李治娶武则天属于败坏人伦吗？为什么
有人曾经揶揄说武则天是古代最牛的女人，因为武则天的前夫是皇帝、丈夫是皇帝、自己还是皇帝、三儿子是皇帝、四儿子也是皇帝、女儿差一点成为皇帝、儿媳妇也差一点成为皇帝。
武则天十四岁的时候，因为长相漂亮被封为“才人”，赐号“武媚”。武则天做了十几年才人，地位没有进一步提升。李世民病重期间，武则天和皇太子李治逐渐有了感情，并且“勾搭”在一起。唐太宗去世之后，武则天因为没有子女而入感业寺为尼。武则天在感业寺期间，依然与李治藕断丝连。651年，武则天再一次入宫，成为李治的妃子。第二年，武则天被封为昭仪。
武则天依靠李治，成功地完成逆转，最终成为中国历史上唯一的女皇帝。李治迎娶武则天属于败坏人伦吗？毫无疑问，李治的行为肯定是败坏人伦！
古代非常讲究伦理道德，尤其非常注重孝道。李治的生母为长孙皇后，生父为李世民。李治跟武则天并没有任何血缘关系。但是无论怎么样，武则天曾经是李世民的妃子。从血缘上说，李世民与武则天没有关系；从伦理上说，武则天算是李治的后母。
在古代，后母也属于家庭中的重要成员，也算是伦理上的母亲。一般情况下，古人对于后母也非常尊重，甚至跟对待亲生母亲没有多少区别。古代也有不少人因为孝顺后母，而留名青史。父亲去世之后，继承人也会给予后母相应的礼遇，也需要以母亲之礼侍奉后母。
如果后母的年龄比较大，儿子侍奉后母可能没有太大问题。古代往往会出现后母的年龄小于儿子。如果出现这种情况，后母的地位可能就比较尴尬。即使后母的年龄小于儿子，在伦理上他依然是母亲，儿子依然需要以母亲之礼侍奉她。
如果儿子对后母有什么非分之想，绝对有违人伦，也必将为人们所唾弃。如果出现类似的情况，极有可能受到法律的制裁或者遭到家法的惩罚。在古代不仅要对后母有孝道，对待嫂子也一定要非常尊重。古代讲究长兄为父，长嫂为母。别说不能对后母有什么非分之想，对待嫂子一样不能有什么非分之想。
在古代娶后母更加难以想象，肯定也会被认为有悖于人伦道德，也将为人们所唾弃。所以只从伦理道德上说，李治娶后母武则天绝对是败坏人伦。一般情况下，继任皇帝对待后母都比较“客气”，很少有皇帝会再娶后母。当然也不排除一些特殊情况，唐高宗李治就是例外。
虽然古代华夏族非常介意“娶后母”，但是周边游牧民族却有“娶后母、妻兄嫂”的传统，比如匈奴、鲜卑等。这些游牧民族经济抗打击能力比较弱，娶后母、妻兄嫂在一定程度上可以有效地防止财产外流。汉朝的和亲公主，嫁到了匈奴有时候则需要遵从匈奴的习俗。
比如，王昭君曾经嫁给了呼韩邪单于、复株累若鞮单于两位单于。复株累若鞮单于为呼韩邪单于之子，昭君出塞嫁给的就是呼韩邪单于。也就是说，昭君算是复株累若鞮单于的后母。呼韩邪单于去世之后，君主曾经请求回到汉朝，汉成帝却敕令昭君“从胡俗”。于是，昭君就又嫁给了复株累若鞮单于。
复株累若鞮单于迎娶后母昭君，完全符合匈奴的习俗，即使是汉成帝也觉得正常。“娶后母”在游牧民族看来没有什么不妥之处，但是在华夏族看来却难以理解，也有违人伦。唐高宗和武则天都是华夏族，他们之所以敢冒天下之大不韪，实际上跟当时的环境有一定关系。
隋唐统治者都属于关陇集团。关陇集团长期与其他鲜卑族杂居，已经是鲜卑化的贵族集团。李渊之母、李世民之母、李治之母都是鲜卑族人，李治血管里的鲜卑血统比汉族血统还要多。隋唐统治者在某些领域，也深受鲜卑习俗的影响。隋唐统治者对于娶后母、妻兄嫂、娶弟妹的包容度相对较高。隋炀帝曾经娶了后母宣华夫人，李世民娶了弟弟李元吉之妻杨氏，唐玄宗甚至娶了儿媳杨玉环。
隋唐社会对于“娶后母”的包容度相对较高，所以李治才能顺利迎娶武则天。隋唐社会不仅在“娶后母”方面包容度较高，其他方面也相对比较包容、开放。正式由于唐朝相对开放的环境，所以才会出现女皇帝武则天、女官员等。
