有重生之道这个小说
《重生之道》是连载于起点中文网的一部玄幻类小说，作者是爱吃红苹果。
中文名
重生之道
作者
爱吃红苹果
内容简介
小说类型
玄幻小说
内容简介
一个立志成为最强者的少年却在他17岁那年不得不开始流浪,人们当他是怪物,而他身上却背负着拯救那已经老去的历史……
有的，比如说一些小说里面的重生文，女主重生归来像伤害她的人复仇，比如本人正在番茄小说中看的《重生嫡女归来》该篇重生文小说作者的名字为“鬼月幽灵” ，该作者写出的《重生嫡女归来》这篇重生小说有21.8万人正在阅读，有着9.4的高分，完结篇，共有962章。
主角剑修剑修的小说？剑逆苍穹
简介：作品讲述少年玄天，本为二品世家传人，却遭人陷害，被逐出家族 ，沦为六品宗门弟子! 天剑宗，隐剑潭。 玄天意外获得一柄虚幻剑影，从此对剑的领悟，超乎常人，成为亘古未有的剑道绝代天才! 脚踏万界地狱!手指诸天神国 !天上地下!唯吾独尊!剑逆苍穹! 怒斩诸神！
战国逆风记
简介：百姓如反，杀光如草。 大名如反，灭族焚城。 寺庙如反，神明崩溃。 举剑举眉，谁人可以站我阶前。 一声笑谈，千里响彻宛如雷霆。 想念秦王风采，天下跪伏。 更有独行之人，一剑一人。 何人不可杀，何物得永生，吾心如秋起，见得樱花飘零，片片嫣红。
剑道独尊
简介：真灵大陆，宗门千万，强者如林。 一个大家族子弟因为奇异的变故从庸才变为天才，不但能过目不忘，感知敏锐，领悟力更是直上云霄，成为妖一样的存在。 热血激烈的对决，顶级天才的碰撞，武学不再局限于凡间，同样能翻江倒海，上天入地。 一切皆在剑道独尊！
傲剑凌云
简介：凌逍本为蜀山内门弟子，在观摩师门前辈渡劫的时候被天劫带到异界，重生于将门子弟身上。掌握着无数这个世界奉为神级的剑技，还有这个世界中人无法理解的神奇医术，本身却是天脉者这样的武道废材体质。凌逍将用什么方式来证明自己？
剑神重生
简介：曾经纵横魂剑大陆的一代剑神无天，被人追杀之下无奈自爆，竟奇迹般的重生到了一个少年的体内 从此以后，魂剑大陆上少了一个剑神无天，却又多了一个绝世高手——海天！
人道天堂
简介： 这是一个未来世界，梦想的起源地，科技的进步，使人类消灭了沉重的体力劳动，第一次由人类内部压迫中开始解放出来 黄金时代的来临，过去数百万年的业力却纠缠不息，消灭或者解脱，一切都在人类自己选择。
《风起紫罗峡》
【内容简介】
此山中位居群山之内，险恶高耸，半山之间，竟然笔直如刀切，光滑无坡，上下有三百丈，向上望去，风起紫罗峡
只如天柱，半山就可见白云朵朵，雾气弥漫，偶有晴日，才看见山腰之上，依稀有松林。
此山如此险危，猿猴都难攀爬，众人都说，此乃上天之柱，凡人不可上。久而久之，就成传言，更有文人诗人，从山峡之间大河而过，见此绝景，饮酒作诗，激扬文字，传播四方，以至于“天线峡”的名，全国皆知。
虽然人间以称为“天线峡”，但是，对于另外一个世界来说，这个山峡的名字，叫着“紫罗峡”。
这是本心态上最符合修仙者的仙侠小说。网络上的仙侠小说，最常见的问题就是，有了仙人的力量，思想却和普通凡人没有什么区别。这本是极少见的真正以修行者的心灵来思考问题的主角。
《最后的地球战神》
【内容简介】
来自地球的人，又是怎么样漫步在异世界之中呢？力量和力量的冲突，文明和文明的回思，高于众生之大唐
