考古者为什么害怕发现鸡蛋
考古最害怕发现鸡蛋、矿泉水瓶，鸡蛋更是碰不得，让人非常忌惮，为何如此诡异？其实答案很简单！
想必大家都听说过考古，从字面就能理解，就是一些考古学家或者工作人员，对古墓进行发掘，然后进行研究考察
但是很少有人听说过，在发掘古墓的同时，会发现鸡蛋的，一般都是青铜器、金银首饰等陪葬品，怎么古人还会用鸡蛋来放在墓穴之中呢？这样做到底有何目的？还有考古为什么害怕发现矿泉水瓶和鸡蛋呢？
何谓考古
其实考古这个词语已经出现的很早了，北宋时期就有《考古图》，不过并非现在所指的考古，古代指的是对一些青铜器以及石刻等物品的整理和搜集
中国是四大文明古国之一，在早期的时候，就有学者注意到，对古代遗迹考察以及古代物品的研究有重要价值， 北宋时期就有“金石学”，主要就是以研究青铜器和石刻碑碣为主的一门学科，因此可以说是考古学的前身。
中国的考古学兴起的比较晚，早在19世纪末期到20世纪30年代，就有一些西方列强派来的探险队、考察队，偷偷来到了中国边疆地区进行走访考察，而我国直到上个世纪20年代，才对周口店等遗址进行发掘，从此，中国考古学诞生了
新中国成立之后，考古的范围扩大了，慢慢的就建立起了完善的中国考古学体系！
考古学就是研究古时候的实物遗存，以及如何寻找这些古代遗留下来的物品，通过这些遗存物品，来研究人类发展史的一门学科！中国近代的考古学一词，有人认为可能来自于希腊语的翻译，意思是“研究古代之学”
通过展开考古研究，能够得出一些古代的历史知识，这也是历史科学的组成部分，但是研究的范围和对象为古代！主要针对的就是古人活动范围，遗留下来的实物，比如工具、青铜器、生活用品、兵器、坟墓、建筑物等等
但是古人用过的自然物品（未经人类加工过的自然物），也在研究的范围！
考古的 *** 涉及地层学、类型学等等，总之关于考古的知识实在太多了，现在我们还是来说说关于鸡蛋的事！
为何害怕发现矿泉水瓶？
有这样的一种说法，就是在考古的时候，工作人员很害怕发现鸡蛋、矿泉水瓶、烟头等物品
首先，矿泉水瓶和烟头都是现代产物，在古代是没有的，于是人们就很纳闷了，为什么古墓会出现现代物品呢？
其实答案也很简单，因为发现了这些现代物品，标志着有现代人活动的痕迹，通常都是盗墓贼留下的，在夜深人静的时候，一些别有用心的人，就会铤而走险盗取古墓中的陪葬品，有一些古墓是埋葬的达官显贵，里面的物品很值钱，所以就会有人来盗取，相关的案件也时有报道
这些文物是非常珍贵的，考古学家在发掘的时候都要小心翼翼的，考古并没有我们想象中简单，一座古墓可能需要几个月才能发掘出来，因为要保护好，不能破坏掉
如果墓穴里发现了矿泉水瓶，很可能是有盗墓贼来过，在盗墓的时候口渴遗留下来的，盗墓是违法的行为，生怕别人发现，盗墓贼也很惊慌，所以在这种慌乱之中，很可能破坏了古墓，也可能把这些文物洗劫一空，这就会导致巨大的损失，让考古学家们无比的心疼
那么古墓里出现了烟头，跟矿泉水瓶也是一样，也是有人来光顾过，随处扔下的，因为很多人都喜欢抽烟，而且抽完之后都是随手一扔！盗墓贼只想尽快的把宝物盗走，并不会像考古学家小心翼翼的，所以发现了矿泉水瓶，就让人们非常担心！
为何古人要放鸡蛋在墓室里？
鸡蛋如今是一种非常常见的食物，那么墓里发现了鸡蛋，是不是标志着这是一座现代墓地呢？