我们以后来人的角度看，李治迎娶武则天绝对败坏了人伦，但是当时人未必觉得他们败坏了人伦。从事后来看，当时人对于武则天的包容度挺高，可能他们已经见怪不怪了。
不算，武则天的身份被洗白后李治才娶了她，所以单从程序上来讲，两人结婚是符合礼法的。
众所周知，作为历史上唯一的正统女皇武则天，她的情感之路上却颇有些“乱”，而关于她的风流韵事更是数不胜数。
这其中，最为人所津津乐道的，除了她拥有众多“面首”（即男宠）之外，那就是她曾“一女嫁二夫”的过往了。
并且，武则天这“一女嫁二夫”，特殊之处就在于，她所嫁的两任丈夫，是正儿八经的父子。
史料记载，武则天在14岁嫁给了唐太宗李世民，而李世民去世后不久，她又嫁给了李世民的儿子，即唐高宗李治。
那么问题就来了，虽说唐朝是出了名的风气开放，但像武则天这样先后嫁给父子的行为，难道在当时就一点都不忌讳吗？
并且，作为皇帝的李治，娶了父亲的女人，对此他就丝毫不担心有人骂他败坏人伦吗？
严格来讲，李治娶“小妈”武则天，是“合理”且“合法”的，也算不上败坏人伦。
为什么这么说呢？要弄明白这个问题，就得从武则天的第一次婚姻说起。
武则天祖籍并州（今山西吕梁），其父名为武士彟，算是大唐的开国功臣之一（曾资助过李渊起兵），而其母杨氏，则是隋朝宗室大臣杨达的女儿。
而武则天在武家的排行为次女，她上面还有两个异母兄长和一个同母姐姐，此外，她还有个妹妹。
按常理来说，武家好歹也是功臣之家，并且武士彟经商多年，家境也算殷实，因此武则天和母亲杨氏的日子应该比较好过才对。
事实上，在武则天十二岁之前确实如此，但在十二岁之后，就过得颇有些不如意。
为什么呢？很简单，因为当时武则天的父亲武士彟因病去世，因此在缺乏父亲保护的情况下，武则天和母亲杨氏，颇受兄长的欺凌。
最终，受不了别人脸色的杨氏，只得带着十二岁的武则天返回长安择地居住。
不过，正是因为杨氏带着女儿回到了长安，才让武则天有了改变人生的机会，继而最终成为女皇，所以从这一点来看，这世间的事情还真不能单从表面上就定论好与坏。
武则天遇到了什么改变命运的机会呢？
原来，在武则天回到长安的两年后，也就是她十四岁那年，被唐太宗李世民看中，选进宫中当了一个妃子。
当时的李世民，已经登基十一年有余，这一年，他驾临洛阳行宫，在这里，他听人说起，曾经的开国功臣武士彟的女儿武则天“容止美”，男人嘛，喜欢美色是天性，李世民也不例外，因此，一道诏令，就将武则天召进了宫中。
丙午，还洛阳宫。故荆州都督武士彟女，年十四，上闻其美，召入后宫。---《资治通鉴》
只不过，武则天在当时年轻貌美，但毕竟李世民的后宫里也不缺乏美色，因此，在最初的新鲜感过了之后，李世民很快对武则天失去了兴趣。
所以，在很长一段时间里，武则天都如同被打入冷宫之中一样，既得不到李世民的宠爱，身份地位也没怎么提高，一直保持着她刚进宫时“才人”的级别。
原本她以为，今后的日子就要这么过下去的时候，李世民却病重了，而在李世民病重期间，她遇到了一个足以改变她一生的人。
这个人，正是日后的唐高宗李治。
彼时的李治，已经被立为皇太子，由于父亲病重，李治按礼需要探望，并且李治历来是个“仁孝”之人，因此，探望的节奏就稍有些频繁。
而正是在探望父亲的过程中，李治与武则天产生了感情。
究竟是李治主动爱慕武则天，还是武则天主动对李治投怀送抱，这个史料上并无记载，真相估计也只有当事人清楚，但不可否认的是，在李世民还未咽气之前，他的儿子，与他的小妃子，就已经在眉来眼去，暗送秋波了。
只不过，慑于李世民的威严，同时限于伦理纲常，我们有理由相信，当时的李治还并不敢与武则天发生点什么。
但就算什么也没发生，两个人的感情却在急速升温，甚至已经到了你侬我侬的地步。
