《寒门庶妻重生为后》
简介
前一世，沐青婈被自己的姐姐和未婚夫戴了绿帽子，两人不仅合谋更改她的婚事，还把她有意嫁给庶子羞辱。她一个身份尊贵的嫡女，势必不嫁庶子。她逃了，遂被扣上了不孝不义的罪名。最终，她被那对渣男恶女折磨致死。有幸重生，她回到了订婚之前。这一次，她自愿嫁给庶子傅令朝，只求能一世安稳，护住自己的母族。岂料，傅令朝竟然是前太子，正谋划着改朝换代，要她做皇后！
主角可以控制土地神的小说？《我来此世开神道》
作者：亚洲 ***
简介
主角穿越成为孤魂野鬼，发现世间没有阴土轮回，从而走上建立神道的道路。
之后人间争龙，登位九五，主角人神合一，正位天帝，册封门神、厕神、灶王爷、土地、财神等一系列神灵，征伐万界，布道诸天，与梦魇世界、极恶世界、仙道世界等一系列大世界针锋相对，最终成就至高。
“门神”这种叫法是怎么来的？关于门神有好多说法，大家最喜欢把古时的忠义之士作为门神 。
在我国民间贴在门上的神像，贴门神风俗的基本意图是渴望摆脱灾难，得到幸福。
门神源于远古时期的庶物崇拜。据查考，我国周代就有门神，但那时的门神还无名无姓。门神在汉朝时有三位，一位是成庆，另二位是神荼及郁垒，至唐有了秦叔宝、尉迟恭二门神。宋元之后，民间的门神多得不可胜数。直到今天，春节贴门神画的风俗依然存在。秦叔宝、尉迟恭两位武将门神，在民间流传最广，影响最大。
随着社会的发展和社会文明程度的提高，人们对鬼神的敬畏心理逐渐淡化，而更注重门神的装饰性和美化则作用。如开封朱仙镇等地的老艺人根据自己的意愿，任意创造了一些门神，其形象也由过去的怒目圆睁变为和蔼可亲。有的还增加了蝙蝠、梅花鹿、松树、仙鹤等以象征增福、增禄、增寿的内容；有的喜欢以谐音的象征意义来表达，就画蝙蝠代表福气，画瓶子代表平安；还有的干脆喜欢什么就贴什么，如希望生孩子的，就贴个胖娃娃，希望新年发大财的，就贴个财神爷，希望新年吉祥如意的，就贴个“一团和气”等。
传说唐朝贞观年间，唐王李世民，一连三晚梦见一条老龙跟他说：“我是泾河里的龙王，犯了罪，玉帝叫你的大臣魏征杀我，你给魏征说一下情，放过我吧，我一定重谢你。”
唐王李世民答应了老龙，问明了魏征杀老龙王的时间是明日正午，第二天便叫魏征来下棋。两人下了好几盘，魏征打瞌睡一头栽倒了就睡着了。魏征却在睡梦中杀了老龙，唐王不信，魏征便和他到城头外面看，果见老龙王血牀淋的龙头挂在城门上。
老龙王见唐王答应救他却反而口是心非，很是不满，于是夜里，被魏征杀死的血淋淋的老龙头来找唐王算账。吓得唐王不敢合眼就坐了起来。等上一会儿，一合眼睡下又见血龙头来找他算账了，吓得唐王一夜没睡，一连几夜如此。
唐王上朝就把事情给大臣们说知。秦琼和尉迟恭两位老功臣，听了就答应夜里守在唐王身边，对唐王说：“有我两个在你身边，还怕它老龙？你安心睡吧，没事儿。”
晚上，唐王一合眼就睡着了，睡得真香。一觉醒来，已是第二天中午，一看，秦琼、慰迟恭两个忠臣还立在门口。唐王感动地忙下床来。从此，每天夜里秦琼和慰迟恭站岗，保护唐王睡觉。就这样过了一个多月。
但唐王李世民心里明白，他想：我这样老叫人家立在门口，自己睡觉，太不像话了。于是就叫画工把秦琼和慰迟恭的像画了下来，贴在门扇上。这样一来，老龙看见两位将军画象，同样不敢来了。
从此，秦琼和慰迟恭的像就贴在了宫门上了，唐朝皇宫，代代相传，老百姓也学皇家年年贴门神，直到现在，每年腊月三十，百姓家家户户贴门神，就是为了挡住鬼神邪恶。
秦琼（字叔宝）、尉迟恭（字敬德）两位武将门神，是民间流传最广、影响最大的门神，至今兴盛不衰，二位门神像的样式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有贯甲，有徒步，有骑马，有舞鞭锏，有执金瓜，多种多样。在二门神的两旁，有时还贴上这样一副对联：
昔为唐朝将，今作镇宅神。
宋代王安石写过一首诗叫《元日》：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
