我感觉《路》有本意，也有引申义。本意也好，引申义也好，要依据自己的思路，可开门见山，直接主题，也可通过故事情节最后承接主题。简单地说，文章順叙与倒叙及插叙任意选择即可。
谢谢！！！
视频加载中...三十年未回老家了，怕踏上那条伤心路！
儿时生活在大集体，村路弯弯曲曲，倾倾斜斜，只能容得一人，每天上下工的人只能排队逶迤前行。路的一边是悬崖，另一边是石壁或红土壁。晴天路面活沙很滑，雨天路面稀泥很滑，幼时的我没鞋子穿，每天提心掉胆地穿梭在这贫穷的羊肠鸟道上。那时吃不饱穿不暖，鲜艳的花朵比不上一棵苦苣菜好看，榆钱树多半秃枝疏叶，馋嘴的孩子恨不得连那老叶也吞进肚子！
那路真是条苦海路！
过了几年土地包产到户，人们的积极性很高。为了生产，那危险的鸟道再也承担不了架子车和牛车过往的重任，人们自觉地组织起来开山通路。我们终于有了一条容得下两辆架子车并排前进的路，这是条活路，再也不怕前面人堵住后面人前进的路了。
有了这条活路，人们的干劲很足，这路上再也没有了闲人的影子，有的只是忙碌赶路的人！
庄稼年年丰收，人人吃得饱，吃得好；人人穿得干净，穿得好；人人讲文明，讲礼貌，变化大的跟这条路一样好。村子里鸡鸣犬吠，炊烟祥和，牛羊成群！
人们慢慢地有钱了，这条小活路根本满足不了拖拉机和汽车来回奔跑。于是，村民再一次扩建土路，村子里有了汽车的影子。人们面带幸福的笑容，成天奔走在这条致富路上。
土路终归是泥泞的，是贫穷的象征，阴雨天很容易塌方，这样的路难以承担致富重任。于是，有钱人出钱，没钱人出力，大家齐心协力，在 *** 的帮助下护坡铺沙，这条路变成了名符其实的石子公路了，并且成了乡村通往城市的公路，成天车水马龙，人们活得和路上的车一样快乐！
城市化开始了，村里人通过这条路进了城。土地开始荒芜，老年人㗒声叹气，他们真不忍心养活了几辈人的土地在他们手里荒废。
乡镇府开始合并，村校开始撤离，孩子们只能进城里读书了，村子真正变成了老年村和空心村！我伤感，为了钱，为了生活，为了孩子的教育，终于赶着时代进城了，再也不敢回空落落的村子！
国家富了起来，没忘了农村建设，空心村铺上了柏油马路，砖码院墙又盖新房，家家户户通自来水，修沼气池，改电路整村容，表面一派繁荣景象！
母亲随着老一辈人走了她该去的地方，三十年后送母亲归根，葬在了荒草丛生的山地里。泪水和着雨水洒了许多，站在山头看了看整齐的村容和长满杂草的每个院子，我的心和这荒山一样，随着乱飞的野鸡陷入了沉思——没了父母没了家。
拖着沉重的步子，回首生我养我的村子，踏着这条进城的路，离家越来越远！路越来越好，繁华了城，寂寞了农村。
《路》忽近忽远，《路》平平坦坦，《路》高高低低，《路》宽阔大道，《路》沟沟坎坎，《路》就在眼前却难行，《路》遥知千万里，《路》走不到尽头，《路》走到尽头回头却难。
每个人都有《路》，只是看你把《路》走的怎样。例如前面的《路》是宽是窄是高是低是平是坎是一道道大路。也或许《路》刺藤蔓延，只是当你在走每条《路》的同时，心里不知道这条《路》有多近多远或者是找不到尽头也或许是难回头。《路》是神迷的，人是清醒，糊涂的。有些人一半辈子走的《路》是窄路邪路不平路，那是他自己迷涂时走过的，后来会走向条条之大路。但还是希望每个人在走路时，看稳路，看准路才不走着走着掉坑里或许是摔下沟坎里。西游记里《敢问路在何方》就是讲的是每走一段《路》，都历尽坎坷不平，最后才“金光闪闪”，这些都是神话，但古往今来每个人的《路》何止是一样的。
慈祥的父亲，总是那样少言寡语。他是 *** 党员兼工会主席。在家里也很少言语。却总有闲不住的忙碌使他很少在椅子上少有的歇息。每当职工有困难的时候，父亲总是第一个去职工家中问寒问暖。有一次，我母亲在家做饭，发现家中米袋子没有了。母亲以为米是被贼人偷了。在那困难年代，丢米面也是常有发生。父亲回到家里，母亲向父亲说米袋子没有了，是不是让人偷了去。父亲说老王他家揭不开锅了，我给老王家送去了。那个年代，有多少不挨饿受冻呢！母亲也时常是手足无措。母亲却从不怪罪父亲，默默地支持着父亲。父亲兼守着一个 *** 员的职责，在前行的坎坷路上，用一个 *** 员的标准要求着自己。我尊敬父亲的无私奉献精神。更忘不了父亲对我的教诲。父亲走了。永远的离开了我。我践行着父亲的作为，做一位不负良知的后继者，继续前行在坎坷的人生路上！
答：作文题目《路》怎么下笔？这要看作者站的立场角度，对路的理解含意去下笔，写好《路》这篇文章，没有绝对的死定义。
比喻：政治家写《路》，一定是从政治角度看，资产阶级道路与无产阶级道路，社会主义道路与资本主义道路的斗争。
比喻：农民如写道路，他会站在三农角度看，农村街道和田间路，今惜道路变化。
比喻：铁路工人写路，他们会站在国家铁路发展的角度，去描写建设铁路过程中，岀现的好人好事。
所以，写《路》的文章，要看你本人对路的理解，至于怎么样下笔，有许多 *** ，有直奔主题记叙，有倒叙，还有先提岀问题论证的等等，许多写作 *** 。
（原创于2021年6月9日）
赵高为什么敢想做皇帝？做皇帝，赵高当然敢想，因为他有资格，有能力。
赵高和皇室沾亲
关于赵高的身世，司马迁在《史记》中说的简洁，却明了：“赵高者，诸赵疏远属也。”也就是说，赵高是秦国皇室的远亲。有多远，没有记载，但从年代看，起码比三国时期的刘备要近吧。刘备称是中山靖王之后，中山靖王是汉武帝时代的王，到刘备这茬差不多十四五代了，衰败成卖草鞋的了，还敢说是皇族的后裔，整了个蜀国。赵高起码时间近多了，当然有当皇帝的勇气。
赵高并非猥琐男
被现代文学、影视作品误导，很多人认为赵高是个猥琐男，其实年轻时是个风流倜傥的励志青年。
作为皇帝远亲，赵高本来应该有个幸福的童年，但母亲却犯了重罪被严厉处罚，成了残疾人，不但丢了家庭荣誉，还失去家庭来源，只好到官府办的福利机构隐官打工养家糊口。俗话说，瘦死的骆驼比马大，虽然赵高出生在隐官，但却比普通老百姓幸运多了，有机会得到教育。看到其他赵氏宗族的孩子生活在优越的环境中，自己却在卑贱的隐官度日，赵高不甘于贫贱，珍惜学习的机会，专攻法律专业，通过努力进入朝廷，任中车府令，就是秦始皇的专职司机，有机会和皇帝亲密接触。
