奴才奴婢有什么不一样？

1、基本概念不同：

奴才是明、清朝两代宦官和清代旗籍官员对皇帝的自称。明清也称家奴为奴才。奴婢原指丧失自由、受人奴役的男女,后泛指男女仆人。

2、称呼对象不同：

在清朝，女官通常称奴才并非奴婢。而奴婢是太监对皇帝、后妃等的自称。

3、社会地位不同：

奴婢是社会最低的一层，和牲口一样，供买卖和赏赐，受主人的役使和虐待。家长与奴婢之间有严格的主仆名分，其主仆关系不仅是终身，而且延及子孙。奴婢在奴隶社会是奴隶，在封建社会的中后期则很大程度上是一种依附民。奴才的社会地位更高一些。

不过二者也有相同的部分：都是指在阶级社会中，受剥削役使而没有自由的人。

区别在于指向不同，性别不同，意思不同等，奴才是指大户有钱人家豢养的家奴，是被买断身契的下人，或者是指奴颜婢膝的小人，而奴婢是指皇家，权贵家庭买断身契的女子，是丫鬟，侍女一类的人所以二者指向不同，性别不同，有联系也是有区别的。

        奴才奴婢的不同在于二者词义不同。

       奴才，有四个意思 。其一是詈词，亦作"奴材"，有鄙薄轻视之意；其二是指家奴，奴仆；其三引申为奴性十足，甘心供人驱使、帮助作恶的人；其四是指明清两代宦官及清代旗籍文武官员对皇帝自称奴才，清代旗籍家庭的奴仆对主人亦自称奴才，清朝皇帝对旗籍官吏有时亦以奴才称之。

      奴婢，原指丧失自由、受人奴役的男女。后泛指男女仆人；太监对皇帝、后妃等的自称。

区别在于指向不同，性别不同，意思不同等，奴才是指大户有钱人家豢养的家奴，是被买断身契的下人，或者是指奴颜婢膝的小人，而奴婢是指皇家，权贵家庭买断身契的女子，是丫鬟，侍女一类的人所以二者指向不同，性别不同，有联系也是有区别的

区别在于指向不同，性别不同，意思不同等，奴才是指大户有钱人家豢养的家奴，是被买断身契的下人，或者是指奴颜婢膝的小人，而奴婢是指皇家，权贵家庭买断身契的女子，是丫鬟，侍女一类的人所以二者指向不同，性别不同，有联系也是有区别的

　　八旗指八旗制度，源于狩猎出身的女真部落组织。初期是“丁壮战时皆兵，平时皆民”的兵民合一，全民皆兵的军事组织，后来演变成社会生活军事组织，也是清代的根本制度。

　　女真最初狩猎打仗时按家族村寨组织队伍，每十人选一人为首领，称为“牛录额真”（额真，即箭主之意）。

　　明万历二十九年（1601年）努尔哈赤整顿编制，定三百人为一牛录（嘉庆年间改为一百五十人），作为基本的户口和军事编制单位，设牛录额真一人管理。

　　五牛录为一甲喇（可以理解为队），设甲喇额真一人；五甲喇为一固山，设固山额真一人。固山是满语，汉语译为旗。额真为一旗之长官，管理全旗户口、生产、教养、训练等事。

　　需要指出的是，固山额真虽为旗的军政长官，有旗主的意思，但他并不是真正意义上的旗主。入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它六旗分别由汗王的子侄统领。

　　顺治十七年（1660），定八旗官职汉称，以固山额真为都统。自顺治时，除上三旗（正白、正黄、镶黄）属皇帝，余五旗（下五旗）分属诸王、贝勒、贝子等贵族。任固山额真者在身份上隶属某旗主，在职务上与旗主无关，只是 *** 委派的军政长官。雍正元年（1723年），又改固山额真满名为固山昂邦，以清除“旗主”之意。

　　最初置黄、白、红、蓝四色旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。万历四十三年，努尔哈赤又在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写也作厢）。

　　天命年间又始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）开始汉军旗编制，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。

　　所以清代八旗实际上共有二十四旗。

　　八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，与清政权相始终。

　　顺治八年（1651年）多尔衮死后，顺治帝亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。因此，八旗形成了上三旗和下五旗的格局。上三旗是皇帝的亲兵，下五旗则由各自的旗主掌管。

　　清朝初期，旗主的权力很大，国家的小事皇帝可以直接做主，但大事就须要和几位旗主商定施行。后来随着皇权的逐渐巩固和集中，到了康熙帝后期，旗主基本就不再被提及。清代中后期，旗主的实权基本被削光。

　　八旗结构是：旗主、都统、参领、佐领和旗下兵丁。都统从一品，副都统二人，正二品。参领，正三品，八旗满洲和八旗汉军每旗之下均有五个参领，八旗蒙古每旗之下有两个参领。

　　参领的下一级是佐领（正四品）。佐领在满语中称为牛录章京，也就是牛录领导人之意。

　　佐领在战时为领兵官，平时为行政官，掌管所属牛录的户口、田宅、兵籍、诉讼诸事。

　　另外，八旗中正黄旗最为尊贵，但因清太祖努尔哈赤就是镶黄旗的旗主，所以镶黄旗也被称为头旗。

　　旗人之外，还有伺候旗人的仆人---包衣。包衣即家奴。

　　上三旗的包衣因为为皇帝服务，与皇室关系密切，有不少上三旗包衣奴才出身的都做到成为封疆大吏。

古代大臣被抄家以后，他家里的女性下场非常惨，最惨的时候，成为奴隶或者娼妓。

古代的刑罚里，涉及到全家人的，有抄家，夷三族，诛九族，在这个时候，家里的男性一般都被斩首甚至凌迟，这家的女人呢，一般不会杀，他们往往有四种下场。

第一种下场，也是最惨的，发到教坊司或者浣衣局等官方机构充任奴隶甚至娼妓。

在古人的认知里，女人是男人的附属物，地位低也不独立，所以官府觉着女人的威胁也小很多，一旦大臣犯罪，一般都只杀男性，不杀女性。

你们以为他们是可怜女性吗？当然不是，女人的下场更惨。大臣死了就死了，死了一身轻，大臣家的女人却被朝廷发配到官方机构里，什么教坊司，浣衣局，锦衣卫，做奴隶，做官妓，干粗活累活，一辈子受折磨。

特别是教坊司，是朝廷的娱乐机构，里面有很多歌女，乐妓，官妓，供王公大臣和外藩使臣取乐，这些大臣的家属，一旦进入教坊司，那简直是万年不能翻身，一辈子活在痛苦之中。

比如靖难之役之后，建文帝那些妃子咋办的？很多都被永乐大帝发配到教坊司和浣衣局为奴为娼，建文帝那些忠臣家里的女眷，下场也是一样的。甚至有个大臣胡闰四岁的小女儿，也被发到浣衣局为奴。