这也是为什么在李世民之后，武则天都被送到感业寺出家了，但登基后的李治，依旧对她难以忘怀的原因。
而在感业寺，李治和武则天算是有了实质性的关系。
具体的证据，是李治在永徽元年（公元650年）五月时，恰逢李世民周年忌日，因此前去感业寺进香，当时与武则天相认，并且两人互诉了一番衷肠。
而到了次年五月，也就是永徽二年，在武则天被召进宫时，已经怀有身孕，并且在永徽三年初就生下了儿子李弘。
按照这个时间推算的话，那么李治与武则天确确实实是在感业寺有了实质性的关系，并且，武则天还在感业寺里有了身孕。
单从这一点来件的话，李治确实做得有些不地道，毕竟感业寺再怎么说都算是佛门净地，但他却干出了这种事，虽说他是皇帝，但这件事干的是真不地道。
不过，虽说他在这件事上干的不地道，但他在永徽二年把武则天娶进宫中纳为妃子，却做得合理也合法，丝毫不违背和败坏人伦。
为什么呢？这里有两个原因。
首先，武则天的身份在当时已经改变。
李世民去世之前，武则天是他的妃子不假，并且当时按照伦理辈分来讲，武则天是李治的“庶母”，虽说不是亲妈，但母亲的辈分还是有的。
但随着李世民的去世，武则天的改变的第一个身份就是寡妇。
毕竟丈夫死了，称她为寡妇也没有错，当然，虽说武则天已经成了寡妇，但此时的李治还不能娶，毕竟武则天就算寡了，也是因为李治的父亲李世民而寡的。
如果武则天是因为一个和李治没有什么关系的男人而寡的，那么李治当时就可以娶她走，但可惜不是。
而紧接着，武则天的身份被第二次改变。
她的第二个身份是尼姑，之所以会如此，是因为当时按照规制，老皇帝死后，没有生育的妃子全都要去出家为尼，当时的理由是，为去世的老皇帝进行祈福。
而根据史料记载，这个规矩在唐朝的开国皇帝李渊时就已经存在。
因此，入宫十几年，且没有给李世民生下儿女的武则天，就这样按照规制进了感业寺，并成了一个尼姑。
而成为尼姑之后，武则天的身份就成了方外之人，她在俗世中的关系自此清除，这一点相信很多人都明白，毕竟古代历来就有那句“遁入空门斩断七情”的话嘛。
而成了方外之人后，李治再娶武则天，就不再有伦理上的约束和限制了。
这一点，唐玄宗李隆基也是学得有模有样，为了娶儿媳妇杨玉环，就把她送进道观，安排她当了一个女道士，之后再娶回了宫中。
说白了，正是通过这种方式，李治把武则天，以及李隆基把杨玉环的身份进行了洗白和改变，将她们从原来的伦理关系中解脱出来，成为所谓的“方外之人”，继而再将其纳入宫中。
虽说这种方式有点掩耳盗铃的嫌疑，但起码在程序上，并没有什么毛病，所以，在进行了这一个操作之后，李治娶武则天，还真没有伦理上的问题。
除了武则天的身份被李治洗白和改变之外，李治娶武则天的时间把握得很好。
前文讲过，按照武则天有身孕的时间来算的话，那么她和李治有实质性关系的时间，应该是在永徽元年的五月之后，因为当年五月时，李治才去感业寺进香，并和武则天互诉衷肠。
这里存在的问题就是，既然已经相认，且互诉衷肠，又有了实质性的关系，最终武则天也以怀孕，那为何李治不在当时就将武则天娶回宫中呢？
毕竟当时李世民已经去世了一年，同时武则天也已经是尼姑了。
之所以当时李治没有那么做，原因很简单，就是因为按照古代礼制，李治需要为去世的父亲李世民守孝三年，换句话说，从贞观二十三年（公元649年）五月李世民去世，到永徽二年（公元651年）五月这三年，属于李世民的丧期，也是李治的孝服期。
在这个孝服期里，所需要注意的禁忌有很多，不少事情都不能干，而这种规矩由来已久，时至今日，在我国的某些农村，还有三年孝服期内，不得贴春联的规矩。
而在古代，三年孝服期内，是不得娶妻纳妾的，哪怕你是皇亲贵胄，同样也得遵守这个规矩。
如果违反了这个规矩，除了要受到指责外，甚至严重点还会受到惩罚，远的不说，在清朝时，和珅的儿子丰绅殷德就是在乾隆皇帝去世的一年内，与侍妾同房并生下一女，导致被革去了公衔及所管职任。
