古代“男风”是什么意思？
男风，到了汉代，是一个很大的发展。汉朝几乎每个皇帝都有一到几个美男作为性爱对象，并记录在正史中，史家并不羞愧。如高祖、惠帝、文帝邓通、赵谈、北宫伯子、景帝周仁、昭帝金赏、武帝韩嫣、韩说、李延年、宣帝张彭祖、元帝弘慕、石显、成帝张放、淳于长、哀帝董贤等。其中一个特点就是这些美男大多是宦官，以后地位显贵，还扮演着这个“性逆转”的角色。 据统计，从西汉高祖到东汉宁帝，有10位皇帝有男同性恋史迹，占西汉25位刘姓皇帝中的40%。另一个例子是汉武帝，他被认为是一个英明的君主，他宠坏了五个男人。 一、“与上同卧起” 汉代的男风，可以说是从汉高祖刘邦开始的。据《汉书·夫幸传》记载：“高祖时有籍茹，孝惠时有红茹，这两个人不是有才华的，而是以婉玉贵幸，与王同卧起。由此可见，汉朝从高祖、孝惠初年起就在宫廷里刮起了这股风。可见男宠的程度如此之深，以婉巧贵幸与王同卧”。 汉高祖还有一件“枕戚夫人”的事。有一次他生病了，很多大臣都被门卫挡住了。不， 能见他。樊迅不顾一切地强行进入，发现高祖枕在太监的腿上。樊迅哭着劝高祖要警惕，不要重蹈秦二世赵高祸国的覆辙。高祖也嘲笑他过于敏感，并嘲笑这位太监是他的“枕戚夫人”。 汉文帝是西汉皇帝中最节俭的一个，连一件衣服都舍不得丢。然而，那些给予和花在他的男宠邓通身上的人可以说是后无来者。有一次，文帝命令一位著名的相士给邓通命相，相士说邓通会贫穷而饿死。文帝愤怒地说：只有我能让邓通变得富有。他怎么说你会饿死？于是给蜀县严道铜山，让他享有铸币之权，于是“邓氏钱布天下。”①众所周知，经济是社会的命脉。货币流通的数量和价值对社会生活有很大的影响。因此，历代铸币的权利由国家掌握，不能落在私人手中。然而，文帝给了邓通开采和铸造资金的权利，这使得邓通富王和“邓氏钱布世界”令人震惊。 有一次文帝长了疮，化脓了，邓通用口吮。后来，文帝试了试王子，让他用嘴吮吸脓液。王子的脸很难看。文帝告诉他邓通已经这样做了。王子感到羞愧，所以他恨邓通。文帝死后，王子即位为景帝，邓通被罢免、判罪、抄家，最后真的饿死了。文帝的男宠也不止邓通一个人，还宠宦官赵谈和北宫伯子，但这两个人的收入远不如邓通，结局也不那么惨。此后，汉武帝宠李延年，史称：“延年与上卧起，偏爱幸运韩起。又宠韩起，史称：“其赏赐拟邓通，常与上共卧起。汉成帝宠张放，史上说：“与上卧起，宠独一无二。可见汉代皇帝几乎代代相传，而且都是“与上卧起”，可见宠爱程度如此之深。 对封建皇帝来说，这种同性恋是宫廷肮脏生活的一部分。比如本中山人、父生、他及其兄弟姐妹李延年，都出妻妓家。延年坐腐刑，给事狗监。平阳公主说延年女弟善舞，推荐给皇帝，见而悦之，入永巷，因此延年贵幸。延年又善歌，武帝正在建造天地祠，想要创作诗弦之，延年承诺制作新声乐章，极大地赢得了武帝的意义。延年佩二千年石印，号协律尉，上卧起如夫妻。久而久之，“睡与中人乱”，即与宫女发生性关系混乱，出入骄傲。及其女弟李夫人卒后，宠爱始驰，延年兄弟都坐奸，族杀。 古人用“分桃”、“断袖”来形容同性恋，如上一章第六节所述，“分桃”来自卫灵公和弥之瑕，“断袖”的典则来自汉哀帝和董贤。董贤的父亲已经在御史上名列前茅，董贤本人聪明美丽，还有自怜的行为。汉哀帝见到他，高兴得叫他入宫，“即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠日甚，为徐都尉侍中，出则参乘，入御左右。