第二种下场，比较惨的，给功臣家做奴隶。

古代朝廷，为了拉拢住功臣，往往会赏赐功臣爵位、钱财、宝物等等，其实朝廷还赏赐他们奴隶，为的是让他们更忠心，这叫做发功臣家为奴。

此外，朝廷为了显示功臣的特权，规定平民百姓家不准蓄养丫鬟奴婢，只有功臣家和大臣家才可以。

明律例六条：一、律称庶人之家不许存养奴婢。盖谓功臣家方给赏奴婢，庶民当自服勤劳，故不得存养。

如果大臣被抄家，准能抄出一大堆丫鬟、女仆、歌伎，这些人都是哪来的，一部分是自己花钱买的，另一部分是朝廷赐给的。这些抄出的女人，大臣的眷属，就会发配到别的功臣那里当奴隶，所以，这些可怜的女人，永远都不能脱身，一辈子给人做牛做马伺候人。

第三种下场，也比较惨，流放三千里，或给边军为奴，或给披甲人为奴。

明清两朝，对于犯罪的大臣的家属，最喜欢流放到边疆给军人做奴隶了，明朝的是给边军为奴，清朝人是给披甲人为奴。

就像清朝，往往发配到黑龙江宁古塔地区，这可是最为苦寒之地，能活下来就不错了，还要遭受披甲人的 *** 。

第四种下场：户圈，也就是把一家子圈起来，不让走出指定的范围，相当于软禁。

有的大臣，本人是杀了，但是他的家属，并没什么罪过，虽然株连，也不至于定太严重的罪，所以古代的朝廷想了一招，把这些圈禁起来，不让他们随便迁徙，跟现在的取保候审之类差不多吧。

反正就是，朝廷让你呆在哪里你就呆在哪里，你该吃吃，该喝喝，过日子不受影响，只是别走出朝廷指定的范围就行了。

女性作为封建社会的弱者，她们的命运完全是由男人左右，盛时绫罗绸缎，衰时沦为娼妓。女性身不由己，所以古代的女子不好活，长得漂亮的成功权利斗争的牺牲品，长得丑的无才无德的就会让家族蒙羞。古代大臣被抄家后，家中的女性下场主要有哪些呢？

1.为奴为娼

沦落为奴，好一点的是普通的苦力活工作者，最差的就是官妓。唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。

其实官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓就没多大出头之日了。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。所以下场可想而知是不好的。

流放边塞

其实这种流放也相当于第二种，其实流放最好的下场就是死在路上。等你到了那里，就是求生不得求死不能了。

伺候的是披甲人。披甲人是什么？八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。

旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。

披甲人都是投降的人，这样的人不能重用，就是派往边疆驻守。披甲人有各种民族，各种国家来的，品行不一。

披甲人是士兵里面最下等的，他们也会思念家乡，他们才不会对国家忠心只不过在其职谋其事，不然就命不久矣，所以大多数披甲人都是对朝廷不满的。

为防止他们集体谋反就会派给他们女人服侍他们。让他们发泄不满，想想就知道有多恐怖，鞭打暴力是免不了的了。

因此古代的女子不管老少的命运都是系在家里男丁上的，逢年过节都要去烧香保佑家里男丁官运亨通，这样家里才能人丁兴旺了。

小编觉得这样还不如生在普通人家，平平淡淡才是真。

我国古代，对于朝中犯下重罪的官员，除了斩杀本人，也会对其家族进行抄家处理，有满门抄斩者，也有株连九族者，相当于将一个家庭氏族连根拔起。

现如今看来，是极其残暴和泯灭人性的，当然古代大臣被抄家之时，家里定然少不了众多的妻妾家眷，作为当时社会地位相对较低的女性而言，她们的命运往往是悲惨的。

很多时候当朝的皇帝并不想让大臣的家属们死的痛苦，于是便会用各种手段来折磨这些女性。

• 流放或斩首
  

一般而言，被抄家大臣家中的女性，有些可能直接被斩杀，但也不乏流放蛮夷之地，但最为盛行的，莫过于派遣到当时专门设立的机构中，压榨她们最后的剩余价值。

毕竟大官家中的家眷，社会地位一般较高，也具有很高的涵养，是作为歌姬和舞姬的最佳人选，这些女性很多时候会被发配到苦寒之地，而一旦到了那些地方，可以说这一生都完了。

边疆苦寒之地男人都受不了，更别说那些养尊处优的千金小姐，通常她们在半路上都已经被折磨而死。

• 沦为奴隶或歌姬
  

但也并非绝对，按照我国古代森严的等级制度，人分三六九等，对于犯罪的罪犯，以及他身边的亲属家眷，也会根据不同的社会地位，进行相应的处罚。本来社会地位很低的小妾或婢女，自然也极有可能沦为奴隶。

就拿歌姬舞姬来说，也是需要有一定的资历来支撑的，长相身材自然是第1位的，但若没有相关的艺术才能，也不能够胜任这一职位，成为别人家端茶倒水的丫鬟也不是不可能。

在众多刑罚中下场最好的莫过于被发配教坊司。

不知道大家可否听过教坊司，这里就是专门容纳无归属女性的地方，尤其是那些犯了罪的大臣以及王公贵族的家属，随着家道没落，这里也将是她们最终的归宿，如果有幸能够得到别人青睐，自然有机会脱离苦海。

当然前提是极具姿色才华，或许大家经常会看到古装电视剧中，青楼或者是某些同类型机构，一般是娱乐消遣的极佳场所，但当时主要用钱作为门票和通行证，而教坊司，却是一类相对正式正规的官方机构。

皇宫之中经常要大摆宴席，举办各类庆典祭祀活动，自然也需要大多数的服务人员，这时候教坊司就派上了用场，一方面负责培养歌姬舞姬，提供各种大型活动的娱乐项目。

但在平时，也算是有别于青楼的官方妓院，一是能彰显服务对象的身份，同时也为了区别于市井小民。当时教坊司对于从业人员的管制也极为严格，不仅有特制的服饰，而且成为消遣和被玩弄的对象，就很难翻身，几乎被刻上了一生的耻辱烙印。

当然教坊司算是最好的去处了，如若被抄家的官员等级不够，他家中女性的下场会更为凄惨，如果能在京城中，自然算是好的，但要像地方，处理方式更为简单粗暴，直接和别人签订卖身契，接下来就只能接受无尽的欺凌与压榨，稍微有点姿色，也可能避免严重的劳役杂务，倘若没有任何优势，那只能接受别人对于自己命运的安排。

除了官府中留有一部分，剩下的也会像奴隶一般贱卖到富豪地主家中，当那些贵妇人或者富太太的贴身丫鬟仆人，前后显明的屈辱对比，也有人会因此自尽而死，为自己留有最后的尊严。

