宋人的尚法与尚意，并非对立或矛盾。相反，两者是相辅相成、相得益彰的。，，尚法是遵循法律的原则和程序，以维护社会秩序和公正公平；而尚意则是一种精神追求，强调个人情感、个性表达和创造力的体现。在宋代，法律和道义、艺术、生活等多个领域并存，形成了独特的尚法尚意文化氛围。，，对于宋人来说，他们不仅需要遵守法律，更需要崇尚道德、尊重传统、追求和谐、热爱自然，这些建立在法律基础之上的理念和价值观成为了他们行为的重要指导原则。当他们面临一些争议时，他们会倾向于尚意而非尚法，因为这样可以更好地满足他们的个体需求和社会期待。，，宋代人的尚法与尚意并非截然分离，而是相互影响、相互补充。他们将法律作为保障社会秩序的基础，同时也在注重个人的情感和个性表达，形成了一种独特的社会文化氛围。
众所周知，在《三国演义》中曾言道：“天下合久必分，分久必合。”这句话向我们揭示了历史变迁发展的规律性，即由不断的变革和进步推动着社会的发展。
历经千年的中国书法史亦是如此，在魏晋时期，楷书、行草之新体开始崭露头角，各大书法家也各有各的风格特色，当唐朝步入盛世之时，其中四位代表人物脱颖而出，成为书法史上耀眼的明星，他们就是颜真卿、刘公权以及苏轼、蔡襄和米芾，他们的书法风格以其苍劲有力、刚健昂扬、阳刚气质享誉全球。
然而出于继承唐代笔法的中断，书法文化长期以来受到了极大的影响，这使得教育者和学者们忽视了对于传统的传承，从而导致书法艺术的断层。
当时的社会风气也是造成这一情况的重要因素之一，由于当时社会经济繁荣，读书人希望通过短期快速升官，通过学问来改变命运，这使得各地的士子纷纷效仿权贵子弟的做法，研习翰墨，企图早日实现身份转变，在这种背景下，宋代尚意书风的兴起显得尤为突出，一些文人士大夫将自给自足、自然自在的生活哲学融入到书法创作之中，追求个性化的个人感受和意境表达，这种书风被广大读者所喜爱并赞赏。
宋人之所以放弃体制化的法制，而选择遵行尚意，主要是出于继承传统、追求个性、强调内在精神等方面的考虑，在这些方面，宋人的书法风格和诗文成为了我国书法史上的一颗璀璨明珠。
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