所以，这就是为何李治在和武则天有了实质性关系后，没有把她马上接回宫的原因，虽说当时的武则天已经摆脱了李治“小妈”的身份，但李治依然不敢在父亲李世民的丧期内将她娶回去。
而等到了永徽二年五月，随着李治孝服期的结束，他就忙不迭地把武则天弄到了宫里，并且，很快在后宫中占据了主要地位，同时级别也越升越高。
因此，不管是武则天的身份转变，还是李治娶武则天的时间，李治所做的一切，最起码是符合当时的程序以及表面礼制的，没有违背和败坏人伦的。
既然如此，大臣们也挑不出毛病，只能是听之任之了。
不过，还是那句话，虽说从表面上看，李治确实做得没毛病，但归根结底，他这样的做法还是有明显的“掩耳盗铃”的嫌疑的，那么，李治是如何克服心理障碍，去坦然面对这一切的呢？
实际上，这和当时的社会风气有很大的关系。
唐朝人在婚恋观赏，是出了名的开放，并且，那个时代的男女，对于婚姻上的自主权，可以说是整个封建时代都绝无仅有的。
之所以如此，就得说一说大唐这个特殊的时代了。
众所周知，隋唐之前，是著名的南北朝时期，而再往前就是五胡十六国，这个历史阶段的最显著特征，那就是民族大融合。
彼时，北方的游牧民族大量涌入中原，而这样一来，游牧民族的许多风俗习惯，就开始影响中原。
而如果具体到建立唐朝的李家身上的话，被游牧民族影响得更为彻底，并且，李家人的身上还流淌的鲜卑人的血脉。
比如唐朝的开国皇帝李渊，他的正妻窦氏，即李世民的生母，就是鲜卑人，另外，李世民的正妻，也就是李治的生母长孙皇后，同样也是鲜卑族人。
正是因为这个 原因，所以，唐朝自打建立之后，就对包括包括鲜卑、契丹、党项等兄弟民族格外友好，而有了这种友好的态度，这些游牧民族自然就带着他们的文化、习俗等，纷纷来到了中原。
而这些游牧民族中，有不少还保持着母系社会特色，即女性的地位很高，而他们的这种文化，也在潜移默化地影响着长安的女子们。
久而久之，长安的女子们也不再羞羞答答，而是变得率真、果敢，而涉及到爱情方面的话，则不会躲在屏风后面偷偷惦记，而是直接大胆的说出来。
此外，唐朝在建立后，经历了唐太宗时代的“贞观之治”，经济文化得到了快速发展，而经济文化越是发展，那么思想就越是解放。
在这种思想解放后的影响下，唐朝从朝廷到民间，对于婚恋的态度，就呈现出更大的自由与开放。
比如，在唐朝指定的婚姻政策《唐律.户婚》之中，就有这么一条，叫做“诸卑幼在外，尊长后位定婚，而卑幼自娶妻已成者，婚如法”。
什么意思呢？就是说按照常理的话，子女的婚姻是需要请示父母长辈的，但如果子女没有征得家长的同意，就已经建立了婚姻关系的话，那么也是得到律法的认可与保护的。
你看，就连国家层面，都出台针对婚姻的包容政策，在这种情况下，大唐的青年男女，可不就想爱就爱？并且不仅要爱，还要爱的任性，爱得深沉。
所以，李治与武则天，既然擦出了爱情的火花，那肯定不会仅停留于遥相思念，必然会更进一步。
此外，前文也讲过，李家人身上流淌有鲜卑人的血脉，而包括鲜卑人在内的不少游牧民族，在古代一直就有“收继婚”的习俗，这一点也影响了李治与武则天。
所谓收继婚，又称为转房婚，说得通俗一点，就是古代的女性在丈夫去世之后，改嫁给夫家其他男性的习俗。
这种习俗由来已久，并且在游牧民族中十分流行，而在收继婚这种婚姻方式中，有这么一条，即“子收庶母为妻”，意思就是，儿子父亲去世后，是可以娶庶母为妻的。
并且，在李治之前，就已经有人这么做过，比如隋炀帝杨广，就在父亲杨坚去世后不久，纳了他的庶母宣华夫人为妃子。
所以，既然有人做过示范，且当时也存在收继婚的习俗，那么李治娶武则天，自然就没有太大的心理压力。
最重要的一点，李治是皇帝，此举虽说有些不妥，但李治做了也就做了，底下的人哪里还敢说什么呢？