如果被达官贵人官府进一步淘汰下来的，有的也会贱卖青楼，更有甚者，也会被许配给等级低下的老光棍当妻子。

其实能留在中原大地，至少没有远走他乡，也还相对能忍受，接下来才是最为残酷的。

不知道大家可否听过宁古塔，位于现如今黑龙江位置的宁古塔，在当时也算荒无人烟的不毛之地，不仅如此还极度寒冷，极端恶劣的环境，让有人直接身死途中，或者是冻死，或者是饿死。

比起那一瞬间的恐惧，持续的折磨才更恐怖，尽管当时环境恶劣，但在那里也有少数民族居住，他们对于这样的女性也很欢迎，常年没有外人打扰的蛮夷之族，自然也是对流放至此的女子，格外的好奇感兴趣。

好一点也可能会传宗接代，算作家庭成员的一份子，但要是残忍一点，直接就成为他们的奴隶。不仅要遭受恶劣环境的侵蚀，还有遭受肉体和精神上的压迫，比起抄家时直接被斩杀，可能活的时间更久一点，但要承受的屈辱与折磨也成倍增加。

倘若大臣被杀，就相当于家中的顶梁柱倒了，其余人也落不得什么好下场。女性作为我国封建社会，饱受折磨的群体，命运完全由一别人一手操控，仅仅作为一种资源、战利品、或者是私人财产被随意分配处置，毫无自主性可言，是那个时代最大的牺牲品。

在古代封建社会中，一人犯错，牵连的可能会是整个家族。所以历来都有“株连九族”的说法。在古代，官员被抄家之后，家中的女眷会收到怎样的处理呢？

（一）掖庭

发配到掖庭的女子一般是去做一些苦力。这种生活确实很劳累，和以前锦衣玉食的大小姐生活天差地别，但其实已经算是一种比较好的去处了。因为在掖庭，至少还有可能有重见天日的机会。当初上官婉儿就是在掖庭被武则天选中，才开始了自己的为官仕途。

（二）司教坊

司教坊其实就是公立的青楼，受到朝廷的保护，专门服务于王公贵族。到这里来的女子好看的就学习歌舞乐器，供客人消遣；不好看的就打杂做苦力。而且，司教坊的女子即使离开后也只能穿青色的衣服，让人一看就能知道她的身份。

（三）民间青楼

如果说司教坊已经够惨了，那民间青楼可以说是更惨。因为在司教坊至少服务的都是上层的王公贵族，而民间的青楼却是什么样的人都有，来到这里的女子不仅没有了以前优越的生活，还要学着去讨好各种各样的人，实在是非常凄惨。

（四）卖到地主富豪家

有的女子也可能被卖到地主家做丫鬟，运气好能遇上好的主人家的话，其实是个不错的去处。有的丫鬟从小就是和小姐一起长大的，感情十分深厚。如果将来做了陪嫁的丫鬟，也可能成为妾室和小姐共侍一夫，得到翻身的机会。

（五）发配到宁古塔

前面的去处都已经非常不堪了，但其实最惨的还是宁古塔。

宁古塔位于现在的黑龙江省。在古代属于边境不毛之地。这里常年冰雪，气候严寒恶劣。在古代被视为“人间地狱”。

在清朝，这里是专门发配女犯人的地方。发配宁古塔的女眷直接成为披甲人的奴隶。披甲人是东北的蛮族，被清军征服后成为清军奴隶，守卫边疆。也就是说，到这里的女子要侍奉野蛮人，还要忍受恶劣的环境。

但可怕的不止这些，因为需要徒步到宁古塔，官家的小姐一般又身体娇弱。所以一般还没到宁古塔就死在了途中。更有可怜的女子，在半路被野兽吃掉，或者被饥民杀了吃掉。

由此看来，官员被抄家后，家中女眷的遭遇确实是十分凄惨。凄惨的不只是环境、生活的恶化，还有人格的侮辱。

文：唯恋无名

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在我国古代，上到达官贵人，下到黎民百姓，都是皇帝的奴才或者奴下奴。

也许在宋以前还有“为天地立心为生民立命”的思想，到了元朝以后，所有的臣民都成了皇帝的私有财产，皇帝对天下子民不仅有生杀予夺的权力，更是可以随意处置臣民们的财产。

也正是如此，元明清三朝，开始经常出现一种现象，那就是“抄家”。

抄家和我们后来说的“没收全部财产”不一样。没收全部财产，指的是没收犯罪分子本人的全部财产，包含犯罪分子本人的个人财产和他人共有财产的应得部分，家属个人财产，家属应得财产则不在没收之列。而抄家，也叫“籍没家产”，没收全部家产，这个家里从房子车子到针头线脑全部没收。

抄家之后，罪官本人，或者斩首、或者自缢而死，一了百了。他的家眷们，往往成了继续替他赎罪的牺牲品。通常来说，罪官家属在被抄家之后可能面临的命运有这些：

1，处死。

如果罪官的罪行比较严重，达到了诛三族或者诛九族的程度，那么他的家人乃至亲戚也全部要被处死。不过，这种情况相对较少，因为传统意义上的家人，不光包含妻妾儿女，还包含家里的厨师、保姆、保镖等，这些人如果跟着被处死，那牵涉面就太大了。

2，流放。

我们在清朝影视剧中常见的情况是，某官员犯罪，流放宁古塔给披甲人为奴。如果罪官被处死，他们的家属罪不至死，就可能被流放宁古塔，给披甲人为奴。

披甲人是清朝八旗制度中最为低级的士兵之一，平时务农，战时出征。让这些罪官之女伺候披甲人，一方面是侮辱她们，另一方面也算是给披甲人的一些安慰。说白了，这就是清朝版的“慰安妇”。

3，成为官奴。

如果某些罪官“罪大恶极”，皇帝杀了他不足以平息怒气，那就需要让他家的女子们继续“还债赎罪”。最惨的莫过于成为“官奴”。所谓官奴，其实并不是让她们给别人当奴婢更多情况是直接送到了教坊司成为官办妓院的 *** 。

有一个有趣却心酸的故事是，某清廉官员被控有罪，刚好不在，他的女儿直接送到了妓院，那些被官员打压过的豪族地痞们纷纷慷慨解囊和官员女儿共度良宵。一段时间后，官员居然 *** 了，可是在女儿身上的伤害，早已不可逆转了。

在古代，尤其是明清两朝，官员犯罪不犯罪倒是其次，一旦惹得某人震怒，可能直接就会要命。于是很多官员上朝的心情就像上坟一样悲哀，每天起早去上朝，先写好遗书再出门。结果有一次皇帝和大臣聊得很开心，晚上才回家，回到家发现，家里妻女早已自杀了。原来，他们以为当家已经被皇上治罪，为了避免更大厄运，直接自杀了。

