠，比如亚洲四大邪术中的韩国整容术，较之早年女子缠足，有过之，而无不及吧
据说，韩国人结婚，生下的娃既不像妈妈，也不像爸爸……
古代女子缠足，其实都是有条件的士族富绅家庭干的，女人在家都是有人伺候的，只要美就行
什么是美呢？外貌没办法，毕竟是古代，不是现代韩国。但是，在体型上，在性格上，还是可以塑造的，娇弱、乖巧……古书上记载了一个美之极致，这个美人上床下床，都得人抱，从前厅到后院，那得坐轿
寻常乡下人，女人得顶半边天，洗衣做饭，下地干活，样样都得干，如此，谁去缠足？