当然，也不是没人拿这个说事，多年后，武则天废唐中宗，因不满武则天擅政，就有人起兵反抗，而在当时，著名的才子骆宾王就写了一篇《讨武曌檄》，其中就提到了武则天“一女侍二夫”的旧事，且文中的言辞极为激烈。
不过，虽说这篇《讨武曌檄》将武则天骂得够狠，但武则天在看到后第一个反应，就是赞叹骆宾王的文采，当场就感叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”
总而言之，李治娶了“小妈”武则天这个事，如果单从程序上以及当时武则天的身份上来讲，李治的做法并不涉及到败坏人伦，并且当时的社会风气相对开放，对这种事较为包容，所以李治才会这么去做，更重要的是，事后会不会被非议，有没有人说闲话，这对于李治来讲，根本不叫个事，毕竟他是皇帝，纵然有人不满，但也无可奈何。
历史上都有哪些君王娶了自己的儿媳妇
春秋时期楚国的楚平王弃疾，抢过自己的儿子的老婆。不过，在中国历史上，楚平王也不是第一个抢走儿子老婆的帝王。
比他早200年的卫宣公，才是“第一个吃螃蟹的人”，他的儿媳宣姜有倾国倾城之貌，卫宣公一听顿时心旌荡漾，把宣姜直接迎到新台，纳为妃子。等到卫急子从宋国回来时，卫宣公让卫急子以庶母之礼拜见宣姜。老爸已经将生米煮成了熟饭，卫急子也只有认命了。 说起抢走儿子老婆的帝王，大家马上会想到唐玄宗李隆基，杨贵妃本来是他儿子寿王李瑁的妃子。尽管后来白居易老先生在《长恨歌》中把这事加工成了一个动人心弦的爱情故事，甚至还将他们比喻为“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，却依然掩饰不了李隆基“扒灰”的本质。杨玉环入宫后，被册封为贵妃，集三千宠爱于一身，她喜欢吃荔枝，于是唐玄宗就派人从岭南快马加鞭运送到长安来，因此就有了苏轼的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的名句杨玉环喜欢洗浴，唐玄宗就大动土木，修建华清池，于是也就有了白居易《长恨歌》中关于杨贵妃洗浴的香艳无边的描写。 这些帝王冒天下之大不韪，为所欲为。不过，在世人眼里，老子抢了自己的儿媳妇，始终是个笑谈。在中国历史上，封建帝王抢儿子老婆的皇帝多底有多少？很难说清楚，但是天下女人多的是，为何偏偏要抢自己的儿媳呢！
强占自己的儿媳妇，民间叫扒灰，这是有悖伦理的丑闻。
不过，在中国古代历史上，强占自己儿媳妇的君王可谓是屡见不鲜。
比如春秋时期的卫宣公，楚平王，唐朝时期的唐玄宗李隆基，五代时期的后梁太祖朱温，宋朝时期的西夏开国之君李元昊。
接下来，食堂就为大家讲讲这些君王的荒唐史。
一、关系最乱的扒灰。
首先说卫宣公。
卫宣公是卫国第15任国君，也是春秋时期卫国第5任，他是卫庄公的儿子，名晋，继位前称公子晋。本来他是没有资格当国君了，早早的就被打发到刑国做人质。
卫庄公死后，太子完继位，是为卫桓公。
卫桓公十六年（前719年），卫桓公被弟弟公子州吁弑杀，公子州吁篡位夺权，是为卫前废公。
一听这倒霉名字，就知道这哥们是个倒霉蛋。很快卫国大臣石碏就设计弄死了公子州吁，以及公子州吁的党羽石厚。
而石厚就是石碏的儿子，也就是说石碏为了卫国弄死了自己的儿子，这就是成语大义灭亲的出处。
这样一来，卫桓公、公子州吁先后领了盒饭，石碏就立了公子晋为君，卫宣公正式上线。
卫宣公这人怎么说呢，荒淫无道，这四个字就是用来形容他的。
他曾和父亲卫庄公的姬妾夷姜私通，并且一口气生下一个三个儿子，老大公子伋、老二公子黔牟、老三公子顽。
请大家注意，春秋时期这些个叫什么姜的齐国的公主作风相当大胆，行事相当浪漫，是各国各种桃色新闻、八卦丑闻的女主角。
但也不知道是不是姜子牙基因太好了，齐国公主以美貌闻名。