宫女服侍皇帝！皇帝更容易短命！

古代的宫女，也是经过严格挑选的，姿色和身材，那也都是上上之选，也得是百里挑一的漂亮女孩，当初的武则天地位就不高，才是个才人身份，这身份就比宫女高一级，照样受到了李世民的宠爱，甚至在李世民死后，又得到了李治的宠爱，还给李治生了好几个儿子。

武则天以一个才人的身份，爬上了唐朝皇帝的宝座，这就是女人的威力，所以古代皇帝身边的宫女，也不能小瞧，当然这历史上就一个武则天，其它的小宫女，也只是默默无闻的过一生。

至于古代皇帝身边不需要宫女服侍，那也是为了皇帝的健康着想，这皇帝也是男人，也会看够了自己后宫的妃子，也会想来点新鲜感，就会选择偷吃，如果身边有宫女，皇帝看着宫女有新鲜感，很可能让宫女陪着侍寝，宫女的人数众多，皇帝要是把持不住，天天让宫女轮流侍寝，皇帝就会累死。

宫女万一怀了皇帝的孩子，就更不好处理了，古代的妃子，都是出身名门的，大家闺秀，宫女地位低，根本没机会提拔成妃子，又怀了皇帝的孩子，那就会是个 *** 烦，宫女很可能会丟了性命，被谋杀了。

不让宫女服侍皇帝，还有一个原因，如果皇帝要是天天身边有宫女陪，皇帝自然没精力在让妃子侍寝了。

所以为了保证皇帝，能有精力让妃子侍寝，雨露均沾，就更不可能让宫女服侍皇帝了，用太监服侍皇帝，挺省心的，太监还可以帮着皇帝，办点啥隐私的事，不让外人知道的。

男人毕竟体力能壮点，在皇帝一旦出现危险的时候，这些太监也可以抵挡一阵，有的太监还会武功。

所以用太监服侍皇帝，就是为了省去很多的麻烦事。

题主的问题并不成立，古代皇宫里的宫女数量历朝历代都非常多，汉武帝时期，皇宫宫女数量就破千了，那可是2000年前的西汉。西晋时期已经突破一万，明朝保持9000人规模。这么多宫女，只要皇权不衰落，理论上皇上都是可以临幸的。由于题主说的“古代”时间太长，各朝制度略有差异，我以明朝为例，举几个证明宫女在伺候皇帝的例子：

1.嘉靖帝朱厚熜，因为经常残暴对待宫女，差点被一个叫杨金英的宫女领头给勒死，杨金英趁嘉靖熟睡的时候带领宫女们用绳子勒他的脖子，由于业务不熟练，绳子勒成了一个死结，反而勒不动，后改用簪子扎，但只能造成一些皮外伤，此次谋杀失败，所有参与者和相关者都被凌迟灭族。

2.宪宗朱见深，他册封的万贵妃比他自己大17岁，最早是宪宗2岁之后的保姆兼奶妈。没错，宪宗册封了自己的保姆兼奶妈做自己的贵妃，而且还很专一，算是宫中地位低下的宫女翻身的典型案例。万妃好不容易育有一子，宪宗准备将来册封太子，然而不到一岁便夭折了，万妃因此没能更进一步升级为太后。

3.万历朱翊钧，去给母后请安时候母后不在，发现有个十六岁的宫女，一时性起就当场临幸了。之后没事人一样走了，自己也忘了个一干二净。半年多之后太后发现宫女怀孕了，万历不承认，然而古代皇帝虽然爱宠幸谁就宠幸谁，但想翻脸不认人当个渣男却是万万不行的，因为皇帝的行为都被起居注给记录着，皇帝所有的行为，去了哪儿，见了谁，说了什么都会被记录下来，跟谁啪啪啪更是不在话下，属于必须要记录的行为，而且这个起居注皇帝本人还不能看，防止皇帝试图影响修改，真是防渣男利器（狗头）。太后拿来内起居注，众人一看，宫女的儿子是万历的这个事情板上钉钉，不容抵赖（万历起居录现在还保有多个留存版本）。虽然万历更宠幸的郑妃后来也生了儿子，但长子确是这个宫女生的，为了不让这个宫女的儿子当皇帝，万历百般心思作妖，甚至创造了三十年不上朝的记录，但在李太后和大臣们的压力下，最终立的太子和即位的人仍然是这个宫女的儿子，即明光宗朱常洛。另外一提的是，万历他亲妈李太后，之前也是裕王府的宫女出身。

所以宫里有很多宫女，宫女也会伺候皇上，皇上也真的会随意临幸宫女，宫女可以变成侧妃、元妃、贵妃、皇贵妃、皇后。宫女的儿子也能当皇帝，宫女也能变太后。可能跟题主想的不一样，虽然有严格的选拔机制，但宫女未必都是题主想象的那样的漂亮小姐姐。第一关于漂亮，宫女的选拔核心是血统和出身，尤其到清朝，必须是满族和蒙族，汉族的小姐姐是不能参加选拔的。恰恰因为宫女是皇帝随时可以临幸的对象，选拔机制要确保未来皇帝的血统不会乱，而漂亮根本就不是选拔的核心，最多去掉点歪瓜裂枣就不错了。第二个是小姐姐，宫女可不都是小姐姐，还有很多大姐姐和老姐姐。选拔进来之后宫女的基本上一辈子是不能出宫的，最后结局是老死宫里，大多数连立墓碑的资格都没有，火化之后找个公用的坑一起埋了。这里宫女生老病死都在宫里，所以小姐姐只是宫女的一部分，还有很多的容嬷嬷，题主如果是皇上，也可以换个口味试试。

到这里问题回答了一半，聊了关于宫女的一些事情，只说明了皇上没有不用宫女；至于为什么要用太监，我也可以一起回答一下。由于明朝在这块制度已经比较健全，举例大多以明朝为例。

并非所有宫中的阉人都叫太监，太监其实是指这群人的高级统领，一般的奴仆是不称太监的，太监是有品阶的，明清两代最高可到正四品，通常分为外三监和内十二监。我们今天统称的太监实际上指的是所有宫内的男性阉人。虽然太监的组织庞大，但其实太监在宫里大部分是干杂活的，比如内十二监中尚膳监是管饭的，尚衣监是管衣服的，都知监是管出行开道的。但有一些组织却不一样，这里我重点说一下司礼监。司礼监的核心成员是掌印太监和秉笔太监，掌印太监是拿着皇帝玉玺盖章的人，秉笔太监是给大臣送过来的奏章批示的人。提拔到司礼监的太监，都能识文断字，有一定的文化素质，这个是很多宫女比不了的。从这里就可以看出，司礼监的太监已经跟体力活完全没有关系的，他们已经是国家决策机器一部分了。如果皇帝是工作机器，比如朱元璋这种，什么活儿都自己干光了，那司礼监的作用有限，更多是执行工作。如果是嘉靖和万历这种不上朝的皇帝的，那司礼监就变得极其重要了。

