主角叫李锋的穿越小说？

《万界至尊战神》

作者：鸿飞青书客

简介

地球快递小哥李锋，意外穿越到异界，随身携带万界交易商城系统，走上成神做祖的巅峰之路，共尊战神之响彻天地！

精彩片段

“臭小子，别跑，让老子抓住你，你就死定了！”

手提擀面杖的中年男人，正在街角追逐着一长发披肩，飞爪里抓着半屉半生不熟的包子正边跑边往嘴里塞的少年。

“嘿，王二叔，你追不上小皮哥的，他可是清虚县有名的飞毛腿！嘻嘻！”

一群小屁孩围绕在包子铺外，留着口水看着蒸笼上那些散发着诱人香味的包子，一个看起来七八岁的小男孩，吊儿郎当的对那中年人喊道。

追逐中年男人停下脚步，喘着气喊道“去去去，你们这群小魔王，别打扰我做生意，李二给他们都分一个包子。”

小店里走出来一名眉清目秀，穿着青衫短打的青年，表情木讷的取出蒸笼里一屉包子，用荷叶裹住，分给那些小孩。

青年一声不吭，只是呐呐的停在原地不动。

王二长叹一声，背过身去，擦去眼角一滴浑浊的泪珠，轻声叹道“唉，杀千刀的城主管家，好好的李大善人一家乐善好施，留下的这根独苗......可惜了！”

青年浑身一颤，眼神稍稍闪动了下，但又陷入寂寥，转身回到了厨房时，昏倒在地。

谁也没注意，就在食客们等待购买最新的包子时，李二脖子上悬挂的那枚黏土娃娃，冒出了一丝光芒，但却又如同昙花一现，消失不见。

“李二昏倒啦，王老板，救人呐！”众人惊呼！

《我的岳父是崇祯》简介:一个现代军校生李锋穿越并成为大明最后一个驸马，凭一己之力建立了一支近代铁军，保江山，驱逐敌人。饮马天山之巅，垂钓贝加尔湖，所到之处，皆为汗土。

李峰的穿越小说书名是：《万界至尊战神》

内容节选：李锋，二十一世纪四好青年，华夏大学大三中文系学霸，顺丰千万快递大军的一枚吊丝男，没车没房没存款，孤僻自卑没朋友。除了在平时拼命学习之外，就靠着微薄的救济金和在平时勤工俭学中赚取学费和生活费，存款从来都没有超过五位数。孤寂，落魄，但却是乐天派，顽强对抗生活压迫，以劳动养活自己，可惜命运却跟他开了个大玩笑

说到戏曲，兴趣来了，记得以前戏曲频道有一句开场白是：“戏剧大舞台，人生大智慧”，所以我挺喜欢看戏的。

戏曲名家有很多，不知你指的是作家？演奏家？还是表演艺术家？不过我对作家和演奏家不了解，只知道一些表演艺术家。

我看过的戏蛮多，有梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》、新凤霞的评剧《刘巧儿》和《花为媒》、严凤英的黄梅戏《天仙配》和《牛郎织女》、何赛飞的越剧《五女拜寿》和《红楼梦》、任剑辉的粤剧《帝女花》等等，所以知道一些戏曲和戏曲表演艺术家。

我知道的比较有名的表演艺术家有：

【一】黄俊英

《大排档小唱》、《花好月圆》、

《三六九查户口》、《呆佬贺中秋》、

《盲公问米》、《歌迷与迷歌》、

《让欢笑充满人间》、

《快三、慢四、的士高》、

《无牌医生》、《新潮打金枝》、

……

……

【二】倪惠英

《红烛泪》、《剑归来》、

《白蛇传》、《红棉颂》、

《梦会太湖》、《残夜泣笺》、

《花田错会》、《范蠡献西施》、

《南越王后》、《睿王与庄妃》

……

……

【三】丁凡

《狸猫换太子》、《沙家浜》、

《宝莲灯》、《魂牵珠玑巷》、

《紫钗记》、《十三妹》、

《宝玉哭晴雯》，《兰陵王》、

《梅开二度》、《唐明皇与杨贵妃》

……

……

【四】红线女

《昭君出塞》、《荔枝颂》、

《蔡文姬》、《沉醉东风》、

《关汉卿》、《搜书院》、

《苦凤莺怜》、《斗气姑爷》、

《一代天骄》、《蝴蝶夫人》

……

……

【五】新马师曾

《万恶淫为首》、《卧薪尝胆》、

《光绪皇夜祭珍妃》、《胡不归》、

《貂蝉》、《西施》、《仕林祭塔》、

《孝感动天》、《雄肝胆美人心》、

《凤烛烧残泪未干》

……

……

【六】黄新德

《风尘女画家》、《徽商情缘》、

《龙女》、《风雨丽人行》、

《无事生非》、《夫妻观灯》、

《宋徽宗与李师师》、《红丝错》、

《戏牡丹》、《遥指杏花村》

……

……

【七】马兰

《海滩别》、《女驸马》、

《远山含笑》、《西厢记》、

《遥指杏花村》、《梁祝》

《龙女》、《红楼梦》、

《罗帕记》、《无事生非》

……

……

【八】韩再芬

《四季美人》、《女驸马》、

《徽州女人》、《徽商情缘》、

《孟丽君》、《情深深意绵绵》、

《桃花扇》、《李师师与宋徽宗》、

《龙凤奇缘》、《王昭君》

……

……

【九】严凤英

《天仙配》、《黄贵与李香香》、

《菜刀记》、《春游》、《对花》、

《牛郎织女》、《拉郎配》、

《女驸马》、《小辞店》

《春蚕到死丝不断》

……

……

【十】王少舫

《梁山伯与祝英台》、《宝莲灯》、

《白蛇传》、《夫妻双双把家还》、

《天仙配》、《宝莲灯》、

《牛郎织女》、《韩宝英》、

《状元府》、《无事生非》

……

……

河南戏曲种类非常多，各个派别都有经典的作品，我回答一下有关豫剧，曲剧这四中曲艺形式的主要作品及主要代表人吧！

豫剧

先从豫东开始，豫东调主要发源于河南商丘一带，其唱腔以高昂 *** ，真假音交替为特征。豫东调的主要代表有:

⑴“红脸王”唐喜成。代表剧目有《南阳关》、《三哭殿》；

⑵刘忠河老师的《打金枝》、《辕门斩子》、《十五贯》；

而豫西调(又叫西府调)主要发源于河南洛阳一带。其唱腔以“下五音”为主，风格苍劲、悲壮、深沉、浑厚。豫西调的主要代表有:

⑴常香玉。代表作有《花木兰》、《拷红》、《断桥》、《大祭桩》、《人欢马叫》、《红灯记》。

⑵王二顺。武生戏《长坂坡》；小生戏《黄鹤楼》；红脸戏《虎丘山》。

曲剧

曲剧有南牛北马的说法，南就是指南阳的牛长鑫，北是指洛阳的马琪。我个人非常喜欢曲剧，其演奏乐器曲胡声音非常的美妙动听，再加上独有的唱腔，使得曲剧非常的受欢迎。经典唱段有:

马琪老师的《寇准背靴》；

兰文祥老师的《包公辞朝》；

李天方老师的《李豁子离婚》；

张新芳老师的《陈三两》；

牛得草的《吹牛》；

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我是运城人，运城人的地方戏曲是蒲剧，蒲剧的五大泰斗，闫逢春，王秀兰，筱月来，杨虎山，张庆奎。