十月赏赐巨万，贵震朝廷，常与上卧起。” 董贤和哀帝就像夫妻，连假期都不肯回家一次。哀帝不得不命令董贤的妻子入宫与董贤住在一起。当时，董贤一家大富大贵，妹妹被立为昭仪，称为“次皇后”，她的房子名叫“椒风”，类似于宫中的“椒房”。其他亲属都崇拜董贤的高官。当他20岁的时候，哀帝命人在他的“万年冢”旁边为董贤建一个坟墓，这样他们死后就可以日夜陪伴他们了。 有一次，董贤和哀帝下午睡觉。不久，哀帝有事要起床，但他的袖子被压在董贤身下。哀帝不忍叫醒他，于是用刀割断了袖子。这就是典故“断袖”的起源。22岁时，董贤官拜大司马、大司徒、大司空，集“三公”于一身，“权与人主”。看到匈奴的使臣们如此年轻的大臣们，他们也非常惊讶。哀帝如此宠信董贤，甚至像尧舜禅位一样，把皇位给董贤。大臣们为此非常惊慌，迅速劝诫。 董贤贵傲慢任性，是汉朝以前宠臣所没有的，自然引起了许多忌恨，这种宠信甚至危及“刘氏江山”。因此，不久之后，哀帝病，董贤被禁入宫。哀帝一死，他所有的权力都被剥夺了，交回了他的大司马印，让他在家里等待犯罪，董贤不得不和妻子一起自杀。当时朝中重臣王莽也亲自验棺。他死后，全家都被抄袭，财产超过43万，真是惊人。 因为男宠太被皇帝宠坏了，最后的结局似乎无处不在。张放和汉成帝是另一个例子。张放不仅生活在侯爵(富平侯)，他的曾祖父也崇拜司马，他的母亲也是公主的女儿。他年轻英俊聪明，所以被成帝宠坏了，并把女王的侄女嫁给了他，婚礼铺张华丽，金奖励了成千上万的人。除了和成帝“同卧起”，他还经常一起旅行和微行。因为他受宠太多，引起了很多贵族的禁忌和仇恨，于是太后把张放逐出宫廷，放逐到远处。由于思念不已，成帝和张放泪流满面，常写信给张放，从未间断。直到成帝去世，张放也哭到死。后人评论，君臣双爱之情，以此为最。 不仅男同性恋层出不穷，女同性恋也时有发生。宫女因性孤独而发生同性恋，历代都有发生，但很少记住正史。汉朝发生了这样一件事：武帝时，陈皇后宠坏了，使女巫穿着男人的衣冠巾，与后卧如夫妻，爱弥杜。武帝开始怀疑，然后下狱调查，得知“巫女男淫”，于是废弃了长门宫的皇后。这就是西汉时期著名的“巫蛊之祸”。事实上，从今天的角度来看，这实际上是一种女同性恋，也是一种处境性同性恋。其中，陈皇后扮演主体的角色，女巫扮演客体的角色。这种问题的发生很可能是由于陈皇后因失宠而产生严重的性孤独和性饥饿，并试图找到另一种方法来渲染性欲或自慰。 二、民间男风 到了魏、晋、南北朝，这种氛围进一步发展。从春秋战国时期到秦汉时期，男性风格主要存在于君主和贵族阶层，是他们奢侈生活的一个方面；在魏、晋、南北朝，这种风已经扩展到民间，成为社会上一些人的一般爱好，值得注意。这种氛围的形成离不开当时的政治动乱、军阀割据、民无所事的局面。在这种情况下，很多人以颓废、放浪、利己的态度对待生活，“浪漫、唯色是尚”，甚至“以男为女”当时，何晏、王夷甫、潘安、裴令公、杜弘治等打扮成女装的风格十分盛大，都以美男子善敷朱粉，作为女人相见闻于世。此外，一般来说，富裕家庭以存款猥亵儿童乐伎作为“财富”的象征。例如，晋朝的富家石崇和王恺为了比谁更富有，“以猥亵儿童为赌注，或下妻比输赢，而输赢往往以猥亵儿童数百人计算，这是可怕的。 所有这些情况都使男风远比前代繁荣。在此期间，有些人和同性公开睡觉，不以为忌。比如《北史·魏·彭城王韶传》说:“谢孙韶到北齐攻封，后来降为县公。文宣帝高洋——品尝剃须和化妆，衣服和衣服都很随意，说:‘彭城是嫔妃。