卫宣公很宠爱夷姜，爱屋及乌之下，他一继位就将公子伋立为太子，故事就从这里开始了。
公子伋长大后，卫宣公为他订下一门婚事。
新娘就是齐僖公的女儿，齐襄公和齐桓公的妹妹。
可还没等公子伋成婚，卫宣公看到这个儿媳妇长得太漂亮了。
色心一动，他竟这个漂亮儿媳妇给把娶过来了，立为夫人，因此这个儿媳妇又称宣姜。
卫宣公很能啊，先和自己老爹的老婆私通，又抢了自己儿子的老婆。
更能的是，卫宣公身强体壮、宝刀未老，和宣姜成婚后，生下了两个儿子——公子寿、公子朔。
接下来的剧本就很明显了，宣姜为了让自己的儿子公子寿继位，疯狂挑拨离间卫宣公和公子伋的关系。
终于在宣姜的努力下，卫宣公准备弄死公子伋，于是他派公子伋出使齐国，而他则暗中派强盗拦伏杀公子伋，为了避免杀错人，特意告诉强盗，看见手拿白色旄节的人就杀掉他。
瞧瞧卫宣公这事干的，先抢了儿子的老婆，又想要了儿子的命，这都是什么爹啊。
但这事被公子寿知道了，他竟然顾念兄弟之情，毫不在乎太子之位，他把这事告诉了自己的哥哥公子伋，并派公子伋赶紧跑路。
但公子伋也是一根筋，他觉得自己老爹要杀自己，自己不能跑。
公子寿没办法，只好公子伋灌醉，然后偷走公子伋的白色旄节，最后代哥哥去死。
等公子伋酒醒了，他赶紧跑过去救弟弟，结果晚来一步，公子寿被杀了，于是公子伋对强盗说：“应该杀掉的是我。他有什么罪？请杀死我吧！”
强盗可管不了这么多，一并杀掉公子伋，然后报告卫宣公。
这么一搞，卫宣公相当于一下死了俩儿子，但他无所谓，不是还有公子朔嘛。
于是他立公子朔为太子。
卫宣公十九年（前700年），卫宣公病逝，公子朔继位，是为卫惠公。
卫宣公下线，但他扒灰引发的后续影响还在。
卫惠公这人太坏了，公子伋和公子寿之所以会死，他是罪魁祸首，因此他很不得人心。
卫惠公四年（前696年），同情公子伋和公子寿的卫国大臣将卫惠公赶到了齐国，立公子伋同母弟公子黔牟为君。
结果十年后，卫惠公的舅舅齐襄公为了控制卫国，干涉卫国内政，率领诸侯攻打卫国，复立卫惠公为君。
也就是从这时候开始，频繁的内乱让卫国国力一落千丈，卫国正式成为了齐国小弟。
要不怎么说卫惠公不得人心呢？
卫惠公复位后，卫国人依然同情公子伋，依然没有消除对卫惠公不满，卫惠公的地位仍然相当不稳固。
这时，卫惠公的舅舅、宣姜的哥哥齐襄公想了一个匪夷所思的绝招。
这招真是太绝了，怎么绝？
食堂卖个关子，先给个友情提示，说说齐襄公是何许人也。
齐襄公就是和鲁桓公妻子、自己妹妹文姜乱伦的那哥们。
齐襄公连自己的妹妹都下得了手，就没有什么是他干不出来的。
现在揭晓答案，齐襄公的绝招就是，他要自己的妹妹、卫宣公的遗孀，也就是卫惠公的母亲宣姜，嫁给卫宣公的另一个儿子，也是公子伋的同母弟公子顽。
齐襄公的理由很简单，说当初宣姜本来就是要嫁给公子伋，结果被卫宣公扒灰，占为己有。
现在卫宣公已死，宣姜与公子伋的婚约仍然有效。
可公子伋已经死了，咋办？公子伋是死了，可他还有弟弟啊，兄终弟及，那就让公子伋的弟弟完成这个婚约。
但是在卫国公子伋只有两个弟弟了，一个是卫惠公，一个就是公子顽。
而卫惠公是宣姜的儿子，总不能让儿子娶亲生母亲吧，所以齐襄公就强迫公子顽娶了宣姜为妻。
这样一来关系就全乱了。
食堂先来捋捋，也就是说，宣姜是公子伋的未婚妻，又是卫宣公的妻子，同时又是公子顽的妻子，一女嫁三人，一个是老爹，两个是兄弟。
卫宣公泉下有知，肯定傻眼了，儿子公子伋是自己的前任，而自己又是另一个儿子的前任。
而活着的卫惠公更傻眼了，首先从卫宣公这算，公子顽是他哥，可从宣姜这算，公子顽是他继父，请问他该怎么称呼公子顽？
还没等卫惠公算清楚，又出现了一个问题。
宣姜是真能生，她嫁给公子顽之后，生了三个儿子，两个女儿。