闫逢春的擅长剧目《薛刚反朝》《八义图》《春秋笔》《忠义侠》《伍员逃国》《窦娥冤》等，王秀兰擅长剧目《杀狗》《少华山》《卖水》《燕燕》《送女》《窦娥冤》等，筱月来擅长剧目《白水滩》《独木关》《小别母》《三拉堂》《八件衣》《溪皇庄》等。杨虎山擅长剧目《黑旋风李逵》《白水滩》《九江口》《朝房》《通天犀》《赠绨袍》等。张庆奎擅长剧目《四进士》《游龟山》《芦花》《十五贯》《三家店》《徐策跑城》等。

还有武俊英的《苏三起解》景雪变的《山村母亲》王艺华的《清官寇准》等。

如今的戏曲名家，京剧里边儿，我特别喜欢于魁智和李胜素两位老师，感觉他俩站一起好般配啊。还有李维康，如今正火的王珮瑜。喜欢京剧是从京歌开始的，李胜素的《梨花颂》百听不厌。于魁智的《智斗》里的刁德一，拿捏得当，唱腔宛转悠扬。还有《四四郎探母》里的《坐宫》，听得沉醉。

中国是一个五千年文化大国，戏曲名家那也是多不胜数，下面我就和大家阐述一下，在明代都有哪些戏曲名家吧。说到明代，那不得不说南京，南京乃六朝古都、十朝都会，文化积淀深厚，其中戏曲占有重要的一席之地。南京乃六朝古都、十朝都会，文化积淀深厚，其中戏曲占有重要的一席之地。所以这里就先说一说明代南京的那些戏曲名家们。

《南中繁会图》局部

南京地区戏曲活动最初进入繁荣时期的当属明代。这首先与朱元璋的大力提倡密切相关。《明史·乐志》记载，朱元璋用膳时，喜欢听乐府、小调和杂剧。他不仅在宫中设立教坊司，负责宫廷歌舞戏曲，还专门制定了法律来规范艺人活动，并且要求戏曲中要多演“义夫节妇、孝子贤孙，劝人为善”。皇帝如此重视，民间自然大盛，更何况追求精神愉悦是人的一种本性。

有明一代南京地区最有名气的戏曲家当数徐霖、陈铎、纪振伦、黄方胤等人。

徐霖（1462—1538）

字子仁，号髯仙，是明代著名文学家、戏曲艺术家，原籍松江，6岁时随兄定居南京。他博览群书，致力戏曲创作。他的代表性戏曲作品主要有《三元记》、《枕中记》、《柳仙记》、《留鞋记》、《梅花记》、《种瓜记》、《两团圆》、《绣襦记》等，可惜大多散佚，今仅存《绣襦记》。《绣襦记》故事本于唐人小说《李娃传》，徐霖进行了再创作，新增内容和情节冲突突出了女主角的独特个性和对爱情的忠贞不渝，很有特色，在南京地区常年演出，经久不衰。

陈铎，字大声，号秋碧

七一居士，生卒年不详，明武宗正德年间前期与之前大致是他最为活跃的时期。他原籍江苏邳县，祖上于明初迁居南京。曾祖父陈文是明代开国功臣之一，封睢宁伯；祖父陈政，官中府都督，也是朝廷高官，相当于今大军区司令员。陈铎博学能文，熟通经史，风流倜傥，豪放不羁，家中常常是高朋满座，大家在一起斟音协律，制曲填词，每创作完一首后，便亲自弹唱，教坊中人听了后无不“为之骇然”，敬佩不已，称他为“乐王”。其散曲集有《梨云寄傲》、《秋碧乐府》、《月香亭稿》、《滑稽余韵》等，其中《滑稽余韵》讴歌普通劳动者的劳动和技艺，表达自己对下层劳动人民生活的困苦以及日常劳作的辛苦的深厚同情。另著有传奇剧一出，可惜佚失。

纪振伦

土生土长的南京人，主要活动于明万历年间。别署秦淮墨客。他一生编写、修改、订正过很多传奇、小说，可惜大多散佚，今天能见到的有《七胜记》、《折桂记》、《霞笺记》、《霄光记》、《双杯记》等，这些作品情节曲折，引人入胜。

黄方胤，字醒狂，号方儒

南京本地人，父亲任职于南京吏部。黄方儒家中书斋题名曰“陌花轩”，其著作除了《陌花轩词》外，还有《陌花轩杂剧》一组，收杂剧《倚门》、《再醮》、《淫僧》、《偷期》、《督妓》、《娈童》、《惧内》等7种。黄方儒的杂剧大多描绘的是市井敝俗，唱词腔调纯属下里巴人，特别受下层重体力劳动者的喜爱，艺人在民间草台演出时，往往是人声鼎沸。尤其是在乡间演出之时，太阳不曾落山，方圆几十里的男女老幼便已早早赶至。

《南中繁会图》局部

明初经过一个阶段的休养生息，经济得到较好的恢复，而南京的繁荣，更是吸引了不少剧作家客居南京，在南京写下诸多传奇，如安徽宣城梅鼎祚、福建福清林章、浙江余姚叶宪祖、江苏太仓王世贞等，他们在南京从事传奇创作，使得南京的戏曲演出年年有新本子、新作品问世，这对南京地区的戏曲活动是有力推动。

而特别值得一说的是阮大铖（1587—1646）。曾在晚明被誉为“江南第一才子”的他，因先附东林党人，后依魏忠贤而臭名昭著，以致后人渐渐淡忘了其曾经在中国戏曲史上拥有很高的地位。 其实，阮大铖文学修养深厚，诗文写得好，而且精于词曲。魏忠贤被清算后，阮大铖被判了3年徒刑，后来流寓南京。他在城南门西钓鱼台附近买地筑“石巢园”，蓄养声妓，并常与人在园中咏怀堂饮酒赋诗，编演传奇，以此自娱和结交游侠。在南京赋闲的这几年中，他共写了11种传奇，至今仍能见到的《燕子笺》、《春灯谜》、《牟尼合》和《双金榜》（合称“石巢四种”），在当时流传较广且最负盛名。此外还有《井中盟》、《老门生》、《忠孝环》、《狮子赚》、《翠鹏图》、《赐恩环》、《桃花笑》，可惜这几种未能流传下来，仅有曲目考记于《古典戏曲存目汇考》中。 阮大铖善写传奇，又精于作词作曲。他创作的传奇很多都是他自己配曲、自己鼓板顿足而唱。遇有北方人不懂南方曲调，他则当场改为北方曲调“弋阳腔”，还自己亲自演唱并传授优伶。当时人记载说阮大铖的戏曲创作，是集编、导、演于一体的综合艺术活动，且匠心独运。这样善编、会导、能演、精于吟唱者，在中国戏剧舞台上确实是罕见的全才、通才，难怪现今的中国戏曲著作称他是“一位精通舞台艺术的戏曲家”。 阮大铖的戏曲创作不仅内容出色，而且出手相当快。现代文豪郭沫若创作历史剧《武则天》，用了不到1个月的时间，已经令人叹为观止了，而阮大铖更快。据称，《春灯谜》一剧39场戏他只用个把月就写成了，《牟尼合》一剧36场戏则只写了16天。

崇祯十五年（1642），阮大铖在南京创作了代表作《燕子笺》，写唐代士人霍都梁的传奇故事。演出时朱门绮席，奏演岁无虚日，誉满大江南北。达官贵人、文人相聚，每有宴会，必定要演唱此剧，经久不衰。其中《奸遁》一折，至今仍为昆曲保留剧目。而让人啼笑皆非的是，阮大铖的剧本十分之七是诋毁东林党人，十分之三是自我解嘲，甚至有为魏忠贤阉党辩护之词，可一些政治上与他完全对立的人也难以对其说不。当年侯朝宗、陈贞慧、冒襄等人在鸡鸣埭饮酒作歌时，就特意把阮大铖训练的戏剧家班招来演唱《燕子笺》。他们喝着酒，一面对《燕子笺》交口称赞不已，一面大骂阮大铖。由此可见，阮大铖创作的剧目是如何受欢迎了。