上的俯视，让我们明白，无论在什么时空，无论在什么地点，高于众生之上，自然有着最美的花朵——这是一部封神路上的故事。
一个能够创造组织的人，是豪杰，一个能够创造国度的人，是王者，一个能够创造宗教的人，是圣者，一个能够创造文明的存在，唯有神与此种大能才可如此。
让我们第一次，在建立文明的高度上，俯视历史和众生，在此，唯有见证新文明诞生。
（书名小白，内容不小白）
幽冥仙途
简介：正与邪，自古以来，泾渭分明，李珣却因命运纠葛，卷入正邪之争。 富贵荣华的福王世子李珣，因长辈妄求仙道，竟被推入万劫不复的深渊——在夹缝中戒慎恐惧，小小年纪，心智便已难单纯，承受各方威胁的同时，还要背负生死存亡的游戏规则！ 无尽累加的梦魇，让一个八岁天皇贵胄的生命，布满最严苛的考验。
剑噬天下
简介：
“我凌云终其一生，为剑所惑，以人力铸剑魂而成剑神之道！堪到尽头，不过虚空一梦。外物强盛，终有陨落之时，唯有我心恒在，心剑合一，集天地无形之剑气，铸人魂为剑魂，方为剑之天成。”修炼界第一剑修凌云，携九九上玄剑气之利，降临异界
有青铜白银黄金三个穿越之门的小说？极武 作者： 恒之 简介： 勇猛之技，攻防兼备，是为武术。
刀演天下，本是风采绝代，穷极之境，破空而升。自一个小武术之界，以刀入道，破空飞升，临大天之界，得机缘，演武艺，弃刀从武，从融会贯通之道，临九天，演风采，落幽冥，谋生之 ...古代女性的“贞洁观”是如何诞生的？在春秋时代一直到北宋年间，社会风气是很开放的，春秋时期的士大夫很多都找了二婚甚至多婚的女性；
秦汉时期风气也很开放；秦始皇的母亲曾经是吕不韦的小妾，这样嬴异人也不嫌弃；汉武帝的母亲曾经是金天孙的妻子，而且还为金天孙生了一个女儿，这样汉景帝也不客气的收下了。曹操更是 *** 专业户，只要是打败了对手后，怕对手的妻子无依无靠，把对方的老婆孩子一块接过来养着。
到了唐朝就更开放了；李治连身为小妈的武则天都收到后宫了；后面更李隆基扒灰，连自己的儿媳妇儿都不放过。可见当时的社会风气确实开放到了极致。后周的皇帝郭威，连续娶了好几个寡妇，不是寡妇还不要。
到了宋朝突然贞洁观就来了，很多女人都是饿死事小失节事大，那么这是为什么呢？其中有重要的两点。
第一就是程朱理学的兴起；兴起的程朱理学强调压制人们的欲望，强调了男尊女卑的社会地位。朱熹后来的更是发展了程朱理学。更加在人性道德上束缚了人们的思想，而这时贞洁观开始显现。
第二就是蒙古的入侵；元朝入主中原之后，为了统治中原，开始实行更严格的户口管理制度，要求百姓把自己家的人口数、姓名都贴在门上。元朝还会派蒙古士兵入驻村子，充当一个村的监管。让人气愤的是，元朝士兵有一种初夜权，就是娶了老婆要先送到这个监管家里过一夜。这种事情大大 *** 了百姓的神经，他们把这种夺走贞洁的事情视为奇耻大辱，久而久之，对贞洁观就更看重了。
我是萨沙，我来回答。
这是一个漫长的故事。
在远古时代，人类是没有贞操观的。
很多人不知道，直到近代世界上某些游牧民族，性方面仍然非常随意。
为什么会这样？
主要是自然环境决定的。
在生产力条件低下的时代，人口对于部落来说是极为重要的。
抛去敌人进攻不谈，就算想要应付残酷的自然环境，部落的人要越多越好。
那么，就要求部落的妇女们尽量多生育，最好一年一胎。
然而，古代医疗条件差，很多男人不能生育或者很早就是去生育能力。
同时，很多女人因为疾病，受孕率低。
这对于部落来说，就是生死存亡的大问题。
