宋朝春节期间流行一种叫“关扑”的游戏。怎么回事？
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人类的赌博历史悠久。《说文解字》记载“古乌曹作博”。乌曹是夏朝君王杰的臣子。可以看出，赌博早在中国夏朝就出现了，并且有基本的要求和形式。
战国时期著名的田忌赛马故事大家都很熟悉。孙膑用兵法在博戏中运用，教田忌:“今以君之下，以君之下，以君之下，以君之下，以君之下，以君之下。”最后三局两胜，赢了齐威王。这是一款有明确记载的国王参与的赌博游戏。
由于赌博的危害相当大，已成为社会非常不稳定的因素。因此，秦朝以后的各个朝代都采取了严厉的处罚措施，以防止赌博习惯的传播。特别是在北宋，赌博是最严格的，惩罚也是最严厉的：
太宗“淳化二年闰二月自丑，诏京蒲博士，开封府逮捕，犯人斩”(宋史.太宗纪)
“开柜坊(赌场)，同罪”。(《宋会要稿·刑法志》)
由此可见，北宋朝廷不遗余力地抓赌，严重的可以砍头。
然而，事情并不是绝对的。据《东京梦华录·卷六》介绍，每年第一个月，开封府便张榜告诉全市:元旦(春节)、冬至、寒食三大年节，放关扑三天。此时此刻，市民们喜气洋洋地玩关扑游戏。
那么，这个通知中提到的“关扑”是什么意思？
它是一款具有赌博性质的赌博营销游戏，在宋代非常流行，类似于我们今天麻将的普及率。在假期的这些天里，企业必须开展这种游戏，进行商品营销活动。
它的具体玩法是：当买方喜欢一种商品并选择关闭交易时，商家会开出与商品价格相当的押注金额和获胜条件。规定获胜条件最常见的 *** 是扔一组铜币获得的具体组合。铜币的投掷结果在正面是“单词”，在背面是“纯”。同时，如果你把一组铜币扔在背上，你会被称为“纯”，六个纯是“六个纯”，十个纯是“十个纯”，以此类推；如果买方赢了，取回赌注并免费获得商品，否则赌注属于卖方。
一开始，所有的扑售都是小商品:
从吃的，如糖蜜糕、莲藕、时新果、象生花果、鲜鱼、猪、羊蹄肉、猪胰胡饼，到细柳盒、罗桶杖、各种藤条、银丝盒、乌木花梨动使、蜡烛；从佩戴的，如花环钗、书包头饰、金裙、缎背心、金帽、逍遥巾，到玩耍，如四季玩具...可以说，一切都是一一安排的。(伊永文，走在宋代的城市)
然而，渐渐地，商品种类越来越多。后来，高端商品出现了。珍贵的玉石、奇怪的游戏、丝绸，甚至车马、房子、歌手和舞者都可以定价。换句话说，人们也被视为可以赌博的商品。
此时，商家作为一种营销手段，开始改变关扑的主要功能。他们此时的目的是吸引消费者试图赢得他买不起或买不起的商品；因为有些商品太贵了，远远超出了普通消费者的预算，穷人甚至根本拿不到那么多现金，但如果他们能用一点钱换取开外国肉的机会，即使概率不大，也可能被认为值得一试。此时赔偿率达到一赔三十，要想中奖，显然是在大运会上。
对于企业来说，关扑的存在可以赢得一个不存在的消费群体；对于穷人来说，这是一种帮助其中一个幸运的人实现奢侈或财富梦想的方式。
元日(春节)夜幕降临，贵族妇女纷纷走出深宅大院，纵情游走在市场之间。其中不乏观看或参与关扑的人，进入勾栏观看表演，或者进入酒店喝酒玩乐，真的很开心。民间妇女也放下手中的针线，《岁时杂记》记载：“京人元旦都忌针线之工。有句老话叫“懒妇思正月，贪妇思寒食”。“平日里勤劳的家庭主妇，终于有充分的借口，放下工作，过自己任性的节日。
后来这个游戏被传入宫廷，连皇帝都参与了。
宋朝时期，关扑风靡全球，学者、农民、工商都以此为乐，甚至这种博戏在宫廷中也很流行。宋仁宗经常和宫人关扑。他的技术不高，经常把身边的钱输干净。他受不了了，就向宫商借了他输的钱，然后又博了，但宫商笑着说:“官家大”，拒绝把赢的钱还给皇帝。(《北窗，仁宗记录》卷南宋施操)
宋仁宗玩这个东西不像在后宫玩那么熟悉。在后宫纵横驰骋，既有实战经验，又有妃嫔的配合，那玩法一定是完美的，玩得也很爽快。这些太监呢？也可能是一种“补偿”效应，就像贝多芬因为失明而耳聪一样，美国的“雨人”因为自闭症而记忆力超群，因为太监失去了阳根，真的很擅长这种赌博游戏。所以宋仁宗很快就失去了一切也就不足为奇了。
皇帝输了钱，不得不把钱翻过来。他不想再从口袋里掏出来了，所以他向太监借了钱。太监心里说，喂进嘴里的肉还有吐出来的理由吗？所以宋仁宗没有办法借给他。
这个叙述很有意思，说明宋仁宗真的够“仁”了，不会强迫别人，也说明这个游戏当时已经相当流行了。
但这种民间游戏是堵物，与商业活动密切相关，因此关扑有其特殊性， 因此，历史和民间专家将其定义为娱乐的范畴。但当皇帝玩这种游戏时，赌注是硬币，这是一种明显的赌博行为。但他们是皇帝。谁敢做他？此外，宋仁宗也是一位明朝的国王。他只是偶尔知道适可而止。因此，这并不严重。
简而言之，生活在宋朝的人们，在节日期间，吃，玩，真的是一个快乐的王朝。孤独多年的寡妇，如果幸运的话，赢得歌 *** 演员，不仅满足了实际问题，而且解决了养老金问题，为什么不呢？