红楼梦中的最后结局有首诗歌是什么?有句""倒头来为别人做嫁衣""的那首？
好了歌解 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。 【诗词鉴赏】 这首曲子，出现在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。 这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。 这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。 这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示全书内容，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来，就无法解释通。如以为“训有方，保不定日后作强梁”指的是柳湘莲，有什么根据？书中根本没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也没有其它预示说柳湘莲要当强盗，怎么能证实就是指的柳湘莲？更有人据此说柳湘莲参加了农民起义等等，就近乎痴人说梦了。持上述看法的研究者，依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值，但也不可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题，肯定不是出自一人一时，错讹之处很多，因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖谬的地方；就不应该盲目信从。
从小说与影视的角度对红楼梦前五回赏析？
石上偈 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传。 【赏析】 这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。 诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。 小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。 但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。 自题一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 【赏析】 这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的，也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。曹雪芹在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书。不仅在作者，就是在后人看来，也是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常（脂砚斋甲戌本评语）”。诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐，它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历；也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合；一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等。“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽，绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述。古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的最好诠释。 太虚幻境对联 假作真时真亦假， 无为有处有还无。 【赏析】 书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。 佛教和道教是来历不同的两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。 但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。 佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。 曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。 中秋对月有怀 未卜三生愿，频添一段愁； 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。 【赏析】 这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。 贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成平民，做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。 在吟上面这首诗时，他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大，所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学。 好了歌 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 【赏析】： 这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。 这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。 《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活 *** ，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？ 好了歌注 陋室空堂，当年笏满床； 衰草枯杨，曾为歌舞场； 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤； 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长： 乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡；甚荒唐， 到头来都是为他人作嫁衣裳！ 西江月 嘲贾宝玉二首 无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂； 纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 潦倒不通庶务， 愚顽怕读文章； 行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！ 富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉； 可怜辜负好时光， 于国于家无望。 天下无能第一， 古今不肖无双； 寄言纨绔与膏粱： 莫效此儿形状！ 【赏析】： 第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的词。