所以，很多游牧部落，对于女人的贞洁并不看重。
一些没有生育能力的男人，妻子怀孕以后他们大多也不生气、愤怒。
反正古代没有DNA检测，生下来的孩子仍然是他的儿子，壮大了他的家族。
比如成吉思汗的大儿子术赤，根本就不是他亲生的，仍然继承了金帐汗国。
这是其一。
其二是，这种情况下的妇女，也难以守寡。
部落无法养闲人，每个妇女都要有自己的用处，最重要的就是生育。
妇女的丈夫如果死了，妇女就只能改嫁，不然回来养活一个废物呢？
对于游牧民族来说，父亲死了，没有血缘关系的后母就会嫁给大儿子；哥哥死了，嫂子就会嫁给小叔子。
这都是生存环境决定的，没有其他办法。
对于农耕民族，贞操观念就很快形成了。
其实早在秦汉时代，那时候生产力低下，妇女改嫁之内还是寻常事。
曹操就喜欢 *** ，这在当时也没什么见不得人的。
然而，随着宋明时期技术的发展，农耕民族即便小家庭，也能自给自足。
这样一来，贞操观念就出现了。
因为每户小家庭，男人拼死拼活的农耕，就是为了自己和孩子的生存。
这种情况下，男人不可能允许妻子出轨，为别人去养孩子。毕竟，农耕也是很辛苦的，男人要竭尽全力才行。
然而，平民家庭的贞操观，其实相对淡薄。
随着社会分层，上流社会和中产阶级形成。这些阶层大多脱离具体农耕，即便没有男人，家庭也会有稳定收入，可以支持寡妇带着孩子的生存。
由此，这些有钱的阶层，就特别重视贞操观念。
道理也是一样，谁也不愿意替别人去养孩子，将家产分给别人。
中国严格的贞操观，其实是宋明才彻底形成的。
时至今日，中国大部分男人也有贞操观念。
总是有人嘴里说出来，有人嘴里不说出来罢了。
这也很容易理解。
今天很多婚姻，有着严重物质化。
娶一个媳妇要多少彩礼，往往让男人家倾家荡产。
在大城市买房子，往往是男方家里出资，这笔巨款也是要人命的。
这种情况下，男人往往也对女人有一定的要求，贞操就是其中之一。
就比如，农村结婚的彩礼，没结过婚的大姑娘同二婚的 *** ，彩礼自然是区别很大的。
作为女性贞洁榜样 *** 的《烈女传》，就是一本阎王爷的催命薄。
父亲为了贞节牌坊，活活饿死寡妇女儿；李氏被士兵言语调戏，便绝食而死；王氏被富少拍了下肩，便闭门自缢……为了贞洁，她们决绝赴死。
这种束缚了华夏女性思想的贞洁观，是如何诞生的？
01萌芽
在母系社会，以女为尊，加上人丁稀少，生产力不足，实行群婚制，即一个女性可与多名男性结合，以此生儿育女。
随着社会的发展，生产工具出现，生产力提高。男子在社会生产中的作用逐渐超过女子，经济地位不断上升，母系社会转向父系社会。
男子成为社会主导后，财产和权力都需要有人继承。这就要求男人的孩子必须是自己的。
原始的贞洁观便萌芽了，要求女性在婚姻存续期间不可与其他男性结合，保证生出的孩子是自己的丈夫的。
这一时期的贞洁观，对女性的童贞和寡妇再嫁无任何要求，这种朴素的贞节观一直持续到春秋中叶。
02初步发展
秦汉王朝为了巩固男权，树立良好的社会风气，十分重视和褒扬女性贞洁。
秦始皇统一天下后，反复强调妇女要守贞节,以此濯俗并使天下承风而治。
《史记》记载:秦朝时，巴蜀一位名叫清的寡妇，很有商业头脑，用财自卫，保护自己不被侵犯。
秦始皇认为她是贞妇，特为她筑怀清台，怀清台便成为后世“贞节牌坊”的雏形。
