红楼清官什么意思？
红楼清官并不是一个常见的词汇，从字面上来看，它可能指的是在《红楼梦》中担任清正廉洁官职的人物。然而，实际上在《红楼梦》这部小说中，并没有一个被称为“红楼清官”的特定角色。
《红楼梦》主要是一部描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰荣辱，以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的爱情悲剧的小说。它主要关注的是家族内部的纷争、人性的复杂以及社会的黑暗面，而不是清正廉洁的官员。
因此，红楼清官可能是一个误解或者是对某个角色的特定称呼，但在《红楼梦》这部小说中并没有明确的“红楼清官”这一概念。如果你是在寻找与清廉、正直相关的角色，可能需要更深入地研究小说中的人物形象，看看是否有哪个角色符合这样的描述。
红楼名侦探娶了谁？
探春嫁给了海南镇海统制周琼的儿子。
贾探春，曹雪芹所著《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，荣国府贾政与妾赵姨娘所生的女儿，贾宝玉同父异母的妹妹，贾府通称三姑娘。她精明能干，富有心机，能决断，有“玫瑰花”之诨名，连王夫人与凤姐都忌惮她几分，抄检大观园时她扇了王善保家的一巴掌；她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，是大观园中的一位大才女；她关心家国大事，有经世致用之才，曾奉王夫人之命代凤姐理家，并主持大观园改革，是一位雄才伟略的政治家、改革家。
《红楼梦》原著里林黛玉和贾宝玉到底有没有过肌肤之亲？
文本里有很多证据可证实宝黛已成亲，成过亲的夫妻有肌肤之亲，那是理所当然之事。
第三回〔总评〕里面有一条评语，〔蒙评：阴阳交错交无伦，幻境生时即是真。秋月春花谁不见，朝晴暮雨至何因。心肝一点劳牵恋，可意偏长遇喜嗔。我爱世缘随分定，至诚相感作痴人。〕
作品若明写宝黛成亲之事，《红楼梦》就没法品了。宝黛成亲有肌肤之亲这种好事，作者只能通过隐笔叙事。作品要写大婚，宝黛大婚必不可少，这正是前八十回未写一场大婚的原因。
宝玉和黛玉的肌肤之亲，作品在第五回实已写出。
原文：警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁中。其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位仙姬在内，其鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉。〔甲戌侧批：难得双兼，极妙。〕……说毕，便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。……那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女之事，难以尽述。
回过头再看评语：阴阳交结交无伦，幻境生时即是真。从该评语可知，宝玉梦游太虚幻境与宝钗、黛玉行儿女之事，实为真事。
宝玉和黛玉已成亲的证据，之前，我写过不少，不再一一陈述。
贾宝玉和的林妹妹肯定没有肌肤之亲。林黛玉前世乃西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因感念贾宝玉的前世神瑛侍者的灌溉之恩，欲将一生眼泪还他，“质本洁来还洁去”，“木石前盟”纯洁的感情，林妹妹泪尽而亡，并没有肌肤之亲。
青梅竹马两小无猜的宝玉黛玉，虽自幼同吃同睡，耳鬓厮磨，但没有越礼。
第三回接外孙贾母惜孤女，林黛玉初到贾府，贾母打算将黛玉安排在碧纱橱里，让宝玉挪出来和她在套间暖阁里。