其实也不是这样的，现代人没有谁会用鸡蛋来陪葬，因为这是很普通的东西，但是在古代就不同了，寻常百姓家是吃不起鸡蛋的，有鸡蛋陪葬的墓穴，基本上也是有钱有势的人家
古人为何使用鸡蛋来陪葬呢？
说到这里，我们不禁要问，古人在下葬时为什么使用鸡蛋陪葬？
答案可能是这样的，因为在古代鸡蛋非常的稀有，不像如今人人都能吃得起，不过鸡蛋的味道比较鲜美，只有贵族才能享用，古人认为死后还有另外的世界，那么他就会舍不得这种非常好吃的食物，于是就会在下葬时放一些鸡蛋进去，希望死后还能继续享用！
还有一个原因，可能是用来测量这个墓穴的，把鸡蛋放在里面，如果孵化出了小鸡，说明适合埋葬尸体，是一处不错的坟地，有利于尸体的保存，不会很快的发霉变质
为何考古时害怕发现鸡蛋？
年代久远、让人受不了，还增加考古难度，或许含有对人体有害的物质！
鸡蛋通常都放在陶罐里，能放鸡蛋在里面的墓地规模都比较大，但是年代太过于久远，鸡蛋壳都钙化了，完全不能触碰，只要轻轻一摸就会破裂，里面就会散发出来很强烈的恶臭味，闻过臭鸡蛋的人都深有体会
比如我家有一个鸡蛋，放了好久，但我并不知道，在敲开的一瞬间，我保证这是我闻过最难闻的味道，甚至恶心了好久，赶紧捂着口鼻，把这个臭鸡蛋丢得远远的
所以在考古的时候，如果不小心碰到了鸡蛋，就会立刻碎掉，那么散发出来的恶臭就太难闻了
臭鸡蛋很可能含有有毒成分，对考古的工作人员也是一种伤害，而且还增加了考古的难度，古代的鸡蛋也把它当作一种文物，也需要用来研究，且考古是非常严谨的学科，不能破坏里面的东西，但是鸡蛋又特别容易碎！因此，就让考古人员很头疼
还有一种说法认为，鸡蛋本身没有什么研究价值，还是要把它清理出来，但是在清理的过程中，特别容易破碎，那个味道简直让人受不了！
还有如果让人发现了新鲜的鸡蛋，更是痛心疾首，说明这是盗墓贼遗留下来的，是他们在盗墓的时候拿去充饥的，那么古墓也被破坏了
总而言之，考古学家害怕在古墓里发现鸡蛋，一方面是鸡蛋容易破碎，增加了考古的难度，另一方面，鸡蛋破碎后散发出恶臭味，简直让人受不了，而且还可能有很多病毒或者是细菌，给人的健康造成威胁！
所以答案也没有我们想象的复杂！那么，你是如何看待的呢？
2015年，贵州遵义习水县黄金湾遗址，考古队员正在对一座2000多年前的汉代墓葬进行抢救性发掘，现场工作人员在墓内右侧的陶罐上，发现了一个略呈黄色的圆球，他刚想用手去触碰时，现场的考古专家却大喊：千万不要碰，赶快上来......
人死不能复生，但古人往往都视死如生，他们相信人死后会在另一个世界复生，仍然可以过着生前的生活。所以，他们死后往往会有很多陪葬品，生前享有的东西，死后依旧想留在自己身边。
而古人陪葬的物品多种多样，既有各种稀世珍宝，比如慈禧口中的夜明珠、乾隆身旁的九龙宝剑；也有他们生前喜欢吃的山珍海味，比如西汉中山靖王墓中的几大陶缸酒，还有马王堆辛追墓穴中发现过牛肉、狗肉、梅花鹿肉、天鹅肉以及鸳鸯骨头等。
但是，今天我们要跟大家讲的陪葬品既不是什么金银珠宝，也不是什么山珍海味，而是我们每天都会食用的鸡蛋！
别看这颗小小的鸡蛋，如果在考古现场被发现，那可是考古队员最害怕的一件事，为什么会这样？今天我们好好聊聊！
第一，考古的人为什么害怕发现鸡蛋，为什么不能碰？
1、考古人员，害怕鸡蛋的表面存在对人体有害的细菌