门神的前身就是诗中提到的桃符，又称“桃板”。古人认为桃木是五木之精，能克百鬼，故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。当然有一些迷信成份在内。但古人信奉门神也不无道理，这个也是有出处的。《山海经》中就有关于神奇桃木的记载：沧海之中，有一座叫度朔的大山，这个山上长着一颗硕大的桃树，整棵树覆盖了三千里。在这棵树的东北方，住着许多鬼，他们每天都从一个门里进进出出，这些鬼每天出来害百姓。后来有兄弟俩骁勇善战，更擅长抓鬼，他们站在那个门口，把那些恶鬼抓起来用藤条绑了，再仍给老虎吃。这就是神荼和郁垒哥俩，后来鬼一看见这两个人站在门口，就不敢出来了。黄帝知道了这件事，就让人用桃木雕刻上神荼、郁垒还有老虎，挂在门上让它来吓唬鬼，鬼见了之后，就不敢再出来害人了。
在《搜神记》中也有这样的记载，说的是:"今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。"大约到了南北朝时期，二位门神改变了风格，身穿铠甲，手执斧钺。人们为了驱鬼避邪，就在左扇门上画上神荼，为左门将军。在右扇门上画上郁垒，为右门将军，然后再画上老虎。
门神，传说之一是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫成庆的勇士。在班固的《汉书：广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
人们为什么会把他们印在纸上当做门神呢？据说有这么一段传说：一天，唐太宗梦见一位大将军来向他求救。那位将军说：“我是东海的龙王，玉帝命令我到人间降雨，唉！我去迟了，以致河水干了，土地裂了，全国各地都闹旱灾，玉帝知道后大怒，判我死刑，明天午时由你的大臣魏征监斩，到时候，您如果能想办法让魏征不来，我就能活命。”太宗很同情龙王，就答应了他的请求。
第二天一大早太宗就叫魏征来陪他下棋，从早上一直下到中午，魏征实在太累了，就打了一个盹儿，谁知他竟然在梦中去监斩了。
从此以后，海龙王的冤魂每晚都来找太宗，抱怨他言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗答应了。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦叔宝即秦琼。
中国地大物博，民间风俗也不尽相同，门神在全国各地也各有不同，如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。最有趣的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人----杨宗保与穆桂英。每一地区所供奉的门神也各有来历，这里不再一一介绍。
我国的鬼文化在原始社会的土壤中萌生，现代无神论而言世上根本没有神鬼的存在，可是在科学不发达的古代，善良的人们只有寄托鬼神驱邪扶正，这充分体现了人们期盼过太平日子的强烈愿望，鬼神不可信，但对于天地祖先及历代杰出人物的崇拜和敬畏还是要有的，也不要一味地将之归结为愚昧而否定它，世上虽然没有鬼，但作恶多端的人不是有吗，权当他们是鬼，多想点法子防着点为好，说不定管用呢？
这是个有趣的问题。门神是农历新年贴于门上的一种画类。据说贴了门神能够祈求福报，能够驱邪辟鬼，起到震慑作用，能够保得家中一方平安。门神是道教因袭汉族民俗所奉的神灵。在民间的流传度很广，在中国各地都有这种习俗，大家都想讨个好彩头，所以新年之际，你能够看到家家门上都有门神的踪影。门神分文武，我们现在供奉的门神多为武将，今天主要说说武门神，大部分地区张贴武门神是秦叔宝和尉迟敬德，但也有供奉他人，我们继续往下看。
最早门神的记载出现在《山海经》里，而很多神话故事都有讲到门神的来历，门神的来历在《山海经》有记载，据说在沧茫的大海之中有一座度朔之山，而山上有一颗大的桃树，枝干蜿蜒而上延生出去数米正对着万鬼出入的鬼门，而在门有上两个神仙，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们受命把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉。