司礼监代表的“宦权”和内阁为代表的“相权”，是贯穿整个明朝整治制度、社会形态、权力斗争的一部分。前面说了，皇帝勤奋，都没有这些问题，比如朱元璋，据信他一天能批两三百个奏折，极限的一天批了1600份奏折，我不知道大家有没有概念，大家可以去博物馆里面尝试完整的看个几篇，看一天能不能搞定二十篇。奏折涉及到社会管理的方方面面的，人事的安排、兵马的调动、河道的休整、税赋的调整等等，都是不可大意和马虎的，批改一份奏折，需要对上上下下的情况都有基本掌握。即便是朱元璋这样的劳模，也忙得呕心沥血，以至于当时的户部尚书茹太素写了篇一万多字的奏折，朱元璋看了一半发现还没进入主题，气得把他召进宫来痛打了一顿。劳模朱元璋尚且扛不住，朱元璋的子孙们就更扛不住了，所以大家需要文官集团来帮忙干活，这就相当于把一部分“皇权”让给文官集团来行使，文官集团的头，就是历朝历代的宰相（历史叫法不一样，有叫丞相或其他名字的），宰相一旦把活儿干好了，皇帝就不太重要了，历史上就有多个宰相直接取代了皇上（董卓、曹操、司马懿等）。

而到了朱元璋为了防止历史重演，直接把宰相废了，所以朱元璋自己只能变成劳模。但是皇位还只传了一代，到建文帝这里就扛不住了，于是设立了内阁，建文帝虽然想当劳模，但他对朝廷上下并不如朱元璋那么了解，所以他需要一个顾问机构来帮他决策。他虽然对内阁做了很多限制，比如内阁大学士最高品阶只有五品，且大学士仅是个顾问角色，决策还是由皇帝决定，诸多限制也不妨碍内阁最后牢牢压制六部，发展成为明朝文官集团最大的权力机构，而内阁首辅也成为了实质性的宰相。发生这种现象的本质是因为一个国家要常态治理，“相权”不可或缺，皇帝不可能把所有事情都干完，即使再勤奋也不行。而“相权”一旦确立，必然又会威胁“皇权”。所以明朝的皇帝们为了制衡“相权”，决定扶持“宦权”来制衡。明朝宣德以后的政治运作流程是各地、各部的奏折上来，内阁先做代表皇帝写处理意见（票拟），转到司礼监由皇帝的指示批示（批红）。初期的司礼监还只是执行皇帝意志，后来变成皇帝批一部分，司礼监批一部分，再到后面有的皇帝就象征性的批几个，大部分交由太监来处理了。所以明朝中后期的运作，是“相权”和“宦权”各从皇权那里分得一块蛋糕，且互相制衡。“宦权”大的时候，能和文官集团分庭抗礼，比如王振、冯保时期。而“宦权”大到极致的时候比如刘瑾时期，能牢牢压制整个文官集团，人事任命和调动都以刘瑾的意见为主。严格来说，“宦权”是皇权的延展，明清的政治制度对太监的控制足够有力，即便是“宦权”最强大的刘瑾，皇帝说拿下就拿下，毫无反抗之力。如果换成是宰相权倾天下，处理起来恐怕就不会这么容易。所以皇帝们对“宦权”是更加信任的，“宦权”很多时候就是“皇权”本身。

所以从上面可以看出，太监在皇宫里承担的不仅仅是奴仆的角色，还成为了皇权、乃至整个政治制度的一部分，这个群体对于皇帝控制朝局，掌控天下是不可或缺的，这是当时的宫女无法替代的。另外一个角度虽然太监能干粗活，也能掌管玉玺，但传宗接代这种事太监却无能为力。虽然历史上有的皇帝确实会宠信太监，但太监却无法替皇帝生育子嗣，而这是宫女不可取代的地方。所以这两个群体在宫里都不可或缺。两个无法独立生育的群体，在皇宫这个庞大冷漠且无聊的地方，最后发明出了“对食”这样酷炫的玩法，但已经不在今天回答范围之内了。

以上答案希望对题主有所帮助。

在古代皇帝为什么都是用太监伺候？太监还得动手术 *** ，又麻烦又惨无人道，为什么不直接用美貌的宫女呢？

第一点考虑就是体力。不要小看太监，宫廷里的很多工作，其实都是体力活，比如每天早上起来到马桶、扫地，白天随时听命，接送文件，传递信息，还要管皇帝的一日三餐，端茶倒水。皇上寻欢作乐的时候，还要等着，记录着，还有洗衣服、点灯巡逻、防火。有上善监，是管吃饭的，司礼监是管办公的，换洗局是管洗衣服的，敬事房是监督皇帝睡觉的。说实话，这些机构哪一个做的都不是轻松的差事，很多人一大早四、五点就要起来，一直工作到晚上，凌晨还不能休息，还没有加班费。所以这些日常工作是相当繁重复杂，相当需要体力的，而且这种工作是日复一日的。今天很多女工都有产假，女性每个月总有那么几天需要休息，而太监没有体力方面的限制，男性比女性要更强一些，所以太监比宫女更好使唤。

第二点考虑就是管理。有句话叫做异性相吸，一个小美女在皇帝面前晃来晃去，天长日久，要出问题的。今天很多小秘书和大老板就是不清不楚的，过去某些皇帝和宫女也是不清不楚，一不小心就弄出个小皇帝来，认也不是不认也不是，认了有违纲常，不认又有失皇家礼节，毕竟也是皇帝的骨肉啊。遇到雍正这样勤政的好皇帝还好，那么遇到一个沾花惹草的，并且精力旺盛的，要是和宫女都关系好，隔三差五就生个孩子出来，皇帝岂不成了超级奶爸了。朝廷需要花多少的精力来养他们呢，明孝宗就是他爹和宫女所生，是好心的宫女和太监把他小心翼翼的养活的。这些不按规矩出牌的案例弄不好就会凭空制造出许多麻烦和悲剧。

第三个考虑还是性格差异。男女思维模式是不一样的，如果皇帝是男的，在理性的事情上和男爷们沟通起来会容易一些，当然，太监已经不是纯爷们了，而在感情上和女性沟通会舒服一些，所以皇帝有任何工作生活上的要求，和太监沟通效率最高，成本最低，而和宫女沟通，有时候会有障碍。历史上，当皇帝放权给太监宫女的时候，男性做出来的成就还是会更大一些的，比如说魏宗贤、冯导、郑和，这些和体力、思维模式是有关系的。武则天时期也给了女性机会，但是最终在政治、历史上留下名声的宫女并不多。