“批”字是打批语、下判断的意思，与今作“批评”、“批判”解不同。 这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。 宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹内草莽”就未必。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，简直够个像样的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”，承认他懂得多，怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。“那管世人诽谤”，正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年，按封建阶级“接班人”的标准要求，自然是“无能第一”、“不肖无双”了。他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”，为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理财，撑起家业的门面，自然是“于国于家无望”了。于是他就成了贵族之家的“子弟戒”了。 这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格，这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句。这是预示贾家败落后，宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家，袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉，摆上一桌子果品，可是袭人觉得没有一样可吃之物，只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托给宝玉。这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉“寒冬噎酸甭，雪夜围破毡”对照起来看，令人叹息。宝玉在八十回以后的经历，虽然不好乱猜，但有一段贫穷的经历是可以肯定的，同高鹗续写的后四十回大相径庭。 赞林黛玉 两弯似蹙非蹙笼烟眉， 一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁， 娇袭一身之病。 泪光点点， 娇喘微微。 闲静似姣花照水， 行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍， 病如西子胜三分。 【赏析】： 这段赞文见于宝、黛初次会面时。 林黛玉多愁善感，脆弱多病。这既与她身世孤单，精神上受环境的压抑有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不禁风的娇态为美，说明了美感是有阶级性的。贾府上的焦大固然不会爱林妹妹，新时代的青年，阅读《红楼梦》，虽然可以理解和同情处在当时具体环境下的林黛玉，喜欢她的叛逆性格，却未必欣赏这种封建贵族阶级的病态美。 宁府上房对联 世事洞明皆学问， 人情练达即文章。 【赏析】： 第五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴。宝玉席间困倦，想睡中觉，被秦可卿领到上房，见房内挂着一幅《燃藜图》，旁边挂着这副对联。宝玉看后，厌恶得不得了，赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书，有个穿黄衣服的老者进来，见刘向在暗中读书，就把拐杖的一端吹燃，有了光线刘向才同老者见面。老者教给刘向很多学问，天明才走，自称是太乙之精(神仙)。 《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教。《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态，以便做官，建功立业；同时教育子弟通晓人情世故，以便应酬好上下左右的关系，在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”，是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书，无志去“修身齐家治国平天下”，所以一遇到这类说教或暗示，就受不了。湘云曾劝他“会会为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好应酬事务，日后也有个朋友”；他当时就拿下脸来赶她走，并讥刺她：“我这里仔细污了你知经济学问的。”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他，他也立即给她以难堪。贾政教训他时，他也同样反感，只是不敢流露而已。 春梦歌 警幻仙姑 春梦随云散， 飞花逐水流。 寄言众儿女， 何必觅闲愁。 【赏析】： 第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个“人迹稀逢，飞尘不到”的仙境，就是第一回书中提到的“太虚幻境”，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。 所谓“太虚幻境”，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，而是寓进了很深的涵义，特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领，要仔细研究，认真对待。甚至可以说，读不懂第五回，就没法完全读懂《红楼梦》。 这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定。《孟子》里说：“食、色，性也。”《礼记》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌，是要启发他“醒悟”，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会“醒悟”，如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚，那么一部《红楼梦》故事就没了。 金陵十二钗又副册——晴雯 霁月难逢，彩云易散。 心比天高，身为 *** 。 风流灵巧招人怨。 寿夭多因诽谤生， 多情公子空牵念。 【赏析】： 宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册，是按照大观园内女孩们的身分、地位划分的。贵族小姐、少奶奶们的名字都在正册中，介于小姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中，上等丫鬟的名字在又副册中。宝玉是从又副册看起的。 这一首说的是晴雯。 判词前还画着一幅画：“又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。” 霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。 晴雯相貌美丽，心地纯洁，聪明伶俐，双手又巧，是怡红院里最拔尖的女孩子。虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈，疾恶如仇，有话便说，而且常常是一针见血。这就坏事了。