斩美案，狸猫换太子包公夜审郭槐， 传颂的案件包罗《铡美案》、《狸猫换太子》、《乌盆案》、《铡包勉》、《铡判官》等。故事中苍生向包公申冤的办法有：拦路喊冤（趁包公坐轿出巡时拦路向包公申冤）、击鼓鸣冤（传说开封府公堂门前前有一鼓，任何人击鼓后，包公便会升堂聆听喊冤者的冤情）。
传说中的包公几乎是个神，任何复杂的案件，颠末他的审理，总能真相大白。任何狡猾的功犯，在他的逼问下，老是暴露无遗。他明察秋毫，摘奸发覆，洗冤雪枉，因而博得“包彼苍”的称号。一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多出色的断狱故事。其实，那些断案故事绝大大都都是后人虚构添加的。
确实见于汗青记载的、有关包拯的断案只要一件，就是他在天长县任知县时碰到的一件事：有一个恶棍，将一个农人告到县衙，包拯对那农人说：“你回家把牛杀了，本身留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按其时宋朝的法令规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的答应，那位农人回到家中就实的把耕牛杀了。
第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农人，反而将那起诉的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被那突如其来的诘问弄得惊慌失措，只得照实招供。那个恶棍再也没有想到，那是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到那必然是有对头有意谗谄那个农人。
若是让阿谁农人把牛杀了，就冒犯了法令，那对头必然会进一步密告。所以包拯叫那农人回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来起诉。此计公然很灵。那件事反映了包拯的机智。 狸猫换太子和包拯毫无关系，那件事发作在仁宗亲政之前，也就是仁宗明道元年（公元1032年）以前，而此时包拯仍是一个平民苍生。
曲到仁宗景佑四年（公元1037年），29岁的包拯才考中进士，本被派到建昌县（今江西永修）任职，因为包拯为贡献年事已高的双亲，恳求回到家乡附近任职，于是在和州（今安徽和县）仕进。但因为还不在父母身边，包拯又告退回家，孝养双亲多年。曲到双亲逝世，包拯守丧期满，才在亲朋劝告下，离家去天长县（今属安徽）任职，而那时他已经40岁，步入中年了。
所以，在很长一段时间里，他都没有去过京城，哪能帮忙仁宗寻找生母呢！ 斩美案是实的，本身能够去详细找一下材料，。