宝玉道：“好祖宗！我就在碧纱橱外床上很妥当，又何必出来，闹你老祖宗不得安静？”贾母想了一想，说：“也罢了”。每人一个奶娘，并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。
黛玉由王嬷嬷和紫鹃陪侍在碧纱橱内，宝玉由乳母李嬷嬷和大丫头袭人陪侍在外大床上。在贾母的眼皮底下，又有奶娘丫头照看，两个孩子年纪尚小，不可能做出越矩之事。
贾宝玉视林黛玉为知己，两人精神共鸣，仙子之身的林黛玉，身子是清白的。
第三十二回诉肺腑心迷活宝玉，湘云在怡红院劝贾宝玉多读书，主雅客来勤，多会会贾雨村等为官作宰的，讲讲仕途经济学问，也好将来应酬庶务，日后有个朋友。贾宝玉听后很反感，甚至下了逐客令，让史湘云到别的姐妹屋里坐坐。袭人赶紧打圆场，说上次宝姑娘说过一次，宝玉也不给面子，“咳”地一声抬脚走了，宝姑娘羞得满脸通红。和宝玉有过肌肤之亲的袭人，还加了一句埋汰林姑娘的话。
“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘不知又闹得怎么样，哭的怎么样呢？提起这些话来，宝姑娘叫人敬重。自己过了一回子去了，我倒过不去，只当他恼了，谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大的。谁知这一个反倒同他生分了，那林姑娘见他，赌气不理他，后来不知赔多少不是呢”。宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾，若她说过这些混账话，我早和她生分了”。
贾宝玉感念林黛玉志同道合，敬重林黛玉的高洁，不会同林黛玉做有违道德的事情。
世外仙姝寂寞林，质本洁来还洁去，林黛玉在死之前和紫鹃说身子是干净的，她和宝玉不曾有过肌肤之亲。
你好，我是国风！
这位仁兄，提这个问题是来博眼球的吧？绛珠草下界是来还泪的，可不是为了来还某些下丘脑专门侧重的东西。
林黛玉何许人也？一位名门望族的大家闺秀，自小知书识礼，非礼而勿言，非礼而勿视，非礼而勿动。你想他可能做出非礼越格的行为吗？再说宝玉，虽然他已经懂了男女之事，也已经有了。但是所相与的对象仅仅只算是个临时工具。就连心性高傲，身份 *** 的晴雯宝玉都没有勉强她。何况与身份高贵的林黛玉？
再退一步讲：贾宝玉和林黛玉是真爱，可能违背真爱的人的意愿做出伤害她的事情吗？所以宝玉和黛玉之间的肌肤之亲主动权在黛玉手里，而不在宝玉手里。只要林黛玉没有越礼，就说明两个人没有那种关系。黛玉临死时曾对紫娟言：“妹妹，我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”前面李纨也说：“傻丫头！这是什么时候，且只顾哭你的！林姑娘的衣衾，还不拿出来给她换上，还等多早晚呢？难道她个女孩儿家，你还叫她赤身露体，精着来，光着去吗？”说明黛玉至死都是清白的，并没有和宝玉发生什么不清白的关系！
我想，只要读过红楼原著的人对这个问题都应该非常明了。建议这位仁兄闲着没事多去读读原著！
应该没有的，如果说贾宝玉跟袭人晴雯秦可卿有肌肤之亲我相信，说贾宝玉和林黛玉有肌肤之亲我是不相信的，因为林黛玉是他的表妹如果有了肌肤之亲会受到王夫人的责罚，王夫人本来就对林黛玉不甚喜欢，发生了这种事王夫人还不去贾母那里闹个满天风雨人人皆知，在贾府没有什么秘密可言，都恨不得在后面打个小报告再狠狠地踩上一脚，天下的舅妈好人不多，王夫人就是林黛玉的恶舅妈。
贾宝玉和林黛玉没有过肌肤之亲。
袭人跟贾宝玉有过肌肤之亲，袭人算是贾宝玉的性启蒙者，也是贾宝玉暗地里的妾室，因为没有明媒正娶么，但都是心知肚明的。袭人不是还在思量薛宝钗和林黛玉谁作为正室与她来说更有利一些么。所以袭人与贾宝玉是无名有实的夫妻关系。