荣府大太太邢夫人的陪房王善保家的，是个心地邪僻的奴才，就因为晴雯平日不趋奉她，便忌恨在心，乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚，在王夫人面前说：“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趒趒，大不成个体统。”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用，就可想而知了。王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了，把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一顿。当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都掉出来”，当场给王善保家的一个大难堪。这种宁折不弯的性格，使她想当奴才也不可得了。就在她病体支离的情况下，被赶出大观园，在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁。 鲁迅先生说过，悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看。《红楼梦》把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射，楚楚动人，又把她的结局写得让人刺心搅肺，心酸泪落，引起人们深沉的思索，这就是现实主义手笔的魅力。 词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。 金陵十二钗又副册——袭人 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。 堪羡优伶有褔，谁知公子无缘。 【赏析】： 这一首说的是花袭人。 宝玉看完晴雯的判词（当然没有看懂），又往下看“见后面画着一簇鲜花，一床破席”（鲜花隐“花”字，破席隐“袭”字），接下去就是这首判词。 袭人原来是贾母身边的丫头，本名珍珠。贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠，才把这个“心地纯良，克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花，便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。 霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。 袭人的性格和晴雯正相反，非常随和，同上下左右的人关系都搞得不错，所以说她“温柔和顺”；而且长得也“柔媚娇俏”，所以又说她“似桂如兰”。她跟了宝玉后，“心中眼中只有一个宝玉”，处处体贴，时时关切，无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人。如果说晴雯和宝玉的关系还只是一种亲密的友谊，那么袭人同宝玉一开始就有了 *** 的成分。她认为贾母已将自己给了宝玉，所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和她开玩笑，称她为“嫂嫂”，说明她“如夫人”的身分已被预先承认了。等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后，王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个，立即将她的月银提到二两，享受到同荣府其他姨太太同等待遇。一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换；后来贾家势败后，袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。这样一个最合“三从四德”标准的女子，最后落到一个戏子手里；而似乎肯定是她主人的宝玉却是竹篮打水一场空。当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人，还是被蒋玉茵的花轿抬去了。按脂批“琪官（蒋玉菡艺名）虽系优人，后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提供的线索，我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后，要靠袭人夫妇过一段生活。这一切在作者看来都是命运在捉弄人，所以才有后两句的感叹。 首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。 第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然 说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的 诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。 第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“公子”，宝玉无缘分。 金陵十二钗副册——香菱 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤； 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 【赏析】： 这一首说的是香菱。 宝玉看又副册判词不解，又去翻副册，见上面“画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”，接着便是这首判词。 香菱是薛家的丫头，是奴婢，进不了“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐，也不能进“又副册”，所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。 第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的 *** 虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。 如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人：《<红楼梦>说梦》)，实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。 首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。 “自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。 最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。 金陵十二钗正册——钗、黛 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 【赏析】： 这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。 “宝玉看“副册”仍是不解，又去看“正册”，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。下面就是这首判词。 第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。 第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是篱玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。 宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。 “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。符合封建道德标准 的女
