宋高宗做了太上皇依然有实权，一向主张议和的他为什么不反对宋孝宗的北伐_历史上，狄仁杰最后的下场如何

宋高宗做了太上皇依然有实权，一向主张议和的他为什么不反对宋孝宗的北伐

赵构并不反对北伐，他不仅不反对孝宗的北伐，甚至也并不反对1130年之前岳飞的北伐。否则主战派的岳飞不可能以战功如此迅速地升到“湖北、京西南路宣抚使兼营田大使”，相当于军区司令，并统领十万兵马，先后取得四次重大战役“健康战役”、“襄汉战役”、“郾城大战”、“颍昌大战”对金国正面对抗(骑兵野战为主)的胜利。

而另一方面赵构很早就开始了与金国的和谈。根据《宋史》卷243《韦贤妃传》赵构早在南宋建国伊始就已派王伦去向金国统帅挞懒乞求，表示只要金人肯答应他的讲和要求并能放韦太后回归南宋，其他一切条件都好商量。『帝以后久未归，每颦蹙曰：「金人若从朕请，余皆非所问也」』。 赵构与金国和谈的目的很显然只是他的生母韦氏。而无关山河社稷。

刚开始金人并未理会弱小的南方，说难听一点就是根本没有把赵构放在眼里。因此赵构根本不可能和谈成功并迎回生母韦氏。故而他也就只好专心地支持岳飞等人的北伐事业。

金人开始的目标并非岳飞，后来因岳飞四次大胜，“憾山易，憾岳家军难”是金人一致认识，濠州之战中金兵大胜张俊部(岳飞没参加而是后面赶来)，后看见岳字旗闻风而逃过江就是明证。另外1140年岳飞的军队与韩世忠的军队收复了大量的失地，对兀术盘踞的东京(汴州，今开封)已形成南、西南、西、西北、北、东北六面包围。后来岳飞的岳家军又取得了郾城大捷，之后又在颍昌之战中大败金军，在1140年八月十七日岳飞收到十二金字牌时，岳飞已三面进逼东京，正面部队已抵达朱仙镇，距离东京不过二十公里，同时金兀术已率部逃出东京渡过黄河，换句话说，东京已是空城，不出两日宋军将攻克东京，收复黄河以北(开封紧挨黄河)。但岳飞撤回后，金兀术派伪军重新占领了东京。岳飞潸然泪下：“十年之功，毁于一日”！ 金人不得不把目标转向死敌岳飞。并同意归还赵构生母韦贤妃。

《宋史·秦桧传》〈兀术遗桧书〉记载：“‘汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和’。桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之”。(秦桧做为金国内应，执行金国主子“杀岳换和平”的指令，陷害岳飞，假传圣旨谋杀岳飞，这是岳飞之死的真正原因。)

兀术写信给秦桧而非赵构，充分说明赵构为迎回韦氏“余皆不问”，让秦桧独揽相权十多年并几乎死于秦桧之手。《宋史•秦桧传》记载：“桧阴结内侍及医师王继先，伺上动静。郡国事惟申省，无一至上前者，桧死，帝方与人言”。 《宋史·纪事本末》卷七十二“桧亡故朕今日始免靴中置刀矣” 。 而秦桧执政晚期，已经有人上书赵构要求给秦加九锡，还说他祖坟望之有“王气”。“九锡副车之请”、“秦城王献之气”（《三朝北盟会编》卷168）。秦桧的下一步是什么？司马昭之心路人皆知，到了这步田地，赵构还不是傀儡吗？

绍兴十一（1141年），金国和南宋签订绍兴和议，南宋向金朝称臣，主要内容是：双方自东以淮水中流,西自大散关为界；宋向金称臣，每年向金贡送银25万两，绢25万匹.。重划宋、金两国的边界，东以淮水中流、西以大散关为界，宋割唐、邓二州（在今河南省内），又重定陕西地界，宋失去商（今陕西内）、秦（今甘肃内）两州约一半土地予金。而金国则送回徽宗棺木及韦氏。