“这种公开现象以前是前所未有的。 猥亵猥亵儿童，也在一些人的言论中公开看到。比如刘遵的《繁华应令》：可怜的周小童，微笑着摘兰丛。鲜肤胜粉白，腭脸若桃红。...腕动飘香，衣轻任好风。...剪袖恩虽重，残桃看未尽。..."梁简文帝的《猥童诗》云:"..妙年同小史，舒貌比朝霞。""揽裤轻红出，回头双鬓斜。……”其他，如晋张翰的《周小史诗》、梁刘永咏的《繁华》、刘孝绰咏的《小儿采菱》、无名氏的《少年》、昭明的《吴松》等。，对男性风格的描写生动生动，刻画生动。沈约有一篇《忏悔文》说：“汉水上宫，诚云少，分桃断袖，也足称多”，说明了当时男风之盛。又有北史北齐废帝殷本纪记载：“天保九年，太子监国，集诸儒讲孝经”。令杨诸传旨，国子助教许散愁说：“先生在世，怎么自资？“对说：“自小以来，不登猥亵儿童之床，不入季女之室，服简册，不知老之即将来临”。徐散愁的话，颇有自夸清高之意，这也说明当时“登猥亵儿童之床”的风很大，所以“不登猥亵儿童之床”的徐散愁反而显得脱颖而出。历史上有很多关于这一时期男性风格的记载，如魏始兴王军的杨承先、魏齐王芳的郭怀、袁欣、秦傅坚的慕容冲、石宣的甲扁、陈宣帝的陈子高、杨迪皇帝的王蒙等。 在这一时期，由于男性风格的影响，社会生活中出现了一些奇怪的现象，比如夫妻同爱妾。《晋书·海西公纪》记载：“帝在藩，夙有痿疾。人相龙、计好、朱灵宝等参侍内宿。而且二美田氏，孟氏生三男，长欲封树，时人惑之。“晋书五行志”云：“海西公不男，使右有相龙与内侍接，生孩子以为己子。“这种情况似乎与春秋时期的卫灵公和宋公子朝相似。海西公有一些人在里面睡觉。他有阳痿，不能生孩子，但他的妻子和妾有三个男人，海西公仍然把他当作自己的孩子。太乱了。由于男性风格的繁荣，也引起了一些矛盾和冲突。比如因为失恋(同性恋)而侮辱对方，或者动杀机。例如，《南史·长沙宣武王传》记载：“王韶昔为幼童，余信弃之，有断袖之欢，衣食所资，全信所给。遇见客人，韶也是信侍酒。后韶是韶州刺史，相信了，韶接待很薄，相信不堪，因为酒酣，就是去韶床，又练习菜肴，直视韶面说：‘官今日形容大不相同。客人满座，韶非羞耻。“这是庚信乘酒揭王韶的老底，当众侮辱王韶是难以忍受的。还有，《南史本传》记载：“王僧达族子的确，美貌少，僧达与之私钱十分亲密。确叔父永嘉太守休属确之郡，僧达欲逼留之，确不避之。 僧达潜入所往后作大坑，欲诱确不埋杀之。禁诃乃止从弟僧虔知其谋。"为了对方不再和自己搞同性恋，竟挖大坑要互相埋杀，这真是狠毒之至。自古以来，就有许多人因失恋而杀人，在同性恋方面似乎也是如此。这也表明，同性恋“除了对象转化为同性之外，所有其他的情感方法、过程、满足等，可以说与异性恋完全不一致。“世界上有很多男人因为新欢而断绝或杀死妻子，这意味着异性恋，同性恋也会造成这种不良后果。《宋书·五行志》记载:“咸宁太康以来，男宠大兴，甚至女性，士大夫不尚之，世界咸相似，或者夫妻分居，怨恨嫉妒。说明这种现象并非个别。《魏书·汝南王悦传》云：“岳妃阎氏生了一子，不见礼答。崔延夏以左道与悦游，令服仙药松术。又好男人，绝房里，轻怨妃妾，至加挞楚。《晋书·石季龙传》记载：石季龙“聘将军郭荣妹为妻。季龙宠优儿郑樱桃杀郭氏。娶清河崔氏女，樱桃又被杀。“在古代封建社会，像石这样的人有权有势，有权杀死家人和劳动人民，杀死两个好男人的妻子，司法人员不敢受到制裁。至于汝南王悦为了好男人任意骂妃嫔，那就更不一回事了。