中国古代的奸臣中，你最痛恨谁
感谢系统问题，很乐意回答这个问题。
在中国古代的奸臣中，我最痛恨的是秦桧。
首先他是个名副其实的汉奸，大宋奸臣，或者说是个间谍，是金打入大宋朝的一个间谍，名为大宋臣子，实际上是大宋朝的头号卖国贼，还出卖情报给金，秦桧身为大宋臣民，吃着皇粮，干残害忠良的坏事 ，
秦桧，祸害了大宋的栋梁大臣--岳飞，查点毁了大宋的江山 ，多亏赵构还聪明 ，早早的退位了，让给他的养子 ，否则大宋的臣民和老百姓不会答应他的。后来的宋孝宗很厉害，给岳飞平反，并修岳王庙 ，让秦桧终年下跪，这样的奸臣，几千年来，也只有秦桧和他的走狗了。这真是----人从宋后羞名桧，人到坟前愧姓秦。
为何要痛恨奸臣，因为奸臣坏。有道是忠奸难辨，忠是对谁，奸是对谁，明英宗对太监说，他们不让我杀于谦，说于谦忠于大明，但他忠于我了吗？现在看，于谦肯定是忠臣、但在明英宗眼里他不是，以忠奸判断大臣过于武断。有忠就有奸，但是忠是奸，大多是后世裁定的。不是当时界定。在封建时代，忠奸的标准，只能由皇帝来说，皇帝说你是忠臣，你就是忠臣；皇帝说你是奸臣，你就是奸臣。每个大臣都会说自己是忠臣的，而奸臣的帽子，大多是政治竞争对手给对方扣上，占据道义上的制高点。实际上呢，却是忠奸难辨。
王朝末世，国家丧乱，一定会把为国死节之臣定为"忠臣"，剩下的大概就是"奸臣"。投降的也就是贰臣。说起奸臣必提秦桧。秦桧就是奸臣的代名词，相对应的岳飞就是忠臣的代表，秦桧至今其石像仍跪在西子湖畔岳王有庙前。所谓：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铢佞臣”。但秦桧生前不但不是奸臣，也没有骂名，反而深受皇帝器重，是大大的“忠臣”。所以说奸臣这个界定只能是后世而不是当时。秦皇汉武唐宗宋祖堂下也有奸臣。末世帝王的朝臣难道就没有忠臣吗？无论奸臣还是忠臣都是皇帝选的，都是因为皇帝的需要而生存。塑造忠臣形象是为了教育后世的臣子如何顺从地当奴仆；塑造奸臣形象是为了给昏君背锅，仅此而已。崇祯临死那话话算是彻底明白了，："诸臣误朕！"这是中国封建的政治逻辑。宋高宗想杀岳飞，秦桧成了忠臣，新主登基需要岳飞，秦桧就是奸臣。
封建时代，皇帝至高无上，那是容不了半点差错的。皇权至上，天子圣明。错误只能是臣子的，能提皇帝背皇帝黑锅的就是忠臣，奸臣模式实则是无耻皇权的遮羞布，国运败落，天大乱与皇帝无关。皇帝永远都是圣明天子，是一干奸臣祸国殃民民，结党营私，欺世盗名。崇祯到死还说，朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。临死还不忘甩锅，不仅可悲而且可笑。忠奸很难判定，忠奸，其实没多大意义，比如建文帝手下的千古忠臣方孝孺，忠臣无异，但不过庸臣而。这样的忠臣不不值钱，而和他同时代的杨荣。拦住朱棣问道：殿下入宫还是先拜谒太庙？而后呢，却是一代名臣，也是忠臣。他是没忠于建文，但忠于朱棣。方孝孺那种就是愚忠。
王莽篡位一世而亡是奸臣，如果王莽一朝和宋太祖一样，立国三百余年，肯定不是奸臣而是一代雄主，博陆侯霍光辅政千古留名。但霍光死后，霍家发动谋反，全族诛杀。但没有牵涉到霍光，那是汉宣帝“大度”。得以入麒麟阁。以忠臣入史。王莽曹操秦桧在盛世难道就不会是忠臣，而张居正杨荣霍光在乱世就不会奸臣。曹操辅佐汉献帝，诸葛亮辅佐后主刘禅，其实，二人都谈不上所谓忠奸。曹操，一生不曾称帝，一直也以丞相自称。当然谈不上忠于汉室！一手遮天，应该是权臣还是奸臣这算奸臣吧！再说诸葛亮，辅佐后主兴复汉室，一生呕心沥血忠心不二。但就实际而言和曹操无二。若得天下后果难料。