1142年除夕夜，秦桧害死岳飞，之后双方开始执行和议的内容。金国送回了韦氏，至于徽宗之棺，实际上是空的，金人早拿徽宗脑袋点了天灯。

秦桧死后，赵构才开始逐步夺回权力。据《建炎以来系年要录》卷一七，绍兴二十五年十二月甲申载：诏：命官犯罪，勘鞫已经成，具案奏裁。比年以来，多是大臣便作“已奉特旨”，一面施行。自 今后，三省将上取旨。这里面的所谓“大臣”，当即专指秦桧而言；所谓“便作‘已奉特旨'”，实即“假传圣旨”亦即“矫诏”的同义语。“具案奏裁”的意思是在定案前必须把案情的具体细节奏报上来，由高宗自己裁定是否定罪。“自今后，三省将上取旨”，其意是，从今往后，三省(相当于现在的国务院)为大臣治罪必须通过皇帝的裁决才能实行。就是说以前常有假传圣旨滥杀大臣的事发生，高宗以此旨委婉的警告了秦桧。在此诏中虽则未将岳飞狱案明确指出，但其必然把这一狱案包括在内，却是断然无疑的。 彼此之间相互印证的是在《宋史·刑法志（二）当中，就更明确地指出，岳飞父子和张宪的冤狱，完全是由秦桧矫诏所造成的。其文曰：“诏狱本以纠大奸慝，故其事不常见。（绍兴）十一年，枢密使张俊使人诬张宪，谓收岳飞文字，谋为变。秦桧欲乘此诛飞，命万俟卨锻炼成之。飞赐死，诛其子云及宪于市。……飞与舜陟死，桧权愈炽，屡兴大狱以中异己者。名曰诏狱，实非诏旨也。其后所谓诏狱，纷纷类此，故不备录云”。

孝宗上台时，秦桧已死了七年，遗毒已清。而韦氏也早已被赵构(减龄十岁以隐瞒其为金人生下两子)封为太后。故而孝宗开始北伐时，赵构没了制肘，当然就从主和派变成了主战派。

谢君邀答！

此问题非赵构能确切解答莫属！

既然不能穿越历史时空探询，只能故做猜测:

虽然赵构不赞同北伐，但以他当时掌控地位，北伐并不会动摇他权威，更不会触及他的统治红线！可允孝宗一试！

如果北伐侥幸胜利，可彰显他英明放权之首功！

如果北伐遭受失败，可证实他偏安议和之正确！

附:晚清慈禧把权操控，也曾允许光绪帝与康梁等维新变法，后触及她限度红线，就立即屠杀新党，囚禁光绪，致使百日维新流产！觉二者有类似！

敬请指正！不喜勿喷！🙏

历史上，狄仁杰最后的下场如何

一代名臣狄仁杰

《旧唐书·狄仁杰传》记载：狄仁杰，字怀英，河东晋阳（今山西太原）人。他主要生活在武则天执政的武周时期，为人正直，足智多谋。他做法官时，一年内处理积案17000余件，洞烛幽微，断案如神，名噪天下，被时人誉为“平恕”。他知人善任，慧眼如炬，所举荐的张柬之、姚崇、宋璟等均为一时之英才，后来都成为青史留名的有为之臣，为武则天秉政时期的政治稳定与经济发展做出了巨大贡献。后来，在劝说武则天放弃武三思，立李显为储君等重大历史事件中，他都起到了至关重要的作用。唐朝的国脉之所以未曾中断并得以延续，狄仁杰功不可没。

白云亲舍

《旧唐书》载，狄仁杰自幼聪慧，读书亦很刻苦，几乎到了废寝忘食的地步。考中进士后，相继作了几任地方官，处事公正，政治作风清新，官声很好。某次赴任途中经过洛阳，他父母就住在距洛阳不远的河阳（今河南孟州）。他虽思念双亲，但却不愿因私延误公事，没有去河阳探视。次日，他登高眺望，只见天上白云朵朵，顺风朝河阳方向飘去，他用马鞭指着天上的白云，对从人说：“我父母的居所，就在那片白云下边”。言毕泪飞如雨。“白云亲舍”之典故即源于此。

【狄仁杰像】

智斗酷吏来俊臣

武则天篡唐称帝后，狄仁杰被她召回长安，并被封为宰相。武则天为了镇压李唐宗室以及忠于唐朝大臣的反抗，任用酷吏索元礼、周兴、来俊臣等人，四方构陷，八方株连，以恐怖手段夯实自己的统治。某年，酷吏来俊臣诬陷狄仁杰等六大臣意欲谋反，并把狄仁杰逮捕下狱，严加审讯。狄仁杰被带到刑讯室中，见里面摆满了各种吓人的刑具，他心里暗想：如果不认罪一定会被活活打死，于是长叹一声道：“大周革命，万物维新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实”。原来，按武周律法规定，如果犯罪嫌疑人在第一次审讯时承认罪状，可以算作自首，能罪减一等。谋反是死罪，减一等却是流徙（ 放 ）三千里外，至少可以留得性命。留得青山在，不怕没柴烧，好汉不吃眼前亏，狄仁杰在危急时脑洞大开，想钻律法的漏洞，先躲过酷刑这一鬼门关，再另做计较。不料来俊臣的爪牙王德却不依不饶，步步紧逼道：“狄相公既已承认，就已逃脱死罪，不如在供词中胡乱再牵几人进来”。狄仁杰答道：“皇天后土，竟要狄仁杰做这等胡乱咬人之事”！话音刚落，就一头撞在墙柱上，头上血流如注，晕死过去。王德无法，只好作罢。