一枚鸡蛋，在深埋地下的墓室中经过数百年，甚至上千年的演变，在鸡蛋的外壳以及盛放它的器皿周围很可能会产生大量的细菌或者有害的物质，有些细菌甚至还是一种未知的存在。
因此，如果这些细菌沾到了考古人员的皮肤或者衣物上，很可能发生意外，危害到人身安全，可以说非常危险。
2、鸡蛋是易碎品，需要轻拿轻放，而古墓之中的“千年之蛋”更是一碰就碎
现代考古工作中，在古墓中发现鸡蛋的案例也不少，但能将它们完整地取出来的机会，微乎其微！因为鸡蛋本身就是易碎品，日常生活中我们都需要对其轻拿轻放，更不用说在古墓之中历经千年风蚀腐化的“千年之蛋”了，深深的吹一口气，它们可能就灰飞烟灭了。
2015年，贵州遵义习水县黄金湾遗址，考古队员正在对一座2000多年前的汉代墓葬进行抢救性发掘，工作人员在现场发现了一个略呈黄色的圆球，他刚想用手去触碰时，现场考古专家却大喊：千万不要碰，赶快上来！
最后，考古人员虽然没有用手碰，而是用的毛刷子，可惜的是毛刷轻轻一碰，完整的一颗鸡蛋便碎了，令人感到非常痛心。
其实，鸡蛋早已经被风干石化，里面的蛋清和蛋黄也早就不存在了。即便这样，剩下的又薄又脆的外壳，仍然具有很高的考古价值。
因此，对于考古专家来说，在古墓之中发现有一枚完整的鸡蛋，绝对是一件令人欣喜若狂的事情。但这也正是他们害怕的地方，因为这些鸡蛋保护起来太难了，别说将它取出来，稍有不慎就可能让它灰飞烟灭，因此带来的损失是他们无法承担的！
所以，许多考古专家在古墓中发现保存完好的鸡蛋时，都感到无比的害怕，然后高声说一句:千万不要碰！
第二，古人的墓穴中，为什么会出现鸡蛋？
1、古人在去世之后，希望还能够吃上美味的鸡蛋，于是在临死之前就会吩咐家人，将鸡蛋放入自己的墓中。
作为陪葬品，不管是稀世珍宝还是山珍海味，它们一定是墓主人生前最珍贵、最喜欢的物品，所以，考古现场发现鸡蛋也就不足为奇，它可能是墓主人生前最爱吃的，也有可能是墓主人家里最贵重的物品之一。
在这里需要多说一句，鸡蛋在古代是非常珍贵的， 普通百姓一年到头都吃不到几颗鸡蛋，只有达官贵人们平时才吃得起。所以，能够将鸡蛋作为陪葬品的，都是非富即贵的人。
2、放置一些鸡蛋，评估墓地的环境是否符合要求
众所周知，古人的陵墓都是在生前就开始建造的，尤其是古代的帝王，他们往往会在生前费尽周折为自己找到一块风水宝地，然后花费巨大的人力物力财力建造自己的豪华陵墓。
选择和建造陵墓都是一个技术活，在检验一个墓地的好坏时，曾经流传这样一个 *** ，在墓穴里，提前将鸡蛋埋在土里面，几天后在过去查看，如果鸡蛋孵出了小鸡，说明这个墓地干燥通风，温度适宜，是一个让逝者安息的好地方，而如果鸡蛋臭了，则说明这个地方比较湿润，如果把尸体放进去，会很快发霉腐烂。
还有一种更加迷信的说法，古人选好了墓地之后，依旧会放一些鸡蛋进去，为什么？古人认为，鸡生蛋，蛋生鸡，是一种生命的而延续。所以他们希望死者能保佑活在人世的子孙们能够像鸡生蛋，蛋生鸡一样，生生不息，世代相传。
第三，考古过程中发现的鸡蛋，有没有被完整保存以来的？
1、1974年，江苏句容县的一支生产队在浮山果园劳作时，无意中发现了一批西周古墓群。在接下来的挖掘中，发现了一个精美的陶罐，更让考古专家震撼的是，陶罐中居然装满了鸡蛋，后经科学检测，这些鸡蛋距今已有2800年的历史，是迄今为止中国考古发现年代最早的鸡蛋实物。