但历史上奸臣还是存在的，当世后世都认为是奸臣的大有人在，秦桧奸臣的代表，结局是寿终正寝，恶有善报，骂名千载。严嵩大奸似忠，在说之日就是奸臣。最后身败名裂。和珅替皇帝敛财，最终自缢而亡，身后无子嗣。这三人无疑的奸臣的“杰出”代表。千载之下，难逃奸臣二字。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
明朝的诏狱有多恐怖，有没有人扛过来
“诏狱”最初出现在两汉时期，很难讲那个时期的“诏狱”就专门是一座监狱，因为那时候的“诏狱”主要是指两千石以上的高官、郡守一级别的高官有罪，需皇帝下诏才能进监狱的案子。
而到了明代，朱元璋为了加强皇权，延续历代设立诏狱的传统，重新开设了诏狱，并由锦衣卫北镇抚司负责诏狱的日常管理工作。事实上，诏狱具有浓厚的人治色彩，可以不走正常的司法审理程序，由皇帝直接下诏入狱，对象一般也是官员。
明代诏狱的管理
明代的诏狱有专门的实体监狱，由锦衣卫北镇抚司管理。一般关押的是牵连重大案件的官员，但实际上到了明英宗正统以后，这个范围就扩大了，宫门喊冤的也会被监禁到诏狱，宫内的内官太监们也会下诏狱，强盗、妖言罪的案犯同样也会成为诏狱的犯人。
诏狱的管理，最注重保密性。诏狱建筑为半地下式结构，为防止犯人之间串供、监狱泄密，牢房的墙壁比普通监狱修建得更加厚实，相互之间的隔音效果非常好。同时，诏狱附近也不准人靠近，周围布满了锦衣卫和东厂暗探。
诏狱保密性的管理措施十分严格，对泄露狱情、擅自入狱等行为制定了残酷的惩罚措施，泄密的直接斩首，擅自入狱的砍断双腿。在严格的制度下，诏狱与外界联系基本被割断，仅仅能通过诏狱的直接管理部门北镇抚司与外界取得联系。所以对于被关押在诏狱内的犯人而言，最残酷的就是完全与外面的世界割裂，没有申诉的权力，（犯官上疏基本被北镇抚司官员阻隔）没有家属探望的机会。
但是，因为诏狱内关押的犯人，以官员居多，大多都是皇帝点的钦犯，所以诏狱犯人的饮食、医药供应要比刑部的监狱好，都能做到起码的保障。
洪武二十四年以前，刑部监狱犯人的饮食由政府供给，后来就直接废除了，由犯人家属自行解决，被废除的不止刑部监狱，还有诏狱。但到了明英宗正统二年，明英宗恢复了对犯人的每日的米粮供给，但因为土木堡之变而没有落实，后来英宗复辟后，才开始恢复供米制度。虽然诏狱供给饮食，但是皇帝陛下经常会下令断绝惹怒自己大臣的饮食，以发泄不满情绪。
诏狱的犯人时常会受刑，再加上诏狱内的环境恶劣，受刑以后，身体虚弱的人呢很容易死去，因此，诏狱仍然给犯人没提供一些医药，但是并不能挽救许多犯人的生命。许多犯人死后，锦衣卫北镇抚司官员为了减轻责任，往往会上报犯人死于疾病，这同时也为诏狱内杀人提供了合理的理由。
尽管诏狱死亡率很高，但仍然有一些北镇抚司官员在尽忠职守，为降低诏狱死亡率而努力，同时也有一些狱卒在明令犯人不得以外界接触的情况下，收受贿赂，使得外界可以进入诏狱。
诏狱犯人的生活
诏狱的生活环境是相当恶劣的，因为其半地下式的建筑结构，使得诏狱内常年非常阴冷，古时候没有空调（有也不可能在监狱装），而犯人不能生活，生活条件十分艰苦，人多地窄，在加上严刑拷打，诏狱十分容易爆发传染病，死亡率十分之高。
诏狱的生活艰艰苦，却也没有消磨部分官员的一只，他们把下诏狱看作是一种磨砺，在狱中利用空闲时间读书。永乐时四朝名臣杨溥因为东宫太子被汉王朱高煦诬陷，东宫属官纷纷下诏狱，杨溥这一关就是十年，然而十年之中，杨溥坚读书不缀。有读书的，还有写书的，天启时翰林院编修黄文焕在狱中著书立说，注楚辞八卷，陶渊明诗集析义两卷。
从北镇抚司设立的目的来看，诏狱其实仅仅是类似看守所一般的存在。主要是一个犯人在定罪之前的暂时羁押场所。犯人一经打问便宋法司拟罪，无辜株连者立即释放，但实际上，那些没有被北镇抚司判定是否有罪的人，是被“淹禁”的。所谓“淹禁”就是留在诏狱内，等弄清是否有罪，才能进行下一步的司法裁判。