赵高善于察言观色，把秦始皇服侍的很舒心；而且，赵高高大威武，精于骑射，文武兼备，熟悉各国的法律制度，还写得一手好字，擅长大篆。秦始皇发现他的才能后，让赵高教他喜爱的十八子胡亥学习典狱之事，赵高曾经写过一幅《爱历篇》，“高雅得幸于胡亥”。
在与李斯谋划改遗诏的交谈中可以看出，赵高对自己年轻的努力还是满意的：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年。”意思是我赵高虽然是管理皇帝生活起居的官，（但我没走后门），是凭借自己的法律知识进的秦宫，（深得皇帝信任），干了二十年了。言语间信心满满的。
扶胡亥当皇帝为篡位打基础
秦始皇死后，赵高之所以拖延多日不报丧，就是在琢磨他的前程，如果让公子扶苏继位，那么他很有可能失宠；让没什么才能的胡亥继位的话，他有可能当皇帝。等秦始皇遗体都放臭了，他才拿定主意——要挟李斯改遗诏。
赵高把胡亥扶上皇帝宝座后，他利用没什么能力，但残暴，又喜欢猜忌的性格，除掉了强力对手李斯父子、不支持他大臣，以及二十多个胡亥的兄弟姐妹，为他当皇帝趟平了路子。之后赵高就开始为所欲为，凌驾于秦二世之上，“指鹿为马”就是为了测试他的权威性，发现没有人敢和他作对了，误以为时机成熟，于是实施斩首行动，导演了宫廷捉贼事件，让他女婿阎乐带兵冲进内宫，杀了秦二世。
当赵高捧着玉玺踌躇满志地准备当皇帝时，平时像小绵羊一样的大臣们，在原则性问题面前决不让步，誓死捍卫皇位，赵高只能仰天长叹：老天不让我当皇帝！
赵高只好推子婴当秦三世。子婴不是胡亥，他清醒地判断，赵高篡位之心并没有泯灭，迟早有一天会再动杀机。于是他先下手为强，杀掉了这个大秦的罪人，终结了赵高的皇帝美梦。
要说赵高，最有名的应该是“指鹿为马”这句成语了。没错，这个成语故事就是赵高发明的。
赵高的故事充满了传奇性！
先从秦王嬴政说起吧，他的父亲到底是不是吕不韦都还是个迷，他自己更不清楚了，但是在赵国为质时，他是太了解自己的母亲赵姬了。直到他当了秦国君后，赵姬依旧不加收敛，为这事，嬴政（后来的秦始皇）没少杀人，他虽是一国之君，但不嗜杀，杀的一多半还都是因为母亲赵姬。一来二去，你说那个男人还敢去？那不是耗子舔猫--找死嘛！
偏偏千防万防的，没防住一个人，谁啊？吕不韦。吕不韦放在现在那就是股神，敢于在嬴政的父亲还是质时就看好了秦国这个潜力股，并且成功的把赵姬安排了进去，所以说嬴政到底是谁的孩子这件事，除非有DNA检测技术，要不谁也说不清。不过我个人还是偏向于吕不韦，要不他那么费劲图个啥？
吕不韦想控制嬴政不太容易，人小鬼大，哪个君主愿意被一个关系很微妙的人控制？嬴政不好下手，那就从赵姬下手，赵姬是他的人，嬴政不听他的，但不能不听当妈的。可赵姬现在是国母，哪有那么容易听话。要想控制她就的投其所好，赵姬喜好什么呢？男人。
前面说到，嬴政已经杀这类人杀的红了眼了，美色虽好，可命更重要，谁还敢去？但吕不韦是谁？投机高手，能把没有机会创造出机会来才是高手。所以，吕不韦居然就发现了一个机会，也是嬴政唯一的疏漏，而这个疏漏，最终导致的是亡国。
吕不韦找了一个人，这个人叫“嫪毐”。他的出名至今都是每个男人都羡慕的那方面。吕不韦为了掩人耳目，将他假装做了手术，送进宫去，这一下把赵姬乐的吕不韦让她往东她不敢往西。等到嬴政发觉了，已经多了个弟弟了。当然，嫪毐，弟弟，吕不韦一个没捞好，包括宫里的太监，估计这辈子因为女人而死的也就大秦这批了。所以，嬴政最不信的人里排第一位的就是太监。直到赵高的出现。
历史书里没有详细介绍赵高为什么受宠的，野史里各有说辞，真假难辨！不过有一个事实就是赵高深的其宠。最可怕的是赵高情商极高，朝廷上下几乎都是他的亲信，除了一个人，这个人是李斯。
李斯就是在厕所里看见老鼠和在粮仓里看见硕鼠后感悟到人生后跑到秦国发挥才能的，李斯不但是政治家，李斯还是位书法家，有名的篆书就是他发明的。他是打心眼里瞧不起赵高，可国君宠臣，他也得礼让三分。当时的赵高你要说有当皇帝的野心，打死他也不敢。可是这人啊，有时会身不由己的一件事一件事的赶着往前走。
秦始皇也不知道抽哪门子疯了，非要长生不老，先是遣徐福率三千童男童女去求仙，仙没求来，徐福跑了，再回来的是两千多年后的鬼子兵。然后又完了命的瞎吃药，架不住他折腾，身子骨眼瞅着就不行了。这时候还非得去边塞劳军去，这个是借口，有一句话“亡秦者，胡也，”他知道自己不行了，想去边境处找他的大儿子扶苏，想传位给他，想让他守住边疆，不能让胡人为乱。扶苏遵守父亲命令带着大将蒙恬上着班呢，压根不知道他爹要来的消息，也不知道是秦始皇保密做的好，还是消息被封锁了。
结果，走了一半，在一片沙漠的夜晚，秦始皇走完了骄傲的一生，毕竟统一这么伟大的一个国家，然后几千年不衰，一切由他开始，这一点足以傲世无双了。
他一死，消息立刻被封锁了。赵高突然意识到他的危机。因为太子扶苏比他父亲更讨厌太监，他的一切来的太不容易，他不想失去这一切，他已经不是个男人，唯一能抓住的就是这个属于自己的权利和财富，他不能失去。于是他立刻封锁了消息，下面他要去说服的是丞相李斯，因为没有李斯，他的计划就没法成功。李斯讨厌他，但不了解他，他了解李斯。有才能，但是胆小，位极人臣，但贪婪，就像粮仓里的那只老鼠，更主要的是他们有共同点，都不是扶苏和蒙恬的人。于是俩人一拍即合。
李斯伪造了圣旨，盖上了“即受天命，即寿永昌”的玉玺，派心腹赶到边境，以谋反罪名令扶苏和蒙恬自尽了。可怜可恨的扶苏蒙恬二人英明一世，糊涂一时，痛快的就把自己咔嚓了。
赵高这边也把胡亥说服了，胡亥要说挺有头脑，可是他这点顾虑架不住赵高的心理攻势，尤其又有深的父皇信赖的李斯的游说，也上了套了。
赵高到了这时，才发现自己原来有这么大的能量，他已经是亚父了，在进一步就是皇上，而这一步是那么的轻松的就能趟过去。他先是杀了李斯，这只靠老鼠起家的名相，也终于因为老鼠的短视葬送了自己。紧接着，他指鹿为马，杀了所有不附和他的人，权力的野心一旦打开，就没有办法在收回。赵高顺利杀了胡亥，也当了梦想中的皇帝，可没这个命，就坐不了这个位置。实际的皇帝一天也没有当过，就被子婴杀掉了。