东汉“女圣人”班昭，系统地将压抑女性的思想编辑起来，作成《女诫》，劝导女性对男性无条件服从。换言之，男性在外面拈花惹草，女性也要置若罔闻。无论婚前婚后，男性可以不贞，但女性不能。
秦汉时期，从理论上讲，失贞与改嫁都会遭到唾弃。但实际上，贞洁观念在社会中十分淡薄，种种违背贞洁的现象时有发生，就连汉武帝的母亲都是再嫁。
03快速发展
唐朝时，虽然民风开放，但贞洁观依然受到重视。
唐太宗长孙皇后的《女则》，陈逸夫人郑氏写的《女孝经》，宋若华的《女论语》等，都进一步宣传女子的贞洁。
此外，自唐中期开始，皇帝开始通过政令限制妇女再嫁。
唐穆宗时，襄阳公主 *** 事败，被“幽禁于宫中”。宣宗下诏说:“夫妇，教化之。
端其公主县主有子而寡，不得复嫁。”
自此，唐前期公主改嫁之风被禁止。《新唐书》载，自唐代宗以后，诸帝公主共一百一十二人，无再嫁者。
公主尚且如此，平明百姓更是。唐朝通过政令，约束妇女再嫁，贞洁观有了极大发展。
04鼎盛时期
宋朝时，程朱理学兴起，将儒家贞洁观发展到极致的苛刻。“饿死事小，失节事大”，成为后世约束妇女的“千载名言”。
但程朱理学作为统治思想已是南宋末期的事情，理学贞节观念对社会风气影响还不是很大，直到明朝才兴盛。
明朝建立后，朱元璋“立纲陈纪”，尤其重视礼法道德秩序，在妇女问题上大肆提倡节烈。
他将妇女贞洁法律化，“著为规条，巡方督学岁上其事，大者赐祠祀，次亦树坊表，乌头绰契，照耀井间”，以至于“僻壤下户之女，亦能以贞白自砒，其著于实录及郡邑志者，不下万余人”。这种贞洁观影响了整个明朝。
到清朝时，这样的贞洁观也一直延续下去。
贞洁烈女可以获得贞节牌坊，光耀门楣；失贞或者改嫁不仅要被众人唾弃，甚至会被浸猪笼或者沉塘。
这也是我们后世人真正理解的“贞洁观”，害人不浅。
所以，古代女性的“贞洁观”是男权社会的产物，从父系社会开始诞生，经历了及其漫长的发展。
作为现代女性，我们应该爱惜自己，重视礼教，但切不可为了所谓的贞洁放弃生命。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话
我们都知道，饮食男女人之大欲，这是说，生理上，男女都一样。春秋时代，不仅没有规定女人的贞节观，反而有一个女人同时有三个情人的史实：卫国有个叫夏姬的美女，老公亡故，有一半大儿子，与二位大夫先后偷情，后又拉入了国君。其子不堪忍受，射杀母亲情夫，被诛。楚国大夫巫臣，闻夏姬色美，想尽办法终于得到手，置楚王交付的工作于不顾，车载这位没有什么贞节意识的美女流亡远方。而美女夏姬情怏怏而已，丝毫不感谢巫臣大夫的痴情！到了汉代，按说巳经独尊儒术了，《汉书》作者班固的妹子曹大姑写了《女诫》。但，东汉光武帝刘秀却公然在朝堂上为寡居妹妹挑丈夫。并让妹妹隐藏在皇座帷幕后监听。事情不成了，刘秀回头对帷幕摊开手，说：人家不答应，我也没办法。这就是，“糟糠之妻不下堂”的典故。一一刘秀这皇帝够萌！ 隋唐时期，仅隋暘帝萧皇后一人，就可证明无什么贞节观念：杨广被杀后，她被宇文化及霸占，又被窦建德霸占，又经李世民过手，最后又投入突厥可汗之怀。这不怪萧皇后，被迫也。但还是体现了当时那些权贵男人都没有贞节要求。南宋时期，出了个朱熹，搞了个“理学”一一“存天理，灭人欲。”女人“饿死事小失节事大”。又来了个宋理宗皇帝，大兴理学。这一下，女人倒霉了！讲理学的朱夫子自己可以嫖妓，推理学的宋理宗可以委政于奸（贾似道宰相）。而中国女子却被强制执行“守贞执节”。明代，虽有王阳明心学出来，却没有解放女性的思想出现。清代，更是变本加厉摧残女人，“贞节牌坊”成为天下第一牌坊。游遍穷乡僻壤，见到最多的牌坊十有八九是贞节牌坊。女人天性被礼教扼杀，男人也以此为荣，这是何等的荒谬啊！1949后，中国女人才获得彻底的从贞节牌坊压力下解脱出来。一一至于那些“天上人间”之类的问题，恕不在本文思虑之中。