公子顽娶了自己父亲的妻子为妻，内心可能有点抗拒，但他的身体还是很诚实的嘛，没他配合，宣姜生不出这五个孩子。
这也能看出宣姜有多漂亮，能让公子顽的身体这么诚实。
而宣姜与公子顽的五个孩子，长子早夭，次子公孙申，三子公孙毁；
两个女儿，大女儿嫁给了宋桓公，就是宋襄公的母亲；
小女儿嫁给了许穆公，就是中国历史上第一个女诗人，许穆夫人。
这样一来卫惠公更更傻眼了，他宣姜生的这五个孩子的关系全乱了。
从公子顽这算，卫惠公是这五个孩子的叔父；可从宣姜这算，是同母异父的哥哥。
这关系真是乱七八糟的，卫惠公一想，我干脆别算了，当自己的国君得了。
卫惠公三十一年（前669年），卫惠公病逝，其子赤继位，是为卫懿公。
卫懿公江湖人称鹤哥，继位第三年就被舅姥爷齐桓公一通猛揍，狠狠的收拾了一通。
这哥们不仅不想着如何治理好国家，反而荒淫逸乐，骄奢侈靡，而且喜欢养鹤 ，竟赐给鹤官位和俸禄。成语玩物丧志说的就是这件事。
卫懿公九年（前660年）），卫国被狄人攻破国都，卫懿公被残杀，据说他身上的肉都被狄人给吃了，只剩下肝脏。
卫懿公一死，卫国人拥立宣姜和公子顽的儿子公孙申继位，是为卫戴公。
卫戴公继位后，卫国非常惨。
赤狄攻破卫国后，跟着卫懿公出逃的卫国人国都之人只有700余人，再加上共、藤两地之民，总共就5000人。
卫戴公更惨，他惨到只能在野外造草庵暂住，卫国其实与亡国无异。
在这样恶劣的环境下，卫戴公很快就病逝了，在位时间不足一年。
幸亏在齐桓公此时正打着尊王攘夷的旗号，称霸天下，卫国被狄人打成这模样了，身为天下霸主的齐桓公必须得帮忙。
齐桓公先扶立了自己的外甥、卫戴公的弟弟，宣姜的小儿子公孙毁为君，是为卫文公。
然后又出人出力，帮卫文公稳定形势，打跑盘旋在卫国境内的狄人，于是在齐桓公的帮助下，卫国复国，但复国后的卫国从此沦为小国。
至此，因为卫宣公强占儿媳的风波才算结束。
宣姜成为最大的赢家，她有三个儿子成为卫国国君（卫惠公、卫戴公、卫文公）。
二、最惨痛的扒灰。
接下来到第二位了，楚平王。
楚平王，名弃疾，名字是好名字，人却是一个浑人。
他是楚庄王的孙子，楚共王的幼子。
楚共王有七个儿子，其中有四个儿子当了楚国国君，分别是楚康王、楚灵王、楚初王和楚平王。
很明显，楚平王这个国君之位就是从哥哥手里抢来的。
其实，楚平王能力不错，他继位那会楚国被吴国打得抬不起头。在他的治理下，楚国稍微站稳了脚跟。
可他很快就犯了错误，楚平王有个儿子叫太子建。
楚平王二年（前527年），太子建长大后，楚平王也为儿子张罗了门婚事，娶的是秦哀公的女儿孟嬴。
秦国公主也很不赖，孟嬴就长得很漂亮，于是楚平王在奸臣费无极的怂恿下，动了心思。
什么心思？他把孟嬴给娶了，而后生了个儿子公子轸，并且他还有意废了太子建的太子之位，立公子轸为太子。
这可把太子建给恶心坏了，抢了我老婆还不算，还要抢我太子之位，这都什么事啊。
别人要是抢，太子建得拔刀就砍，可这人是他爹，他也没辙。
但父子关系再不如前，俩人矛盾越来越大，太子建不傻赶紧跑路，而太子建的心腹伍奢全家被楚平王诛杀。
但楚平王也没把伍家给杀绝，还漏了一个人，这人叫伍子胥，伍子胥后来就跑到了楚国死对头吴国，矢志复仇。伍子胥有多厉害就不多说了。
楚平王十三年（前516年），楚平王病逝，侥幸逃过一劫，但把祸害留给了儿子。楚平王死后，公子轸继位，是为楚昭王。
楚昭王十年（前506年），伍子胥带着复仇火焰和吴国精兵攻入楚都，楚国被打了个半死，元气大伤。
伍子胥还不解恨，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。
因为楚平王的任性，楚国遭遇前所未有的打击，险些亡国。
然而事情还没结束。楚平王挖下的坑，他的孙子还在填。
楚昭王死后，他的儿子楚惠王继位，后来太子建的儿子白公胜回到了楚国。