摇摇欲坠中，秦朝就这么戏剧性的结束了。
要是秦始皇知道“亡秦者，胡也”指的是自己的亲儿子胡亥，怕是棺材板也压不住他了！
一、赵高本来是赵国王族，为报毁家亡国的仇恨自宫入秦宫，寻机会祸乱秦国，日本人很推崇赵高。二、赵高乱秦之后，四方百姓揭杆而起，以赵高的才能眼光，也知道秦亡国不不避免，干脆一不做二不休，耍耍光棍脾气，登基过一把做皇帝的瘾，正所谓“可把瘾就死”！
推荐看一下 大秦帝国 这本书。为什么敢做皇帝不是一句两句能说清楚的。人的本性就是在利益最大化面前不断调整自己的方向。赵高在秦始皇活着的的时候，总的说还不错的。只是后来变了。就是我们自己，现在对社会的认识还是你小时候的认识吗？我们变了吗？从前不敢的事情现在敢了吗？从前敢的事情现在还敢吗？
可以肯定的说，赵高在早期，做皇帝这是他想也不敢想的事！但赵高他也有别人不具备的条件，这就是他是一个太监，太监是可以成为皇帝身边最亲近的人，而别人却不能，就算是权倾朝野的李斯也不行！历代太监都不能成为人臣，职务只限于内务，事务等服务岗位，所以宫廷内所有的官场争斗权利争夺赵高都可以置身事外，他是最不被防备和忽视的角色！虽是如此，但赵高绝对是每个权利集团拉拢的对象，因为他的地位特殊，绝对是皇帝身边人的内线人物！他可以利用皇权和臣权为他自己服务，其实到了后期他的权利与地位是无人能及的！嬴政最后又是暴毙，这又为他谋划成事提供了条件，联合李斯，后又拿下蒙氏兄弟，得到军权！
人的想法会随着权利和地位变化而不断的改变！可以指鹿为马把异己排除！接着可以废扶苏改立立胡亥，过度皇权。还不能忘了把李斯扳倒！可以肯定赵高绝对是聪明的人！但太监永远都是太监，没有什么比当皇帝更能洗刷这个耻辱了！
为何“在朝”文学干不过“在野”文学？
在朝文学你指的是那些由国家供养的各级作协会员创作的作品吧？相对的在野文学应该就是指那些自由创作者了！
简单的说在朝文学干不过在野文学也不是很准确，首先从基数上来讲，各级作协编制毕竟有很多限制，人员、人数相对固定。而民间文学爱好者却是恒河沙数不可胜数。不是每个优秀的文学创作者都有机会进入到作协里面去，而社会上每年都会诞生出海量新生代文学爱好者，其中不乏优秀文学创作人才，这就使得在野文学在创作人数，创作作品质量、数量都远远超跃了在朝文学。
其次，从创作的主观能动性上来讲，作协人员按时拿着国家供养，功成名就，不必为生计发愁，可全身心的投入到文学创作中，可反过来看，却是缺失了文学创作的原动力和竞争压力。而自由创作者们却不同，没有生活保障，必须不断创作出更好的更优秀的作品，技压群雄才能脱颖而出，从而获得优质的收益用来改善生活品质。主观能动性不同，结果当然也不同。
第三，创作环境不同，在朝文学和在野文学在创作环境、创作要求上有很大不同，在朝文学基本上都是正统文学，受众群体多是一些有一定生活积累文化素养的成熟人士。在野文学就没有那么多限制，创作可以很随意，读者人群也可以很随意……
所以，在野文学在创作基数、创作动力、读者受众三方面都远超在朝文学……
两千三百年前
一位诗人
因直谏遭流放
因国破投江自尽
从此楚国痛失屈子
华夏喜获诗魂
忧国忧民上下求索精神
激励着一代又一代诗人
如今
曾经辉煌的诗歌
无人问津
原本神圣的诗坛
充斥着精神阉人
他们争戴官帽自毁桂冠
追名逐利践踏诗魂
他们的所谓作品
要么白如梨花稚若羊羔
要么刻意朦胧故作高深
要么哗众取宠粉饰太平
要么自说自话无病 ***
或占居头版首页自欺欺人
或赖在书店一角积攒灰尘
诗人离诗魂越来越远
诗坛距祭坛越来越近
我也是诗人
来自自媒体
因抒怀明志偶发诗兴
因忧国忧民常赋诗文
尽管身份卑微
尽管声音微弱
我依然要拼死一呼——
还我诗坛，壮我诗魂！
这个问题在很久之前就听说过，只是问的方式不同，下面我就简单回答一下这个问题，说一些自己的浅薄之见。
文学上有一种有趣的现象，在“朝”的拼不过在“野”的。这么说原因何来？
不妨看下《诗经》这部经典，孔先生删除厘定：“诗三百篇，去‘怪、力、乱、神’”之语，逐渐形成至今可见的“诗三百”，被奉为儒学经典之一。
“诗三百篇”依照体例，分为“风”“雅”“颂”，依照手法，分为“赋”“比”“兴”。从体例来看，“风”多来自“野”，来自底层，表现民间生活，传达老百姓的情感与声音；而“雅”呢，则多来自贵族文人，内容多为祭祀诗歌，祈丰年、歌颂祖德之类，但也有些反映了民间愿望的内容；“颂”呢，则完全来自于“朝”，来自“庙堂”，内容则为祭祀宗庙、讴歌先祖之类。
然而，历经几千年的风雨洗礼，大浪淘沙，“风”的经典品质依然稳如磐石，如《关雎》《静女》《相鼠》《硕人》《君子于役》《伐檀》《硕鼠》《蟋蟀》《蒹葭》《七月》《载驰》《黄鸟》《无衣》等篇目，可谓深入人心。然而，“雅”与“颂”与其相比，尤其是“颂”，同样作为“诗三百”一个重要部分，究竟给人们留下了多少印象，这些谈起来，真是让人不言而喻，让人哑然失笑。
再以楚辞为例，缘何楚辞里屈原的作品多成为经典，这与作者善于向民间学习是分不开的。屈原诗歌艺术的高度，也是源自于楚文化的雄厚土壤。史载：楚地巫风盛行，楚人多以歌舞娱神，于是，神话大量保存。这与正统的北方文化，孔子去除“怪力乱神”等虚妄之语不同，楚地山高路远，隔山跨水，颇有山高皇帝远的味道，这种地理上的偏远，恰恰使得楚地文化少却了朝堂正统文化的干扰，从而使得它们能够快速发展，表现出一种蓬蓬勃勃的野性魅力和想象魅力，如同长江浩浩荡荡那样，楚辞充满了无限的艺术想象气息和艺术张力。向当地民歌借鉴，学习他们的表现艺术，如《说苑》中记载的《楚人歌》《越人歌》《沧浪歌》等等优秀民歌，在屈原的经典作品里或多或少都可以看到其中的影子。尤其是屈原的代表作《离骚》是在遭受贬谪之后，心情备受压抑和苦闷而写，离开了“朝堂”，艺术女神反而把桂冠赏赐给伟大的“在野”诗人，难道真的被杜甫先生不幸一言说中：“文章憎命达，魑魅喜人过”。