师娘是真的崇拜沈先生还是利用沈先生？
一开始我也以为是崇拜，看她端庄亲切地坐在沈先生旁边，看流浪大师的眼神充满怜惜、崇拜和柔情，这样一位端淑的女士和沈先生近在咫尺，不管好事的还是无意的，都会禁不住浮想一下，都有一种喊出“在一起”的冲动。沈先生的具体人生轨迹我们也只是道听途说，应该是遭遇挫折和打击，慢慢有了后面的离奇人生，如果有一位温文尔雅贴心照顾的女士，岂不是吃瓜群群众眼里的完美结局，沈先生也可能借此回归正常衣着、起居，不再蓬头垢面衣衫褴褛，干干净净读书思考，利利索索分类捡垃圾，想想是众望所归的好事。
但很快，我们就发现，这位女士其实心机很重，和绝大多数的围观者一样，沈先生不过也是她的一块垫脚石和踏板，所有这些人都是有目的性的，既使当时再怎么温存冷静，其实还是在作一盘局，只是更高明，拿捏有度不失声张而已。这位女士很快就推出各种直播账号，前一天还说自己无意怎么怎么，第二天就及时警觉地推出“师娘”账号，很让人怀疑“师娘”的宣传是不是有意而为之，或者说自编自演，无不透露着精明和敏锐。要是如此这般的话，吃瓜群众还是少点淡吃萝卜闲操心吧，沈先生也不过是这位女士的道具，大家都是来蹭热度的，“师娘”就仅是一个网名，和沈先生的伴侣差之十万八千里，我们就不要一厢情愿地乱点鸳鸯谱了。可以说，踩着沈先生的下一个网红，就是这位“师娘”女士。
一位乞丐装扮的流浪汉，着包浆垢脂的“百家衣”，不洗澡的难闻气息，却能做到学富五车，口吐莲花，并且曾经还是审计局 *** 人员，痴爱读书的他如今过的是一种自己想要的流浪生活，淡泊得与众不同，不知什么原因一夜走红。看看从早到晚蜂拥而至的围观者，有几人是真心来膜拜求真的，也包括披着厚厚“外衣”的师娘。
这个社会，真的让人好感慨!
以我的阅历看。这位女士是真的仰慕沈先生，原因是:
一、这位女士年龄在40岁左右，面善貌美，皮肤晰白，保养精致，打扮得体。
二、双眸凝视沈先生自然透露出仰慕的眼神，并排并坐在一起，距离很近，从沈的装束来看，身上肯定有难闻的气味，她能或左或右得坐着，没有任何嫌弃之态。
三、有一个视频反复说我是单身，我是单身。
四、从年龄上看，这位女士也是一位有故事的人，内在世界不得而知。也可能是真心地如她所说，她是沈先生的忠实粉丝，欣赏和佩服沈先生的口才和学识，像长江之水连绵不绝，像黄河泛滥一样一发不可收拾。
五、能够大方不惧曝光自己，自然的面对媒体，没有卖弄自己，而是由内而外的散发自己的心境于镜头前，并真心地表述自己。
六、为她提醒一下，沈先生应该是属于生不逢时，年少时喜欢文科，被父亲压制学了理科，成年时进入了整天与数字打交道审计部门，流浪了26年，这26年的风风雨雨可以说是经历了太多太多了，希望能泾渭分明，喜欢，仰慕，爱是不同的，外在和内涵是不一样的，审时度势，多多观察。
一开始的时候，我感觉这个女人应该是抱着对沈先生的真心仰慕而来，因为在最初的视频当中，她虽然也带了手机，但没有拍摄任何视频，她也是在别人拍摄的视频当中意外走红的，我认为她的初心应该不像其它网友那样，纯粹是为了来“蹭流量”。
但是现在情况变了，可能是诱惑多了，这个女人在各个平台上均开通了直播账号，像今日头条、抖音、火山等都同步直播或上传小视频，而且粉丝在短时间内呈爆发式增长，刚刚开通第一天就有了20多万的粉丝。在这之前，她自己也说没有在任何平台做过直播和上传。
现在人们前往沈先生居住地拍摄，这个女人成了第二红人，在拍摄沈先生之余，这个女人似乎成了沈先生的代言人。当下，流量为王，只要有关注和流量就是利益，我担心这个所谓的师娘在尝到网络爆红带来的甜头时，她的初心会变，会变的像其它网友一样，慢慢从崇敬走向“利用”，毕竟有了名气和粉丝之后，网络的钱很容易赚得到，拍拍小视频，做做直播又不是什么难的事儿，玩儿一样就把钱赚了，这个诱惑还是蛮大的。
很多人开始时都是初心纯粹为，想法单纯，但在利益诱惑面前，就很难独善其身有所操守啦。希望这个带着仰慕眼神的女人，能够不为利益所动，当一个忠实的围观者好啦，不然沈先生会很失望的哟。
这个所谓的师娘，完全就是有预谋的策划和炒作自己，她应该有自己的团队，刚开始她是没有拍沈先生的任何一个视频，但是她每次都是坐在沈先生旁边，她是以一种含情脉脉的眼神来看沈先生，等着别人拍视频，等她挂靠了几个视频以后，她的团队就开始炒她，说她眼神里满满的都是对沈先生的敬仰和爱慕，随后就是炒她为师娘，炒她让她嫁给沈先生，让他俩在一起在一起，她也说自己一直都是单身，她很喜欢沈先生，大伙叫她师娘她也很受用，说她是来拯救沈先生的，让她嫁给沈先生来改变沈先生的生活，结果一夜之间爆红，粉丝一夜之间超过20多万，随后她自己开通抖音号，自己开通了直播，昨天她拍的视频是自己买了一大堆书，然后开始卖书，她说你们大家随便买，想给多少钱都行，白天书卖完了，晚上她的视频说让大家看看她卖的书钱，她说买书的有给50的，有给100的，还有给400的，给500的，真的卖了好多钱，一个大盒子里面都是钱，她说这些卖书的钱她一分都不要，她会把钱捐赠给有需要的人，所以自始至终她这就是一个骗局，她是以挂靠的方式来炒红自己，给人的感觉她是无意之中一夜暴红，然后靠着自己火火的网红，继续炒作自己来做慈善，那为什么你没红之前不做慈善？所以说这个所谓的师娘，就是有预谋有步骤的一步一步来炒作，结果真的是一炮成功，只是可惜了沈先生，让人当枪使以后，虽然空有一身虚名，但是他实质性的好处什么都没得到，钱财没得到，生活也没有改善，依然还是蓬头垢面，居无定所，坚持20多年的垃圾分类理念，也没得到任何一个人的重视，这些日子把自己弄得身心疲惫，天天还得接见网友，给他们讲读书的意义，还得让他们拍来拍去，回答他们提出的那些所谓的，不着边际的问题，劳心伤力，自己连一个平静的生活都没有，再看网络上这些人的嘴脸，有的说自己是大师失散多年的儿子，终于找到自己的亲爹了，要把大师接回家好好的孝顺，有说自己是大师失散多年的弟弟，有个女人举着牌子要嫁给大师，有个穿着破大衣举牌说自己提倡垃圾分类，无底线的炒作，就是网络上这些所谓关心大师，敬仰大师的人的真实嘴脸，所以说网络是个神奇的东西，网络上的这些人，更是一个比一个神奇。
不必过分在意这个女人对沈先生的动机，绝大多数人结婚时也对自己另一半对自己的感情有多纯粹而感到毫无把握，全社会几乎都快不相信爱情了，你却去在意一个几天前还是陌生的女子对你产生好感的动机而耿耿于怀，人生的遭遇要看‘遇’，你遇到什么才有可能遭受什么，如果将来沈先生能和该女士有更进一步的关系，倒是好事一桩，郑钧有段歌词说：我们活着只是相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。遇到即是有缘，至于缘分长短，更不必去多想，多想无益，能活在当下立地成佛，那是觉悟！
刘姥姥进大观园，该不该去？不去生活还能继续吗？
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
《红楼梦》的作者曹雪芹在塑造刘姥姥这一角色时，尤其是在描写刘姥姥三进大观园的情节时，可谓是苦心布局，妙笔生花，匠心独运。现在，说起《红楼梦》中的刘姥姥，恐怕无人不知无人不晓，刘姥姥三进大观园更是家喻户晓的笑谈。这个看似没有见过世面的乡下人，斗大字不识一个的村妇，身上有诸多的闪光点。可以说曹公对这个小人物形象的刻画真真入木三分，描述的可谓是集“搞笑而幽默、憨厚而精明”于一身。细细品读刘姥姥三进大观园，可以从中感悟到清醒达观的处世哲学。
那么，回到开始的问题，刘姥姥到底该不该进大观园？不去如何？
回答是：当然该去，而且是必须去！原因大体有二：
一是《红楼梦》作者曹公布局的需要。如果没有刘姥姥这一人物出场，没有刘姥姥三进大观园，这部鸿篇巨制将会失色不少。