古代女性地位十分低下，一些和政令相关的事情，皇帝一般出于男尊女卑的封建思想，不会找宫女。这个有个实例，比如在明朝司礼监太监，其实就是在帮皇帝做行政管理的事情，皇帝不但教他们读书识字，还会把一些重要的任务，比如代替皇帝批红算账、打大臣这些事情交给他们做，以制衡文官集团，我们没有听说过皇帝让宫女披红算账的，而在武则天时代，因为武则天是女性，所以也大量的启用女性，最著名的，比如直接使用女官上官婉儿。而慈禧还是重用太监的，但是在清朝太监一般不能干政，却可以做各种各样宫里的差事。另一方面，慈禧当然也不希望紫禁城内哪个美眉与比自己还扎眼，抢了自己的风头。

第四点就是年龄。男性当太监，干到到五六十岁，干到老死，在当时社会看来很正常，反正也没有什么传宗接代的功能和需要了。而一个宫女十三四岁进宫，如果没有成为嫔妃，那么服务到谈婚论嫁的年龄，就应该让人家女大当嫁，如果皇室对自己的子民是你为我服务就得断绝子孙的态度，那么这个皇室肯定是不得民心的。看来宫女除了每个月有那么几天不方便，还是一个吃青春饭的职业，而太监则可以被任意的剥削。

今天，一些人常常喜欢用死太监来骂人，其实太监是个又苦又累，又没有尊严的职业，而且小心翼翼的伺候了多年，说不定犯了一点错误就要脑袋搬家，而宫女当好了，可以升职做嫔妃，当不好最多回家嫁人，而做太监可是一辈子的屈辱，还断子绝孙，失去的东西那可是永远都拿不回来了，想想真的是够凄惨的。就算是放在古代，一般人家，但凡有点路子，有点出息，也不会舍得送孩子去当太监。

万恶的封建王朝被彻底推翻以后，太监这个畸形的职业终于被扫进的历史的垃圾堆，这也是一大快事了。

“我是历史领域作者，热爱中国历史文化，欢迎和我交流”。

首先谢谢悟空小秘书邀请！

都说同性相斥，异性相吸。太监伺候皇帝饮食起居，避免了很多不必要的后宫争风吃醋，猜疑风波，为皇帝赢得更多的空间和自由。

太监是古代封建王朝时代而产生的“畸形职业”，他们在很小的时候通过招募或被贱卖入宫，在很小的年龄就被 *** 后送入后宫中各个部门从事体力劳动，有幸运的小太监则被安排伺候皇子，两个不同身份地位的人随着时间的流逝一起长大，长年累月的相处也使主仆之间培养很深的感情和默契。

毕竟人都是感情动物，贴身太监对皇子的脾气、秉性、嗜好、习惯都非常了解，做起事情更合皇子心思，伺候饮食起居也就变得得心顺手，理所当然了。这也是很多皇子在成为帝王之后选择心腹太监伺候左右，而历史上也有很多这样的例子。

再者说，古代太监并非不让宫女伺候，只是说大多数时间都是贴身太监在身边伺候。其中最为重要的原因就是因为太监的体力要比宫女强，因为他们虽被 *** ，在根本上还是男性。太监每天都站在皇帝的身边，随时听候吩咐，然后还要干一些跑腿、拿东西的体力活，而这些体力活对女性来说就比较困难，做起来也比较当误时间。

还有就是几位有姿色的宫女整天在皇帝年前晃来晃去，也影响皇帝与后宫其他嫔妃的感情，在古代帝王家为防止皇家血统的纯正，制定很严格的标准，不允许皇帝年纪轻轻就和宫女厮混。如果皇帝的饮食起居都由宫女伺候，虽看起来赏心悦目，但处理朝政的时候更容易走神，那样岂不是当误国家大事，那样真的就成了红颜祸水，后果影响可是相当大的。

当然不同的朝代君王选择贴身侍从的标准也不相同，可能是最适合的才是最好的。

宫女,又通称宫人,按其职责和地位大致可分成两类:一类是在宫中管理君主日常生活事务的人，其地位较高授予官职者被称为女官；一类是在宫中服劳役而被役使的侍婢、织婢等。太监是指被 *** 后的的男性官员，主要负责帝王的起居饮食、上传下达等工作。皇帝由于妻妾太多，容易纵欲过度，因此为了身体健康，起居饮食通常由太监来做。

男女异性相吸，宫女又通常是年轻貌美的姑娘，伺候皇帝起居饮食，自然会有越礼之嫌。成为皇帝的女人，通常要求较高，主要是家庭背景要求高，如果宫女被皇帝宠幸了，那么会让皇室蒙羞。初期，宫女是通过征战战败一方的女俘成为战胜帝王的嫔妃和宫女。汉代以后，改为由朝廷派出大批人员，于百姓乡土之中挑选良家之美女，年龄13以上20以下，择入宫内。宫女入宫服役年限到了之后，可以选择出宫，前提条件是没有被皇帝宠幸过。

皇帝经常要处理一些军政大事，这些大事不能让宫女听到，这样做的目的是防止后宫干政。因此起居饮食由太监来做更为合适一些，毕竟太监也是官员的一种。中国古代，宦官也是一股势力不弱的政治势力，宦官为皇帝服务，用于对抗外戚和文臣武将。西汉的外戚专政，东汉的宦官专政，都是出了名的。太监无情无欲，无家无室，因此更能忠心于皇帝，很多私密之事都可以交给太监来做。相对而言，宫女没有太监可靠。

后宫的嫔妃争斗激烈，宫女被皇帝宠幸而上位，也是嫔妃们的一大威胁，因此嫔妃们也乐于让太监伺候皇帝的起居饮食。很多宫女跟皇帝有了肌肤之亲后，就会神秘失踪；宫女有了皇帝的骨肉后，更难以存活。皇帝深知其中奥秘所在，为了少造杀孽，皇帝也同意让太监伺候起居饮食。宫女们在宫中服役一定年限后，如果没被皇帝宠幸，也没有被主人留用，那么她们可以领一笔钱财离宫回家。这样算来，很多宫女都希望回家得自由，不愿意一辈子呆在皇家，当然少数心机心除外。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。古代入朝为官的人，绝不是为忠君而来，而是为了利益而来。他们之间的区别，只是各自所图的东西不同而已，有的人为青史留名，有的人为家族利益，有的人为实现个人价值最大化…。因此，严格意义上来说，古代皇朝不存在忠臣，也不存在奸臣。所谓忠臣丶奸臣的评价，只是后人根据某官员的所作所为，给予的评价而已。正所谓时代不同，人们的观念不同，人们看待事物角度也会不同，对历史人物的评价也就不同了。