更有趣的是一个“江郎才尽”的故事。江郎指的是江淹，江淹（公元444—505年），字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城人。钟嵘《诗品》记载：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。”其实，仔细探究，江郎并非才尽，而是江郎身份发生了变化，做官的作威作福与颐指气使以及在官场的蜕变，使得他已经失去了“说真话”的勇气。
在这里，有的人可能要说，建安文学可是一个例外。建安文学其实也是一种乱世文学，乱世文学也是“在野”文学。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，文学发展一度受到束缚，沦为经学的附庸，文人思想受到了严重禁锢。而当王室倾颓，鹿失天下，天下混乱，军阀群雄逐鹿，此时，礼崩乐坏，儒学失去了应有的统治地位，文学开始活跃，逐渐摆脱了经学枷锁，出现了反传统的思想，其中，便以曹氏父子为代表。曹操既是建安文学的主将和开创者，也是建安文学的领袖。他的代表作《蒿里行》即描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。在乱世之际，他一方面看到战乱给百姓带来的痛苦；另一方面，他也渴求人才，希望能够招募天下贤才帮助他平定天下。这种开放的思想就为“建安文学”的蓬勃发展打下了坚实的基础。
以阮籍、嵇康为代表的“正始之音”以及涌现出的“竹林七贤”，更是文学“在野”的代表。至于南北朝民歌的出现，更不用多饶口舌，到了《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》《聊斋志异》《红楼梦》等等的出现，就更不用说。
古代的房价怎么样？谢邀。如今提起房价，几乎会引起全社会各年龄段的普遍焦虑。面对着不断攀升的房价，许多朋友或许会生出这样的感慨——要是生活在古代就好了，就不用为买房子犯愁了。殊不知在千年前的古代，房价依然是一个让人头疼的问题，甚至连许多官员都没钱置办房屋，入仕多年依旧是一个租客。具体情况如何，且听子渊为君道来。
▲唐代诗人白居易画像
唐代大诗人白居易，早年并没有一份正式工作，在他二十九岁那年，打算去京城找个差事做，就特意拜访了当时的著名诗人顾况。顾况看到他的名字，就忍不住调侃说京城居住起来可不容易，这虽然只是玩笑话，但却从侧面表露出长安城居住费用的高昂。过了一段时间，白居易终于在秘书省找了份工作，做了宫廷的校书郎，而且又赶上了一轮薪资上调，俸禄约为一万六千文，按照当时的购买力计算，大概相当于现在月入八千的水平。
▲唐代民居陶塑模型
后来白居易在官场摸爬滚打，时而升职时而被贬，后来做过俸禄较高的京兆府户曹参军，每月四万多文钱，大约相当于现在一年收入三十万的样子。然而就算是这样的收入，要想在当时的京城里购买房子，也是难上加难。一直到长庆元年（公元821年），白居易五十岁的时候，才终于在长安城买下了生平第一座房子，结束了漫长的租房生涯。仔细算来，这已经是他工作的第二十一个年头。
▲苏洵雕像
白居易买房已经很难，苏轼却比他更艰难。苏轼的家庭条件原本还算不错，但是因为其父苏洵好面子，第一次做官欣喜过度，结果硬是借钱买了一处宅院来充门面。苏洵病死后，这笔“房贷”就当仁不让地落在了长子苏轼头上。说起来，苏轼的“钱途”还算顺利，年仅二十五就做了凤翔通判，俸禄也还过得去，后来虽然多次被贬四处任职，但收入还算不错。不过因为要偿还父亲欠下的债务，再加上他不管去哪里做官，都要带上自己的亲眷，一家子人的各种开销都由他一人承担。所以苏轼纵然任职多年，却没什么存款，甚至在杭州做完通判后，临行时只有几百贯钱。
▲苏轼画像
北宋元丰七年（公元1084年），苏轼再也无法忍受居无定所的痛苦，也为了给孩子们一个稳定的家，最终他倾尽家财，在宜兴买下了自己的房产。不过这也导致了一个尴尬问题的出现，那就是苏轼居然和自己的老爹一样，也因买房而欠下了债务。所幸的是，这些钱是问弟弟苏辙所借，一来没有利息，二来后者身居高位，也不太在意这些钱，所以苏轼不需要担心被催债。不过就算是这样，相信买房的经历依然是苏轼心里的痛。
▲现代仿建的宋代民居院落
说了这么多，大家想必对古人买房也有了一定了解。相比于他们奋斗一生，到老才能住进新房子而言，如今我们已经算是很幸福了，毕竟对大多数人而言，即使没有能力全款买房，也可以交付一定的首付，办个分期，便可以入住新房，从此拥有自己的一方小天地。古人若是得知现代有这样的业务，想必也会羡慕嫉妒恨吧。
参考资料：
《宋稗类钞》《白居易传》
古代的房价当然也不低，可以从三大文豪买房看出房价和当时的社会状况。
NO1.白居易：“北漂诗人”一生只为一套房。
大诗人白居易的才华不容置疑，他出身于书香门第，属于典型的官二代。他从小博读群书，胸怀文韬武略，相传在他十几岁的时候，他就写出了一岁一枯荣这样的句子。当然，白居易的才华都是笨鸟先飞，刻苦努力的结果，据悉，为了读书，他不舍昼夜，读书读的嘴巴都生出了泡疮，而写字写的手都磨出了老茧，而且年纪轻轻就白了少年头。
然而，这样一位才华横溢的人发迹却晚。他28岁才中举人、29岁才中进士、32岁参加了“拔萃科”的考试，授秘书省校书郎，开始了仕途生涯。
到了长安为官，他的官职虽然不高，只有正九品，但工资还马马虎虎，每月16000钱，按现在的人民币来换算，大约8000元左右。可是，尽管如此，白居易在长安为官了多年，仍然买不起房，只能长期租房。而且在市中心还居不起，还得去郊外去租茅屋，可以称之为真正的“北漂一族”。
这有他的《卜居》为证：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。”
白居易就这样过了20年的北漂生活，直到50多岁，才用省吃节用省下的钱，在长安买下了一间小房子，让他在长安终于有落脚之地了。
NO2.苏东坡:为父还贷终生不买房。
苏东坡刚出生不久，他的父亲苏洵进京赶考却名落孙山，只好落没地回四川老家时，结果途经嵩山时，被嵩山的美丽风景所痴迷，产生了在那儿买地盖房的想法。只是囊中羞涩，最后只好打消了这个建别墅的念头。