作者创作刘姥姥这一角色的意义就在于此：作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。刘姥姥从内里，从近出处对贾府进行透视和详察，小说情节因此得以开展，便能更深入与细腻地展开贾府内部的生活细节。刘姥姥家境贫寒，因为日子过不下去，才“舍着我这副老脸”，到贾府去求援，所以刘姥姥是以一个下层社会贫困妇女的身份走进这“诗礼簪缨”的公侯世家，从一个终身务农的穷寡妇的角度观察这“钟鸣鼎食”的豪门巨宅，这一视角的选择，让我们更好地看清了以贾府为首的四大家族的腐朽、寄生、反动的罪恶本质。
所以刘姥姥既是荣府兴衰的见证人，又是荣府兴衰的“对照物”，同时又目睹了贾府的彻底败落。
所以，刘姥姥三进荣国府让刘姥姥亲眼目睹了贾府如何从发展到极盛，再到最后的败落。她不仅是贾府兴衰的见证人，同时也是一个时代的历史见证人，她在作品中是非常重要的。
刘姥姥一进荣国府时耳闻目睹荣府表面上是一派荣华繁盛的景象，由此“一进”便正式揭开了《红楼梦》故事的正传，便开始了对现实生活深刻的描写与对封建末期社会的解剖。
如果说刘姥姥一进荣国府只是作为整部《红楼梦》故事的开端的话，那么她二进荣国府，则深入到贾府的许多角落，引出了贾府衣，食，住，行玩等各个方面。这次刘姥姥所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。角色也由王家的亲戚成为了贾母的座上宾，出席了贾府丰盛的家宴，游览了大观园。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花著锦之盛，又为日后贾府败落巧被救埋下了伏笔。
刘姥姥三进荣国府时，贾府已面临家破人亡，一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。
可以说刘姥姥既是《红楼梦》中总领全文的一个引子，又是贯穿全文的一个线索。刘姥姥这三次进荣国府的时刻，正是贾家由兴盛到鼎盛及至衰败的变化转折时刻，也就是说每逢《红楼梦》情节发生重大转折时，刘姥姥便会在荣国府出现。
虽然刘姥姥只是作者笔下的一个小人物，但作者却能运用他聪慧的头脑和灵巧的手笔，赋予了这个小人物重要的作用。她的三进三出，作为一个线索贯穿了整部小说，她这一普通的农村穷老婆子形象衬托了一些像宝玉、凤姐、妙玉等大人物。她对于升华小说主题，拓展其思想内涵也有重要作用，而且，在刘姥姥这样一个小人物身上还体现了一种文化意义——俗文化。所以，作者曹雪芹创作刘姥姥这样一个小人物不是偶然的，而是具有重大意义的。
二是刘姥姥一家生活、生存的需要。如果不去大观园，一家人就有可能穷困潦倒，饥寒交迫，甚至生存都成为问题。
刘姥姥早年丧偶，又膝下无儿，只靠两亩薄田度日，依傍在女儿家生活，处境已然够艰难的，想不到的是女婿家的日子也是日渐窘迫、困苦不堪，进了年还没置办年货。刘姥姥见女婿愁得乱发脾气，便想着沾亲带故的贾府，顾及到孩子们的自尊和脸面，刘姥姥打算扯下脸皮去贾府乞讨周济。“倒还是舍着我这副老脸去碰一碰。”便带着板儿来到贾府。这是她初进大观园。
刘姥姥一入荣国府，一个七十多岁饱经磨难的老人， *** 裸地把卑微摆在别人面前，掸掸衣襟，低声下气、战战兢兢地叩开荣国府的大门，蹭着步、红着脸说出此行目的时。我内心满是心酸唏嘘。若不是万般无奈，穷得揭不开锅，谁又会为了嗟来之食宁可自己受尽白眼，遭遇冷眼呢？！如果稍有点办法，谁又会腆着脸，放下自尊呢？！
曾经看到有人写评刘姥姥三进大观园是“穷而志短，极尽奉承巴结之丑态”，真的不能苟同。当然我不是全盘否定他的观点。但猜想他一定是没有经历过贫困、匮乏和自然灾害，没见过也没经历过贫穷的生活。而经历过三年的自然灾害、也经历过物质匮乏的年代、也曾有过野菜掺着杂粮面、喝玉米糊艰难度日的人感觉就不同了。城里人总归有粮食供应，农村就不一样了，到了青黄不接的日子，真的是吃了上顿没下顿。那是靠天吃饭过活的年代，不比现在。所以没经历过的人对刘姥姥的乞讨嗤之以鼻，不理解是自然的。
品析刘姥姥这个小人物，在她俗气的话语里透着垂垂老者的睿智、庄稼人的朴实、山野村妇的善良。在贾府左右逢源中的游刃有余是刘姥姥非同寻常的处世之道。当女婿狗儿因家境败落无钱过冬烦闷不已只会瞎生气时，这个老太太有胆有识，批评了一番女婿的无作为，又三言两语给狗儿一家指明了一条活路。足见这个老太太的格局开阔，思路灵活，非寻常乡下老太可比，其生活智慧实在了得。
刘姥姥带着一缕清新的乡野之风麻利登场，一扫大观园的沉郁阴森，她如同《秋兴》中的那丛绚烂秋菊，瞬间点亮了森严壁垒的荣国府。
细细品味这个可亲可爱的老太太，发现她的逗笑凑趣本领也实在很高明，与大观园里最能用诙谐机巧取悦于贾母的凤辣子，有得一拼。刘姥姥插满菊花的形象、她在大观园里凑趣的各种丑态，不但不觉其丑，反倒觉得其可亲可敬。她的各种凑趣，只觉得她机智可爱。她是一个何等清明的老太太？贾府给她的滴水之恩，她铭记于心，于是她甘作大家的“女清客”，以取悦众人，回报“20两银子”的大恩。如此而已，同时，她也确实满载而归，给一家子谋得了更好生存的资本。这个为了生计，为了报恩，不计姿态不端架子的姥姥，在我们心里，她不是大观园的丑角，相反，她是生活的智者，勇者。刘姥姥心里可是什么都懂的。
有人评价，刘姥姥是“为了打秋风”而自我作贱。我是很反对的，第一，刘姥姥这二进大观园，是带了各色乡下蔬果来回报恩情的，这大观园发生的一切原不是她本意。第二，从她听闻荣国府衰败后，三进大观园义救巧姐儿。可知道这姥姥才真是大观园里最知恩图报的仁者。
有人说刘姥姥是一个高明的伪装 者，她为了生计，用自己的聪明世故、装疯卖傻。对有钱有势的亲戚的巴结，也是人在万般无奈时的不得不低头。但她的万般无奈，也是让人心酸的地方。
那么刘姥姥进大观园，该不该去？从结果上来说，该去。很多人不理解，一个乡野村妇，即便家里穷的揭不开锅，也不该到有钱人那里巴结逢迎。其实这句话真的错了，都说知识改变命运，但仅凭知识，没有机会也很难改变命运，何况刘姥姥只是一个村妇，她值得学习的地方不是遇到难事只是唉声叹气，而是急于找到解决的出路。她没有像女儿女婿那样，仅仅哀叹现实的现状，而不去改变，而是积极的想办法找到解决问题的出路。
刘姥姥说办法总比问题多，可见找到解决问题的办法才是让生活继续下去的出路。刘姥姥给女儿女婿出主意，去找那些已经疏远的有钱人亲戚，被女儿女婿拒绝了。刘姥姥也没有为难女儿女婿，而是自己带着外孙板儿去寻找进贾府的门路。这个门路就是王夫人的陪房周瑞家的，因为刘姥姥心里清楚，之前周瑞与女婿家有利益往来的交集，自然愿意帮这个忙，于是她选择找周瑞帮忙，可见刘姥姥绝非一个村妇的智慧这么简单。
后来，她不但见到了真佛，还取到了真经，即便是这个真经离她的目标有些距离，但她还是很感恩的知足了。再后来，因为经常往来，刘姥姥得到了贾母的喜欢，自然受到了不一样的待遇，也为自己成功打下了铺垫。刘姥姥就是靠着贾府的接济和机会，改变了自己与家人的命运，可见从结果上来说，这个大观园刘姥姥就值得进。
从把握机会上来说，刘姥姥也值得学习。刘姥姥在解决问题上，走的是一条不屈服的路。她不像一些人，遇到困难只是抱怨，不去寻找新的机会，自怨自艾。刘姥姥指望 不上女儿女婿，只能自己出头找机会再就业。她没有死要面子，她很灵活的把握住机会，这就是刘姥姥值得学习的地方。没有被困难吓倒，而是积极的去面对，去想办法改变，去把握住每一个机会，这就是智者的选择，而不是说简单的伪装者。
同时，刘姥姥懂得感恩，有一颗感恩的心。刘姥姥是因为贾府的接济才解决了生计问题，后来贾府出事，很多亲戚都躲开，而刘姥姥没有，她在危难之际接受王熙凤的委托寻找被拐卖的巧姐，这也是村妇刘姥姥值得赞扬的地方。
刘姥姥一个贫穷但不甘沦陷，在绝境中求生存的老者，憨厚朴实，怯懦又侠肝义胆，滴水之恩 涌泉相报。平庸之辈在那些非凡时刻显现出来的人性之美让人起敬。不由的想起那句“仗义每从屠狗辈，负心皆是读书人。”当然，未必读书人都似贾雨村，屠狗辈也不完全似刘姥姥。关键是人的秉性。