出于保护的目的，考古人员并没有取出鸡蛋，从入库到展览一直保持着出土时的原貌，如今就放在南京博物院的展览柜里！
2、2021年6月，以色列考古学家对一座公元五世纪至六世纪的作坊遗址进行考古作业，在挖掘一个 *** 时期的古粪坑时，发现了一枚未破损的鸡蛋！后经证实，这枚鸡蛋距今已经有1000年之久！
据悉，这枚鸡蛋只有在底部位置有一道微小裂缝，已经导致大部分蛋液流失，但内部依然留下少量蛋黄，依旧可以进行DNA检测！
专家介绍，粪坑内“柔软的人类排泄物”形成了有效的保护层，让这枚鸡蛋得以完整保存。
写在最后
真正的考古，是一种保护性的发掘和探索，更加关注墓葬的整体保护，以及文物的保护工作，这也是考古人员与盗墓者最大的区别！
所以，考古人员对于古墓中发现的鸡蛋，与其说是害怕，倒不如说是一份充满保护欲的关爱！就像我们经常说的那句话:捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了！
为什么运城文物这么多
首先需要申明的是运城是地级市，或许没有西安，洛阳，南京出名，但其悠久的历史不容置疑，我们先了解一下运城历史文化。
地上文物看山西，地下文物看陕西。山西在全国是荟萃地上文物最多的地方，只是我们的媒体对其宣传的力度不尽人意罢了。有人认为山西只有平遥古城和几个清代的晋商大院 、云岗石窟、五台山佛教圣地，其实山西现存古建筑无论从质量和数量还是年代久远上都是全国第一 。
运城，古称河东，关公故里，山西省辖市，运城因“盐运之城”得名，素有“五千年文明看运城”的说法，是中华文明的重要发祥地之一。女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穑等传说均发生在运城。运城是蜀汉名将关羽的故乡，涌现出了张仪、司马迁、薛仁贵、王勃、王之涣、王维、柳宗元、司马光等文武俊秀。
运城文物旅游景点1600余处，其中国保90处、省保57处，是全国重点文物保护单位数量最多的地级市。世纪曙猿化石的发现把人类起源向前推进了1000多万年，西侯度文化遗址是最早的人类用火实证。运城坐落着武庙之祖解州关帝庙、祠庙之冠后土祠、道教祖庭永乐宫、山西最大湖泊运城盐湖、河洛文化传播圣地五老峰等名胜古迹。
运城历史悠久，是人类第一次用火的地方，是人类最早食用盐、开始冶炼和农耕文明的地方，是华人祖先最早聚集生活的地方。世界上最早的具有高等灵长类动物特征的曙猿化石——世纪曙猿的发现，把类人猿出现的时间向前推进1000万年，证明了运城是人类的远祖起源地。西侯度遗址为中国境内已知的最古老的一处旧石器时代遗址，距今约180万年，是最早的人类用火证据。运城在春秋时称“盐邑”；战国时叫“盐氏”；汉代改称“司盐城”、“盐监城”；宋元时被名为“凤凰城”、“运司城”、“运城”，世人称为“盐务专城”——因盐运而设城，中国仅此一处。
关公故里运城地处晋南地区。运城文物旅游景点1600余处，其中国保90处、省保57处，是全国重点文物保护单位数量最多的地级市。世纪曙猿化石的发现把人类起源向前推进了1000多万年，西侯度文化遗址是最早的人类用火实证。运城坐落着武庙之祖解州关帝庙、祠庙之冠后土祠、道教祖庭永乐宫、山西最大湖泊运城盐湖、河洛文化传播圣地五老峰等名胜古迹。