著名戏剧大师吴梅曾评价说，阮大铖的戏曲艺术创作上承元代大戏曲家汤显祖，其《燕子笺》的艺术价值不低于汤显祖的《牡丹亭》。明末清初著名学者张岱亦在他的《陶庵梦忆》中盛赞阮大铖的戏曲“本本出色，脚脚出色，出出出色，句句出色，字字出色”，这一口气说了5个“出色”，可谓是赞不绝口！后世还有研究者认为，阮大铖的戏曲创作甚至影响了南京的文化环境、政治气候、历史变故，认为“阮大铖诸作乃晚明反现实主义逆流的产物”。

万历年间，昆曲在南京盛行，著名昆曲艺人很多。

至于李香君、柳如是、董小宛等至今家喻户晓的人物自然不用说了，当年百姓熟知的还有如歌伎出身的傅寿、 *** 艺人马锦、精于生旦两行的尹春、被称为“梨园第一人”的演唱老曲家丁继之、曾在阮大铖家教曲的苏昆生等人。而对这些著名艺人产生很大影响的前辈则要数马湘兰。马湘兰才情过人，能诗善画，创作的传奇《三生传》，品格高，素为圈中人所重。

《牡丹亭》

还得一提的是我国戏曲史上著名传奇作家汤显祖在万历十五年（1587）来到南京，任南京太常寺博士，这期间他创作了传奇《紫钗记》。万历十九年离开南京后，他于万历二十六年创作了著名的传奇《牡丹亭》，这部传奇完成后就在南京上演，连续演出10年而不衰，创下南京戏曲史上一部戏曲演出时间最长的历史。

由于《牡丹亭》上演的成功，一批演员因此而名声大噪，如演柳梦梅的吴亦史，还有后期演杜丽娘的江阿衡、演柳梦梅的冒阿荃等。一位儒生出身的叫刘雅的人在一些戏剧中客串角色，其表演幽默、滑稽，常常收到意想不到的搞笑结果，一时之间，各戏班子争相聘请他客串剧中人物呢。

说到好像崇祯就不想逃似的，实际上有关南迁一事，崇祯皇帝可是一直都有考虑，并且进行了好几次朝议。

面对日益严峻的形势，崇祯和大臣们围绕南迁一事，曾先后进行了五次朝议。可见，崇祯自己也是十分渴望迁都南京，以避锋芒的。

尤其在崇祯十七年，在大明王朝的生死存亡的关键时刻，崇祯皇帝更是对迁都南京表现出了强烈的意愿。当时，面对步步紧逼的李自成闯军，崇祯皇帝便秘密召见了主张南迁的左中允李明睿，像其透露出自己也有南迁之意，只是因朝中无大臣应允，所以始终拖延至今。

了解崇祯的想法后，李明睿劝崇祯不要再犹豫，坚定南迁事宜。此后，李明睿公开上疏，提议南迁。结果，再这关键的节点上，崇祯当断不断，犹疑不决的毛病又犯了。他把主张南迁的奏疏拿出来公开讨论，然后又对下面的大臣说了一句：

“李明睿有疏劝朕南迁。国君死于社稷，联将何往？又功朕教太子先往南京，诸卿以为如何？”

这种慕凌两可的说辞，不仅给了那些顽固大臣反驳的机会，还把人家李明睿给卖了。于是，反对南迁的内阁首辅陈演便开始上纲上线，并示意兵科给事中光时亨，对李明睿横加谴责，痛斥其误国误民，还扬言不杀李明睿，不足以安定民心......

就这样，明朝最后一根救命稻草就败在了崇祯的犹豫不决和陈演、光时亨等文官的虚伪之上了。

实际上，崇祯在多次有关南迁的朝议上，都未曾明确表态支持南迁，应该也是有自己的小算盘的。因为，崇祯不希望自己背负丢弃国都、放弃宗庙的千古骂名。

所以，崇祯总是不明示，而是寄望于手底下的大臣们身上，希望他们提出来，并主动劝谏自己南迁。然后，自己再来个顺水推舟，答应此事。如此一来，崇祯既可顺利南迁，日后也能将所有的责任都怪在当初那些提议自己南迁的大臣身上。

不过，那些善于钻营和察言观色的文官们可不傻，他们也是深知崇祯的尿性，自然不会替崇祯背这个黑锅的。因此，他们当然也不会提，而是继续站在道德制高点上，摆出一副很有骨气，道貌岸然的职责南迁的建议......

本文作者：小贱贱

一个国家能够强盛需要君子掌权，一个国家能够繁荣需要真小人掌权，一个国家想要没落只需要伪君子掌权。

祟桢就是个伪君子，他没有“正人君子”的本色，又没有“真小人”的本事，所以管军事不行，管经济也不行，属于好大喜功之人。

军人重情义，喜欢君王是个堂堂正正的男人，比如秦始皇，唐太宗就是个堂堂正正的人，从不杀有功的将领。

真小人重利义，喜欢君王重承诺，说出的话都能兑现，刘邦就是个真小人，重赏之下必有勇夫。

朱元璋就是个伪君子，答应的事从不兑现，得了江山后就杀功臣，只为保朱家子孙永远富贵。

崇祯比朱元璋还伪君子，为了虚荣心，连祖宗用来控制天下的东西厂特务机关都放弃，杀了保朱家子孙平安的魏忠贤，扶持了不会打仗只会打口水仗的东林党掌握朝堂，到死才说出了，朝堂上所有文官都该死的最后遗言。

文官可以治国，可以哄得君王很开心，可是文官缺乏血性，很多既不是正人君子，又不想做真小人，都喜欢做伪君子。

所以李自成打到北京，祟祯皇帝想去江南的路就被堵死了，因为南方掌握权力的都是伪君子，不会欢迎最大的伪君子去分他们的利益。

祟祯是死于自己的无知，想做个明君，又不想得罪各方势力，喜欢搞平衡都说他好，不懂得拉一派打一派的政治手段，没给自己留一手“王炸”，到死才知道太早杀了魏忠贤，没有留这一手“王炸”，才将一手好牌打成烂牌。

崇祯皇帝是明朝的最后一位皇帝，当年李自成率起义军占领北京城后，崇祯皇帝选择在煤山的一颗歪脖子树上上吊自杀，崇祯的死亡也代表着明朝的灭亡。其实李自成占领北京城之前，崇祯有很多机会可以出逃，为什么崇祯不逃呢？难道真的是抱着要与社稷共存亡的决心吗？

其实在李自成逼近北京城之前，有很多大臣提出迁都南京城，因为南京城作为明朝的后备都城，不仅有着充足的粮食储备和兵力储备，而且有着完整的六部体系，迁都南京后可以卷土重来。同时这个建议也遭到很多大臣的反对，他们认为迁都是逃跑、胆怯行为，他们觉得一代君主就要与国家共存亡，不应该逃跑，应该与众多的守城将士共存亡，这样也许可以化险为夷，迁都就会给国家抹黑，大家各执己见，没有达成一致意见。事实上当李自成打进北京城时，第一批投降的恰恰是当初反对迁都的人。如果崇祯早点下决心迁都南京城，进行养精蓄锐，或者还有扳回一局的希望。这么好的一次机会就因为崇祯的优柔寡断而断送了。