随后，不死心的苏洵多次参加科举考试，但也不知是运气差，还是心里素质不过三，才华横溢的苏洵无一上榜。直到50岁时的时候，在欧阳修的大力举荐下，他有了一个小小芝麻官头衔——霸州文安县主簿。
因为官小，薪酬也低，每个月只有7贯铜钱。
尽管如此，苏洵还是马上在首都开封宜秋门外买了一套洋房。洋房的价格是8000贯，苏洵当然无力支付，于是想到了借贷的办法，当时没有银行，他便找“私人钱庄”去借——找任大官的二哥苏涣去错钱。苏涣和苏洵兄弟感情很要好，于是苏涣便把全部积蓄都借给了弟弟。苏洵开始走上了漫长的还贷之路。
买房七年后，苏洵病逝，还债的重任也就落到了苏东坡和苏辙头上。
当时苏东坡和苏辙都考上了进士，后来苏辙留到京城，苏东坡去陕西凤翔做签书判官。当时苏东坡每月薪水有20贯，外加400亩的职田。他把400亩职田出租给佃户，每年收租大约在800贯左右。因此，苏东坡的年收入高达1000贯。但苏东坡一直没有买房，原因是他要为父亲还债。
再后来，苏东坡被调到杭州任通判，年收入涨长了1800贯。苏东坡还是没有买房，再后来，苏东坡去密州做官，年收入已经超过了2000贯，他还是没有买房。这时候父亲的债已经还清，但他仿佛对房贷有畏惧感似的，一直奉行不买房。
苏东坡晚年的仕途遭遇打击，官职降的厉害，薪水也仅可以养家，更没有多余的钱买房了，最终无房终老一生。
房价从古至今都是社会关注的热点问题，也都是每个朝代 *** 关注的难点问题。
现在人们的压力也是特别大，觉得自己一辈子怎么苦怎么累就只能够 买一个房子，那我们 今天就来看看古代的房产都是什么样的，看看古代人的压力是不是比我们的小，看看人家的行情。
明朝弘治年间
举几个小例子，明朝弘治年间，南京的房价到底有多高？
有一个故事，当时的南京国子监祭酒，相当于教育部部长，名叫亵渎，手底下有30多号人，都是无房户，得租公家的房子来住，30多人的租金就是一笔非常昂贵的开支，亵渎就动了买房的念头，按照他的级别算得上是高级公务员，他每年的薪水有两百两银子，不吃不喝三年也就勉强能买一套房，他手底下的那些人，那收入肯定远远不如他，他就盘算着把这个房子问题给解决了。他想到一个非常绝妙的点子，集资团购，但问题是钱从哪儿来呢？这就得从牙缝里省，他把 *** 给他们配的勤务员、伙夫、马夫、门卫、抄写员通通给辞退了，凡事能自己干的都自己干，就这样省下了一大笔钱，然后大伙集资买房，终于是不负有心人，直接买了30多套公家的住宅，从此过上了不用交房租的幸福生活。
亵渎也算是国家高级领导干部，一年200两俸禄，也是年薪级别，买房还是如此吃力，那就更别说当时的普通老百姓了，明朝房价之高，由此可见一斑。
清朝
清朝的经济适用房，清朝的经济适用房和现代那是恰恰相反的，因为清朝的经济适用房是专门给特权阶层建造的。
清朝初期大批的旗人来到北京定居，清 *** 把 *** 统统搬到外城去住，内城腾出来给旗人来住以显示身份，内城的房子盖好了之后，清 *** 就按级别给旗人进行分配，一品官20间，二品官15间3品官12间，以此类推到九品官和没有品级的普通旗人一人也有两间房。
到乾隆年间，这旗人那是越聚集越多，内城地盘不够用了，房子也不够分了，更可气的是分了房子的旗人整天都是吃喝嫖赌，胡吃海喝，领了钱粮不够用，就把 *** 分给他们的房子偷偷的卖掉，乾隆皇很生气，但迫于无奈，一方面他还继续给这些旗人盖房子，另一方面开始搞这个房改工程。
出台了两项制度
第一项就是国家不再给旗人免费分房子，除非你为国家做出了特殊贡献，或者享受国务院特殊津贴，像这样的人才能给你免费分房子，要是觉得房子不够住了，你得向 *** 申请购买。
第二条是原来分的房子可以卖，但前提是你得把房子从国家的手里买回去，把公家的房子变成私产，从原来你只有使用权变成现在拥有权，于是旗人就花了很少的钱把原本属于公家的房子统统变成了私人财产。
举小例子，就说乾隆四年一个旗人交给内务府57两银子，就买了一个坐落在正阳门外高井胡同，拥有三间正房和两间厢房的小型四合院，这个四合院按当时的市价至少500两银子。
由此可见，买不起房并不是某一时期的问题，从古至今的高房价一直是大问题，不同的时期有不同的力量采取不同的 *** 来为我们解决问题，不管怎么样不可能人人买得起，打野不可能把你自己一辈子睡大街，吃穿住行一直都是重中之重，一切的工作都一民生为前提。
最后，对于人们的贪念没有办法满足，但是对于基本的正常需求都是可以的到解决的，我们也不必每提心吊胆，每天做好自己喜欢做想做的事情，不要成为奴隶，一切的一切都是为了更好地生活，不要自己过着过着把自己的生活本真过丢了！
笔者早就听朋友说“房价要降了，要降了”，可是左等右等，一看广告，房价又涨了。如今大概有不少人跟笔者一个感觉：后悔当初房子便宜时没搞一套，如今只能“望房兴叹”了。
中国作为人口基数巨大的国家，想在那些数得着的大城市里找一块立足之地，实在不是一件容易的事情。然而，大城市在中国历史上并非新鲜事物，早在先秦时期，齐国首都临淄就被描述为“联袂成云，挥汗成雨”这样人口稠密的城市，也被认为是世界上第一座真正意义的都市，那么，在中国古代的那些大都市里，房价是怎样一种情况呢？
汉朝时，由于国都长安在陕西汉中地区，那里率先得到开发，很快就变成人口稠密、工商发达、交通便利的地区，长安也得以成为当时世界上屈指可数的超级大城市之一，房价也是水涨船高。
根据《后汉书》记载：东汉中期汉中城内房子最便宜的也要1万钱，贵的高达7万。按照基层公务员的平均水平来算，一年俸禄大约是9600钱（96斛米）。不过这个价格也算公道，除去平时的花销，大约两三年就能在一线城市买到一处房产。
南北朝时期，局势动荡，房子也变成了奢侈品。南北朝时期的大城市建康（今南京）一套稍大点的房舍价格就有数百万。而当时百姓的平均年收入只有数千钱。《南齐书》记载：“其民资不满三千者，殆将居半。”换句话说，当时大多数人年收入不到3000钱，想在大城市买套房纯属做梦，还不如在农村盖个房子开块地来得实在。