那么，各县区又有哪些文物景点呢？
1.盐湖区
池神庙：市南2公里土垣上。
泛舟禅师塔：市西北5公里寺北曲村报国寺遗址上。
常平关帝庙：市南25公里常平村。
解州关帝庙：解州镇西关。
春秋楼：解州关帝庙后院北部。
崇宁殿：解州关帝庙内御书楼北侧。
舜帝陵：北相镇西曲马村。
舜帝庙：北相镇。
李岐山墓：北相镇。
李健吾故居：北相镇。
陶朱公墓：运城市陶村。
蚩尤城遗址：运城市东郭镇从善村。即古阪泉之野，传为黄帝擒蚩尤处。
战国墓群：北相镇。
汉墓群：北相镇。
明三官庙：运城市三路里。
太平兴国寺砖塔：运城市东王乡安邑。
魏豹城：运城市东王乡安邑。
静林寺：运城市席张乡柴家窑村。
元代墓塔：运城市席张乡柴家窑村。
汉博望侯张骞墓：运城市席张乡东张底村。
关羽故里：运城市常平镇有关公家庙、关氏祖茔。
杜康墓：运城市冯村乡杜乡。
圣寿寺大殿：运城市王范镇。
汉蔡伦墓：运城市王范镇。传蔡伦晚年寓居于此。
书院藏书楼：运城市大渠乡河东。
2.河津
薛仁贵寒窑：河津市区东10公里修村。
禹门口：河津市区西北12公里的黄河峡谷中。
樊村戏台：河津市区北10公里樊村镇。
九龙岗真武庙：河津市城关镇。
元怀远大将军杨胜墓塔：河津市清涧镇。
杨胜故居旧址：河津市清涧镇。
福圣寺：河津市清涧镇。
镇风塔：河津市清涧镇。
隋文中子王通隐居处：河津市柴家乡。
耿国都城遗址：河津市柴家乡山王村。
卜子夏祠墓：河津市阳村乡东辛封村。
皮氏故城遗址：河津市阳村乡。
3.永济
五老峰：永济市东南中条山上。
万固寺：永济市区西南13公里中条山腰。
栖岩寺塔：永济市区西南20公里中条山巅。
普救寺：永济市西北12公里土岗上。
黄河永济蒲津渡遗址：永济市西南15公里蒲州古城西门外。蒲津渡原是唐代黄河的著名渡口，建有浮桥。1969年在该遗址黄河岸边清理出铸造于唐开元十二年 (724年) 的铁牛、铁人各四尊，铁山两座等文物。
明兵部尚书杨博墓：永济市蒲州镇。
明礼部尚书孟时芳墓:永济市蒲州镇。
明礼部尚书张四维墓:永济市蒲州镇。
古庄遗址:永济市蒲州镇。
清诗人吴雯旧居遗址:永济市韩阳镇。
延祚寺梭罗树:永济市郭李乡孙常村。
王官峪瀑布:永济市清华乡中条山麓。
药王庙:永济市清华镇。
扁鹊墓:永济市清华镇。
清户部尚书阎敬铭别墅:永济市清华镇。
元八卦戏台:永济市董村，俗称董村戏台。
汉墓群:永济市赵柏乡小朝村和高市村。
“大孝有虞舜帝故里”碑:永济市张营乡有舜帝村。
独头遗址:永济市首阳乡。
二贤祠遗址:永济市首阳乡。
夷齐墓:永济市首阳乡,传商末伯夷、叔齐耻食周粟死于此。
唐明皇妃杨玉环故里:永济市首阳乡独头村。
独头旧石器文化遗址:永济市首阳乡。
吴雯墓:永济市任阳乡东姚温村。
尧王台旧石器文化遗址:永济市任阳乡东姚温村。
4.闻喜
文庙：闻喜县城内。
裴祠石刻：闻喜县城东北25公里礼元车站北隅。
裴柏碑馆：闻喜县城东25公里礼元镇裴柏村。
伯里合不花墓：闻喜县。
上郭春秋-战国古城址：闻喜县。
邱家庄墓地：闻喜县。
回坑新石器遗址：闻喜县。
保宁寺塔：闻喜县东镇。
宋相赵鼎故里：闻喜县礼元镇阜底村。
戊戌六君子杨深秀墓：闻喜县下阳乡。
杨深秀旧居遗址：闻喜县下阳乡。