其实崇祯皇帝不逃跑，还抱有侥幸心理，因为北京城这也不是第一次被围困了，之前每次北京城被围，崇祯都积极调动各地勤王之师来解北京之围，这次李自成打到北京城，崇祯帝认为可能这次也会像以往那样有惊无险，化险为夷，所以在能够逃跑的时候拒绝了逃跑。但是最终勤王的军队都没有来，北京城守城官兵却投降了

崇祯在走投无路的情况曾试过乔装打扮逃跑，可惜时间已经来不及了，在李自成攻陷北京城之时也没能混出城去。接下里等待他的就是要么被俘，要么自杀殉国，为了作为皇帝尊严，不能落入叛军手里，绝望的崇祯皇帝发出一声感叹“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”在煤山选了一颗歪脖子树，上吊自杀，也代表着的明朝的灭亡。

我觉得导致这一结果的都怪崇祯皇帝的优柔寡断，在能够逃跑的时候犹豫不决，没有逃跑，到最后想要逃跑的时候却跑不了了。当然就像崇祯说的“诸臣误朕也”，在最后关头了还在讲国家的面子问题，保存实力才是最重要的，国都破了还有什么面子尊严可言，历史上又不是没有皇帝弃皇城而逃，最后不还是重整旗鼓给夺回来，留得青山在不愁没柴烧。

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让我们一起探讨历史

众所周知，崇祯皇帝朱由检并非残暴不仁和沉湎酒色之君，这从他的谥号也可以看出，甚至在勤政方面可以作为历代君主的楷模。

之所以他最终背上了亡国之君的这顶大锅，我想，除了小冰河期的连绵天灾和层出不穷的 *** 外，也和他个人都分不开的联系。

面对局势的不断恶化，崇祯皇帝坚守北京，最终煤山自缢。但这一切本可避免，是什么导致了他的身死国灭？

追求面子，盲目自信

崇祯皇帝面对危局，之所以坚持不南迁，是有他的原因的。第一，自永乐建都北京以后，历代天子从未放弃京城南渡的，纵然土木堡之变的险恶形势，也没有出现这种情况，如果一旦崇祯开此先例，那么被永载史册，无能之君的名头就永远甩不开了。第二，北京城固若金汤，在明朝历史上曾有多次被敌军包围的情况，但最后都能化险为夷；再加上，京城周边有辽东、蓟州、宣府、大同、昌平、密云，共六大军镇，里面驻扎了战斗力强悍的戍边官兵。如果李自成的军队胆敢进犯京师，那么正好可以里应外合，将李自成在北京城外围一举歼灭。

识人不明，用人不当

面对李自成势如破竹的进军速度，崇祯皇帝的破贼大计很快破产了，反而还被李自成派兵截断了南逃的路线。他所信任依靠的忠诚猛将们，此时却作鸟兽散了。大同、宣府、昌平三大军镇官兵举城投降。辽东总兵吴三桂带兵缓慢行军，山东总兵刘泽清谎称坠马负伤来不了，密云总兵唐通虽然把军队带到了，但还没开打就全军投降了。

在这种情况下，崇祯只能坐困愁城，他命驸马朱纯臣统领诸军和辅助太子朱慈烺，成为京城军队的最高指挥官。可以看出这朱纯臣当时是崇祯皇帝最信任的人了。结果，李自成大军一至，朱纯臣立刻献了朝阳门，与陈演上表劝进，成为了崇祯皇帝自己的掘墓人。

纵观崇祯一生虽然面对天灾人祸，但两百年大明还是有深厚底蕴的。他却将手里的一手好牌打得稀烂，可以说对于明朝的灭亡他有推卸不了的责任。

崇祯一开始是不想逃，后来是逃不掉。他的死也直接造成了后来抗清力量过于分散，群龙无首的局面。他可以直接南渡，和清朝划江而治，也可以自己留守，让太子到南京监国，都比现实情况要好得多。

曾国藩严于治軍、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高要求。被后世视为道德修养的楷模。他不仅有极深的理学修养，在学术史上占一席之地。

作为一代名臣、一代重臣，他做到以天下兴亡为己任，扫清反叛分子，开办洋务事业。他的政治眼光，比清 *** 同时代的官僚高出许多。在组织和缔造制度上颇具智慧。在帮办团练的事务上能抓住症结。整合人才资源不拘一格，招揽人才强调德才兼备，礼贤下士。左宗棠、李鸿章称呼他为尊师。

曾国藩在驭将治軍方面，别具一格。治軍严明、严惩贪官，不问亲疏。选用将领强调“忠义朴诚”。

在治軍过程坚持“軍无赏，士无往”、“软硬兼施，制服悍将”。合众人之私，成一己之功，軍事谋略历史罕见。

打仗前强调“开财源，筹軍饷”无钱不行。善于大势判断，全局安排。刚强性格，敢于与困难周旋，有股冲天倔强之气。他之所以能成事，严刑峻法，赏罚严明。世人给其绰号:“曾剃头”。

曾国藩推崇儒家学说，讲究经世致用。成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒家大师。文学方面创立晚清古文“湘相派”。

为官处世游刃有余，仕途求进。托重臣以自结，善避嫌疑。为官忌贪，见钱不沾；恭谨厚藏，身如鼎固；事事用谋，处处用心。以并不超绝的资质，竞能成就挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业。

故被誉为“中兴第一名臣”，湘軍的创立者和统帅。富有传奇色彩。“以礼自治，以礼治人”、“刚柔相济”，“深识远略”。近似圣贤。曾国藩是中国近代史上，权位显赫，作用极大，很有影响人物。

华夏文明是世界四大古文明之一,历史悠久，朝代更替频繁。寿命也各有长短，有几百年的，十几年的也有。大帝名君不少，贤臣有，权臣更是历朝历代都有。

题主说得最成功的权臣，是个什么标准呢？只是权倾一时，无人敢撄其锋，还是登峰造极，最后取而代之？那些最后身败名裂的权臣应该不能算成功了，死了就是失败了。

不算死后被清算的，仅以活着能善终的说一说。另外，普通的割据小国就不说了，这个肯定也是很多的。比如三国在曹丕称帝前，还是应该算作东汉的。

我们就先捋一捋历代的权臣。

夏朝，禹的儿子启建立的华夏第一个王朝，虽然西方总用他们的历史标准衡量说夏朝可能不存在，但是夏朝留下的信息还是很多的。诸王世系很清楚。

夏朝就有一个权臣，叫羿，就是嫦娥奔月中的后羿（夏朝的君主称为后），夏启的儿子太康继位后，贪于玩乐，被实力强大的羿给赶下了王位，羿并没有称王，而是立了太康的弟弟中康为主。但是权力都掌握在羿的手中。是不是有些熟悉的操作？太像后世的曹操了。后面还要说一下曹丞相。等中康死后，他的儿子相继位，再也受不了当羿的傀儡了，就跑到自己王室家族势力强的地方去了，羿就干脆自己称王了，这样才有了后羿的说法。当然后羿的结局也不好，他被他自己的权臣给杀了。后来相的儿子少康也通过努力恢复了夏的王位。这段时间是夏朝历史上有名的太康失国，少康中兴。