还有一种流传甚广的说法：传说唐王李世民经玄武门之变登基称帝以后，有一段时间经常做噩梦，梦到自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分害怕，夜间难以入眠，于是让手下两员大将秦叔宝和尉迟恭手持兵器站在门前站岗，这样便能够安心入睡。可时间长了，两员大将长期夜不能寐，最后双双病倒，李世明只得命人将他们的形象画在纸上，贴在门上，用来震慑妖魔鬼怪，这就是门神的由来。
明清以来，老百姓在自家大门上张贴尉迟敬德和秦叔宝画像的做法逐渐成为了一种风俗习惯。清朝顾禄的《清嘉录·门神》中有确切的记载：“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。”明清至民国期间，直至今日，武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。
门神是正气和武力的象征，所以，中国的门神的形象大多都是面目凶恶，手里拿着各种传统的武器，用来驱吓过往的鬼、邪。而旧时我们民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。于此门神的来历便代代相传，便有了这贴门神，镇家宅的习惯。门神在中国的历史很久，最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，因为桃木具有化煞驱邪之功效，能够驱当煞气，不过到了后来为求方便，便逐渐在纸上作画。贴于门上，以求保佑。
张贴了门神，驱邪避鬼，保佑一家人平安，是老百姓最大的心愿。左贴秦叔宝，右贴尉迟恭，张贴门神既是百姓对神灵的敬畏，更是对美好生活的向往。
关于门神，由于年代久远，民间传说很多，版本不一。
门神是我国民间信仰时间最长、流传最广的保护神祇之一，即使在科技文明高度发达的现今，城乡许多地方的习俗仍要在逢年过节时贴上门神画像，以驱邪避恶，祈福致庆，保佑平安。
对门神的崇拜，源于古人的原始自然崇拜。远古时代，人们生活在野外，他们不了解变幻莫测的大自然，遇到雷电风雨等自然现象，以为是鬼神所为，遇到蛇虫禽兽闯入领地，也认为是鬼使神差，因此，他们充满了恐惧心理。后来，有了房屋，并安装了门，既为自身出入提供了方便，也为防范敌害的闯入起到了屏障作用。但古人还是会提心吊胆，缺乏安全感，惧怕无孔不入的“鬼怪”降临。于是，在古人的心里就逐渐萌生对门户的崇拜。
周代时，门神无名也无姓，《礼记》中已有祀门神的记载，但此时的门神并没有具体的物象，以后才慢慢形象化，并出现了两个捉鬼的门神图像。东汉应劭的《风俗通》说：上古的时候，有神荼、郁垒两兄弟，他们住在度朔山上。山上有一颗桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在树下审讯百鬼。如果恶鬼危害人间，便将其捆绑喂虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。不过，史书上记载的门神并不是神荼、郁垒，如在班固的《汉书·广川王传》记载：广川王的殿门上曾画有勇士成庆的画像。到了唐代，门神则是两位武将秦琼和尉迟敬徳。这是源于两位武将南讨北伐，攻城拔寨，协助李世民打下江山，建立大唐，立下了汗马功劳。他们因此被赐与高官厚禄。那么，为什么民间会将两位武将作为门神呢？《三教源流搜神大全》记载：李世民早年征战，杀人无数，即位后，心神不宁，夜不能寐，常常梦见寝殿内鬼哭狼嚎，凄厉骇人。一月余，唐太宗再也忍受不住恶鬼的折磨，急召群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟敬德二人披甲持械，守卫于宫门两旁，这一夜果然太平无事，于是二人就每夜守护在宫门两侧。唐皇念及二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制了两将的戎装立像，抬头只见：怒目圆睁，手持鞭锏，令人战栗。尔后，画像日夜悬挂于宫门两旁，以此取代二将。后世，沿袭此法，唐朝二将画像遂在民间成为流传最广，影响最大，威望最高的门神。
旧时民居里，还有专贴于后门的门神，因后门多为单扇，所以只贴一位门神，多为捉拿鬼神的钟馗或唐朝丞相魏征之图像。