战国古墓群：闻喜县西官庄乡。
香山寺遗址：闻喜县西官庄乡。大云寺古柏。
汤王山八景：闻喜县酒务头乡。
郭璞读书处：闻喜县酒务头乡。
南白石文化遗址：闻喜县白石乡。
镇风塔：闻喜县白石乡。
5.新绛 绛州大堂：新绛县城内。 绛州三楼：新绛县城内。 绛守居园池：新绛县城内西隅绛州古衙后部。 福胜寺：新绛县城西北17公里光村。 白胎寺：新绛县城西北20公里光马村西侧。 碧落碑：新绛县城内龙兴寺。 稷益庙：新绛县城西南20公里阳王村。 光村新石器遗址：新绛县泽掌镇。 西尉村新石器遗址：新绛县境。 龙兴寺唐塔：新绛县城关镇。 元代孚惠圣母祠：新绛县三泉镇古堆村。 唐代孚惠圣母桥：新绛县三泉镇。 清濂洞：新绛县乔沟头村。为隋文中子王通设教处。 寿圣寺：新绛县泽掌镇北苏村。 宋建净梵寺：新绛县泽掌村。 春秋晋灵公桃园旧址：新绛县泉掌镇朝阳庄。
6.平陆
圣人庙：平陆县城关镇。
“傅说故里”碑：平陆县城关镇。
“傅说版筑处”碑：平陆县城关镇。
明关帝庙：平陆县常乐镇张村。
汉墓壁画：平陆县张店镇枣园村。
西周虞国都城遗址：平陆县张店镇古城。
流庆寺：平陆县洪池乡西张村。
三国蜀将周仓故里：平陆县部官乡西祁村。
春秋秦相百里奚故里：平陆县南村乡槐下村。有“百里奚故里”碑。
7.垣曲
王屋山：垣曲县南，与河南省济源市交界处。
中条山：垣曲县新城镇。
南海峪旧石器遗址：垣曲县南海峪村。
洪庆观：垣曲县古城镇。
商城遗址：垣曲县古城镇。
春秋晋国瓠丘邑旧址：垣曲县古城镇东滩村。
舜父瞽叟墓：垣曲县同善。
舜井：垣曲县同善神后村。
商代故都亳：垣曲县王茅镇下亳村。
元代“商烈祖成汤居亳故都”碑：垣曲县王茅镇下亳村。
旧古器文化遗址：垣曲县毛家湾镇东店头村。
8.绛县
太阴寺：绛县城东南8公里华山脚下卫庄镇张上村。
晋献公墓：绛县南樊镇槐泉村。
晋文公墓：绛县卫庄镇下村。
周家庄新石器遗址：绛县横水镇。
车厢城遗址：绛县城关镇。
文庙：绛县城关镇。内存元代建筑大成殿、明伦堂、献殿、泮池、九龙壁等。
清探花府：绛县横水镇。
隋造像碑：绛县横水镇。
明成汤庙：绛县横水镇。
元建长春观：绛县陈村镇东荆下村。
韩庄新石器文化遗址：绛县卫庄镇。
晋灵公墓：绛县磨里镇南刘家村。
石牌楼：绛县南樊镇槐泉村。
靳氏民宅：绛县南樊镇槐泉村。
泰山庙周柏：绛县南樊镇南柳村。
文昌塔：绛县南樊镇柴堡村。
石马：绛县南樊镇柴堡村。
隋代石佛：绛县南樊镇郑柴村。
沸泉：绛县南樊镇。
石牌坊：绛县南樊。
明建四明楼：绛县安峪镇下柏村。
洪福寺：绛县安峪镇仓丰村。
明代戏台：绛县安峪镇董封村。
关帝木雕像：绛县大交镇东贺村村。
仙人洞：绛县东山底乡许家村。
碑楼：绛县东山底乡乔寺村。
景云宫：绛县东山底乡东灌底楼。
月宫楼：绛县东山底乡下吕村。
唐裴行俭墓：绛县郝庄乡永青村。
朱子格言石碣：绛县郝庄乡东牛坞村。
石经幢：绛县郝庄乡大吕村。
石狮：绛县郝庄乡大吕村。
石经幢：绛县郝庄乡西郝庄。
姜嫄墓：绛县冷口乡烟庄。
姜嫄庙：绛县冷口乡烟庄。
“凤岗叠翠”：绛县冷口乡存云岭。为清绛县八景之一。
新石器文化遗址：绛县勃村乡西乔村。
“绛山晓日”：绛县勃村乡紫金山。
“圣水三泉”：绛县中杨乡西杨村。