薛宝钗与贾宝玉有肌肤之亲。人家是有名无实的夫妻关系。
林黛玉在死之前对紫鹃说：“妹妹，我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”
这里说身子是干净的也能说明林黛玉与贾宝玉没有过肌肤之亲。
再一个也是借着林黛玉之口说贾府是肮脏的，反衬她是干净，圣洁的。
《葬花吟》里不是有一句“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”也是说她的本质。
为什么有人说贾宝玉是天下“古今第一淫人”？
为什么有人说贾宝玉是天下“古今第一淫人”？
淫的意思：字形本义：浸水过度。
淫，《说文》『侵淫随理也。从水[爪壬]声。一曰久雨为淫。余箴切』
㊀沉溺、贪、过度、无足。
㊁渐浸，浸渍。
“古今第一淫人”:其指的意思就是一种很放纵自己的人，但包含并不限于那个什么事情，这里面主要指的是宝玉的那份任性，天真，和他对与妹妹们的高于世俗的男女之情。
宝玉多情，他生于富贵之家。尤其喜欢和女孩子玩耍在一起，但他又不会欺负女孩子，好色而不淫，欣赏却不亵玩。
警幻仙子说他是“古今第一淫人”。宝玉当时也愧不敢当，就解释说自己连淫为何物都不知道呢。
看后面的剧情，宝玉看到秦锺的苟且之事；看到自己的仆人茗烟偷情之事；这个视角很像西方的后现代主义，作者通过主人公的视角，审视这个世界的每个人，却又不去干涉每个人的生活，再表达一下自己的价值观。
宝玉的价值观是什么呢？
秦锺的那个事情发生在姐姐的丧礼，世俗的道德是不允许的，可是宝玉也不理会，中国人有太多的礼教束缚，所谓的人性都隐藏在道德之下，善良的标准也不过是一个人按照道德行事。
茗烟偷情宝玉也不干涉，却替里面的姑娘惋惜，茗烟连人家的年龄也不知晓，完全是一种不负责的行为，可是世人只图一时的欢乐，忘记了应该有的那份责任。
警幻仙子一开始就说世人只知皮囊，喜欢的是皮肤的淫滥，聊斋里面也是描写落魄书生、文人墨客与美女共度良宵，却不知身边的佳人不过是妖是狐或是鬼。
世人的眼中只注意那副虚假的皮囊，而不识皮囊下面的那个灵魂。
宝玉之乐在于欣赏，却不占有，曾经拥有就是永恒，他更加深爱的是女子，色即是空，空即是色，你的身不是你的身，你的心不是你的心。
你所有的认知都是基于你对当下所有信息的处理，得出的一个结论，爱和恨也只是一种情绪，世人为了情绪苦了自己这一生。
方生方死，方不可方可。
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红楼梦中，最窝囊废的就是宝玉！不但不能振兴贾家，还败家。整天混在女孩子堆里，痴痴傻傻。我勒个去，林黛玉和薛宝钗两个风华绝代，才华横溢的奇女子会看上他？
宝玉淫，也不算大淫。但宝玉，意淫，痴淫还是蛮文化的。除这点，啥都比不上贾琏！贾琏敢爱敢恨，还有情，会做事！放在现今，贾琏这种人是很吃香的！出身，家世，官场，长像外貌都是一个优质男！且嘴会说，又会讨女人喜欢。
反观宝玉，要不是仗着老祖宗的喜欢，以他弱不禁风，痴痴傻傻，没有事业心，上进心；现如今哪个女孩会喜欢他？
所以宁做贾琏，而不做那个呆子宝玉！
贾宝玉本是太虚幻境神瑛含玉投胎下凡，神话意味浓厚。
贾宝玉是天下古今第一淫人，是仙姑所说，称之为“意淫”。这又何偿不是作者所说或自诩。说是“意淫”，这里“淫”字有过度过分之意，可以再度引申为深入理解创作……
《红楼梦》描写细腻，深入人心，也是作者“意淫”“浸淫”全身心投入的产物作品，十年辛苦不寻常。"意淫"二字和鲁迅先生“阿Q精神”的“精神胜利法”，是否有异曲同工之妙呢?不“意淫”的精彩巧妙……能写出好作品和伟大的作品吗?