隋唐时期，社会安定繁荣，房价则变得靠谱许多。唐代拍卖国有房产的碑文上有记载：唐玄宗时期，一座有39间房屋、占地面积达2.9亩（约1933平方米）的房子，成交价格为138贯。按照如今的购买力，138贯（折合13.8万文，一文购买力相当于人民币3块钱）差不多就是如今的41.5万元。如今来看，40万元出头就能买这样一间大房子，也算是良心价了。
到了宋朝，一线大城市开封的一座普通民居就接近1万贯，贰当时普通文员的收入也就3贯左右，普通百姓则更低。也就是说，一户普通人家想要在一线城市搞套房子，或者想要“农改非”，差不多要三代人努力，靠攒钱起码要攒上250年。就因如此，两宋时期也被称为“中国房价最高的朝代”。
就连苏轼那样的大文豪，拿着各种稿费，究其一生也不过在晚年买了一套普通房子，大部分时间都是靠租房子住。不过两宋时期官员的“灰色收入”是合法的，看来也就是官员才有能力在开封那样的大城市里安家落户了。
明朝时房价虽然也不低，但跟如今很像。当时国家七品公务员（相当于如今县长）年薪在300～400两之间，如果不贪污，大概要攒15年就可以在大城市里买套房子。
清朝时，据史书记载，乾隆时期公务员年薪“一品岁支银180两，二品150两，三品130两，四品105两，五品80两，六品60两，七品45两，八品40两，正九品33两有奇，从九品、未入流31两有奇”，而在京城里上班的可以领到双倍。而当时北京新街口附近的普通民宅为85两一间，也就是说，在京城工作的县长级别官员，不到两年就可以全款买套房子。
经济学里有个说法：当房价超出居民收入的6倍时，就会对居民幸福构成威胁。所以说，房价在一个侧面也体现出一个国家社会的安定繁荣与否。南北朝和两宋时期（尤其是南宋）之所以动荡，从高得离谱的房价中就可见一斑了。
《红楼梦》里的赖家，家里有大宅、花园，孙子还当了官，赖家一介奴才是怎么做到的？《红楼梦》里的赖家，几辈子在贾府为奴，虽说出身卑贱，却十分的有钱，赖家其实是贾府的寄生虫和吸血鬼。
为什么？
读《红楼梦》，读者都知道，讲的是以贾府为首的四大家族的衰落史。衰落的因素有外因，也有内患，奢靡、腐朽和子弟纨绔堕落是主要因素。这个问题又是极为复杂的，比如今天要说的贾府的奴才话题。
封建社会贵族的奴才们，被压迫、没人权，普遍来说是可怜的一群。比如贾府，例子多到举不胜举，老资格的焦大，中间的白媳妇，柳嫂子，春燕的娘等，再到年轻的丫头，像司棋、鸳鸯、金钏、晴雯、茜雪等等，身为奴才，主子有着生杀予夺之权，小命就捏在主子手里，一个不小心，打骂都是轻的，命能不能保都难说。这样天差地别的主奴关系，如果要说贾府里有过的比主子还舒服的奴才，打死也没人信。事实上，还真有，贾府里极个别的奴才，他们旱涝保收，过着比主子还逍遥的日子，突出的例子就是贾府的大管家赖家。
赖家是贾府的家生奴才。赖家的两个儿子分别是宁荣二府的大管家，两个儿媳妇是两府内帷大管事。可以这么讲，贾府的财产和管理权，差不多是掌握在赖家人手上的。
赖家在贾府奴才里属于顶级的存在。经过两三代人的努力，赖家到赖尚荣这一代，已经脱去奴籍，实现阶层跨越，赖尚荣做上了州府官，进入了“仕”这个阶层，在《红楼梦》时代，主人的奴才世代为奴，赖家是如何实现华丽转身的呢？
赖家的成功应该经过了三次蜕变。
【第一次】
赖嬷嬷打下的体面基础。
赖嬷嬷还是一个姑娘时，最大可能是伺候荣国公和宁国公母亲的，也就是贾母的祖婆婆。因为赖嬷嬷可以在贾母面前坐小杌子。对照证据就是贾琏的奶母赵嬷嬷在贾琏王熙凤屋里就是坐比小杌子更加低矮的脚踏。还有一例就是赵姨娘，她在自己亲生女儿和比自己晚一辈的李纨面前也是坐脚踏。
伺候过长辈的奴才比年轻的主子更有体面，这是贾府的老规矩了。鸳鸯到了王熙凤屋里，贾琏见了，连忙煞住脚，向鸳鸯问好，而鸳鸯可以稳稳的坐着，是一样的道理。赖嬷嬷和贾母大约就如同这样的辈分关系吧。
【第二次】
赖家完成财富积累
赖嬷嬷的两个儿子：赖大和赖升，分别是荣国府和宁国府的大管家。这可不能仅仅用肥差就形容得了的。
别说是大管家，就算是一般的管家管事，也是一般人极力要巴结的对象了。比如二十四回贾芸的舅舅卜世仁说贾芸：
你但凡立得起来，到你大房（荣国府）里，就是他们爷们儿见不着，和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和，也弄个事管管……
还有宁荣两府大小管家、大小管事，除了工资，还有抽成，探春管家筹划大观园承包时就说了，大观园一年下来的收入，如果归到账房，添了一层管主，就要被扒一层皮。可见府里所有的收入，管家管事们，项项都是有抽成的。我们可以想象两府最高管事赖大和赖升积累了多少财富。
赖家的实力有过一次展现，就是赖家建造了一所相当规模的花园子。贾府建大观园为的是贵妃省亲，读者都知道大观园规模宏大，而赖家花园不到大观园一半大，作为一个奴才，也已经相当的惊世骇俗了。
第四十七回曹雪芹描写了赖家花园：
那花园虽不及大观园，却也十分齐整宽阔，泉石林木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的。
贾府家生奴才赖家，可以公开财富到这种程度，不禁令人浮想联翩。
【第三次】
赖家实现阶层跨越
封建社会，士农工商，社会阶层地位划分十分森严，比如薛家生意做到一定的高度，照样可以跻身贵族阶层，而不能简单的用商人来定义。这个套路放在贾府和赖家同样适用，当赖家积累财富到了一定的程度，自然不再满足仅仅是有钱了。
《红楼梦》四十五回赖嬷嬷亲口对凤姐李纨说道：
……（赖尚荣）虽然是人家的奴才，一落娘胞胎，主子恩典，放你（赖尚荣）出来，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥儿似的读书认字，也是丫头、老婆、 *** 捧凤凰似的……你哪里知道那‘奴才’两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来……花的银子也照样儿打出你这么个银人儿来了。到二十岁上，又蒙主子恩典，许你捐个前程在身上……如今又选了出来。州县官儿虽小，事情却大，为那一州的州官，就是那一方的父母……”