白公胜野心勃勃，他总感觉如果不是爷爷楚平王瞎搞，他爹太子建就是楚国国君，而他也将成为楚国国君。
这么一想，他就觉得自己本来是楚国国君，干嘛要向堂弟俯首称臣？
白公胜越想越气，楚惠王十年（前479年），白公胜起兵造反。
最终兵败身死，但楚国也在白公胜叛乱中元气大伤。
随着白公胜之死，因楚平王扒灰引起的动乱才结束，楚国为之付出了惨痛的代价。
三、最浪漫的扒灰。
这个故事大家都知道，唐玄宗和杨贵妃的爱情故事可谓是流传千古，尤其是经过白居易的《长恨歌》渲染下，两人的爱情成为古代皇帝经典爱情故事。
然而杨贵妃本是李隆基第十八子寿王李瑁的妻子，李隆基也玩了出扒灰，娶了自己的儿媳妇。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时”李隆基和杨贵妃花前月下，不知道有多少花好月圆的浪漫故事。
然而这个浪漫故事透支了唐朝的国运。
天宝十五年（756年），安禄山起兵造反，安史之乱，李隆基慌忙离京，流亡四川，途经马嵬驿，发生了著名的马嵬驿之变，杨贵妃香消玉殒。两人的孽缘至此结束。
要不怎么说文人一支笔，黑的也能变白的，白的能变更白。
在文人墨客的书写下，这桩乱伦丑闻，竟然成为千古浪漫的爱情故事。
四、最疯狂的扒灰。
轮扒灰，谁也不是后梁开国皇帝朱温的对手。
朱温出身贫寒，本是黄巢起义将领，关键时刻投降唐朝，而后反戈一击，剿灭黄巢起义。
而后以四战之地征战天下，成为天下最大的军阀，最后一脚将大唐踹入坟墓，开启五代乱世，这是一个枭雄。
毛泽东主席曾评价朱温道：“朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。”
可就是这么一个厉害角色，在爱妻张氏死后，开始放飞自我，暴露了荒唐好色的本性。
晚年的朱温，趁几个儿子在外征战，要求儿子们每晚都要入宫服侍朱温。
偏偏这些儿媳妇，为了自己的丈夫能继承皇位，纷纷抢着来干，而她们的丈夫个个举双手赞成。
于是，朱温这一家子上演中国古代历史上最为荒唐的一幕。
最终朱温养子朱友文的老婆王氏，技压群芳，床笫之间最讨朱温喜欢，朱温便承诺把皇位传给朱友文。
结果引起其他亲生儿子不满，亲子朱友珪悍然发动宫禁政变，杀掉了朱温。朱温死后11年，后梁灭亡。
上帝欲叫人灭亡，必先叫人疯狂，后梁用最疯狂的扒灰，不仅将自己送进了地狱，而且钉在了历史的耻辱柱上。
五、最血腥的扒灰。
终于到最后一位，西夏开国之君李元昊了，李元昊以最弱小的实力，开创西夏政权与辽、宋三足鼎立，堪称一代枭雄。
很快，李元昊和朱温一样，也犯了同样的错，他开始沉迷女色，经常抢夺他人妻女，后来更是把魔爪伸向了自己的儿子。
而被他抢的儿子叫宁令哥，是李元昊第一任皇后野利氏的儿子，后被立为太子。
等宁令哥谈婚论嫁时，李元昊为儿子迎娶了没移氏为太子妃。
但就在婚礼当日，李元昊看到儿媳妇年轻美艳，顿时起了淫心，把儿媳据为己有，册为新皇后，这一切和卫宣公、楚平王、李隆基都没多大区别。
但要命的是，宁令哥不是一根筋的公子伋、也不是无可奈何、只能跑路的太子建，更不是懦弱无能的李瑁。
李元昊惹错了人！
宁令哥本来就对父亲不满，李元昊废了他母亲皇后之位，又杀掉自己的舅舅，加上夺妻之恨，父子亲情价值几何？在宁令哥看来就是狗屁。
宁令哥旧仇新恨一起涌上心头，于是在没藏皇后哥哥没藏讹庞的撺掇下，偷偷潜入皇宫，趁李元昊酒醉酣睡时，一刀割掉了父亲的鼻子，导致父亲流血过多死亡。
宁令哥虽然报了“废母夺妻”之恨，却被人当了枪使，没藏讹庞又趁乱以"弑君罪"干掉了宁令哥及其母亲，然后拥戴自己妹妹不到1岁的幼子继位，掌握了西夏王朝的大权。
以上，就是中国古代历史上几个著名的君王强占儿媳妇故事。
哪个令你印象最深刻呢？