9.稷山 青龙寺：县城西4公里马村西侧。 法王庙：县西南4公里南阳村。 马村砖雕墓：稷山县城关镇马村。 稷王庙：稷山县城关镇。 大佛寺：稷山县城关镇。 宋金古墓群：稷山县城关镇。 金文学家段克已墓：稷山县城关镇平陇。 北阳城砖塔：稷山县清河镇。
10.芮城
圣寿寺舍利塔：芮城县城北里许。
大禹渡：芮城县城东南5公里。
广仁王庙：芮城县城北4公里龙泉村土岗上。
永乐宫：芮城县城北3公里龙泉村东侧。
三清殿：永乐宫的主殿。
龙虎殿：永乐宫内。
纯阳殿：永乐宫内三清殿北。
重阳殿：永乐宫内后部。
风陵渡：芮城县西南端。
西侯度遗址：芮城县西北隅中条山之阳的西侯度村背后。
魏国古城遗址：芮城县城关镇。
唐五龙庙：芮城县城关镇。
城隍庙：芮城县城关镇。
关岳庙：芮城县城关镇。
风后墓：芮城县风陵渡镇。
羁马古城遗址：芮城县风陵渡镇。
后土祠：芮城县陌南。
观音堂：芮城县陌南。
关帝庙：芮城县陌南。
三圣母庙：芮城县陌南。
申明亭：芮城县陌南。
坡头新石器文化遗址：芮城县岭底乡坡头村。
大禹庙碑：芮城县大禹渡。
神柏：芮城县大禹渡。传为大禹憩息处。
段干木祠：芮城县学张乡上段村。传为战国魏国名士段干隐居处。
新石器文化遗址：芮城县大王乡金盛庄。
11.夏县
禹王城址：县城西北7.5公里中条山麓，临涑水河。
司马光墓及祖茔：县城北15公里鸣条冈。
薛嵩墓：夏县水头镇大张村。
崔家河新石器遗址：夏县崔家河村。
文庙：夏县城关镇。
关帝庙：夏县城关镇。
火神庙：夏县城关镇。
唐名臣阳城墓：夏县庙前镇。
阳公庙：夏县庙前镇。
柏塔寺：夏县庙前镇。
春秋晋国名臣介子推墓：夏县裴介镇。
忠清德之碑：夏县水头镇小晁村。
余庆禅院：夏县水头镇小晁村。
堆云洞：夏县水头镇上牛村。
东下冯文化遗址：夏县捻掌镇。
冯道墓：夏县捻掌镇。
西阴新石器文化遗址：夏县尉郭乡。
金代大钟：夏县郭道乡周村。
大庙新石器文化遗址：夏县大庙镇。
12.万荣
稷王庙：县城西北8公里稷王山麓太赵村。
古后土祠：县城西南40公里黄河东岸庙前村土垣上。
秋风楼：县城西南古后土祠东隅。
东岳庙：县城东南隅。
飞云楼：东岳庙山门内。
隋思相家王通故里：万荣县通化镇。
清过风楼：万荣县汉薛镇。
王通祠：万荣县通化镇。
王通墓：万荣县通化镇。
八龙寺塔：万荣县荣河镇中里庄。
舍利塔：万荣县荣河镇北辛店。
新石器文化遗址：万荣县万泉乡荆村。
明文庙大成殿：万荣县万泉乡荆村。
明学者薛瑄故里：万荣县里望乡平原村。
宋汉泉塔：万荣县高村。
宋代稷王塔：万荣县三文乡。
东汉太尉皇甫嵩故里：万荣县皇甫村东南两公里。
孤山桃花洞：万荣县皇甫乡埝底村。
董永故里：万荣县皇甫乡小淮村。
战国纵横家张仪故乡：万荣县王显乡张仪村。
汾阴古城遗址：万荣县宝井乡。
汤陵：万荣县裴庄乡百祥村。
13.临猗
双塔交影：县城内北隅。
临晋文庙大成殿：临猗县临晋村。
霍扬碑：临猗县临晋村。
临晋县衙大堂：临猗县临晋村。
宋代大钟:临猗县临晋村。
唐柏:临猗县临晋村。
猗氏故城遗址:临猗县牛杜镇铁匠营村。
猗顿墓:在临猗县牛杜镇王寮村。
春秋秦相百里奚墓:临猗县城关镇。
春秋解梁城遗址:临猗县庙上乡城西村。
西晋王卓碑:临猗县庙上乡城西村。
古脊椎动物化石区:临猗县角杯乡西境。
晋文公庙碑:临猗县北辛乡婆儿村。
隋高僧昙延故里:临猗县耽子村。