后羿

商朝是传下华夏最早的文字甲骨文的第二个王朝。

在中国古代王朝历史上，如果有人想陷害哪个重臣时，他可能会险恶地说：你想行伊霍之事吗？

什么叫伊霍之事，叫是想对君主行废立的事，这是不臣的做法啊。直白地说，这是臣子要造反了。极为严重的罪名了。伊霍是两个人名合在一起的称呼，我们先说这个伊，他就是商朝的开国功臣伊尹，也是历史上的名臣名相，伊尹辅佐了商朝开国君主成汤，还有外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，能力超群，寿命也悠长。伊尹最让后世诟病的地方就是在成汤的孙子太甲继位后，伊尹觉得太甲做得不好，就把太甲给关在了成汤的墓地，让他反思，这一关就是三年，至到太甲改正了错误，伊尹才让太甲重新行使君主的职责，这三年，都是以伊尹为首的臣子在主政。伊尹虽然是善终，但是后世没人肯自比伊尹。就因为这段不臣的历史，谁替他洗，也洗不白了。伊尹是商初最有权势的权臣。

伊尹

周朝是华夏第三个统一的王朝。如果西周和东周加在一起享国七百九十年，是有国最久的王朝。

周公，这也是个在历史上大大有名的人。是周文王的儿子，名叫姬旦。是周朝开国之君周武王姬发的弟弟。

周公也被后人托名，有很多本事，比如周公解梦等。周公某种程度上，可比清初时期的皇父摄政王多尔衮，但是周公的名声明显比多尔衮要好得多。

不过，周公作为武王的托孤之臣，行摄政之事，权力是极大的。周初的局面其实是周公打下的。他镇压不臣反叛的诸侯，大举分封诸侯，创立各种治国制度，营建了成周洛邑，奠定了成康之治的基础。周公不恋权势，当成王到了亲政的年龄时，马上就归政于成王。周公权高不恋权，文治武功当世无双，制礼乐，是文化的开拓者，所以周公被后世的很多帝王和学者视为圣人。以我的见解，周公才是历史上最成功的权臣。

周公

我不认为秦朝有真正意义上的权臣，李斯和赵高最终难免横死。秦朝还是要说上一句，秦朝仅存在十四年，其兴也勃焉其亡也忽焉。这里面的各方面原因就不在这里说了。但秦朝是华夏始上第一个真正的大统一王朝，废除分封制，改郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡。秦始皇有不世之功。

汉朝分西汉东汉，西汉历十二帝，共二百一十年，出了两个著名的权臣。

前文提到了行伊霍之事了，伊就是伊尹，这霍就是西汉时的名臣霍光，他是汉武帝临终孤的重臣。霍光还有一个比他还有名的同父异母哥哥，大汉冠军侯霍去病。霍光辅佐汉昭帝，族灭同为辅政大臣的上官桀和桑弘羊，霍光至此成为汉朝实际的最高掌权者。汉昭帝去世后，没有儿子，霍光先是立昌邑王刘贺为帝，二十七天后，又废了刘贺，立武帝曾孙刘病己为帝，就是汉宣帝。这就是历史上最为后世帝王和臣子们诟病的“行废立之事”，“行伊霍之事”，与“司马昭之心路人皆知”同样有知名度。

霍光

霍光权势滔天，无人能制。他一生都在权力的金字塔尖上，得以善终。

但霍光死后，霍家被族灭了。

必须要说的是，权臣大多数都是能臣，霍光主政治国能力是很强的，这段时间，被后世称为昭宣之治，是盛世。

西汉时期另一个著名的权臣是王莽，他是西汉王朝的终结者，当过汉成帝和汉平帝时的大司马，是汉元帝皇后王政君的侄子，是典弄的外戚。王莽篡汉立新朝，新朝是一个存在十四年的短命王朝。和秦朝时间一样啊。

后世对王莽的评价是虚伪，认为他太能装了。王家可以说是整个西汉时代最显贵的家族了，是权倾朝野的外戚世家，有九人封侯，五人当过大司马。可王莽这个人不像其它王家子弟那样当个嚣张的纨绔子弟，他特别谦虚，礼贤下士，简直是道德楷模。直到王莽最后接受汉帝禅让皇帝位时，都表现得谦虚得不得了。白居易有诗来讽刺他这个作为：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”

王莽

王莽成功把权臣干到了最后，自己当上了皇帝。

回头再说一下这个迷一样的王莽，当代有不少人开玩笑说他是一位后世的穿越者。因为王莽的很多施政方针都有现代的影子，非常超前，而且他还有很多发明，比如游标卡尺。就是思想太超前了。王莽可以说是一位失败的社会改革家。

东汉时最著名的权臣无疑是曹丞相曹操曹孟德了。董卓这样的，毕竟最后是失败了。曹操的“挟天子以令诸侯”却非常成功，最终导致他的儿子曹丕代汉称帝。

曹操有大才，军事政绩都很厉害，“治世之能臣，乱世之奸雄。”还是有名的诗人。

曹操

三国只说曹魏，其它还是名义上尊汉的。曹操这个丞相就代表了。诸葛亮算蜀汉的权臣，名声还是不错的。“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”评价很好。

魏的司马父子三人，那更是有名的权臣。

司马氏开创的晋朝，在司马炎晚年就陷入混乱，权臣弄权，还有八王之乱，只存在了五十一年。没有能好死的权臣。

东晋更是偏安南方，地方门阀势力严重。王导是东晋有名的丞相、权臣，此人拥护晋朝皇室，多次阻止了废立之事，是个忠臣。也是个书法家。

王导

谢安也算是东晋权臣，平内乱御外敌，立有大功，却因功高被孝武帝猜忌，跑到外地避祸，最后病亡，算是个忠厚的权臣。

王导和谢安，后世并称王谢。唐朝刘禹锡的《乌衣巷》感慨道：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

谢安

隋朝是南北朝时北周丞相杨坚从北周皇帝手中“禅让”来的。杨坚是北周的权臣。

隋朝也是二世而亡的短命王朝。这个和杨广的为政有很大关系。他耗尽了隋朝不多的国力。

让杨广身亡的宇文化及，可以说是隋朝的一个权臣，为什么说算是呢？一方面他杀死了杨广，另一方面，他也是杨广的重臣。但是在他兵变前，还达不到一手遮天的程度。杨广的凶名，宇文化及还是很惧怕的。

唐朝无权臣，有佞臣，后期有宦官干政和蕃镇割据，权臣干政不同。郭子仪可以说是中唐的重臣，几经起复，达到到权倾朝野的程度。

北宋无不倒的权臣，皇帝的权力始终都在。

南宋是偏安的朝廷。有内部斗争，更有金国的外患。中期有把持朝中大权的韩侂胄和史弥远。韩侂胄最终被被皇后和皇子等皇室势力给毒死了，没有好结果。史弥远到病死时，都是权倾朝野。可以说是南宋得以善终的成功权臣。但是南宋小朝廷，后世知道他的就有限了。

至于宋高宗时的秦桧，只能算是个奸臣，他还不敢在赵构面前弄权的。岳王之死，完全是宋高宗赵构一手策划的。

元朝叫大元朝的日子不到百年，内部也有激烈斗争，不过多是王室内部斗争。元惠宗初期，右丞相伯颜权势很大，后来也没干过皇帝，被废掉了。

明朝的皇帝也是一直都有权力的，权臣达不到威胁皇权的地步。嘉靖年间的严嵩把持相权十五年，怨声载道，一旦触怒了皇帝，啥都没了，晚年贫病交加，死了连棺材都没有，也没人去吊唁。

严嵩

清初的多尔衮，如果算是臣子的话，那他就是一个大大的权臣了。也不是被清算死的，是自己病死的。他后期都称皇父摄政王了，已经不把皇帝顺治放眼里。前文说了，多尔衮的功劳很大，地位与周公相似。也是皇帝的叔叔。多尔衮如果不死，真有可能当皇帝的。而且他死后，还被追封为义皇帝。虽然很快被清算，但是后来乾隆给他 *** 了。没有多尔衮这个皇叔父，满清还真不一定得到天下。