仙姑说贾宝玉是天下古今第一淫人，应褒大于贬，也是补天石石头贾宝玉作者的自称。
《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩，是指林黛玉薛宝钗贾宝玉史湘云妙玉合而为一，阴阳合体。主要是指贾宝玉。
一个是美玉无瑕，是指林黛玉贾宝玉玉妙玉合体。主要指妙玉。
若说没奇缘
今生偏要遇着他，是指史湘云和贾宝玉白首双星相遇。
下面几句总括贾宝玉和史湘云相遇后白头携手走过春夏秋冬的无奈与悲凉……以及贾宝玉对四位奇女子的深情回望。
若说有奇缘
如何心事终虚话
一个枉自嗟呀（林黛玉）
一个空劳牵挂（薛宝钗）
一个是水中月（妙 玉）
一个是镜中花（史湘云）
以下两句主要是贾宝玉在史湘云逝后，想起过往，不禁悲伤满怀……也是四位奇女子的深深回望。
想眼中能有多少珠泪儿
怎禁得秋流到冬春流到夏
金风送爽，秋天又引发悲绪。枉凝眉，你再怎么愁苦悲伤，也是枉然啊！
《枉凝眉》这支曲，是作者又一次的咏叹调。林黛玉薛宝钗史湘云妙玉，是金陵十二钗正册中，和贾宝玉前前后后结缘的四位奇女子。
纵览全书，可以再一次体味《枉凝眉》的凄婉声韵，也可醉魄销魂。
一曲《枉凝眉》唱尽了作者和贾宝玉的心事，四位青春好作伴的少女泪尽，贾宝玉的泪水也不尽夺眶，贾宝玉又何尝不曾还泪……
《关山月.秦观怀古》
晴雯吴雯吴玉峰
勇补金衣似写书
香山诗证富家女
缀成红楼付人情
手撕宝物桃花扇
石呆子怕要心寒
魂归离恨口念慈
两根指甲穿万魂
注：晴雯 吴雯
桃花扇 桃花散
《关山月.秦观怀古》
梅村观复忆繁华
鹤舞白沙芍药花
鹿樵生唱长生殿
桃花扇底雪芹藏
斋坛柔碎蕊万朵
脂砚斋传墨流香
宝琴仙缘迷津点
沧海桑田落日圆
注：《红楼梦》一芹一脂
注：缘起祭明（出则既明 缘起既明 出处既明）
都说《红楼梦》是一部说情的书，据说作者曹雪芹在书的最后还列了个情榜，男主人公贾宝玉是情不情，林黛玉是情情等等。在原著第五回中，警幻仙子也说贾宝玉是“古今第一淫人”。那么，贾宝玉的情，到底是怎样一种情呢？
很多读者也说，贾宝玉太滥情，对每一个女孩子都好，对长的好看的男孩子也好。很多人因此还为林黛玉叫屈，说宝玉不够专情，配不上黛玉的一片痴心。
其实宝玉的爱分了很多种，对于天下所有的女孩子，他都给与怜惜，那是一种类似于怜惜苍生怜惜生命的原始情愫。这种感情，出于本能，毫无私意，甚至毫无男女之分，是对一切美好的最高敬仰。
人最高的情商不是游刃有余于各种人情世故，而是有能力看到生命最高贵最美好的东西。宝玉对于生命中美的欣赏是一种与生俱来的情商。当看到林黛玉的秀美和灵透，他本能的想到那是前世欣赏过的美丽。当看到乡野村姑二丫头身上那种乡土的美，他从心里由衷的欣赏并尊重。看到秦钟柳湘莲的风流潇洒，他是欣赏和艳羡。看到平儿被凤姐冤枉欺凌，他是从内心深处的疼惜，是对美被糟蹋的痛惜。看到香菱被金桂折磨，他是无比的痛心，以至于想到要去求什么疗妒汤来，是对美好的一种挽救。
宝玉的情，是对所有美好事物的珍惜和疼爱。是看到所有美好被破坏被糟蹋被蹂躏的痛惜和心疼。台湾美学教授蒋勋说的好，爱是一种慈悲，是菩萨面对万物面对生命的慈悲。贾宝玉的爱，就是这样一种慈悲，一种类似于菩萨的慈悲。也许，这就是警幻所说的古今第一淫人的真正意思吧。
林黛玉并非所托非人，她是仙子落入凡间，怎么会看不清一颗心呢！宝玉的情是博情，可是对黛玉，却是真实的男女之爱。这种爱是有别于对其他人的情的。当看到薛宝钗露出来的雪白的膀子时，他第一反应不是想着如何去摸一摸，而是想到，这个美丽的膀子若是长在林妹妹的身上，或可摸一摸。看看，宝玉对于黛玉才是男女之间的爱，是那种有肌肤之亲欲望的爱。一直以来，宝玉也只有对黛玉是这样的感情。即便是真的和他有肌肤之亲的袭人，想来也只是“同领警幻所训之事”而已。对于袭人，恐怕是依赖和从小到大的那种无间亲密的感情更甚一些吧，这种感情怕是早已没有男女界限了吧。