唐以后，门神渐渐多了起来，如：江南苏州地区流行温元帅和岳飞，还有《三国演义》、《封神演义》等小说中塑造的门神，如赵云、赵公明、燃灯道人、孙膑等。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
如今，人们的住宅早已换成了“铜墙铁壁”，但古老的习俗依然为人们所青睐。新春来临，人们常常会贴上楹联、窗花，这其实就是衍变的门神，他们借此祈求新的一年，身体健康，家宅平安，万事如意。
有关盗墓、文物之类的小说有什么推荐？目前流行的《盗墓笔记》系列，《鬼吹灯》系列，《我当摸金校尉的那些年》系列，都被翻拍了影视剧，而且都非常火的Ip,观众比较喜欢这类题材，抓重点：人点烛鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金，盗墓行当，源远流长，按照地域，分为南派与北派，按照手法，分为发丘门，摸金门，搬山门，卸岭门，门派不同，各自的绝活手艺，也不一样，罗盘，飞虎爪，金刚伞，黑驴蹄子，盗墓四大法宝，寻龙定金，左青龙右白虎，前朱雀，后玄武…
多看看，会了解到这些术语的。
《鬼吹灯》和《盗墓笔记》就不用推荐了，大家都看过。
《与盗墓有关的日子》
作者：胡诺皋
简介：
这是一个故事，故事是不是真实，需要每一个“你”自己体会。
我，是一个讲故事的人，我所要讲的这个故事很长，是一个关于盗墓的故事，故事要讲多长时间我不能确定，但只有一个宗旨，讲完为止。然而，我希望在几个月，甚至几年之后，这个故事讲完的时候，每一个“你”在故事中听出的，除了古墓机关、冷暖情仇，还能体会到故事中每一个人物在不羁的外表掩盖下的那份执着，对自己的选择和要肩负的责任的那份执著——成大事者，不拘小节。
书评：
以魏晋南北朝时期，有传奇色彩的兰陵王为线的盗墓故事，虽有点儿《盗墓笔记》的痕迹，但是喜欢看盗墓类的可以去看看。
《天眼》
作者：景旭枫
简介：
小说起于2004年一个9旬老人的临终遗言，而故事则发生在抗日战争时期的东北，民间抗日志士与伪满 *** 一个为给亡妻报仇的神探因一件离奇的盗墓成为莫逆之交，一切皆由盗墓而起，却因为“天眼”而无法结束。
书评：
诡异离奇的推理，很引人入胜，情节曲折，唯一欠缺的似乎语言不够生动，但绝对以情节取胜，古今穿插很自然。当你认为揭秘结束之后，作者却回转思绪，让人仿佛回头原点。
《密道追踪》
作者：蛇从革
简介：
这个世界上有特殊能力的人，从绝对数字上看，有很多。但是放在几十亿人口的基数来看，比例又很小，小到完全无法相互遇见的可能。
不过，具备特殊能力的人，却又常常会碰到一起。也许就是因为特殊能力的都会同时关注世界上各种各样的特殊事件，所以通过这种诡异的事件，把他们都拢到一起了吧。
故事是以一个镜像人的回忆开始。老沙是一个保安，但是有个隐秘的身份老沙还有个合作伙伴，召集到北方的一个钢厂，老沙故技重施，应聘钢厂的保安，发现保安队长，和自己的门派有很深的渊源。随后发现这个钢厂的地下有一个金元时期的古墓，墓地的主人是后辽丞相耶律乞努......
书评：
从2013年年底开始在天涯网连载，一直占据小说类第一热点，并超越《鬼吹灯》、《盗墓笔记》，创下最短时间内点击率破千万大关的纪录！
这一系列长篇，就像在你的面前打开了一扇门，一扇通往四大外道的秘境之门。里面的元素听着很神秘，御鬼术、养尸术、五行、下蛊、命格，读起来津津有味。
《黄河鬼棺》
作者：南派三叔
简介：
黄河村落晦涩的儿歌，河底石台中的透明人影，千年前的铁链，到底想捆住什么东西，死去的神秘老人，到底在河底看到什么？一切谜团的答案，尽在黄河鬼棺之中……
故事讲述的是一个离奇的让人无法相信的故事，一个生意并不如意的古董商人，偶然间被牵扯进了一件发生在黄河清淤工程中的诡异事件当中，凡是经历这个事件的人一个接着一个毫无预兆的死去，他自己也逐渐感觉到了死亡的一步步临近。然而死因却依然扑朔迷离，在他锲而不舍的努力下，一个个谜团被抽丝剥茧，终于露出了隐藏在黄河的淤泥下面恐怖秘密……黄河村落晦涩的儿歌，河底石台中的透明人影，千年前的铁链，到底想捆住什么东西，死去的神秘老人，到底在河底看到什么？一切谜团的答案，尽在黄河鬼棺之中....