多尔衮

那么多尔衮，算臣，他就是大大的权臣。但是清廷的做法，是把多尔衮当半个君了。

至于清末的袁世凯，不应该算是权臣之列了。他只能算一方势力，他当时是多次被清廷给罢官的。

袁世凯

小结：历朝成功的权臣很多，我认为最成功的权臣是周公。周公是王室成员，但是他自认上臣，有无上权力，最后没有恋权，成就非常大，后世名声最好，称为圣人，不次于后世任何帝王的。

（图片来源于网络影视剧照和绘图）

权臣在古代历朝历代都有出现过，貌似权臣的名声多半都不太好，不过也有不少声誉比较好的权臣。权臣一般是在嗣君年幼先帝托孤造成的，也有大臣权势过大抢了皇权，这种情况一般是朝廷式微或者末年的情况下。

古代权臣（正面）最杰出的代表就是伊尹和霍光，也就是说古代行废立大事都是参照伊尹、霍光来的，得有他俩的德行才能名正言顺的废立昏君，不然会被视为乱臣贼子。

历史上从第一个家天下王朝夏朝开始直到清朝覆灭，发生无数次改朝换代，有君王就会有宰相。如果皇帝去世的早，储君又年少或者还是个孩子，在这种情况下托孤大臣就诞生了。这些托孤大臣里面自然都是皇帝最信任的人，这并不代表他们尊重先王就会尊重新君，一旦托孤大臣权势过大就成为了权臣。

古代权臣出名的不少，这里举几个最出名的例子，先说正面的。除了伊尹、霍光之外周公辅成王最为出名，周公辅政时期军国大事全部出自他手，事无巨细。由于成王年幼不能理政，周公就是实际上的国家元首。但周公大公无私，在成王长大之后舍得还政给成王，自己和整个家族都得善终，他的历史地位是非常高的。再有就是诸葛亮，他是刘备临终前举国举家都托付给他，诸葛亮也做到了对刘备的知遇之恩，鞠躬尽瘁死而后已，他的历史地位不次于周公。

还有一些权臣名声就不太好了，像隋文帝、唐高祖他们都是夺了人家皇位。还有宇文护甚至杀了两位皇帝，曹操和司马懿父子董卓他们都是负面影响。

虽然周公旦和诸葛亮全部为了国家，伊尹的历史太过于久远，霍光死后家族被灭。历史上还有这么一个人，他比任何权臣都完美，这个人就是祭仲，大家可能对他很陌生，比起伊尹、霍光、诸葛亮来他确实名声不够响亮，但他的权臣之路更传奇。他主政六十一年，一生两废四立国君，而且还善终，堪称最传奇的权臣，他就是春秋时期郑国大夫祭仲。

祭仲的名字叫祭足，仲是他的字，应该是家里排行老二。他是郑庄公的心腹大臣，一直追随郑庄公，不离不弃。他是个十分有头脑的大臣，给郑庄公出过不少计策，他建议过郑庄公防备他的母亲武姜和弟弟段。还建议并帮郑庄公割了周天子的麦子，还参与了跟周桓王的"繻葛之战"，可谓是有勇有谋。

他的权臣之路是从郑庄公去世，把国家托付给他开始，起初祭仲拥立了郑庄公的长子郑昭公，但是宋国横插一杠，祭仲迫于压力只能废掉郑昭公拥立郑庄公另一个儿子郑厉公为国君，郑昭公逃亡他国。郑厉公慢慢的对祭仲的强势有所不满，他想夺权就跟祭仲的女婿密谋杀掉祭仲，结果被祭仲的女儿告诉他，就把自己的女婿杀了并驱逐郑厉公，又迎回了郑昭公，他依旧做他的权臣。后来郑昭公别人杀害，祭仲又先后拥立了郑子亹和郑子婴，直到祭仲去世郑国的权力依旧在他手上。

祭仲在郑庄公时期就掌权，直到去世一共有六十一年之久，真正做权臣也有几十年。郑国是周朝的一个诸侯国，但实力强悍，是一个大诸侯国，齐桓公称霸诸侯还是在祭仲去世之后的事情。祭仲死后郑厉公在齐国的干预下又回来抢了国君位置。之后就有了齐桓公称霸诸侯，郑国的地位也从一等诸侯降为二等，不过这些都是祭仲死后的事情了。

虽然周公和诸葛亮算是非常成功的权臣，但祭仲的掌权时间更久更长，国家也在他的震慑下相对平稳，他自己还得到善终，算是非常成功的权臣了。

中国历史上最成功的权臣是春秋时期，郑国权臣、郑庄公的股肱之臣祭仲，他一生主政长达60年之久，是历史上主政时间最长的权臣，而且还参与郑国皇室的权力斗争，既两废君王、又四立国主，最后还得以善终。

