历史上的羯族是个什么样的民族_战争年代，双方战场上战亡的尸体由谁来负责收拾

历史上的羯族是个什么样的民族

据史料记载，羯族人“高鼻多须，深目睕睕”，肯定不属于蒙古人种，也即不是中华大地土生土长，而是属于外来民族。那么，羯族究竟是什么人呢？目前史学界主要有如下五种观点：

1、著名史学家陈寅恪主张羯人是月氏人（关于月氏人的来源，史学界也存在很大的争议，有藏族说、粟特族说、印欧族说、伊朗族说等）。

2、王仲荦先生在《魏晋南北朝史》中谈到，羯人是石国（粟特族之一）人，白种人，崇祆教。

3、唐长孺先生认为，羯族人主要为西域胡。

4、谭其骧先生在《羯考》中提出观点：羯人是中亚康居人统治下的索格底亚那人。

5、历史学家童超先生经过多方考证，认为羯人是中亚康居人，但羯人不是被康居人所征服的南部农业居民——索格底亚那人，而是康居（羌渠）游牧人。

以上几位先生，虽然观点各有不同，但均不认为羯人是土生土长的中国人。不过，羯族人曾经在中原大地显赫一时，建立了五胡十六国之一的后赵。

后赵的建立者名叫石勒，原名㔨（bèi），年轻时被卖给茌平人师欢做奴隶。后师欢因其容貌奇特，器宇不凡，免除了他的奴隶身份。西晋八王之乱，石勒与老友汲桑率众投奔成都王司马颖的部下公师藩，并正式以“石”为姓，开启了他波澜壮阔的军事生涯。

值得一提的是，石勒称帝以后，在对待汉族和羯族上，体现了难能可贵的政治家风度。他虽然是胡人，很忌讳别人说“胡”字，但从未因此而滥杀无辜。

一次，醉酒胡人骑马闯入止车门，石勒大怒，责问守门者，守门者十分害怕，以至于忘了忌讳，直称“醉胡乘马驰入”，不可与理论。石勒听了，非但没有生气，反而开玩笑地说：“胡人正自难与言”。

又有一次，石勒因参军樊坦清贫，于是任命他为章武内史，该职位俸禄较多。按说，樊坦应该感激石勒，但万万没想到，他入宫向石勒辞行时，一点也不注意仪容仪表，穿着破衣烂帽就来了。石勒大惊，居然很老实地问：何故一贫至此？却不料樊坦没好气地说：“顷遭羯贼无道，资财荡尽。”

明知皇帝是羯人，还当众骂羯人为贼，樊坦这不是自找麻烦吗？所有人都为樊坦捏把汗。却不料，石勒非但不计较，反而笑着说：“羯贼乃尔暴掠耶？今当相偿耳。”竟然还赐给樊坦车马衣装钱三百万。

可惜，石勒的宽厚仁慈深明大义没有被他的接班人继承。石勒去世后，其侄儿石虎篡权即位，其所作所为，简直与石勒的治国初衷背道而驰。

石虎此人不仅穷兵黩武，而且性格十分残暴，不仅大肆屠杀石勒的子孙，甚至连自己的儿孙也不放过。其长子石邃、次子石宣先后被石虎所杀，连妻子儿女（石虎的孙子）也未能幸免。尤其是石宣，被石虎折磨得奄奄一息后，再下令活活烧死。

石虎的倒行逆施，无疑加速了后赵政权的灭亡。石虎死后，后赵政权逐渐被其养孙石瞻掌控，最终石瞻杀石虎第三子石鉴，篡夺后赵。这位石瞻，原本姓冉，正是大名鼎鼎的武悼天王冉闵。

五胡乱华这段历史，在中国史书一直都遮遮掩掩，为何呢？因为这段历史对自傲的汉民族而言，实在过于不堪，而这不堪根源，就和这个民族，羯族有着数不清道不明的关系。

如果说世界历史上，民族也有吉尼斯纪录，那羯族必可称残暴第一，如果历史上有吃人世界纪录，那这个民族也可列第一。

如果不是一个被现代人两极分化评价的大枭雄冉闵。我相信就没有那么多所谓公知，带着批判语言去批评他，因为他们祖先已不存在。

我不知道数典忘祖是什么时候开始成为中国人特色。现在我就为所有人将羯族这个民族所作所为复述，然后你再告诉我，他是不是英雄。

羯族白色人种，本质和突厥人类似是混种民族，不过主体是欧罗巴白人，皮肤白皙，眼窝深陷，黑发黑眼，根源应来自中亚月氏人，曾进入蒙古高原，被匈奴击溃成为匈奴奴隶，这就是羯族来历。