宝玉的情，和贾琏的淫是完全不同的。贾琏是一种欲望，没有情，只有欲望，是身体的一种原始本能，动物的本能。而宝玉的情，是一种人的本能，是人对最美好最高贵的事物，发自内心的欣赏尊敬的本能。
当面对女孩子的美好时，面对世间所有美好所有尊贵时，宝玉已经不是一个男人，甚至不是一个人，而是一尊落入尘世的菩萨。面对所有美好被蹂躏时，那是一种对美好流逝的痛惜和慈悲。曹雪芹笔下的贾宝玉是有神性的，这种神性就表现在对世间那些钟灵毓秀的爱上，对尘世所有生命的珍惜上。这是贾宝玉的爱和情，也是曹雪芹的爱和情，更是每个读者每个生命深处的爱和情。《红楼梦》之所以几百年不朽，甚至会一直不朽下去，无非就是这种对生命的爱的共鸣，对世间一切美好的共鸣，对人间大悲的共鸣而已。
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贾宝玉是个淫人不错，因为他不光喜欢美女，而且审美还有点变态，比如他就喜欢看林黛玉梨花带雨、楚楚可怜的样子。更离谱的是，他连男人都不放过，比如和戏子琪官就搞得不清不楚的。当然，更有趣的是最后琪官竟然娶了贾宝玉的丫鬟袭人。这结果也是让人哭笑不得。但是，要说贾宝玉是天下古今第一大淫人，个人觉得还是太抬举他了。就他这个懦弱性子，怎么看都配不上这么霸气侧漏的称号。再说各种著作中在这方面比他牛叉的人多了去了，别的不说，我觉得西门大官人就能完全秒杀他了。
薛宝钗为何不爱装扮？
宝钗是《红楼梦》中非常出彩的一个姑娘，她和黛玉并列十二钗之首。黛玉是世外仙姝，她就是人间烟火，任是无情也动人。
宝钗肌骨莹润、举止娴雅是一个非常美丽的姑娘，宝钗只比宝玉大一岁，比黛玉大两岁，可是她却很不爱打扮，不仅不爱胭脂水粉，而且她自己居住的蘅芜苑也同雪洞一般，贾母看到了都觉得不适合青春少艾的女孩子们居住。
可是根据宝钗对画画的了解和对配色的掌握，她明显不是不懂搭配的人，相反对此她很有一套，可是为什么宝钗要这样做呢？
第一，宝钗不是不喜欢打扮，而是为了从实守分
薛家虽然位列四大家族，可是它一直都是处于末端，而且在薛父去世之后还节节败退，所以薛家早已今日不同往日了，虽然外在的光鲜都在，但是内里的腐朽只有薛家自己才最清楚。
薛蟠是一个只知道吃喝玩乐的败家少爷，他从来都不会为了钱的事情操心和烦恼，所以他照旧的挥霍无度。虽然是薛家的小女儿，但是宝钗却不能够对家中的境况无动于衷。她知道开源节流才是最好的办法，所以她就身体力行了。
宝钗对邢岫烟说：“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省……总要一色从实守分为主，不比他们才是。”
薛姨妈因为看中邢岫烟便求娶她给薛蝌做妻子，所以宝钗和邢岫烟之间就有姻亲关系了。宝钗也把邢岫烟当做了自己人，她经常帮助邢岫烟，还告诉她有困难就来找她。当看到邢岫烟佩戴着探春送她的玉佩时，宝钗就提醒邢岫烟不要学贾府小姐们的富贵之家的做派了，他们家和贾家不能相提并论了。
她过去也是这样的打扮，但是如今她自己该省的就省了。原来宝钗不是不喜欢打扮，而是觉得不薛家已经没落了，她也必须要从实守分，所以这些东西她都给收起来了，不是用不起，而是都收起来不用了，每个人都要知道自己的身份和位置。
宝钗这种未雨绸缪、居安思危的想法是很好的，虽然薛家有很多的财富，但是总有坐吃山空的那一日，一个家族的建立很难，但是它的毁灭却是瞬息之间的事情。
秦可卿在临终之前就告诫凤姐要早点做俭省之际，可是王熙凤没有听进去，所以贾府的衰败就与日俱增。宝钗的做法是好的，可是也有些过了，她的一切都省俭了那她都没有生活的样子了，这样的懂事的她很让人心疼。
第二，宝钗想要讨得王夫人喜欢，学着王夫人的样子收拾屋子