这是一出人间的悲剧，这是一个帝王的伤感，这是一曲爱情的愁歌，这是一场大明皇室的丧宴。

几百年之后，仍然还有多少人为之哀叹不已？还有多少人为之愁思百结？还有多少人为之黯然落泪？

你们先走一步吧，我将随后就到！

1644年4月25日，曾经辉煌了几百年的大明乾清宫之中，大明王朝最后一位皇帝崇祯皇帝经过反反复复的思想挣扎之后，终于做出了一个痛苦且惨烈的决策。

崇祯皇帝命人拿来一条白绫，交给周皇后，周皇后在皇帝面前上吊自杀；崇祯皇帝又命人拿了一条白绫，交给袁贵妃，袁贵妃上吊自杀。

皇宫中的妃嫔们纷纷寻找自己的自尽方式，有的上吊，有的投河，还有的投井。其场景十分悲惨，让人感到就像世界末日已经来临。

亲眼看着自己的妃嫔们纷纷走向另一个世界，崇祯皇帝咬紧牙关，带着宝剑来到两个心爱的公主的宫中。

绝望的崇祯皇帝看着豆蔻年华的公主，无奈地抽出宝剑，闭上双眼，无情地向她们砍去。

再次睁开眼睛，崇祯皇帝看见自己心爱的女儿们已经倒在血泊之中，四只黯然失去光泽的眼睛，茫然得无法闭上。

一转身的刹那间，这位33岁的皇帝两行热泪滚滚而下。

亲手杀死妃嫔以及两位公主之后，崇祯皇帝坚定地命令贴身太监小毛子，带上三位皇子赶快逃跑，跑到有大明故臣的地方去，跑到李匪找不到的地方去。

眼看三位皇子已经跑出自己的视野，崇祯皇帝迈着壮烈的脚步，跟着太监王承恩，走到煤山脚下，找到一棵歪脖子树，挂上一条白绫，自杀身亡。

感叹大明王朝就这样覆灭的同时，更多人思索：崇祯皇帝为什么自杀前要杀死妃嫔宫女以及自己的两位公主？

后人有后人的猜测，崇祯有自己的想法。

宁为玉碎、不为瓦全，何况李贼奸淫无道！

1644年4月25日凌晨，兵部尚书张缙彦自动打开北京城门，欢迎刘宗敏大军进城；上午，太监王德化引导李自成进城，并且一直引导李自成进入皇宫。

当这一切传到耳中的时候，崇祯皇帝首先想到：宁为玉碎、不为瓦全，何况李自成及其部下大小匪徒个个奸淫无道、暴虐成性。

绝不能让自己的妻女成为李贼发泄的工具，也绝不能让自己的妻女惨死在李贼的残暴之下。崇祯皇帝脑子中立刻呈现了李自成军队蹂躏妇女的情景。

李自成农民军所到之处，放肆强夺、搜查妇女。难以计数的妇女落入李自成将士的手中，受到的就是毫无人性的屈辱、残暴。

李自成大军经过之处，上自李自成、下至大小将领，都要抢占年轻貌美的女子作为妻妾。传说李自成允许部下每人占有30名女子。

李自成军队对待王侯妻女不仅仅占有享受，更多的是蹂躏致死。

1641年，李自成攻占洛阳，福王朱常洵被杀死后，农民军对待朱常洵女儿的粗暴方式，令人发指。

农民军将士 *** 了朱常洵女儿，并且将她 *** 抱到马背上，带到大街上让人观看。还有的士兵向路人喊叫：这是朱常洵的千金小姐。

甚至有的士兵匪徒还一边大笑、一边上去掐捏她的 *** 。真是让人活着作孽、求死不得。

很多王侯大臣的妻女落入李自成军队，遭受痛苦折磨后，要么被蹂躏至死，要么自杀身亡，几乎没有人能够存活下去。

崇祯皇帝清楚意识到，自己的妻女一旦活着被李自成部下俘获，注定逃不掉百般侮辱、直至死亡。与其让她们受尽 *** 而死，不如果断一些，自己干脆亲手结束她们的生命，让她们清清白白走完人生。

后来李自成进京，对待妇女的残忍，正如崇祯皇帝所想象的那样，甚至有过之而无不及。

从李自成、到大大小小的将领、再到普通士兵，都是毫无顾忌地糟蹋妇女。小的12、13岁的女孩，老的50多岁的妇女，没有不被糟蹋的。最严重的糟蹋事件是在安福胡同，一个晚上，被蹂躏之后惨死的妇女竟然达到370多人。

贞操至上、何以惧死，其实刚烈就是如此！

大明王朝有一种社会风尚，那就是妇女非常刚烈、捍卫尊严。

内阁大学士胡广和内阁首辅解缙是好朋友。胡广把女儿许配给解缙的儿子。解缙丢官之后，有人担心胡广女儿会毁掉婚约。

胡广女儿为了表明自己绝不悔婚，竟然用刀子割下自己一只耳朵的一块小肉。胡广女儿最后真的嫁给了解缙的儿子。

还有一位民间女子，刚烈之举令人叹为观止。

1631年夏天，一伙流寇窜到夏县，躲在山中的孙贞和妻子柴氏被抓到了。

年轻的柴氏貌美动人，一个士兵走上前去，捏了一下柴氏手臂，柴氏竟然一口咬掉被摸过的地方，然后从嘴中把那块肉吐到地上。

虽然孙贞及其柴氏最后都被杀死，但是，柴氏的刚烈令世人赞叹不已。

明代妇女刚烈形成了浓厚的社会风气，从民间、到大小官员、再到皇宫，大多数女子都是这样。

李自成已经进占北京，崇祯皇帝已经无力控制政局。皇宫中的妃嫔、公主都是有机会逃跑保命的，但是，她们没有逃跑，而是心甘情愿受死、甚至自己主动去找死，足以见得，刚烈之志已经植根于她们的内心深处。

不仅皇宫中大批宫女被杀、或者自杀，全国有700多官员家中的妇女全部自杀。

崇祯皇帝杀死的这些妻女，也许看待贞操至高无上，根本就没有人怕死。

我将不在、爱又何存，无非殉情同归于尽！

1644年，崇祯皇帝33岁，正是人生中年富力强的时候，也是人生中最讲究威风与尊严的年代。

对于崇祯皇帝来讲，不仅要让自己拥有至死不输的尊严，更要维护大明王朝皇家的凛凛威严。

如果留下妻女，她们只能任人蹂躏。

一旦如此，自己男人的尊严被人肆意践踏，大明王朝的威严更是荡然无存。

再说，作为曾经的皇帝，死也要死的豪迈。杀死这群妻女，正是男人尊严淋漓尽致的展现，也是大明王朝至高无上威严的回光返照。

崇祯皇帝性格决定他只会选择这样的方式。

崇祯皇帝非常简朴节约，他在皇宫中很少举行大型饮宴欢乐活动；崇祯皇帝十分勤恳处理政务，经常夜以继日、夙夜不懈、废寝忘餐、处理国事。

这样的男人一定非常珍惜爱情、非常珍爱亲情。

当崇祯皇帝想到自己再也无力给予妻女天伦之乐、再也无力给予妻女美好生活、再也无力保护妻女平安吉祥的时候，异常痛苦、也是异常决绝。

无论对妻女的爱有多么深沉、无论对妻女的爱有多么厚重、无论对妻女的爱有多么豁达，当自己离开人间之后，这些挚爱都将永不存在。

我将不在，爱又何存！

杀死妻女后，走向煤山、走向那棵歪脖子树、走向生命终点的时候，崇祯皇帝是毫无牵挂、义无反顾、勇往直前的。

我是：岳飞的飞。

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在战争中女性会遭受到更多的身心摧残，有时死不足为惧，生却让人生不如死，与其屈辱的活，不如尊严的死。

崇祯皇帝自杀前将自己的儿子送出宫门，自己的女儿与老婆却被他逼杀，在崇祯皇帝看来，女儿与老婆避免受辱的唯一 *** 只能是死。

无数的历史经验表明，崇祯帝的选择是正确的。只不过他的儿子逃出去了，也成家立业了，七十岁时仍被康熙皇帝发生，并凌迟处死。

秦灭六国，收六国后宫王女嫔妃入秦宫，大部分被遣反民间，部分姿色较好的赐给秦军将领，其他的都被发配岭南，跟驻百越秦军成家立业。尽管这是很好的结果，但是跟她们以前的生活相比，无疑是天上人间。

曹操打仗时，总是惦记着敌手的妻女，比如征伐张绣时就惦记着张绣的叔母；攻击袁绍时，就惦记着袁绍的二儿媳妇甄洛；攻击江东时就惦记着大小二乔。不仅曹操如此，关羽也惦记着对手的妻女，他多次要求将秦宜禄的妻子当战利品赠送给他。

五胡乱华之时，汉家女子并当成双脚羊，白天要干活，晚上会被 *** ，差不多了就会被杀了吃肉。五胡十六国相互兼并，每灭亡一个国家，最悲惨的就是这个国家的皇室女性，她们会被赐给将军当小妾。

宋灭后蜀之后，花蕊夫人被赵匡胤强行纳为贵妃，后被赵光义一箭射死。宋灭南唐后，小周后被迫给赵光义侍寝，屈辱无法言表。

胤靖康之难时，无数帝姬跟宋朝平民女子一样被充抵战争赔款，她们到了金国后沦为军妓，真是生不如死。南宋跟蒙古合作灭了金国后，金国的帝姬、嫔妃跟靖康之时的宋朝帝姬一样悲惨。

明朝攻灭北元后，明朝大将军公然 *** 北元王妃，士兵们则 *** 其他嫔妃、公主。明朝对官吏十分严格，犯罪后男性被处死，女子则被送到军营为奴，或者送到扬州当瘦马。

崇祯皇帝为了避免上述事情发生在自己妻女身上，就杀了自己的妻女。他也不希望他朱家绝后，故将儿子送走，不求光复明朝，但求传宗接代，自己这一系不绝后即可。

李自成进北京后，也是公然抢掠，那么投诚的前明大臣非死即伤，除了财产被剥夺外，妻女也被 *** 。如果崇祯不杀了自己的妻女，免不了沦为李自成的玩物，玩腻了再赐给别人或者杀掉。

古代毕竟是男权社会，崇祯放走太子和两位藩王，是因为皇子是男性。皇子在乱世中可以领兵打仗，要么战死沙场，要么遁入尘世。就算是被俘虏了，新朝廷多半也是赐死，或者永远圈禁，不会虐待前朝的皇子。因为虐待皇子是会被后世记录在册，被后世之人所嘲笑。