五胡乱华时，匈奴衰败曾经的奴隶羯族消灭匈奴进入神州大地，建立后赵。

羯族残暴世所罕见，从不生产，而以掠夺为生除少数军粮可自给自足外，一切生活必需品都靠抢劫，羯族生活中，杀人放火，抢劫奸淫，成为主业。后赵建政权后，残暴也到匪夷所思地步，他们皇室，根本不把人当人，公元323年秋，石虎率四万大军攻打西晋安东将军曹嶷，当时青州郡县因敌人势大，纷纷投降，主将曹嶷自知难抵，没办法也打开广固（山东益都）城门出降。

面对主动投降，羯族石虎居然想将曹嶷所部军民3万人尽数活埋，被后赵任命得青州刺史刘征知道，他说：“现今让我在此地为官，百姓都被杀死，我还统治谁？”面对此言，正常人该知道收敛，可石虎不一样，居然杀到只留七百活口，其余全部活埋。以至一时间青州地区成为白地，空无一人。

杀人总和奸淫掳掠相连，强奸妇女不过家常便饭。而石虎的淫邪超过任何暴君，他在篡位称帝后，大举征发20岁以下，13岁以上美貌女子3万多人，充入后宫淫乐。地方官为迎合上意，也在辖境内搜寻美女，光抢夺已婚妇女就达9000多人，逼许多人自杀：“百姓妻有美色，豪势因而胁之，率多自杀。”自初发至邺，诸杀其夫及夺而遣之缢死者三千余人。”

上行下效之下石虎次子石宣，更有过之而无不及，私自挑选美女一万人，一时间全国美女集邺城。全国无数地方一个女人都没。男人杀光女人抢光，后赵境内汉人差点灭绝。

不仅如此，石虎还征发男女劳工16万，运土筑华林苑及长墙于邺北，因天降暴雨，漳水水涨，死者数万，他有无数宫殿还不满足，又驱汉人40余万营造洛阳、长安二宫，因为修宫殿，又一次死者无数尸积原野。

接下来还修林苑，铸甲兵，50万人造甲，17万人造船，死亡超三分之二，长安洛阳邺城，沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙挂满汉人人头，尸骨被做“尸观”，以恐吓世人。不堪忍受的汉人将士因反抗，被打败后又被集体屠杀，尸体弃之荒野，在血腥屠杀和残酷民族压迫之下，北方汉人锐减至六七百万，一时间赤地千里，人口锐减，土地荒芜，尸体成堆。

最后野兽居然到处出没，在城镇横行，以吞噬死尸和活人为生，野兽统治下野兽都在发狂。

羯族最残暴的还不是如此，而是吃人，吃人是任何开花民族都不会做的事情，可是他们却当做家常便饭一样随时都在做，

一开始是遇到特殊情况，没有军粮才吃人，羯族屠杀奴隶，吃他们肉生存。

后来更是变本加厉，以吃人为乐，以吃人为传统，著名的太子石邃，比他变态老子石虎还令人发指，在自己府上闲着无聊，就带刀乱窜，碰到侍女就把她的头砍下来，擦干净放盘里面做成工艺品和部下观赏。

这个恶魔竟然还是佛教徒，命令被掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先奸后杀，在吧尼姑身上肉割下来和牛羊肉混煮，将人肉赏赐给部将吃。

羯族一旦被围或缺军粮，就杀汉人奴隶吃人肉，因此被所有人视作吃人恶魔。

哪里有压迫，哪里就有反抗，曾经的汉人冉闵开启羯族灭亡的道路，这里我不探究他为何如此做，只讨论结果，如果不是冉闵大帝屠杀羯族，北方汉人很可能灭绝，因此客观上保证北方汉人生存权。

历史上没有杀胡令，但是冉闵曾经颁布一个命令：斩一胡人首级送凤阳门，凡文官进位三等，武职都任牙门，一天内，杀了邺城内数万羯族，全国四起，羯族不论贵贱男女少长一律杀头，死者二十余万，尸体在城外，全被野犬豺狼所吃。集居在四方胡人，当地军队依照冉闵命令杀他们，当时外表长得高鼻多须的汉人有不少被误杀。

以德报怨不过傻逼说的话，在存亡时刻，以暴制暴才是生存唯一的道理。

干的漂亮，因为着无差别杀戮，羯族人就此被屠杀大半，从此一蹶不振，残余羯族人逃亡陇西和河套地区。逃亡路上，还不断和别族仇杀，最终灭亡，剩下一部羯族残部投靠鲜卑。

后来羯族领袖侯景又叛逃梁武帝。结果，侯景再次叛乱，在富裕的江南大肆屠杀，4年间，竟将人口众多，千里沃土江南也变成赤地千里，尸骨遍地的修罗场，江南五十年繁华毁于一旦，这件事史称侯景之乱。