赖家的第三代一出生就是脱离了奴籍的自由人，赖嬷嬷的孙子赖尚荣是这样，孙女们也是一样。贾府的家生奴才，生下的儿女仍然是贾府的奴才，世代如此，比如林之孝的女儿小红就是从粗使丫头干起，赖家的第三代没有一个在贾府里当差的，全部都是和贾府里的公子小姐一样的娇贵着养大的。证据就是探春等小姐去赖家，和赖家女儿话家常，完全不是主奴的关系。
用我们今天人的眼光看，赖家是最好的励志的榜样，两代人的辛苦，实现了第三代身份和阶层的跨越。但《红楼梦》是曹雪芹写的，是在封建社会这个大背景下写的，曹雪芹笔下的赖家，固然成功，却偏偏让他们姓“赖”，赖家依附贾府生存和发展，壮大了自己，后来贾府经济困顿，赖大总管基本采取置若罔闻的态度。在贾府逐渐败落的过程中，赖家却是一路向上的。与赖家形成对比的，曹雪芹还写到了两个人：
一个是焦虑荣国府将来的林之孝，他看到贾府的收入一年比一年少，向贾琏提出缩编主子们的仆从队伍和缩减开支；对仗凤姐之势的旺儿家，为自己不成器儿子求娶彩霞的事，他向贾琏报告实情，他和彩霞姑娘并无利益关系，但这个老仆不忍看到一个好姑娘耽误了终身的幸福，仗义执言，要知道，他这么做，是很有可能得罪管家奶奶王熙凤的。“林”是曹雪芹钟爱的一个姓氏，他让林之孝姓林，并不是空穴来风。
另一个是焦虑宁国府的焦大，焦大是救了宁国公性命的人，是宁国府的恩人，他对宁国府一代不如一代的子孙已经不单是失望了，这个忠仆已经到了愤怒的程度了，他痛惜宁国公九死一生挣下的这份家业，被这些畜生子孙如此的败家。
和赖家相比，功劳更大的焦大是失败的，为啥失败？是因为正直耿直的焦大惹主子讨厌，那主子喜欢什么样的人，也就不言而喻了。
“国有诤臣不亡其国”，国家如是，对一个家族也同样适用，贾府这块土壤，焦大水土不服，而赖家，却如鱼得水，慢慢获得自己想要的东西。温和顺从的表象下，如同贾府粮仓里的硕鼠，赖家算得上是贾府真正的吸血鬼。在贾府败落的功劳簿上，赖家这一笔必不可少。
《红楼梦》里有几个地位不凡的奴才，如林之孝家，周瑞家，来旺家等，其中最有地位的是赖嬷嬷家。赖嬷嬷荣养在家做老封君，赖大在荣国府做大管家，赖二在宁国府做大管家，赖家不但有大观园的缩小版"小观园″，还有大宅子，而赖嬷嬷的孙子赖尚荣还脱了奴籍做了官，赖家一件奴才是如何做到的呢？
一，赖嬷嬷是贾府的元老，又很得贾母的欢心。赖府之所以能够晋身成功，与赖嬷嬷的资历有关。赖嬷嬷，是贾母时代的家生奴才，侍奉贾母很多年，又很会说话，动不动把贾府的恩情挂在嘴上，因此，在贾母面前很有体面，在贾母面前，凤姐尤氏等主子们还都站着呢，赖嬷嬷却可以有小杌子坐。赖嬷嬷孙子做了知县请客，贾府的女主子们除了老太君，一个不拉地都赴了宴。并且对赖家的花园惊羡非常。
二，赖嬷嬷的儿子争气。耐么么有两个儿子，一个是贾府的大管家。一个是宁国府的管家，这就等于赖家掌管着贾家的经济命脉，因此，赖家在贾家的关系网应该非常坚实而广阔，就是贾府的主子都未必比得上。就是贾府的族人见了赖大赖二都要喊爷爷。如宁国府的正经嫡孙贾蔷说到赖大时曾经这样说：“……赖爷爷说，不用从京里带下去……”"爷爷”二字，＇足见赖大的地位威严。
三，赖家前远大。赖某某是一个有眼光的，不但把儿子培养得非常成功，而且为孙子脱了籍，成了自由身，还求主子恩准捐了官，后来更是入仕做了知县。以后说不定还会有更进一步的发展，因此，贾府的主子们都对赖家非常给面子。
贾府有一个很特别的群体，贾府的管家们。他们的主要作用就是帮着主子们打理贾府的家事，可是贾府被他们管理得越来越穷，但是他们的腰包却越来越富，作为管家之首的赖大一家，更是家里有大宅、花园，孙子赖尚荣还当了官，那么赖家一介奴才是怎么做到的呢？
第一，世代为奴，慢慢积累实力
贾府从创世开始已经有五代人了，赖家也三代为奴，他们的成长和贾府是一脉相承的，贾府的历史也是他们自己的历史，在这段时间里，他们在慢慢发展和积累自己的实力，或许从当初一个默默无闻的小厮，慢慢做到了管家的位置，然后是大管家。
赖家的成长历程是非常惊人，他们一家的地位也非常显赫。赖嬷嬷是服侍过贾母的人，更一度是小时候照顾过贾政、贾赦的，所以赖嬷嬷的地位非常高。
在王熙凤和李纨等少奶奶必须站着回话的时候她可以坐着贾母身边，甚至还可以在众人面前开少主子们的玩笑，而且对于她的求情，王熙凤也不得不给一个面子。
贾蓉是宁国府的长子长孙，可是在第十六回，他呼赖大为赖爷爷，此时脂砚斋有批语是这样说的 ：好称呼。作为一个奴才能够得到主子这样的尊重，赖家的势力是绝对不同小觑的。
第二，对自己的定位有清晰的认知，获得主子的信任和提拔
焦大和赖嬷嬷一家应该是同时期的人，可是焦大却越混越差，赖家却节节高升，有一个特别重要的原因就是，赖家对自己的地位有一个很清晰的认知。对下赖家绝对是权倾一时，可是对上他们一家都保持着绝对的恭敬。
赖嬷嬷坐在炕沿上说：“要不是主子们的恩典，我们喜从何来……托主子的洪福，放你出来，你哪里知道‘奴才’两个字怎么写的。又蒙主子的恩典，准许你捐了个前程在身上……如果你不安分守己、尽忠报国、孝敬主子，只怕天也不容你。”
赖嬷嬷的孙子赖尚荣捐了一个官来当，赖嬷嬷到贾府去请太太和奶奶们去他们家做客。赖嬷嬷说的这番话里无一不透露着对贾府的主子们的感谢和自家一定会孝敬的话语，这样话不是任何人都能够说的这样体面和完整。即便他们如今已经做到了很不错地步，可是却不会在主子们面前夸耀，反而只会说都是主子的恩典。
这是因为这一份刻意的尊敬和称赞，贾府的高层对赖家极度的信任和喜欢，所以才会给予了他们管家的绝对权力和别人都没有的恩遇，让他们的孙子辈脱离奴籍可以有自由身，还能够在贾府的支持下当官。
第三，作为管家的灰色收入和管家有道
赖家打理贾府或许不好，可是他们打理自己的门第却是极好的。探春在暂代王熙凤管家的时候，她想到的“大观园承包责任制”就是从赖家的管理经验得到的。这样好的措施赖家很久之前就在实施了，可是他们却从来想到可以在贾府也这样做。