“贞洁观”与“三寸金莲”一样，是对古代女性的禁固，是对女性权力的戕害，是重男轻女的极端表现。
原始社会初中期，生产力与文明极低，人无贵贱之分，两性关系完全出于生理需要，并无固定 *** 伴侣，随着生产力的发展，到了原始社会末期进入奴隶社会，男子在社会中作用超越女性，在社会中处于主导，逐渐有了不同地位、权力与财产，为保证子女继承财产、权力的血统纯正，出现了一夫一妻制，同时也出现了贞洁观。
历经秦汉与两宋的各统治阶级与社会精英的努力，女性贞洁观得到了巨大的发展，特别是经过明清两代几百年的发展，女性贞洁观更是得到了系统理论性的发展，出现了一女终身只侍一夫，丈夫英年早死也不准改嫁，漫漫余生陪伴青灯，独守空房度过余生，对于贞洁烈女封建统治阶级给她立贞洁牌坊，要求女性用失去一生的性福与快乐来守护。
在古代男人可以三妻四妾，女人必须得三从四德，男人可以花天酒地，找女人风流快活，却被冠于风流倜傥，女人的贞洁观，必须一生只能与一个男人 *** ，而且结婚得落红，在古代结婚洞房，除了红盖头，还有一白丝巾，是为检查女性的贞操，古代女性从小就被灌输贞操胜过于生命，倍加珍惜，许多女性为此失去宝贵的生命。
作为女性，应该庆幸生活于当代，男女平等，女人抵半边天，甚至更多，有多少男性为了女人芳心，情愿为她而改变。
我是大风起兮云飞扬y，有关古代女性的“贞操观”暂时就说到这里，喜欢请关注头条号，欢迎留言评论，谢谢！
《西游记》原著里有个“女儿国”，那里的男人哪里去了？感谢邀请！
在影视版西游记中，唐僧路过女儿国的时候是非常精彩的，描绘了一个只有女人没有男人的国家，如果是普通人，大概早就留下与女王共度余生了，唐僧是因为牵挂着取经事业才放弃女儿国国王的吗，这其中是不是还有别的隐情？今天我们就来了解一下，唐僧师徒在女儿国的真实情况。
唐僧初入女儿国的时候，女儿国国王对其一见钟情，虽羞涩但还是勇敢向唐僧表白“御弟哥哥，你看那鸳鸯戏水，双栖双飞，何等快乐！”、“为什么世间还有象我们这样的孤男寡女，不能成双成对？为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛，单宿单飞呢？”
面对身边美人的表白，这次的唐僧也确实动心，虽然他口中说的是“佛法大义”为重，身不由己，但是要知道他平常遇到表白可是打死不说一句话，此时的话语更像是一种托词掩饰。
随后孙悟空提出唐僧先跟女儿国王举办酒席，以此换取离开女儿国的机会，唐僧对此没有丝毫反感抗拒，而是说“高见！高见！”言语之中甚至略带着兴奋，更加印证唐僧动了情。
在《西游记》原著中，却不是如此美好的画面。第五十三回，唐僧师徒来至女儿国，因为唐僧和八戒误饮子母河水，腹痛难忍，借宿在一个村舍人家，悟空去取落胎水，临行前交代老婆婆，要她好生服侍师父，老婆婆说：老罗汉只管放心，我家绝不敢复害你。
悟空咄的一声道：汝等女流之辈，敢伤那个？老婆婆道：爷爷啊，还是你们有造化，来到我家！若是第二家，你们也不得囫囵了！八戒哼哼的道：不得囫囵，是怎么的？
