为什么有人说巴比伦文明的本质是商业文明？

美索不达米亚工贸易开展的高峰应属巴比伦期间。因为两河流域南北的统

一，城市经济的开展，大大促进了工贸易的开展，巴比伦城成了全国商业以至 是国际商业的中心。因而有人说，巴比伦文明素质上是贸易文明。确实，传播 下来的文献，大多带有浓重的贸易色彩。

  就国内商业而言，从大量的借贷、契

约、合同、期票的泥版文书，能够看出其时贸易活动频繁的水平。自从马传入后， 交通东西的改革使巴比伦的商务由国内市场推向了国际市场，成为近东的商业

中心，与地中海诸国也有贸易往来。

古巴比伦期间的对外商业具有如下特点：其一，商人在生意完毕后往往向

神庙和国度交税；其二，商人常常接纳合伙运营的体例；其三，贸易本钱多半 来无私人，一般的借贷契约都有5〜8位证人，并有证人的印章；别的，那一时 期呈现了专营某种商品的大商人。

从以上我们能够看到，除国度与神庙控造和组织的贸易商业外，巴比伦的

私家贸易活动也非常活泼。在其时，许多商船云集在巴比伦的船埠，那里成为 商贸的集散地，那些贸易活动多半是属于私家性量的。

汉谟拉比法典中提到了两种次要商人，一是大商人“塔木卡”，一是小商人“沙

马鲁”。

  塔木卡的活动包罗：处置贸易商业、高利贷、销售奴隶、为国度征收 租税，塔木卡因而享有王室份地。沙马鲁既是塔木卡的代办署理人，也是其贸易伙 伴，其所处置的贸易活动有的是为塔木卡推销商品，塔木卡付给其工资；有的

则是与塔木卡合伙运营，参与分红。沙马鲁在社会经济地位上虽比不上塔木卡， 但也可能比力富有，根本是独立的私商，而不是王室官员。

关于巴比伦贸易的繁荣气象，汗青学家如许描述道：

巴比伦商人们领着毛驴商队迟缓地穿越于城镇之间，做着生意，他们能渗

透到四周很远的社区。他们在幼发拉底河上游一带时常出没，如许，在那里出 现了一个叫做哈拉的城镇（哈拉的意思就是“游览”）。

  在许多人家的院子里， 都堆有很高的货包，每一捆包上都印着商人姓名的泥章。