在古代皇朝时期，决定大臣命运的因素，主要是皇权。大臣会不会被重用，会不会手握大权，关键处决于时任帝王的个人判断。大臣个人的努力，只占次要因素。

说到我国古代的所谓奸臣，个人最不喜欢的人，就是篡汉自立的王莽老夫子。个人之所以这么看，其主要原因是:

1，王夫子篡汉之时，西汉天下太平，百姓安居乐业。王夫子毁了太平世道，使天下人遭受浩劫。

2，王夫子存在改变华夏历史走向的嫌疑。

①倘若王夫子不篡汉，诚心匡扶汉室，那就不会出现与天下世家大族共享天下的东汉皇朝。

自从世家大族在东汉时期，品尝了与皇室共享天下的富贵滋味后，世家大族就对此念念不忘了。从此以后，世家大族千方百计涉入政治，分享国权，利用公权力满足其家族私欲，从而导致民不聊生，皇朝频繁更迭。自此以后，华夏朝代皆不长久。

②，王夫子执政失当，直接导致民众造反，由此诞生了赤眉绿林。从此天下绿林结成网络、啸聚山林，导致华夏大地，匪患不绝。直到新中国成立，才将匪患彻底剿灭。

③，倘若王夫子不篡汉，而是精心治理天下，那么 *** 人口必将进一步大增。倘若汉朝展开移民拓殖，来疏减人口压力，那么华夏疆土也许会进一步拓展，后世历史演化，也许会不同。

3，王夫子本是儒生，王夫子篡汉也许是为了所谓的儒家最高理想。然而，王夫子篡汉给后世带来了一个极不好的观念，那就是“学而优则仕”。

①，如果为学就是为了进入仕途，那么天下的学子就不会潜心于致学，而是会想着怎样去做大官。如此一来，华夏在学术方面，将会停滞不前。

自西汉以后的一千多年，华夏在学术方面也确实亮点不多，远不如商周时期的学术成就大。

②，“学而优则仕”的优点就是，确保了入仕做官的人，都有一定的素质。

“学而优则仕”的缺点就是，只注重入仕做官者的个人书面知识，而不关注个人以往的贡献，以及其他方面的才能，例如个人技艺丶个人军事才能…。

如此一来，官场上都是功利心极重的书呆子。一旦朝廷遇到严峻的挑战，基本上无人可用。

自汉以后，胡人频繁南下，书生图利侍奉胡主，成常态。幸亏汉胡本是同源，幸亏汉文化有一定的先进性，符合胡人天子统治天下的需要。这才导致华夏文脉得以延续，没有断绝。

所以，个人认为，王莽夫子对华夏文明发展进程，造成的不利影响最大。个人认为，王夫子是一个重要的历史反面教材。他的一生做为，值大家仔细探讨，也极具历史研究价值。

为何要痛恨奸臣，因为奸臣坏。有道是忠奸难辨，忠是对谁，奸是对谁，明英宗对太监说，他们不让我杀于谦，说于谦忠于大明，但他忠于我了吗？现在看，于谦肯定是忠臣、但在明英宗眼里他不是，以忠奸判断大臣过于武断。有忠就有奸，但是忠是奸，大多是后世裁定的。不是当时界定。在封建时代，忠奸的标准，只能由皇帝来说，皇帝说你是忠臣，你就是忠臣；皇帝说你是奸臣，你就是奸臣。每个大臣都会说自己是忠臣的，而奸臣的帽子，大多是政治竞争对手给对方扣上，占据道义上的制高点。实际上呢，却是忠奸难辨。

王朝末世，国家丧乱，一定会把为国死节之臣定为"忠臣"，剩下的大概就是"奸臣"。投降的也就是贰臣。说起奸臣必提秦桧。秦桧就是奸臣的代名词，相对应的岳飞就是忠臣的代表，秦桧至今其石像仍跪在西子湖畔岳王有庙前。所谓：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铢佞臣”。但秦桧生前不但不是奸臣，也没有骂名，反而深受皇帝器重，是大大的“忠臣”。所以说奸臣这个界定只能是后世而不是当时。秦皇汉武唐宗宋祖堂下也有奸臣。末世帝王的朝臣难道就没有忠臣吗？无论奸臣还是忠臣都是皇帝选的，都是因为皇帝的需要而生存。塑造忠臣形象是为了教育后世的臣子如何顺从地当奴仆；塑造奸臣形象是为了给昏君背锅，仅此而已。崇祯临死那话话算是彻底明白了，："诸臣误朕！"这是中国封建的政治逻辑。宋高宗想杀岳飞，秦桧成了忠臣，新主登基需要岳飞，秦桧就是奸臣。

封建时代，皇帝至高无上，那是容不了半点差错的。皇权至上，天子圣明。错误只能是臣子的，能提皇帝背皇帝黑锅的就是忠臣，奸臣模式实则是 *** 皇权的遮羞布，国运败落，天大乱与皇帝无关。皇帝永远都是圣明天子，是一干奸臣祸国殃民民，结党营私，欺世盗名。崇祯到死还说，朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。临死还不忘甩锅，不仅可悲而且可笑。忠奸很难判定，忠奸，其实没多大意义，比如建文帝手下的千古忠臣方孝孺，忠臣无异，但不过庸臣而。这样的忠臣不不值钱，而和他同时代的杨荣。拦住朱棣问道：殿下入宫还是先拜谒太庙？而后呢，却是一代名臣，也是忠臣。他是没忠于建文，但忠于朱棣。方孝孺那种就是愚忠。

王莽篡位一世而亡是奸臣，如果王莽一朝和宋太祖一样，立国三百余年，肯定不是奸臣而是一代雄主，博陆侯霍光辅政千古留名。但霍光死后，霍家发动谋反，全族诛杀。但没有牵涉到霍光，那是汉宣帝“大度”。得以入麒麟阁。以忠臣入史。王莽曹操秦桧在盛世难道就不会是忠臣，而张居正杨荣霍光在乱世就不会奸臣。曹操辅佐汉献帝，诸葛亮辅佐后主刘禅，其实，二人都谈不上所谓忠奸。曹操，一生不曾称帝，一直也以丞相自称。当然谈不上忠于汉室！一手遮天，应该是权臣还是奸臣这算奸臣吧！再说诸葛亮，辅佐后主兴复汉室，一生呕心沥血忠心不二。但就实际而言和曹操无二。若得天下后果难料。

但历史上奸臣还是存在的，当世后世都认为是奸臣的大有人在，秦桧奸臣的代表，结局是寿终正寝，恶有善报，骂名千载。严嵩大奸似忠，在说之日就是奸臣。最后身败名裂。和珅替皇帝敛财，最终自缢而亡，身后无子嗣。这三人无疑的奸臣的“杰出”代表。千载之下，难逃奸臣二字。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

