《决定》指出：“对峙把遵照社会主义先辈文化前进标的目的、人民群寡满意 做为评价做品更高尺度，把群寡评价、专家评价和市场查验同一起来，构成 科学的评价尺度。”人民群寡是文化产物的最末评判者，要对峙把群寡喜好不 喜好、满意不满意、承受不承受、承认不承认做为评价做品的最末尺度，那 是汗青唯物主义的根本概念在文化工做中的底子表现。
当然在现实工做中， 要处置好指导评价、专家评价、群寡评价之间的关系。从底子上讲，三者的 评价应该是一致的。但因为所处的角度差别，在现实傍边三者的评价可能存 在必然的差别，只要把群寡承认做为指导与专家评价的重要根据，就能实现 主不雅和客不雅相一致，认识和理论相同一。
从操做层面看，关于文化产物尤其是文艺做品的评价，需要借助一些客 不雅的、量化的目标，如发行量、收视率、点击率、票房收入等目标。事实上， 思惟性、常识性、艺术性、欣赏性“四性”俱佳的优良做品，老是具有较好 的社会效益和经济效益。同时，也不克不及把那些目标绝对化，因为文化产物引 导社会、教育人民、鞭策开展等方面的功用有时需要较长时间的查验，有的 社会效益也很难通过fl化目标来表现。
但无论若何，文艺做品束之高阁、无 人问津，其引导社会、教育人民、鞭策开展的功用就是夸夸其谈，就很难说 是好做品。那些量化目标也好像经济范畴权衡经济总a的国内消费总值一样， 它既是一个重要的统计东西，但如不克不及准确运用，也会产生良多短处。因而， 既要重视市场反映出的那些信息，充实阐扬市场在文化资本设置装备摆设中的根底性 感化，又要充实考虑文化产物具有引导社会、教育人民、鞭策开展的特殊属 性和市场存在自觉性、自觉性的一面，把阐扬市场感化和加强宏不雅调控、加。
80 。强引导慎密连系起来，既不克不及将那些量化目标绝对化，又不克不及轻忽市场信息 以至简单否认那些量化目标，而是要在加强引导和办理的前提下，趋利避害， 积极摸索，准确运用，逐渐完美。《决定》强调：“要成立公开、公允、公平评奖机造，精简评奖品种，改 进评奖法子，进步权势巨子性和公信度。
”在理论中，要准确处置文化产物的评奖 问题。起首，评奖做为一种评价的手段，不成或缺，运用得好，可起到示范 感化、导向感化、鼓励感化。其次，要评得准。要把人民群寡喜好不喜好、 满意不满意、承受不承受、承认不承认做为底子尺度。评选过程中，要充实 地、准确地反映民意，制止呈现获奖做品束之高阁、置之不理的为难场面。
当然，有一些好的做品，短期内群寡可能还不领会，所以还有一个宣传推介、 开辟市场的过程，但那其实不能否认人民群寡做为最末评判者的地位。那些年 来党和政府开展“五个一”工程、文华奖、华表奖等评奖活动，都要求它们 先颠末群寡和市场的查验，目标就是要把指导、专家、群寡三种评判同一起 来，更大限度地反映人民群寡的意愿。
同时，评奖不克不及过多过滥，要加强其 权势巨子性、示范性、指点性，评奖是手段不是目标，不克不及成为批示棒，最底子 的查验尺度仍是理论，理论的主体是人民群寡，金杯银杯不如人民群寡的口 碑。总之，成立健全对文化产物创做消费科学的评价尺度和评价机造，归根 结底就是要引导广阔文化工做者实正做到面向群寡、面向市场、面向下层、 面向农村，勤奋实现社会效益和经济效益的有机同一，使文化产物更好地发 挥引导社会、教育人民、鞭策开展的感化。