随侯景被杀，羯族彻底离开中国，羯族由杀戮开始，由杀戮终结，从头至尾，都在杀戮，难以想象，如果不是冉闵屠杀数十万羯族人，让他们一蹶不振，他们会继续多少杀戮，也许今时今日之中国就不是现在这样也说不定。

以暴制暴，在特殊时候才是真理，别说什么以德报怨，伪君子们，士大夫们，遮遮掩掩。最丢人就你们，生存权，从古至今都是杀出来的，不是教化出来的。

战争年代，双方战场上战亡的尸体由谁来负责收拾

这个问题其实要看不同情况。一般来说，如果战斗或者战役结束，而且一方已经撤离战场或被全歼，那么战场上的尸体会由控制战场的一方来收拾。打扫战场的时候，一般也会进行甄别，区别对待。首先当然是发现本方还能抢救的伤员，及时进行救治；其次是把本方的阵亡者清理出来。在这一过程中，如果条件许可，一般还会一一确定本方阵亡者的身份。近现代战争中，军人身上一般会有身份识别信息，这个工作还比较好做。古代战争可没这么完备的信息，往往靠同一队的人来辨别。如果运气不好分得太散，或者一队的人都伤亡了，就很可能出现不明身份的尸体。不过，即使近现代战争，这种情况也难以避免。莫斯科红场上的无名烈士墓就是纪念这些无法确定身份的烈士。打扫战场最后的一个工作就是处理敌军尸体。一般情况下，会把敌军尸体中的高级军官等重要人员单独挑出来，以确认本方的战果。其他普通军人的尸体则会在清理随身物品和武器后，集中起来掩埋或者焚烧。古代虽然有把地方尸体或者首级筑“京观”的做法，但毕竟是少数。处理这些敌军尸体倒不完全是人道主义，更多的是因为这些尸体如果不掩埋或者焚烧，任由其腐败，将很可能造成瘟疫。

但战场上有时也会遇到仗打完了，结果谁也没能控制战场，最后各自撤离的情况。这种时候，阵亡的尸体要么会由附近的平民或者国际组织来掩埋，要么会等到战争结束以后，相关方再来进行处理。

当然，战争中还有一种情况，那就是没有分出胜负、也没人控制战场，但也没人撤离。这种情况往往是最复杂的，位于本方战线后方的倒好说，位于双方战线之间的尸体很多时候就会处于无人问津的状态。倒不是不想管，而是在战线之间，谁也不敢轻举妄动。常见的状态下，遇到这种情况，作战双方会协商，约定某一天双方都停火，然后各派出一定数量的无武装人员，对战线之间的尸体进行清理。T

战争年代尸体的处理方式有很多，这要看具体情况，我觉得和战争发生的时代，交战的双方，战争的结果，突发状况，战争的地点都有关系，下面我就说说我所知道的。

战争发生的时代

如果战争发生在现代或者是近代，约么在公元1800年以后，这200余年的战争，大多是文明国家之间发生的战争，那么，双方战场上的尸体一般是各自派人收回，如果战事激烈，那只能是胜利方看着处理了，这种情况一般处理方式较为草率，或是掩埋，或是焚烧。

如果战争的年代较远，在公元元年到公元1800年之间，那关于战场尸体的处理方式就要看交战双方的风俗习惯了，在我国古代，一般是胜利方处理尸体。

交战的双方

对于如何战场上阵亡的尸体处理负责，还要看交战的双方各自的情况，比如，中世纪欧洲曾经派十字军东侵，那么就是基督徒和穆斯林之间的战争了，对于尸体的处理，就要看双方的信仰了。这只是举个例子，古代世界的战争数不胜数，对于尸体处理的方式肯定不同。

战争的结果

当然了，如何处理战场上的尸体，还要看双方胜负情况，比如，公元前221年，秦军一统六国，基本上所向无敌，每战必胜，所以，秦军有对尸体的优先处理权，基本上是就地掩埋。如果战事异常激烈，那么双方都没时间和精力处理尸体，就只能任由尸体裸露在战场上了。

战争突发状况

战争有时也会有突发状况，比如，一方投降了，那么双方成为一家，当然会一起处理尸体。还有，战争会死很多人，如果战争期间突发瘟疫，那么双方都会暂时搁置战事，共同默契地收拾战亡尸体，瘟疫不是小事，弄不好双方都会全军覆没。

战争的地点

当然了，战争有在陆地上，也有在海上的，在海上的战争，古时候一般是放弃打捞，在陆地上立碑纪念即可，而及现代的海战，当然是双方都会尽力打捞尸体了。如果是在大江上作战，尸体应该是胜利方负责打捞，或者下游的一方负责打捞，而平原上就是胜利方就地掩埋了。

以上就是我所知道的，如有不对，还请朋友们评论区留言指教。