来俊臣处心积虑要诛杀这几位大臣，可这些人都表示认罪，按周律不得判死，只判流放，他不甘心，就伪造了一封以狄仁杰等人名义写的“谢死表”，说自己辜负了圣上的信任，谋逆造反，深感罪孽难恕，没脸再苟活于世，决心自杀谢罪。

【武则天像】

武则天倚重狄仁杰，信之不疑，尊其为“国老”，使狄得以善始善终

武则天对狄仁杰的才干非常赏识，对其人品也有一定了解，不相信他会“谋反”，看了来俊臣递上的这封“谢死表”，她将信将疑，决定亲自召见狄仁杰，当面问个明白。狄仁杰这才得以洗脱冤屈与罪责，恢复自由之身。武则天好奇地问：“既然你被人栽赃构陷，完全是冤枉的，那为何要主动认罪呢”？狄仁杰惨然道：“要是不认罪，我早就死于乱棍之下了”。

在地方上干了几年后，狄仁杰被武则天召回京师，任为宰相。狄仁杰骨鲠正直，从政经验丰富，办起事来认真细致，办法很多，遂成为武则天不可或缺的左膀右臂，武周的柱石之臣。史载，武则天对狄仁杰很是信任，不论内政外交都要先征求他的意见再作决策，还尊称他为“国老”， 说大周不可一日无国老，上朝时总是免去狄行跪拜之礼，赐座以待。后来，狄仁杰年纪老迈，主动请辞返乡，都被武则天温言挽留。为了表示对这位老臣子的尊敬与爱护，武则天特意下旨不让他在宫中值夜，还特意嘱咐臣下说，只要不是紧急军国大事就不要去麻烦国老了。

武则天久视元年（公元700年），一代名相狄仁杰去世，享年九十三岁（功德圆满）。武则天得知后，抽泣着说：“天啊，今后再也见不到朕的国老了”！

能够在改朝换代、暗流汹涌的政治舞台上应对自如，游刃有余，还能保持自己的节操，需要极大的智慧与胆魄。武周时期，狄仁杰却很好的做到了这一点，遂成为青史留名的一代贤臣。

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狄仁杰，社稷之臣，一代名相，是中国历史上“十大名相”（管仲、李斯、萧何、陈平、诸葛亮、房玄龄、寇准、王安石、张居正）之一，与其他九位不同的是，狄仁杰身前、身后的名声都很好，结局也很好。

狄仁杰的历史贡献不是断案，断案如神这事，近代才被欧洲吹捧，最近影视剧炒作才广为人知。他在官场清正廉明、不畏权势、犯言直谏，保卫平民百姓利益，使官场风气为之一新；他善于举贤才，所用之人，很多成为名臣，正是因为有狄仁杰，唐朝在武则天时期又一次中兴；他劝武则天立庐陵王李显为太子，保住了李唐王朝。

狄仁杰的早年官场并不顺利，年轻时参加科举，从基层干起，后来升为京官。在大理寺寺丞位子上，他在一年内判决大量积案，涉及一万七千多人，无一上诉，依靠功劳积累提拔到宰相，却被酷吏来俊臣陷害，牵涉谋反案，被贬为彭泽县令。武承嗣多次要杀狄仁杰，都被武则天拒绝。后来契丹作乱，狄仁杰被起复，重新做到宰相。

狄仁杰最为人称道的，是举荐贤才。他两次举荐张柬之，果然被武则天重用，官至宰相，在恢复李唐王朝这件事上立下首功；他保荐李楷固、骆务等契丹降将，稳定边疆；他内举不避亲、外举不避仇，所举荐之人，都成为国家栋梁。

狄仁杰的晚年相当好。他是武则天最信任的人，公元700年，进拜內史，武则天赐予豪宅一所，这在当时是唯一的，也是无上的恩宠。当年九月，狄仁杰寿终正寝，享年七十一岁，武则天为他废朝三日，赐谥号文惠。705年唐中宗追赠为司空，710年唐睿宗追封梁国公，747年与张柬之等八人配享太庙，后晋年间还被追封为太师。