赖大能够成为贾府的大管家，那是因为他们一家世代都是从事管家的工作，所以他们能够得到管家的历练和懂得很多经营和生财之道。这钱可能他都不必从贾府中饱私囊，他们手下的人想要得到差事自然会主动的孝敬，那么他们既可以得到主子的赏赐，还能够得到下边人的贿赂，所以他们的钱也就日渐丰厚起来。
总的来说，赖家只是贾府的一介管家，但是他们家却能够拥有大宅、花园和当官的子孙，这都是他们依赖贾府得到的。他们世代是贾府的家仆，又通过很多手段得到了主子的信任和青睐，然后通过他们的地位获得了想要的财富，所以他们即便在贾府日渐衰败的时候他们也会变得越来越好，他们是贾府的硕鼠，害了主人养肥了自己。
作者：十一，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！
赖家家里有大宅、花园，孙子还当了官。赖家是贾府奴才奋斗的终极目标，有家有业，子孙跳出奴籍，人生走向另一个巅峰。都是奴才，为什么赖家这样成功？
一 起点不一样
虽然赖家是奴才，但是和其它奴才的起点可不一样。赖嬷嬷是贾母的陪房，跟随自家小姐到了贾府与老太太关系不是一般的铁。因此，后来被指婚也不是普通奴才。这个赖家极有可能像宝玉的茗烟一样自从服侍主子的奴才，与主子感情深厚。两两结合后，这样一户人家自然是已经站在府上奴才爬不到的高度。可以说，他们的起点已然是其他人达不到的终点。
二 奴才中的精英
赖嬷嬷出场次数不多，从她的言行举止看，其圆滑不输凤姐。老太太从重孙子媳妇到了老太君，中间风浪几十年。赖嬷嬷也跟着老太太几十年，不止眉眼高低，行人处事不知学了多少，自然好处也不知得了多少。赖家长子是宁府大总管，次子赖二是荣府大总管，这都是一个之下万人之上的角色。秋纹一个宝玉的二等丫头还时常得些太太的赏赐可以想像近身的奴才得拿多少好处。一个奴才买的丫头还那般怜悧，被老太太一眼看中，赖嬷嬷就顺势送给老太太，这就是晴雯的来历。所以，赖家有产业有花园也就不奇怪了。连老太太都说，赖嬷嬷她们本身就是财主。
三 圈子不一样
府上人人尊敬的王夫人、邢夫人在赖嬷嬷口中是少奶奶，在她们面前，赖嬷嬷是可以和老太太坐着聊天，而她们只有站着侍候的份儿。这份尊重意味着赖家在府上特殊的圈子。
当别的奴才为了活多活少，月钱多寡烦恼时，赖家是和主子们坐而论道谋划整个贾府的发展的。当别的奴才在为下一代给凤姐送礼谋差事时，赖家是替主子们吩咐其它下人执行主子指示的。圈子不一样，得到的资源自然不一样，发展之路便呈现出天壤之别。
所以，赖尚荣自小就脱了奴籍，被无数丫头老婆哄大了，一样小爷一样读书识字，后来才借主子势力得了一个官，改变了家族命运。
《红楼梦》里的赖家，家里有大宅、花园，孙子还当了官，赖家一介奴才是怎么做到的？
拿破仑说过不想做将军的士兵不是好士兵。
不想当主子的奴才不是好奴才。
所以就有了赖家的故事。
其实普通的奴才做好自己的事情就已经不错了，比如林之孝（荣国府管家，负责银库账房）周瑞（荣国府管家，负责收租）吴新登（荣国府管家，库房总管）
不争气的奴才比如焦大，功劳是数一数二的人物，混的却是最惨的。
可见赖家的成功不是偶然的！
赖家是贾府的家生奴才。赖家的两个儿子分别是宁荣二府的大管家，两个儿媳妇是两府内帷大管事。可以这么讲，贾府的财产和管理权，差不多是掌握在赖家人手上的。（实力已经如此的强悍。）
赖家的第一代人物。
赖嬷嬷的地位窥见她曾经的身份和工作，在贾母面前都是有坐小杌子的。（比如鸳鸯到了王熙凤屋里，贾琏见了，连忙煞住脚，向鸳鸯问好，而鸳鸯可以稳稳的坐着，是一样的道理。赖嬷嬷和贾母大约就如同这样的辈分关系吧。）
赖嬷嬷这一代的努力奠定了坚实的基础，毕竟贾府老一辈的人也不是饭桶，做人做事都是很厉害的角色，可见赖嬷嬷的工作能力以及人情世故十分的有水平，并且深得贾府的信任。
赖嬷嬷出场次数不多，从她的言行举止看，其圆滑不输凤姐。老太太从重孙子媳妇到了老太君，中间风浪几十年。赖嬷嬷也跟着老太太几十年，不止眉眼高低，行人处事不知学了多少，自然好处也不知得了多少。赖家长子是宁府大总管，次子赖二是荣府大总管，这都是一个之下万人之上的角色。秋纹一个宝玉的二等丫头还时常得些太太的赏赐可以想像近身的奴才得拿多少好处。一个奴才买的丫头还那般怜悧，被老太太一眼看中，赖嬷嬷就顺势送给老太太，这就是晴雯的来历。
赖嬷嬷超强的个人实力是家族的基石。
这一代主要是积累信任，得到贾府的信任是最大的目标。
就是这份信任，直接让下一辈赢在了起点。
赖大和赖升，分别是荣国府和宁国府的大管家。
忠实没有用，还需要自己的脑子好，做大管家就要格局大。能够替主子做好事情，还要谋划好自己的事情。
赖家的实力有过一次展现，就是赖家建造了一所相当规模的花园子。贾府建大观园为的是贵妃省亲，读者都知道大观园规模宏大，而赖家花园不到大观园一半大，作为一个奴才，也已经相当的惊世骇俗了。
第四十七回曹雪芹描写了赖家花园：
那花园虽不及大观园，却也十分齐整宽阔，泉石林木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的。
这一代的目标主要是积累财富和人脉。
其实这也不算什么，说到底也是个奴才，还是比人地位低呀。关键就是这下面一代的人了。赖家的第三代一出生就是脱离了奴籍的自由人，赖嬷嬷的孙子赖尚荣是这样，孙女们也是一样。
赖家的第三代没有一个在贾府里当差的，全部都是和贾府里的公子小姐一样的娇贵着养大的。证据就是探春等小姐去赖家，和赖家女儿话家常，完全不是主奴的关系。
这一代已经开始了自己的仕途之路，做了人上人了。
谋划和野心，格局和心态，赖家的成功秘籍。
反观一个奴才没有野心的话，就会是下面几个的样子，比如焦大，林之孝。
“国有诤臣不亡其国”，国家如是，对一个家族也同样适用，贾府这块土壤，焦大水土不服，而赖家，却如鱼得水，慢慢获得自己想要的东西。温和顺从的表象下，如同贾府粮仓里的硕鼠，赖家算得上是贾府真正的吸血鬼。在贾府败落的功劳簿上，赖家这一笔必不可少。
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