老婆婆道：我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。
黎民百姓有此想法，那国王呢？国王也一样。否则，她也不会借着唐僧到来的机会跟唐僧成亲。这便是女儿国的真相，矜持没有，被迫的可耻很多，没有大家想象中的那么美好。
八戒临离开女儿国时对着女儿国国王喝厉：“我们和尚家，和你这粉骷髅做甚夫妻？”一语双关，即说出了色即是空的佛家真理，同时也说破了女儿国国民非正常人类，无非就是一群长得有颜值的粉骷髅而已。
而最开始的迎阳驿站暴露了女儿国的普世价值，对外面的男人已经是望眼欲穿。唐僧师徒来到迎阳驿前时，才得知“你们想要进城，必须进入迎阳驿被验证指引，否则门都没有。
看字面意思。“迎阳”即迎接阳气的到来，也就是迎接男人到来。换句话，迎阳驿的驿丞的主要工作，是专门为女王挑男人（只要颜值高的，丑的不要）。可以想象女儿国到底是什么样的环境了。
谢谢邀请，首先要对吴承恩鞠躬，若有不当，请阅者指正留言。我对西游记女儿国的男人们去哪里了做出以下分析。
第一，西游记随为神话故事，细品则为佛教修行之道，你看，主角悟空，就是佛家讲究去贪嗔痴要修行，修行贵在悟，最高境界悟到空，空即是色，色即是空。八戒，实为在佛家修心中戒掉其中最大的心魔八大部。戒律，则是以律修身。悟净，则是佛家讲究的心净，除去一切杂魔！
第二，由唐僧为首，三个弟子，悟空，悟净，悟能携助的团队取经，取经即为修行，那如何修行，就是要悟净，六根清净，除杂念除心魔！最后心无挂碍，才能悟空！放下。三个弟子其实就是修行之法。说易做何易，真正的修行苦难重重，要经历各种各样的考验，因为人非圣贤！儿女情长，所以就出现九九八十一难。
第三，九九八十一难其实是一个佛家子弟在修行过程中脑海中的所思所想和现实生活中碰见的各种诱惑。这就需要修行者用八戒能克制自己，前期以律制行。人世间最为情难断，亲情，爱情！所以就有了女儿国招婿一幕，实则在修行过程中为情所困时如何度过，律自。真是情难过！也是菩萨，如来佛祖考验唐僧的取经修行之心。也是修行中者心里难除之障碍。
第四，至于有人说女儿国有神河，女饮自孕，还有说男人少，女人藏家当宝，还有说女人被情所伤，赶走所有男人。怀孕交给神河。这都是猜测。各种说法都靠谱。最后劝人行善，莫违法！修成正果！
当年86版《西游记》的热播，女儿国也被很多观众当成了神往的地方。电视剧里的女儿国国王柔情似水，对路过女儿国的唐僧一往情深。最后，因为“爱他所以成全他”，依依不舍地目送唐僧师徒远去。不过，这也只是电视剧里的情节啦！
在《西游记》原著里，女儿国国王并不是因为喜欢唐僧而想嫁与他成亲的。原著里的女儿国国王喜欢的是唐僧“大唐御弟”的政治身份，所以在知道唐僧俗家姓陈之后，依然一口一个“御弟”地叫；女儿国呢，也确实不是像电视里演得那样，是一城美女撑起的“温柔乡”——事实的真相是，女儿国里的男人都被这些女人们给“处理”掉了，所以女儿国里才会没有男人。女儿国的“温柔乡”，只是女儿国民众所表现出来的“表面现象”。
