天正十年(1582年)六月一日,织田信长下榻京都本能寺,召来国手本因坊秀哉和鹿盐利玄对弈为戏。据说此局下出了罕见的三劫连环无胜败局,包括信长在内,看者皆惊。当日晚间,信长召来长男信忠欢宴,宴后信忠返回妙觉寺就寝。信长也躺下了,下半夜却突然被喧闹声吵醒。
他最初还以为是侍卫们吵架,才爬起身预备斥责,忽听铁炮发射之声,阵阵喊响——
“定然有人反叛,往,看看叛者是谁?!”信长命令小姓森兰丸说。
森兰丸出往了一会儿,匆匆跑回禀报:“是桔梗旗印,象是惟任日向守的部队!”信长大惊:“光秀吗……”
兰丸所指的,正是信长麾下大将明智光秀,他当时官位为正六位下日向守,因曾通过信长向朝廷求得“惟任”的古老姓氏,因此习惯被称为“惟任日向守”。
光秀之谋叛,现在普及认为是暂时起意,策划时间并不很长,但即便如此,以后事倒推,似乎也隐躲着许多不为当时人重视的蛛丝马迹。
在受命西援羽柴秀吉,与毛利军对战后,明智光秀从安土返回自己的本城——近江坂本,五月二十六日再到丹波龟山。
翌日,他前往爱宕山参拜,祈求获胜。二十八日,在爱宕山威德院西坊中,召来闻名的连歌师里村绍巴等饮酒唱和,这就是闻名的《爱宕百韵》。当时光秀所做的连歌中有一句为“ときは今天が下しる五月哉”,意为:“这细雨绵绵的五月天啊。”然而,土岐在日语中的发音正是“とき”,而明智光秀即出身于土岐氏庶流,假如“とき”确为双关语的话,即可阐明成:“五月间,土岐氏取得了天下!”
据说连歌唱和时,光秀曾询问里村绍巴本能寺外濠沟的深浅,绍巴回答说:“只是普通寺庙,无濠——将军问此何意?”光秀笑笑,随即闭口不语。
但他分明在进行凝重的探求,以致于食粽子的时候,竟然出神得忘了剥除粽叶。当晚,光秀与绍巴同榻而眠,辗转反侧,隐有叹气声,绍巴问他,他却说是在探求诗句。
六月一日,明智光秀返回龟山城,在此召集麾下最亲信的部将明智左马助秀满(光春)、明智右卫门尉光忠、藤田傅五、斋藤内躲助利三、沟口胜兵卫茂朝五人,阐明自己的决心。
并且直言相告:“如有异意,请斩光秀之首。”五人皆拜伏应允,并草就誓书、递交人质以表达自己的诚心。
当日下午四时左右,明智光秀召集家中物头,告知说:“京都的森乱(即森兰丸)有信使来报,主公为了加强对中国地区用兵,要在京都检阅我家的军队。
”于是立刻整队出发。但还有一种说法,明智军是先西进到山崎后,光秀才公布“阅兵”的消息,于是大 *** 向前往京都。
对于明智光秀的真实意图,普通士兵们是不了解的,他们也并不知道“阅兵”的托词,甚至其中许多人等到信长死亡,还搞不清内中真相。
最先攻进本能寺的士兵之一、本城惣右卫门有介在回忆录中说:“那时,太閤公(即羽柴秀吉)正在备中与辉元殿下相持,明智率军驰援,本以为是前往山崎方向,不料却命令进京。因为那时家康公也到了京都,我等都认为这是针对家康公的。”
士兵们认为是信长想要消亡德川家康势力,因此派明智光秀趁夜秘密进军前往京都。
这可见即便最下层的兵卒,对于他们的领导织田信长都报有一种怎样的看感——信长公是强大的君主,但他毫无信义,诛杀甚至谋杀盟友,对他来说并非不可理解之事。
《耶稣会日本年报》中也说:“……命令把火绳都点了火,铳都上了扳机,长枪也整备好。
部下迷惘这是企图做什么,有人认为明智受信长的命令,往杀信长的义弟三河之王(指家康)”。其实当时家康已经往往了堺,而并不在京都。
据阐明智军总兵力为一万三千人,分为三队:光秀本队自保津翻山,经水尾天皇陵至嵯峨野,在衣笠山麓的地躲院布阵;一队由明智秀满等带领,由山 *** 经过老之坂,渡过桂川;另一队由明智光忠带领,从王子村取道唐柜岳,前往松尾的山田村。
一方面,万余大军假如不分散行动,踪迹是不可能不被发现的,另方面,这阐明光秀的目的并不仅仅在杀死信长一人,他还要趁此机会尽快掌握京都和四周地区。
明智本队进进山城国,在沓挂宿稍作休息时,光秀命令部将天野源右卫门领一队人马为先驱,将此地到本能寺路上有可能泄露本军行踪的行人全部捉拿或诛杀。
天野源右卫门果然在京都七条口四周杀死了早起种瓜的二、三十个农民。
明智大军进至桂川时,光秀终究下达了详尽的命令:“都往掉马蹄上包裹的东西,士卒脱掉草鞋,换上足半,铁炮手把火绳切成一尺五寸长,并将两端都点燃。随时预备战斗!”渡过桂川后,他鼓舞士兵说:“从今日起,殿下即将成为天下人,即便如提鞋的低贱之辈亦当欢欣踊跃,竭尽忠勇。
吾辈士卒有两处目的(指信长下榻的本能寺,和信忠下榻的妙觉寺),树立武勋便在今日。有什么期看现在尽可以说出来。有兄弟子嗣之人自不必担心无人继续家业,无兄弟子嗣之辈尽可从自己的亲属中选出关系亲近者继续家业。众人封赏之高下,全系尽忠之深浅!”然后一指远方:“前进,敌在本能寺!”。