宝钗是一个对环境是适应能力非常强的孩子，宝钗比黛玉晚到贾府，可是她很快就适应了贾府的生活规则，和贾府的人打成一片。而且因为王夫人是宝钗的大姨，还是贾府的当家人，所以宝钗一直都想要得到王夫人的喜欢。
金钏儿跳井的时候，宝钗第一时间去安慰王夫人；王夫人想要寻找一些人参配药的时候，宝钗也是第一时间去找；宝钗在贾府生活没事的时候就会去陪着王夫人，不止平常的请安问候，有时候还会陪着王夫人吃斋等。
对于房屋的程设，黛玉、探春等都是学着贾母的样子，可是宝钗却学着王夫人。黛玉初入贾府时候，第一次看到了王夫人的屋子的样子。
靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕……亦是半旧的青缎靠背坐褥……也搭着半旧的弹墨椅袱。
王夫人虽然是贾府的当家主母，可是她屋子的陈设除了见外客的一些华丽之物，她实际居住的地方的装饰都是很简单朴素的，大部分的东西都是半旧的。宝钗是一个很善于观察的姑奶，她一直都想要得到王夫人的喜欢，所以她也学着王夫人的样子收拾屋子。
只是宝钗把屋子收拾得如“雪洞”一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。对于大家小姐来说这样的房间装饰也实在有些太过朴素了。不过宝钗也给自己立下了一个将来能够勤俭持家的名声。
第三，宝钗在磨砺自己的意志，好为薛姨妈分担家事
除却外部宝钗不得不这样做的缘故，其实宝钗也想要借着不打扮和生活的艰苦朴素来磨砺自己的意志。宝钗虽然是女孩，可是她从小就受到父亲非常好的教养，她其实和黛玉、王熙凤一般都是有着男儿的心胸和气魄，宝钗看不上宝玉也是因为这个缘故。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
这是孟子所说的话，也是宝钗想要给自己的座右铭。宝钗儿时也是一个活泼爱淘气的小姑娘，可是在父亲死后，她看到哥哥不仅不能体贴母亲，还整天惹是生非，所以她就不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。
湘云是被迫在家中做针线活做到三更半夜，可是宝钗却是主动要求。宝钗除了白天要去问候王夫人和贾母，同姊妹们玩耍，晚间她就自己做针线活到三更。她家也有很多的缝人和绣娘，哪里需要她做这些女红到这么晚的地步，这也许是宝钗给自己一种试炼。
总的来说，宝钗表现得不喜欢打扮且住在雪洞一般的屋子里不是她真的喜欢，而是有不得已的苦衷。薛家早已今时不同往日，她必须身体力行的做节俭；宝钗想要得到王夫人喜欢，所以她学习王夫人勤俭持家的做法；宝钗想要通过艰苦的生活来磨砺自己的意志，宝钗是一个很懂事的姑娘，她也想要让自己在这样的环境下多学些东西，好能够帮助到薛姨妈。宝钗有“好风凭借力，送我上青云”之志，她不喜欢被闺阁束缚，所以她只能严格要求自己，但是她的自律和严谨让她活的好辛苦。
作者：十一，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！
薛宝钗之所以不爱装饰自己的闺房，也不爱打扮自己，是因为她的内心缺少热情，对生活中的美好事物没有兴趣。
首先，薛宝钗有着天生丽质，她不用过多打扮自己也一样光彩照人。因此，她总是穿着＂半新不旧＂的衣裳，朴素低调又落落大方。
第二，薛宝钗天生性情冷淡，对一些女孩子感兴趣的美好事物提不起兴趣，因此从没想过把自己的闺房妆点得富有诗意和生活气息，也不会往自己身上带些＂花儿粉儿＂的东西。
第四，薛宝钗的心灵就象她的姓一样，如＂雪（薛）＂一般冷酷无情，不懂得珍惜美好的事物，对人对事都以功利心待之，从不付出真情实感。这一点从＂宝钗扑蝶＂就能看出端倪——一对活生生的玉色蝴蝶正在百花丛中翻飞嬉戏，她却要用扇子把它们扑捉了来，要是得逞了那不就是害死了这一对儿无辜的生命吗？