那么，女儿国里的男人都哪里去了呢？女儿国国民都是如何“处理”异性的呢？从原著的叙述里，我们不难知晓。1、女儿国国民自己生的男孩会处理掉女儿国城外，有条“子母河”。大多数女儿国国民在成年之后就饮水而孕——这也是女儿国民众得以繁衍的重要原因。《西游记》第53回：我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。如果是女孩，自然是留下；如果是男胎，就得想办法处理了。
2、外来的男子会被榨干了再杀掉唐僧师徒刚到女儿国时误饮了子母河水，师徒们投到了一户老婆婆家中，那老人说——“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”老婆婆一句话就道出了女儿国没有男人的根本原因！这里，不是没有男人来过！
而是，来过的男人，都被女儿国国民们给榨干了！榨干之后，觉得这个男人没有用了……就杀掉！割肉！做香袋！
由此可见，女儿国确实是没有男人，因为来到女儿国的男人都被国民们给“消化”掉了。而且，“消化”男人这事，已经成为女儿国的独特民俗。在国民眼中，男人已经不算人了，杀个男人并不能算是“害人性命”。就是榨干、杀掉，也只是日常行为的一种，不足为奇。其实，女儿国既是观音特意安排，考验师徒四人的一关，也是唐僧取经路上必定遇见的定数。
集众色于一国的女儿国，是观音菩萨设的试金石，也是佛法度化的虚幻境。
倘若安排男人出现在女儿国，即不符合剧情需要，也不配“女儿国”之名。真正高超的艺术，不是写完画满雕全，而是留有空白或余地，让读者发挥各自丰富想象，调动读者思维和智慧，而不是由始至终处处被作者牵了鼻子，听凭其独自演绎。所以说，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，是有道理的。
在《西游记》原著中，取经路上有个女儿国，国中没有一个男人，全是女人，连国王也是女人。女儿国因没有男人，繁衍生息全靠子母河的水，喝下河水就能怀孕。取经团队来到女儿国时，就因误喝子母河的水，导致唐僧和猪头八戒怀孕，从而上演一番精彩的故事。
取经团队在女儿国的遭遇，也屡被改编为影视剧，这些影视作品无不遵循原著，极力渲染女儿国的阴柔之美。在影视工作者艺术处理下，女儿国的女人也越来越漂亮，越来越性感，让人不觉神往。
那么，问题也随之而来，既然女儿国美女如云，为何没有男人前往女儿国呢？
你一定在想，如果你是《西游记》中人，跋山涉水累死累活也要去女儿国。那里没有男人，你一到女儿国，“男”以稀为贵，就会被小姐姐们众星拱月，比国宝大熊猫还国宝。说不定，你还能和女儿双宿双栖，成为“王的男人”，一生详尽幸福和荣华富贵。
答案一目了然，女儿国因为没有男人，女人从未尝过滋味，一个个如狼似虎，男人若敢来，定叫你有来无回，×尽人亡。这几个老女儿为何能说得这么详细？可见，以前也有男人来过女儿国，遭遇过这般下场，只是未能留下姓名罢了（也许还来不及报出姓名，就没了）。
所以，你还想做“王的男人”？做你的春秋大梦吧，你恐怕还未见到女王，就被虎狼们消灭了。这也就是为何女儿国明明美女如云，却没有男人敢再来的原因。
当然，男人们之所以被榨干，是因人数太少，如果男人大规模移民，使人数与女儿国相当时，就会是另外一番景象。但是，这种情况不可能发生。
因为女儿国地理位置特殊，前面是八百里通天河，后面是火焰山，常人根本难以通行，更不可能实现大规模移民，何况途中还有许多妖魔鬼怪（火焰山是孙悟空推倒八卦炉形成，看来，女儿国没男人，还是孙悟空一手造成）。所以，女儿国注定只是个可望不可即的美丽的国度。