所谓“十里红妆”是指旧时嫁女的排场。人们常用“良田千亩，十里红妆”来描述嫁妆的丰厚。旧俗在婚期的前一天，女家将购置的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。“铺床”虽然不在婚姻六礼之列，但持久以来却是汉族婚俗的重要构成部门。
富家嫁妆惊人，床、桌、器具、箱笼、被褥一应俱全，日常所需包罗万象。发嫁妆的步队连绵数里，故称“十里红妆”。“发嫁妆”往往成为富贵大户人家显摆夸富的大游行。
十里红妆一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被不放在眼里或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种夸耀。
在古代，两家联婚，家与家的结合较男女连系更被社会重视，婚姻只是被做为强大亲族、扩大势力来考虑。宁绍一带在明清期间是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。商人固然手握大量财产，但因“重农抑商”的习惯，政治地位历来不高，所以常常通过联婚来结交士医生，藉此来进步本身的地位；别的，殷商富商之间常世代联婚，以加强他们在贸易活动中的合作力。
商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以夸耀于人，唯恐其财产不为人知。能引起万人空巷及长久被人津津有味的十里红妆，最能扩大联婚两家的影响，进步两家的社会地位。用现代的话讲，十里红妆是更好的贸易告白，所以，婚媾竞尚豪华，动辄破费万金来购置“十里红妆”。
所谓“十里红妆”是指旧时嫁女的排场。人们常用“良田千亩，十里红妆”来描述嫁妆的丰厚。旧俗在婚期的前一天，女家将购置的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。“铺床”虽然不在婚姻六礼之列，但持久以来却是汉族婚俗的重要构成部门。
富家嫁妆惊人，床、桌、器具、箱笼、被褥一应俱全，日常所需包罗万象。发嫁妆的步队连绵数里，故称“十里红妆”。“发嫁妆”往往成为富贵大户人家显摆夸富的大游行。
墨地黑漆起地浮雕“龙凤戏珠”纹木酒埕
十里红妆一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被不放在眼里或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种夸耀。
在古代，两家联婚，家与家的结合较男女连系更被社会重视，婚姻只是被做为强大亲族、扩大势力来考虑。宁绍一带在明清期间是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。商人固然手握大量财产，但因“重农抑商”的习惯，政治地位历来不高，所以常常通过联婚来结交士医生，藉此来进步本身的地位；别的，殷商富商之间常世代联婚，以加强他们在贸易活动中的合作力。
商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以夸耀于人，唯恐其财产不为人知。能引起万人空巷及长久被人津津有味的十里红妆，最能扩大联婚两家的影响，进步两家的社会地位。用现代的话讲，十里红妆是更好的贸易告白，所以，婚媾竞尚豪华，动辄破费万金来购置“十里红妆”。
清朝墨漆泥金雕花三屏风式镜台
清乾隆四十三年款的墨漆雕花曲扛箱
保藏喜好者何先生早在八十年代初就起头沉浸那些民间物件的保藏，如华美的门窗??扇、高雅的木刻腰板，还有强烈热闹的宁绍墨漆嫁妆器具等。
比来，何先生在上千件嫁妆器具中精选了数百件墨金漆器，在杭州举办《中国宁绍“十里红妆”展》。一会儿看到数量如斯浩瀚、品种如斯齐备、外型品相如斯无缺并带有浓厚闺阁气息的墨金漆器，实在令人震惊，人们似乎又看到了昔时壮不雅的“十里红妆”嫁女排场。
何先生保藏的红妆家具造做年代多为清朝，少数迟至民国。
木材不消珍贵的硬木而是因地制宜。次要有樟、杉、柏、榉、麻栗、黄栀、银杏等木，相关于红木，南方习惯称之为白木。那些木材大都具有切面光滑有光泽，加工性优良，干后不容易变形，耐久性强，易于着胶、着色、上油漆等特征。
那些嫁妆家具习惯上分为内房家伙和外房家伙。
如千工床、房前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、打扮台之类放在闺房的，都属内房家伙；画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外房家伙。从功用上来讲，可分为生活起居类、日用小木器、女工用品三大部门。
十里红妆虽已成往事，但在宁绍大地上，还到处可感触感染到十里红妆的遗存在闪灼，那些民俗遗存是中国民族文化的构成部门。
那个网址里有红妆的图片。
：“十里红妆”是旧时江南女子出嫁时呈现的浩荡排场。浙江宁、绍平原自明清以来即是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。本地大户人家嫁女时，送嫁妆的步队汹涌澎湃，连绵十里，故有“十里红妆”之说。