所以，天性冷漠无情的薛宝钗没有热情如收拾打扮自己的衣饰和居所，真是让人敬而远之、爱不起来啊！
感谢邀请。个人认为曹雪芹笔下的薛宝钗是个知性贤淑明达的美女，腹有诗书气自华，虽不施粉黛，也是力压群芳，知性气质，恒久之美！宝钗的屋子虽不华丽，但有书香之气，这和她的个人文化素养有关。她喜欢简单文雅的陈设，一切美好的东西，都在她的心里！
很高兴来回答这个问题：
宝钗为何不爱装扮？住着雪洞似的屋子？
第一个原因是，她自幼吃了冷香丸。书中记载冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二两加蜂蜜、白糖等调和， *** 成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二两煎汤送服一丸即可。这些四季水加上白色花蕊暗示着冷静和清淡，长此以往自然对服药者的心性产生影响，所以宝钗比其他女孩子显得更少人欲而更自律，也更正经更无趣。 所以在打扮和享乐上，宝钗都没有太大兴趣。
第二个原因是宝钗跟黛玉相似，都笃信自己是薄命之人。自她出生后家境每况愈下，所以宝钗故意减少自己生活上的享受。连哥哥过生日的进口食品也让给宝玉去吃了，说自己“命小福薄，不配吃”。古人相信每个人一生能享受的福分是有限额的，幼年享受多了晚年可能会受苦。所以宝钗刻意简朴，其实也是为自己积福。
第三个原因是薛家是四大家族中最先败落的一家，自父亲死后，家境日衰，哥哥又不成器，所以宝钗能省就省了。她也这样教育未过门的弟媳邢岫烟。“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省……总要一色从实守分为主，不比他们才是。”她自己心里已经做好了过苦日子的打算。
第四个原因是宝钗信奉儒家传统，坚信从实守分最重要。她肯帮岫烟赎回冬衣，却不会送她贵重首饰，她肯教香菱识字却不肯教她作诗。她觉得生活和温饱是最重要的，其他物质和精神追求都是奢侈品。包括她自己的闺房也是只有必要日用品，华贵摆设都不需要。
第五个原因，宝钗是客人，她从没把贾府当作长久之家。她是亲戚，而且进京目的是待选，虽然入住了大观园，但她明白自己只是来客，这里只是歇脚处，何必搞得那么复杂，像家里一样华丽齐备呢？所以她的住所非常简朴，也不要贾家送来的摆设，抄检大观园之后，她次日就搬走了，因为行囊简单，所以说走就走，如她自己最爱的戏文：赤条条来去无牵挂！
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谢邀！"欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。"事实上四大美人的西子，天生丽质，如出水芙蓉，不需浓抹。《红楼梦》金陵十二钗正册中的薛宝钗也是如此，她也喜欢淡装素颜，以彰显她的自然美。
1.宝钗天生丽质。她生得"肌骨莹润，举止娴雅"(第四回)，"肌肤丰泽"，"胳膊雪白"(第二十八回)。夲身已经很美了，不须化妆。
2.她平时在家里时就喜欢"家常打扮，头上只挽着髻儿"(第七回)。她母亲薛姨妈告诉姐姐王夫人："姨太太不知，宝丫头怪着呢！她从来不爱这些花儿粉儿的。"(第七回)。
3.宝钗性格稳重，品性高洁，情操高雅。读者从第三十七回，众人以"白海棠"为题作诗时，她的诗文中就能看出端倪。"珍重芳姿疍掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。……"。怎么样，她懂得"淡极始知花更艳"的道理，不须浓妆艳抹。所以平时起居之所也不必太繁复。但在以贾母为代表的，享尽了荣华富贵，追求花团锦簇、锦衣玉食的贾府人眼里就很不习惯，把她的居室说成"雪洞一般"，实是理念上的差异。