而之所以造成这种“淹禁”问题，一则是皇帝有意拖延；法司审问过后，报经皇帝批准，但皇帝对于司法审理结果不满意，但又没有合理理由驳回，于是就把案件处理结果扣下来，于是乎，就导致犯人长期被关押，特别是那些得罪皇帝狠的文臣，进了诏狱，不在于你犯什么罪，而在于皇帝想不想让你活着，或者出来。
二则是北镇抚司官员的不予问理，前面说过，诏狱的犯人主要由北镇抚司来审讯，要等他们有了结果才能递交法司裁判，这个犯人才算从诏狱解脱出来。但北镇抚司的官员常常会以各种借口拖延，甚至不予问理案件，而使得犯人长期淹禁”。
诏狱里最惨的犯人，其实是明明没有什么罪，只是得罪了皇帝，或者不小心被株连，然后关进来之后，也不被定罪，就这样一直关着。根本不知道接下来会怎样？定罪了，哪怕是斩刑，起码也有个结果，这种没有刑期的长期羁留，对人的精神打击是十分巨大的。
而进了诏狱不代表就出不来，有的朝臣只是因为皇帝气不过被关了进去，算是一种眼不见心不烦的情绪，实际上皇帝并不想他死，所以往往他们在狱中并不会受到严刑拷打，而是在等待被皇帝们想起来开释的一天，比如前文提到的杨溥、以及杨士奇。
还有朝廷还有五年一次的朝审、每年天气炎热时的热审，每月镇抚司上报见监人数，借此机会有一部分诏狱犯人会得到开释，年终见监罪囚，也会有一部分罪犯被开释以示黄恩浩荡。
除了这些常规方式外，还有皇帝大赦天下，官员上疏请求开释，民众请愿，锦衣卫北镇抚司官员中间斡旋，宦官矫旨释放等特殊方式。
不要说明朝吧，在古代，所有的朝代都是存在酷刑酷法的。
放在古代时候，犯法、犯事之人，在逼供犯人的时候，都是会用一些极其不人道的方法来逼供，让人生不如死。
即便是现在有人犯事了，在证据面前，犯罪之人无口否认，讲究证据确凿、无处可逃，这些犯罪之人，不会受太多的痛苦，顶多也是失去自由而已，所以，现在的法律体系相当于古代的话，真的是好很多了。
虽然说；在古代办案的时候讲究的也是证据，而古代一些证据的收集真的是不那么容易的，所以，就会显得办案非常的困难，有时不得不使用一些，酷似酷刑的工具或者酷刑来逼供他人。
为什么会有诏狱
诏狱其实在汉朝的汉武帝时期就已经开始有了，而诏狱针对的人群是那些，为朝为官之人、低之士兵、高到王爷和诸侯。这些人当中，有的是政治的牺牲品，有的则是与皇帝为敌，与朝廷为敌，或者是居心叵测之人、起兵造反之人，这些都是失败了，如果成功了就不会被关在那永远都没有阳光的诏狱之中了。
诏狱有多可怕。
诏狱的建设本来就是完全没有人性化的，设在地底下的二到三层，里面没有阳光，整日与污水同在，与老鼠同睡，与蟑螂同食，几乎是没有人性化的地狱、称为地狱也是无可厚非啊。
待在里面的人，不是自己疯掉了，就是在哪里郁闷而死。可以脑同大开的想一下；一个人，一个月不见阳光会怎么样，一个人一个月都是在那种恶劣的环境中生存又会怎么样，没有阳光，人的（身体会腹肿、脑子会生病，甚至时间久了，四肢无力动弹不得、），可想诏狱之可怕。
而且，诏狱一般都会有让人无法承受的酷刑、历史上的记载还是存在很多的酷刑的（什么琵琶骨啊之类、还有很多、很多，想想都会瑟瑟发抖）。
有没有人扛过来。
待在诏狱里面的人，一般都是求死，希望可以来一个痛快一点的结束，能在诏狱出来的人真的是太少了。
诏狱在明朝达到了鼎盛时期，当时是由皇帝直接掌管，后来诏狱就落到了太监的手里，什么东场公公~西场公公，诏狱都成为了，这些人，这些组织排除异己的地方。
钱若赓被关诏狱37年得救。
这些从诏狱出来的人，前期也是接受了不少的酷刑，只是在后期的过程当中突然对其停止了审问， 就让其在狱中自生自灭的存在，这也是相当难熬的。
钱若赓在狱中37年之久，他的手脚都已经动弹不得，只是口中还有一口气而气，后是其子上报朝廷，请求朝廷放过其父，只剩最后一口气了，后钱若赓是被朱由校皇帝下诏放出来的。
还是有人从诏狱中扛过来的，不过代价和牺牲太大。