书评：
作者的语言功底不错，每一句话都是扣人心弦，甚至是紧紧抓住读者的心理感受。黄河鬼棺和鬼吹灯不同的是，黄河鬼棺虽然题材大致只有两块，但是每一块都写得非常精细，读起来很爽。
《无限盗墓》
作者：藏笔之仙
简介：
从古至今，在这段悠长且深邃的岁月中，多少不为人知的历史被尘封在那黄沙之下，多少离奇古怪的故事长眠在那些古人遗留下来的地下建筑中。九州大地上，存在着四座被诅咒的禁忌古墓，里边有着许多迷失了自我的灵魂，传言，那是从古至今闯入其中的盗墓者的灵魂，它们迷失在那幽深的黑暗中，静静守护着一个古老的秘密……
书评：
总体而言，《无限盗墓》这本书的质量略好于三叔的《盗墓笔记》，而又稍逊于《鬼吹灯》，其中的第四部分“灵火魔墟”质量最高，当中包含了大量的打斗动作、风水命理，有点像鬼吹灯2中的《怒晴湘西》这卷。
这次的盗墓队伍的人员安排也最是有趣，郭明笑的粗中有细、鹞子的绵里藏针、钱掌柜的博学多才，还有郭老大的四个忠心耿耿的手下；从属性上说，这支队伍有文有武，有肉盾，有外援，呵呵，真是黄金组合的梦之队啊；再说情节，此卷当中各个部份都安排得比较合理，由上一个事件自然地引出下文，环环相扣。
《盗墓往事》
作者：玉松鼠
简介：
盗墓是一件“脑袋别在裤腰带上”的活儿，“我”中过水银毒，遭遇过暗格藏有箭矢的宝箱。最要命的一次，是在一间大墓室里遇到了十几口棺木，主棺居然是千年罕见的金丝楠木棺，墓室的掌灯童子手臂是触发古墓机关的导火索，却被不明情况的“我”一刀砍下……
“我”该怎样脱险？大墓里究竟发现了什么样的惊天宝器？墓主人又会是谁？亲自去看看吧，领略一下中国不为人知的古老的墓葬文化。
书评：
首部揭秘新疆盗墓家族的自传，探墓寻宝，惊险 *** ，抽丝剥茧，精彩纷呈，情义爱恨交织其中，有如亲临现场，带你感受你不曾有过的人生体验。
本书还是无法同鬼吹灯盗墓笔记相提并论，但胜在如同一多年未见的好友在你身边絮絮念自己这么多年的经历一般的身临其境感。
《最后一个道士》
作者：夏忆
简介：
查文斌——茅山派祖印持有者，正天道最后一代掌教传人。他救人于阴阳之间，却引业火烧身，遭天罚阴遣；仗侠肝义胆与一身道术，救活人于阴阳罅隙，渡死人于无间鬼道！诡异古村中，阴差煞言七个村民必死无疑。查文斌却一人逆天而行，将军庙里大战百年邪道，奈何桥上 对决阴差，然而，七个村民还是没躲过劫数……此后，查文斌随着一路追寻，引出封山、古蜀国、西羌族等一系列离奇故事。
凡人究竟能否改变上天注定的命运？
失落的村庄究竟暗藏了多少恐怖故事？
数百年未曾找到的答案究竟是什么？
书评：
总体来看，这本书算是一本比较不错的一本小说。作者把历史、神话传说和现代考古紧密结合得天衣无缝，让读者分不清到底是虚幻还是确有其事，从这个角度来看，不得不佩服作者的功底。书中最精彩的还是最后几人在四川青城山探秘，古怪的千年小山村，精彩的情节一波接着一波，真是连连称奇。