刘姥姥，在那个苍茫绝望的结局、那个 “好一片白茫茫大地真干净”中，给了我们最后的唯一的温暖。
“总是有一种可以用来面对无奈的幽默，生活的种种不幸中总会弥漫人性的暖意”。把这段话放在刘姥姥身上是再恰当不过。同时也让我在品读刘姥姥经历的这些世事后，懂得人人都有在屋檐下不得不低头的时候。每个人都有在自己的生命中孤独地过冬，谁又没遭遇过四处求人的时候呢？而我们，对于他人无奈之下的际遇，总是要在自己经历过人生的风雨后，才会感同身受。那么还会对刘姥姥起鄙薄之心吗？！
此刻我可以毫不掩饰的说，对自己曾经的看法感到羞愧。
而今再回头看刘姥姥三进大观园，让我看到的是一进贾府，是刘姥姥一家三代陷于苦难之中的无奈，二进贾府，是刘姥姥礼尚往来的答谢恩人。三进贾府，刘姥姥以一个拯救者成为红楼梦结局的重要收场者。贫富贵贱，悲欢离合，不过是命运的轮回罢了。
纵览全书，静心思考。刘姥姥三进大观园，一次是一次的铺垫，一次是一次的前因后果。读来令人捧书赞叹，回味无穷！
在回答这个问题前，先讲一个故事:有一天一个爸爸带着儿子，去公园散步，看到路边有一块大石头，于是爸爸对儿子说，“好小子，去把那块石头搬起来"，儿子跑过去用了很大的力，怎么也搬不动，他为难的回头对爸爸说:"我用了全力，就是搬不动"，这时爸爸对儿子说:“不对啊，儿子！你并没有用全力“，儿子非常困惑的看着爸爸，爸爸笑着对他说，“因为你没有请爸爸帮忙"…[微笑]
刘姥姥一进大观园，是因为她的家庭当时已经到了，无法生存下去的境地，并不是去攀高枝，如果不想一切办法改变当时的现状，全家人都会被饿死！
于是刘姥姥，不顾自己的尊严，去大观园找远房亲戚王夫人求救，这就是上面那个小故事爸爸对儿子所说的，当自己无法解决的时候，一定要像你能够信任的人申请援助…这也是累弱的人类形成社会群体，互帮互助着走出蛮荒的基本准则[微笑]
成功渡过危机后的刘姥姥第二次进大观园，并不是贪得无厌的，再去大户人家索取什么，而是把自己舍不得吃的一些新鲜瓜果送去大观园，尽自己的力量进行回报，而他的心态是在走亲戚，在最困难的时候，亲戚帮助了他，于是缓过来的她也要有所回馈，这说明她是一个为了家庭存亡可以舍弃自己尊严，想尽一切办法去挽救的有担当的老人，又是一位非常懂得感恩的人…
刘姥姥应该去大观园。
1. 去的基础
来之前他们是这样认识的 : 说王夫人在家时，着实爽快会待人，倒不拿大，如今嫁到贾府，又上了年纪，越发怜贫恤老。这样刘姥姥来了。
2. 去的必要
刘姥姥去大观园之前一家人也进行讨论与商量，结果还是要去的，并且是刘姥姥带板儿一同去，可见他们的生活也确实到了一个困境之处。这样刘姥姥去了。
3. 去的结果
刘姥姥共计去了两次大观园，第一次得了20两银子(还有小钱及其他)，第二次得到的就更丰厚了。应该说是刘姥姥进大观园的重大成果了。 这样刘姥姥得了！
刘姥姥来贾府两次都得到了贾府的热情招待，尤其是第二次，贾母还带她游历了大观园。这样来看刘姥姥来大观园就对的。
说刘姥姥不来大观园，他家的生活会如何？
我想如果没有天灾人祸的话，他家的生活只能是更加辛苦一些，应该还是能够生活下去的。
综上，刘姥姥进大观园一则得到了实惠，另一则也算是开了眼界，再有就是在乡亲们面前也赚足了面子，可谓刘姥姥一行一举多得。
但我们再也看不到刘姥姥第三次进大观园了，这是刘姥姥的智慧，也是她的聪明之处，前两次是凭借他的聪明与智慧达到了目的。第三次再去很可能就是自找无趣，试想贾府还能有那么多的人、那么长的时间陪着你吗，走的时候还给你那么多的东西吗？ 如果刘姥姥还要第三次去，只能形成一个互相尴尬的局面。刘姥姥真的很聪明啊！
刘姥姥进大观园，该不该去，当然要去，最主要原因，是作者曹雪芹设计按排好的，《红楼梦》写作技巧，善用谐音，暗喻，双关，诗谶式的表現 *** ，更有意思的草蛇灰线，伏脉千里。如果刘姥姥不利用女婿与王家的关系，又怎能通过王夫人，凤姐与贾家攀上关系。为以后“金陵十二钗”之一巧姐预设下园满结局。请看判词“画:一座荒村野店，有一美人在那里彷绩”判词“势败休云贵，家亡莫论親。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”
当然做为小说“文备众体”，文既有主干，也有节枝，刘姥姥女婿之祖当年与王夫人之父认识，而且二十年前也曾走动过。如今因故不大来往，当年王家二小姐，变成了贾府王夫人，何不借机，名探望叙旧，实则打秋风。通过周端家的，凤姐赠于了刘姥姥二十两銀子吗，这就接上了关系。来往走动，秋后还有刘姥姥二进荣国府。
現实中的穷人不去靠富裕家打“秋风”照样也能活下去，只不过吃点苦受些累，这在封建社会，中国大部分农民，几乎家家都是。刘姥姥女婿狗子当然也是如此。
贾母盛情邀请，刘姥姥应该去大观园。不去的话，她的生活可以继续，但不能得到改善。
刘姥姥二进荣国府，带来一些农产品答谢王熙凤。
周瑞家的去向王熙凤回话，贾母听到了有这么个人，就邀来谈话。第二天贾母要在大观园摆宴向湘云还席，又邀请刘姥姥到大观园游玩。
能得荣国府老祖宗的邀请是无上的荣耀，是刘姥姥的福气，就像周瑞家的话:“可是你老的福来了，竟投了这两个人的缘了。”刘姥姥怎能拒绝不去呢？再者礼貌上也不能拒绝，还有刘姥姥也想去见识见识。
于人于己，刘姥姥都应该进大观园。还有，刘姥姥不游大观园，就不能通过刘姥姥的一双眼睛来描摹大观园的富丽和荣国府生活的富贵，作者一只生花妙笔就不能施展了。
刘姥姥进大观园收获颇丰。
首先大开了眼界。用她自己的话说，就像在年画里走了一遭。她对王熙凤说，“把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。”
其次荣国府上上下下的人给了她丰富的赠品，衣服，吃食，药品，特别是王夫人给的一百两银子，叫她或者作个小本买卖，或者置几亩地。有了这些钱物，刘姥姥家一下子从贫寒之家变成了小康之家，甚至可以发展为小地主。这对刘姥姥的生活是极大的改善。
刘姥姥一进荣国府更是应该，这次不去的话生活难以为继。
刘姥姥一进荣国府时，她女婿家已经穷得无法过冬了。是刘姥姥自己出的主意，到荣国府找王夫人资助。
当时她女婿王狗儿家的情况是“天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼”。刘姥姥如果不厚着脸皮去荣国府求助，这个冬天难以挨过去，而且她女儿也受气。
刘姥姥极有大智慧，见识不凡，她说：“谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。”
刘姥姥在周瑞家的引荐下拜见了王熙凤。王熙凤资助了她二十两银子。二十两银子够刘姥姥一家生活一年的了。
刘姥姥虽然是一个乡村老妪，但是她聪明睿智，人情练达，谙于世故。她两次进荣国府，既解决了家里的经济问题，也使自己在家里，甚至在全村的地位得到了提升。所以，大观园，刘姥姥应该进，必须进。
英国人为什么“嗜茶如命”？他们不是应该更喜欢喝咖啡吗？
用“嗜茶如命”来形容，一点都不为过，在二战英军物资采购单中，茶叶超过炮弹，排在了第二位！
但在咱们的印象中，英国人应该喜爱喝咖啡才对，毕竟喝茶略带苦涩，完全不符合欧洲人的饮食特点，不得不承认，咖啡确实是英国人的最爱，在咖啡畅销英国时，茶叶几乎没人喝，但为什么如今茶叶“翻身”了呢？
答案是出现了一种真菌！下面就一起来看看，英国人喝茶的那些事吧。
咖啡是如何风靡英国的？
咖啡最初传入英国的时间，大概在公元7世纪，起初咖啡并不是饮料，而是被当作一种能够提神的药物。
但在资本的影响下，到了17世纪，大量新闻媒体开始推广咖啡的妙用。
17世纪50年代，英国伦敦开设了欧洲首家咖啡体验馆，在这里，消费者可以跟商业伙伴洽谈生意，也可以跟朋友闲聊人生，关键是定价便宜，一杯咖啡才1便士。
很快，咖啡馆就迎来了大量英国人，接着咖啡馆越开越多，没过多久，英国的大街小巷上就能随处可见各类咖啡馆。
当然，还有个原因就是咖啡馆谢绝女士入内，这让很多已婚男士找到了“避风港”，遇到家庭矛盾时，就直接去咖啡馆休息。