关于这个问题，小生讲史来扒一扒。

奸臣，顾名思义就是奸佞的大臣，他们或横征暴敛，或偷奸耍滑、陷害忠良，或当权干政、残害百姓，从而导致民不聊生、国家动荡、社会混乱。

第一位：弑杀皇帝、霸占皇后的奸臣

宇文化及，为人凶残阴险，经常依仗老爹是隋朝将军而四处作恶，百姓敢怒不敢言，只能在背后偷偷称他为“轻薄公子”；大业十二年，面对严重的民变形势，隋炀帝被迫南下避难，后来，宇文化及见炀帝众叛亲离，便和下属一齐计划夺位，吊杀了炀帝，还霸占了萧皇后等炀帝的后妃团，其罪过深重。公元619年，窦建德擒杀了宇文化及。

第二位：史上最爱打小报告和夺 *** 妾的奸臣

来俊臣，无赖出身，武周时期专为武则天监视朝中大臣，为了尽快上位，他拉拢了一支队伍专门从事监视工作，还研究出一系列的严酷刑罚，致使忠臣良将被冤枉的案件多达千家，当计划成功后，他更是逼迫冤的臣妻妾服侍他；到最后，他还将自己的理论升华到《罗织经》上，使之成为人类有史以来第一部制造冤案的经典，狄仁杰看后全身冒冷汗，武则天则仰天长叹。公元697年，经多人举报，武则天将来俊臣斩首示众，百姓为了缓解心中怨恨，争相剐他的肉，实在是报应！

第三位：吃人肉喝人血的奸臣

董卓，一生粗暴、冷酷无情，满怀私欲和野心，为了达到目的而不惜践踏法律、破坏经济、残害百姓，使东汉末年政权极端混乱。

（1）废杀皇帝，毒死太后

公元189年，汉灵帝驾崩以后，董卓便趁乱挟持了即位不久的汉少帝，后来，为了完全掌握政权，他干脆杀掉了少帝，又毒害了何太后。

（2）纵容属下烧杀抢掠，自己食反叛者血肉

入主洛阳城后，董卓纵容部下无恶不作，糟蹋民女、肆意残杀百姓，使洛阳城陷入一片阴霾；而他自己更是血腥，将反叛者或割舌、挖眼，或活活烧死，或取得他们血、肉就酒喝。

（3）掠夺财富，荒淫无度

公元190年，面对各路军阀讨伐，董卓先是将洛阳城洗劫一空，又烧城，还洗劫了皇陵，使洛阳城沦为一片焦土后再举军迁往长安，到达长安城，又强迫800多名民女服侍他，据说，他还把貂蝉给睡了，为此，义子吕布将他刺杀于未央宫，实在是大快人心！

中国历史泱泱五千年之久，多少人物芳名流传百世，青史留名。又有多少人物遗臭万年，被世人所唾弃。不管是好的坏的名声，能被后人所铭记，也不枉来这世上走一遭。

作为奸臣，是以一种反面的形象被够后人们口口相传。鄙人最为痛恨的奸臣莫过于下面几位；

1、秦桧：江宁人， 进士出身。北宋末为御史中丞。靖康二年，被金军俘获带至北方，不久遣归，充当金朝内奸。勾结党羽，专横权势，大力主张投降，还以“莫须有”的罪名杀害抗金名将名族英雄岳飞，极力破坏抗战，主持和议，向金纳贡称臣。此等以自己盈利为目的，出卖国家利益，勾结敌国，心甘情愿充当敌国走狗之人，是为中国历史第一大奸臣，被无数后人最为痛恨的第一人。

2、庆父：春秋时期鲁国贵族，鲁庄公的弟弟。他擅长于挑拨离间，先后杀了两个国君，后来自缢身亡。成语“庆父不死，鲁难未已”，就源于此处。此等不忠君主，意图谋权篡位，谋杀君主，不择手段，心怀不轨之奸臣，当被世人痛恨。

3、赵高：秦朝宦官，原为赵国贵族。公元前210年七月，始皇死于出游途中，他与李斯逼秦始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。胡亥即位后任命李斯为丞相，赵高为郎中令。但不久赵高就杀了丞相李斯，自任丞相，集大权于一身，架空二世。他横征暴敛，滥杀无辜，典故指鹿为马就是出自其口。此等结党营私，陷害忠良，排除异己的奸臣后最终自己扶上皇位的子婴所诛杀。

4、董卓：汉灵帝时任州牧。公元189年，应大将军何进邀请私招率兵入洛阳，之后毒杀少帝，另立献帝，自为相国，专断朝政，凶 *** 乱，激起天下诸侯讨伐。又焚毁帝国都城洛阳，西迁长安后自封为太师，位在诸王之上。他掠夺钱财巨万，凶残异常，嗜杀成性。朝廷众臣一言不合就开杀戒，此等目无君上，欺男霸女，以权作恶，为非作歹，恶贯满盈之徒，更以此为乐的奸臣，最后被大司马王允以美色连环计杀之。

5、和珅：清朝乾隆皇帝时期权臣。原在清廷銮仪卫当差，因逢迎献媚，为乾隆所宠，仕途青云直上，二十年内一度包揽兼任内阁首席大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书，内务府总管等国家实权职位，在位期间贪财受贿，欺上瞒下，买官卖官，搜刮民脂民膏，榨干人民血汗，嘉庆四年被抄家，污贪总数有高达九亿两白银，这等贪污的庞大数字古今少有。那时清朝国库全年的总收入，才八千万两白银，和珅贪污的数目相当于十二年的全国总收入。此等有史以来的巨贪，实属叫人叹为观止。

自古奸臣不仅没有好下场，死后还被人们所唾弃和痛恨。令人唏嘘！

当然最为痛恨南宋奸臣秦桧。首先，他与赵构等人一起害死了民族英雄岳飞。岳飞忠心耿耿，只因为挡了投降派的路，即被赵构秦桧联手害死，真是千古奇冤。而在现在，居然有人为秦桧翻案，这是历史虚无主义，是绝对不能让他们得逞的，需知道，欲亡其国先灭其史，如果对英雄不敬，反而为奸臣说好话，是非常危险的。

秦桧之所以害死岳飞，是因为他不只是和奸臣，还是一个汉奸，他其实早就投靠了金国新主子，不管是一味主和还是戕害忠臣，都是唯金国之命是从。

秦桧不但是奸臣、汉奸，还是一个权臣。赵构虽然在杀害岳飞的问题上利用了秦桧，但是秦桧也不是傻子，也得到了许多特权，到了后来，赵构惧怕秦桧，以至于上朝都要自己偷偷带刀子，防备秦桧害自己。而秦桧权倾朝野，他不仅仅杀害岳飞这一个罪过，还压制打击了很多豪杰忠臣乃至于无辜的人。

秦桧必将永远定在历史的耻辱柱上，他要在永远跪下去！