但是公主和后妃就不一样了，因为新朝推翻前朝，往往都带有刻骨的仇恨。发泄这种仇恨最好的办法，就是蹂躏宫中的女性。而女人在当时并不能算人，只是男人的财产。如果女性被蹂躏，后世往往会谴责男人没有保护好自己的财产。所以，史书上挨骂的人是崇祯。对施暴者，只是谴责罢了。

明朝以前，宋朝宫室被金人虐待，金国宫室被蒙古人虐待，这都是记录在史书上的血淋淋的案例。

宋徽宗的二十一名公主，除了死于途中的保福、仁福、贤福三名公主外，富金公主被真珠大王强迫为妾，惠福公主被宝山大王聘为妾，柔福等九名公主被遣送到洗衣院充作官妓，遣送到各大营寨的六人，云中御寨者一人。

善终者，无！

后人每每读到此类记载，往往骂的都是宋徽宗无能，金宣宗废柴。对施暴的女真人和蒙古人只是谴责他们禽兽罢了。两相比较，还是宋徽宗被骂的惨一点。

崇祯皇帝性格刚毅，岂能容忍妻女被淫这种丢人的事情发生在自己身上？崇祯纵然是死，也不愿意被后人骂他是徽宗、钦宗这种昏君。因此，他必须要逼死公主和后妃。

主要目的还是为了维护自己的面子……

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令人唏嘘的是，后来的发展并未如崇祯所预想的那样。

崇祯把儿子送出去，原本是让他们能复制宋高宗赵构复国的奇迹。只不过太子和两名皇子没有任何生活经验，最终被闯军抓到。

李自成刚刚登基，要笼络人心，因此把太子封为宋王，另外两名皇子封了公爵，并没有弄死他们。后来山海关兵败，还将他们放走自谋生路去了……

李自成对崇祯的儿子，其实还是可以的。后来太子失踪，原因说不清楚。

反倒是满清和南明，各搞了一次太子案。朱慈焕都已经75了，还被康熙处死。圣祖仁皇帝简直是搞笑啊！

至于被崇祯砍杀的后妃，袁贵妃和长平公主没死，被李自成送还本家，后来病死在了清初。

崇祯上吊前夜，的确是对自己的老婆孩子举起了屠刀，但是并没有杀光。

他的贵妃袁氏，长女长平公平侥幸活了下来。 根据明末《流寇志》等史料记载，李自成大军所至，奸 *** 女不计其数，许多女性为免遭毒手，纷纷自尽以保清白。

崇祯十七年三月十七日，农民起义军围攻京城。十八日晚，崇祯与贴身太监王承恩登上煤山，望着城外烽火，徘徊许久。

回宫后他写下诏书，命成国公朱纯臣辅助太子朱慈烺。

然后他叫来周皇后、袁贵妃和两位公主，和她们痛饮数杯后， 崇祯对她们说：“大事去矣！” 听到这话，周皇后和袁贵妃忍不住泪流满面，周皇后跪在地上，向崇祯磕了三个头，哭着说：

“妾跟从皇上有十八年了，皇上从来没有听过妾一句话，以致有今日！”

说完周皇后回到了坤宁宫，掩上宫门自缢而死。

崇祯让太监将太子和永王、定王送往外戚家避藏。随后又召来十五岁的长平公主，崇祯望着公主，叹道：

“你为什么要降生到帝王家来啊！”

说完举剑向公证砍去。公主本能的一让，左臂被砍断，昏死过去。

崇祯以为公主已死，接着挥剑刺死了年仅六岁的昭仁公主。

砍公主：

崇祯带着数十名太监骑马出东华门，被乱箭所阻，他们又跑到齐化门，再转往安定门，然而大门深锁，太监用利斧也无法劈开。

崇祯面如死灰，知道天意如此，自己是走不掉了。天亮后，他与贴身太监王承恩登上煤山崇祯在龙袍上写下 *** ：

“朕迩德藐功，上干天咎，然皆诸臣误朕，朕死而无面见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”

然后上吊自杀。

北京城陷落后，《甲申传事录》与《明史纪事本末》记载，北京城内跟随崇祯殉国者自杀官员有户部尚书倪元璐、工部尚书范景文、左都御史李邦华、左副都御史施邦曜、大理寺卿凌义渠、太常寺卿吴麟征、左中允刘理顺、刑部右侍郎孟兆祥等，驸马都尉巩永固全家自杀，太监自杀者以百计，战死在千人以上。

宫女自杀者三百余人。绅生生员等七百多家举家自杀。

李自成大军一路上劫掠妇女淫乐，崇祯早已知晓。所以他要杀死自己的女儿，不让自己的女儿落入农民军手中。

闯军：

北宋那些公主们的遭遇，崇祯最清楚不过了，不如让女儿们随自己而去，总可以保住清白。

　　崇祯在杀了公主后，命袁贵妃自杀，袁贵妃上吊时绳带断了，她从梁上坠地，晕过许久后才苏醒。

崇祯发现袁贵妃没死，举剑在袁贵妃身上砍了几剑，转身而去。实际上，崇祯并未砍中袁贵妃的要害，据《明史》记载：

“帝又命袁贵妃自缢，系绝，久之苏。帝拔剑斫其肩，又斫所御妃嫔数人，袁妃卒不殊。”

袁贵妃和长平公主在死亡来临之际，侥幸捡回一命，这不能不说是一个奇迹。后来据《明史》记载：

“世祖章皇帝定鼎……下所司给袁妃居宅，赡养终其身。”

长平公证也配适了驸马。 俗话说“覆巢之下，安有完卵”，袁贵妃和长平公主也算是不幸中的万幸了。

作者：歪眼小史工作室 ——冯生

杀死妻女也是无奈之举，虽说“最是无情帝王家”，可是皇帝也懂舐犊情深，也知夫妻之情的，城破的前一天，崇祯送别了周皇后和袁贵妃（自缢而未死），又催人令懿安张皇后自尽，最后亲手剑斩长平公主，断左臂，未死；接着又杀死了自己的幺女昭仁公主，还亲手杀死了嫔妃数人，国破而家亡，自己也煤山自缢，成为千古的悲情帝王。

崇祯一直都被后世之人所悲叹，这是一个想有所作为，却不能力挽狂澜的亡国之君，斩杀妻女这种悲痛难当的事情，不是人到绝望、走投无路的时候是决然做不出来的，可见当时崇祯的无可奈何。

而之所以杀死妻女原因也不过是一下几个。

第一，避免闯贼进入宫中之后，对妻女做下禽兽行为，这是提前规避，不希望妻女被玷污，用死亡来捍卫尊严。

第二，用斩尽妻女以及自杀的行为来维护朱明王朝最后的皇室颜面，宁死也绝不屈服于闯贼的 *** 之下。

第三，不杀死妻女，留下来只会任人欺凌，如此皇室威严扫地，有尊严的死去总比苟且的活着更强。再加上，没有崇祯皇帝的亲自操刀，谁愿意去死，谁敢去死，毕竟谁都有求生的欲望，而崇祯如此作为就令妃嫔妻女无法反抗其意志，最终留下的是一具具干净的尸体。

第四，崇祯皇帝的性格使然，高高在上的帝王却被底层的农民而推翻，如此巨大的落差令得他心中极度的不甘，却也无能为力，而他能做的也就是不让妻女落入李自成之手，而寄人篱下，苟且偷生，这也说明了崇祯对她们的“爱”，同时也表达了朱明皇室的立场。

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