就在咖啡备受英国人喜爱时，17世纪中期的茶叶，还在英国坐“冷板凳”，由于昂贵的售价、苦涩的口感，当时英国人几乎没人愿意喝茶叶。
英国人为什么放弃咖啡，转而喝茶叶了？
明朝时期，我国茶叶就传入了欧洲，由于对外贸易，所以茶叶输出国只有荷兰跟葡萄牙，不过在东印度公司的操作下，茶叶又传到了法国、德国、意大利等国。
那么茶叶是如何传入英国的呢？
这就必须要说道一位名叫凯瑟琳的葡萄牙公主了，她本身特别喜欢喝茶，在欧洲政治婚姻的背景下，跟凯瑟琳（葡萄牙）联姻的是查理二世（英国）。
凯瑟琳考虑到英国几乎没有茶叶，自己嫁过去后怎么办？
于是凯瑟琳在嫁妆中带了221磅中国红茶，婚后，酷爱喝茶的凯瑟琳每天都要喝一杯神秘的东方饮品，很多上层阶级的贵妇也争相模仿，所以喝茶的习惯在英国上流阶级是存在的。
但还是那句话，茶叶口味独特，再加上价格昂贵，绝大多数英国人还是偏向于喝咖啡。
一开始，英国的咖啡销售主要由东印度公司负责，他们花大代价培养了英国人喝咖啡的习惯，想着以后“割韭菜”。
但眼瞅着英国庞大的咖啡市场，荷兰资本家坐不住了，他们在斯里兰卡开始种植大量咖啡，并且他们的爪哇咖啡比摩卡咖啡更便宜，所以东印度公司的咖啡贸易备受打击，并且看不到翻身的可能，所以无奈的东印度公司，只能投入部分茶叶贸易。
19世纪，茶叶的销售还是很不理想，反观咖啡，在英国拿到了斯里兰卡的掌控权后，他们就更加钟爱咖啡了。
当时的斯里兰卡，其中15%的农田都被用来种植咖啡树，并且咖啡出口量急剧猛增。
但问题也悄然出现了。
1875年开始，斯里兰卡的咖啡树感染了真菌，也就是“咖啡锈菌”。
咖啡锈菌的大量孢子，会随着风力传播到更远的地方，当孢子落在咖啡树上后，它就会使其感染，接着咖啡树就会出现叶片脱落、枝条死亡的情况，导致咖啡年产量从1870年的4.5万吨，降到了1889年的2300吨。
不管当地农户用什么办法，始终无法消灭咖啡锈菌，后来英国专家过去一看，要根治这种真菌，就必须在孢子还没从孢子囊中扩散出去之前灭杀，否则就没用。
可尴尬的是，当时并没有很厉害的杀菌剂，所以斯里兰卡的咖啡种植业只能遭受重创，这也跟单一密集型种植咖啡树有关。
那么茶又是如何普及的呢？
18世纪，英国贵族的中餐跟晚餐相隔时间太久，导致很多人每天一到下午3、4点就有点饿，本来大家都是忍忍，结果安娜勋爵却每天让仆人端点吃的给她，于是英国的下午茶文化就慢慢盛行了起来。
19世纪，英国伦敦的工业革命，给城市带来了很多污染，其中不乏有通过水源传播的病毒，于是大量专家呼吁老百姓多喝热水，但光喝热水很难受，所以在皇室的影响戏，老百姓也开始喝红茶。
而斯里兰卡那边，为了弥补咖啡树的亏损，同样开始种植红茶，有了大量茶叶后，价格自然也就变得更加亲民了。
此外，英国位于大西洋东岸，是典型的温带海洋气候，受此气候影响，英国每年降雨量丰富，雾气常年不散，“雾都”之名由此而来，而红茶较为暖胃，是个不错的饮品。
而且英国下午茶基本都是甜点，经常吃高油高脂的食物，对人体也不好，而红茶的碱性不仅能中和酸类食物，还有清淡解腻的功效，再加上红茶本身富含维生素、氨茶碱、氨基酸等营养，在咖啡受真菌影响的情况下，红茶自然就成了英国人的首选饮品，时至今日，依旧如此。
当然，英国人喝茶，跟我国不同，英国早已将茶类饮品本土化，为了满足“嗜甜”的喜好，英国人在喝红茶时，会将牛奶、糖类加入其中，形成了英国人独有的喝茶文化。
英国人有多爱喝茶？
我国虽然是东方茶叶大国，茶道文化源远流长，但要论人均茶叶消费量，英国妥妥的能排全球前三，如今的英国人，喝茶早就不再局限于下午茶，清晨有“前早茶”，喝一杯提神醒脑，吃完午饭有“工作茶”，下班前再来喝一杯，犒劳下辛苦工作的自己，甚至很多英国人睡觉前，都要来一杯“离别茶”。
如果这都不足以说明英国人的爱茶程度，那就只能把二战给搬出来讲了。
二战期间，英国人的军用物资采购清单中，茶叶排在第二位，高于炮弹，低于子弹，甚至还设立了500多个专门储存茶叶的基地，而且在英军的战舰跟坦克中，都有煮茶设备，足以说明，茶叶在战时，已经成为了英国人的战略物资。
估计当时战机没这条件，否则飞行员都能一边喝茶一边驾驶战机。
所以，英国人“嗜茶如命”说的一点都没错。
——END——
2019年英国人喝掉了整整600亿杯茶，按人口比例来说，他们比中国人更爱喝茶，可以说英国人无时不喝茶，无处不喝茶。
毫不夸张的说，从茶叶传入英国的那一天开始，茶就是英国人的生命，甚至为了喝茶连命都可以不要，在二战的时候，曾将发生过一件奇闻，一架德军坦克竟然孤军深入，在英军驻地摧毁了14辆英国坦克，让大英帝国颜面尽失。
这让英国前线指挥官震怒，要求严肃彻查，但结果却让英军更丢人。原来，这个英国坦克队在双方交火的时候，竟然停下来偷偷用燃料桶热着下午茶，当德国塔克冲过来时，这群英军正喝得不亦乐乎，结果就团灭了。
考虑到喝茶是英国人神圣不可侵犯的权利，于是军方就在坦克中配置了一种室内煮茶器，从此，所有英军坦克手都能喝上热乎乎的红茶了。
而室内煮茶器也成了英国坦克的标配，据说当年美国新研制出了一种新型坦克，打算卖给英国，于是兴高采烈的拉了英国人来参观。结果，英国人逛了一圈后发现竟然没有煮茶器，果断给了一个“乡巴佬”的差评，这单买卖也告吹了。
那么，英国人为什么如此“嗜茶如命”呢？他们不应该更喜欢喝咖啡吗？下面就让我们一起来看一下。
英国人有多喜欢茶
英国人爱喝茶，尤其对红茶有一种深入骨子里的热爱。以前的英国贵族，一天要喝四次茶，简直嗜茶如命。他们起床的时候，要喝早安茶；吃早饭的时候，要喝早餐茶；吃午饭的时候，要喝午餐茶；下午四点左右，要喝下午茶。这些贵族就是在喝茶中度过每一天的。
但与我们中国人不同，英国人不喜欢喝原味茶，他们喜欢在红茶中加入牛奶和糖，做成类似奶茶的存在，这也是中西方文化的差异。不过同中国茶一样，英国茶也是有很多种的，他们发明了姜茶、薄荷茶、西柚茶等等茶饮料。
现在英国最受欢迎的茶是伯爵茶，因为这是英国女王最喜欢的茶，这种茶是以中国茶为基础，加入特制的佛手柑油，喝起来有一种独特的风味。
而且为了满足英国人奇特的口味，英国还专门成立了泡茶协会，并建立了一个网站，每天都会更新英国饮用茶的消费量。根据网站数据显示，一个英国人每年可以喝掉900杯茶，一天2.4杯左右。
英国人喝茶的习惯是怎么养成的
第一个将茶叶带到欧洲的国家是16世纪的葡萄牙，因为路途遥远，他们只能选择容易保存的红茶，而且用了整整一年的时间，才把茶叶运到目的地。所以那时的红茶十分昂贵，像金子一样贵重，对贵族来说也是难得的奢侈品，而且红茶的数量也不多，基本都被葡萄牙大贵族瓜分了。
这其中就有一位叫凯瑟琳的葡萄牙公主，她一次性购买了大量的红茶，之后把这些红茶当做嫁妆，嫁给了当时的英国国王查理二世。而为了稳固查理二世的皇位，凯瑟琳夫人，便将大量的红茶赠送给了其他的英国皇室。
从此喝红茶的习惯，逐渐成了英国贵族的风尚，直到后来才慢慢流传每个英国人身上。不过，那时能喝得起红茶，都是大富豪，比如有位叫阿盖尔的贵族夫人，为了买70克茶叶花了整整10英镑，要知道当时一名律师的年薪也就20英镑左右，可见英国人对红茶是多么的着迷。
甚至还有些富豪的仆人，将主人泡过的红茶晒干，再转手出售给其他人来赚钱。因此，茶叶巨大的商业利润，让许多人都动了心，然而当时的红茶主要还是在中国进口，运费昂贵，所以为了降低价格，英国东印度公司成立了。
而且还偷偷的盗取了我国的红茶树，并移植到印度和斯里兰卡，于是才有了如今的印度和斯里兰卡茶叶庄园。直到18世纪，东印度公司茶叶的贸易正式开始，源源不断地向英国运送了大量的茶叶，一时间茶也从贵族专属，变成了大众饮品。英国甚至还成立了欧洲第一个茶品牌“川宁”，可见他们对茶叶的热爱。
英国人为什么嗜茶如命
据记载，到18世纪末，英国每年进口的茶叶大约有2万吨，这使得茶叶价格大幅下降，茶也走进了每个英国人的生活中了，据说连当时的英国乞丐都喝茶，他们甚至还把喝茶的习惯带到了北美殖民地。
而饮茶也成为了一种特殊的文化符号，代表一种社会风尚，甚至成为了衡量人品的重要标准。那么，让英国人如此喜爱饮茶的原因，都有哪些呢？
1.饮茶是一种高尚的社交礼仪
因为茶叶越来越普及，一些贵族为区分与平民的不同，于是在贵族阶级中频频举办“品茶会”，因为泡茶的仪式感，会让他们觉得自己更为高贵。对于当时贵族来说，邀请朋友来家里喝茶，是一种社会地位的象征。而这种象征慢慢的变成了英国特有的“下午茶”文化。
剑桥大学就举办过一项“茶时漫谈”活动，邀请全校职员参加，一边喝茶、一边探讨学术，还被后人称为“剑桥精神”。
而对于普通英国人来说，喝茶同样是一种社交的方式。比如，在办公室里，人们想要与陌生人打招呼，就会问一句“想要一杯茶吗”，以此缓解尴尬的气氛，所以茶是英国人的生活必需品。
2.用热水饮茶对身体更好
中国都知道喝热水对身体好，其实这点英国人也知道，因为英国人大规模饮茶的时候，就是第一次工业革命的时候。18世纪中期，第一次工业的英国大气污染非常严重，首都伦敦直接被叫成了“雾都”。
与此同时，英国的水源污染也是十分骇人，以至于几乎每个英国人都有肠胃疾病，因此没有敢直接饮用生水。而茶叶正是用开水泡的，可以减少很多肠胃疾病的发生，而红茶本身更是一种健康的饮品，这进一步推动了全民饮茶。
不仅如此，英国人喝茶的习惯，也与流行病有重要的关系，例如霍乱。因为霍乱就是通过水源传播的，而热水够烫，在一定程度上可以杀死霍乱细菌，维护自身健康。甚至为了促进英国人喝热水，英国 *** 还将茶称为“受到所有医生认可的中国饮料”，可见喝茶对英国人的重要性。
3.茶叶是酒的完美代替品
英国天气阴晴不定，经常下雨，总体而言还是比较寒冷的。因此，18世纪以前，英国早餐的饮品就是酒，而当茶叶在英国普及后，英国人的早餐的饮品就变成了红茶。因为早上喝热茶让人更加舒适，而且热量更多。
此外，随着海运的普及，茶叶价格逐渐降低，与之相比，英国 *** 逐步提高了麦芽的关税，以至于酿酒的成本逐年提高，酒类的价格始终高居不下，于是英国人就用红茶代替了酒水，成为英国的国民全饮品。
英国人对咖啡的态度如何
据统计，英国人每天喝掉的茶为1.65亿杯，而咖啡则为每天7千万杯，两者相差了整整一倍有余，但从欧洲咖啡馆的数量就能看出来，咖啡的传播速度要快于茶，那么为什么英国人更爱喝茶呢？
首先，泡茶对英国人来说是一种很有仪式感的活动，而且喝茶非常方便，不需要向咖啡那样焙烤和研磨，而茶叶泡很多次，比咖啡更划算。
其次，茶叶分量轻、容易压缩，一次能运很多，方便普通人携带。而咖啡来自非洲，本来就运输不易，加上体积大，对当时的英国人来说买起来麻烦一些。
最后，茶叶在英国风靡，还要归功于东印度公司不遗余力的推销，因为茶叶是东印度公司的命脉，所以在英国的营销力度远胜咖啡
此外，英国人向茶水中加入牛奶和糖的饮用方式，也提高了对蛋白质的摄入，促进了人们对于茶的接受度。
最后：
从英国人第一次接触茶开始，已经过去三百多年了，英国人也形成了自己独特的红茶文化。而且还是除中国在，世界上茶叶消费最高的国家，可以说饮茶已经融入到每一个英国人的生活中了，是咖啡不能相比的。
英国人爱喝茶众所周知，据统计他们每天要喝掉上亿杯茶，人均茶叶消费量排名世界前三，每天至少要喝四到五杯茶，起床一杯，早餐一杯，午餐一杯，下午一杯，有的晚上临睡前还要再整一杯。
但其实英国人最初并不饮茶，而是和其他欧洲人一样喝咖啡，英国人饮茶的习惯是受到了一系列事件的影响，才逐渐形成的。
16至17世纪欧洲的茶叶贸易
16至17世纪，随着新航路开辟，中国逐渐成为全球贸易中心之一，大量的茶叶开始涌入欧洲，这其中尤其以葡萄牙、荷兰两国商人最为活跃。他们将中国茶叶运往欧洲各国，包括法国、德意志、意大利等国，并试图培养这些国家喝茶的习惯，以赚取高额利润。
但此时英国仍然以喝咖啡为主，茶的销路比较惨淡，所以无论是英国商人，还是荷兰、葡萄牙等国的商人，都不把英国人当做茶叶贸易的潜在用户。尤其是英国和荷兰这两国的商人，开始在东南亚各地种植咖啡树，并成为竞争对手。
最初荷兰在斯里兰卡大量种植咖啡树，英国一时争不过荷兰，无奈之下只好投入了部分茶叶贸易。但后来英国获得了对于斯里兰卡的控制权，他们也同样开始加大在斯里兰卡种植咖啡树的力度，15%的农田都被用来种植了咖啡树。
可以说，当时在整个西欧，最爱喝茶的国家也只有葡萄牙了。他们垄断茶叶贸易，自己也喝茶。但由于茶叶不易保存，他们从中国把茶叶运到欧洲，路途又很遥远，所以他们选择了相对易于保存的红茶。正因为物以稀为贵，红茶在葡萄牙也只是上层贵族的专属，老百姓一般是喝不起茶的。
一桩王室联姻引爆英国饮茶热潮
17世纪中期，因英国资产阶级革命而流亡多年的查理二世在克伦威尔去世后回到祖国，继承了王位，然后在1662年迎娶了葡萄牙国王若昂四世之女凯瑟琳公主。
公主作为葡萄牙贵族，十分酷爱饮茶，但众所周知，英国人爱喝咖啡，鲜有茶叶，于是她购买了221磅中国红茶和一套精美的中国茶具作为嫁妆，嫁到了英国。
凯瑟琳在宫中修建了气派豪华的茶室，并在茶室邀请贵妇饮茶。在宫廷宴会上，大家齐聚一堂，都举起酒杯，只有凯瑟琳，优雅地举起她的茶杯。为了稳固查理二世的皇位，凯瑟琳积极开展夫人外交，频繁将昂贵的茶叶赠给国内外的王室和贵族。她也因此得了个“饮茶皇后”绰号。
也正是由于凯瑟琳，当时英国的贵族圈中掀起了一阵饮茶热潮，饮茶之风迅速引爆英国王室。大家都纷纷效仿凯瑟琳饮茶，并且还单辟茶室，以彰显自己的高贵、雅致和阔绰。饮茶也逐渐取代酒和咖啡，成为英国上流社会的社交中介。他们频频举办品茶会，以此将自己与普通人之间区分开。
而由于物以稀为贵，饮茶确实成为身份地位和财富的象征。很多贵族家庭的仆人瞅准良机，把主人喝剩的茶叶晒干去卖，都能赚上一大笔，饮茶之风在英国也逐渐开始自上而下地传播开来。
东印度公司主打茶叶贸易
茶叶巨大的商业利润，让英国商人开始瞅准时机，迅速转型。因为当时世界上主要的红茶产地就是中国，所以东印度公司便大量购买中国的红茶。另一方面，他们也在思考降低成本的办法。即找到一个能够被英国完全控制的红茶产地，然后大量种植茶树，这样就能大幅度降低成本，获得更高产量的茶叶。
于是，他们把目光锁定斯里兰卡和印度。
大航海时代以降，斯里兰卡先后沦为葡萄牙和荷兰的殖民地。1802年，斯里兰卡落入英国之手。同样是在19世纪初，经过了几个世纪的渗透和争夺，英国终于挤走了葡萄牙、荷兰和法国等势力，完成了对整个印度半岛的独占。
前已述及，荷兰和英国一直在斯里兰卡种植咖啡树。但随着红茶在英国逐渐热销，东印度公司尝试把中国的红茶树移植到斯里兰卡，并大获成功。19世纪中后期，斯里兰卡的咖啡树大量感染了咖啡锈菌，产量锐减。英国派专家前去会诊，以当时的农业科技水平，也是无济于事。为了弥补损失，英国人开始选择在斯里兰卡大量种植红茶树，一如当年他们在这里选择种植咖啡树。斯里兰卡逐渐从盛产咖啡转向盛产红茶，锡兰红茶至今依旧行销世界。同样，他们也在印度种植茶树，印度的红茶即阿萨姆红茶在世界上也非常热销。
简而言之，自19世纪以来，英国开辟了新的红茶产地，不再完全依赖对华贸易，海运也逐渐普及，成本大幅回落。由此，东印度公司将大量红茶运回英国，导致国内红茶价格更加低廉。不光王室贵族，普通人也能喝得起红茶。饮茶之风随即席卷英国各阶层，还强烈影响和塑造了各殖民地和半殖民地地区的生活方式。
茶叶受英国人青睐的其他原因
而红茶之所以席卷英国，除了贵族的示范作用以及价格日益走向亲民之外，和英国的气候与饮食习惯也不无关系。
英国位于大西洋东岸，是温带海洋性气候，气温虽然不算冷，但长年维持在15摄氏度上下，而且降水量超大，几乎全年都在下雨，所以空气湿度大，雾气弥漫，加上工业革命造成的污染，造就了伦敦的“雾都”之名。在这种气候条件下，一杯红茶下肚，既暖胃又暖心，是一种非常适合的饮品。
而且，英国人的饮食以高油高脂高甜为主，配合红茶，清淡解腻，可以起到中和之效。
蒙古人为啥爱喝茶？因为蒙古人以肉食为主，需要补充维生素，茶叶不仅补充维生素还化油腻！你再看看那非常可怕的英国食物！号称世界最难吃的食物就是英国的，更加需要茶叶来化解！