小时候你们被老师体罚过吗？家长会去算账吗
“体罚”现在是教育界乃至整个社会的一个敏感话题，对于体罚国家是明令禁止的，但部分老师和家长对它却又是呼吁限制性保留的。
我是老师，同许多人一样，我也有过漫长的学生时代，下面我来回答这个问题。
我的学生时代起于1971年启蒙上小学，止于1984年大学毕业，长达十三年半，在这期间，我遇到的授业老师不下三十人，据我所知，老师对学生的体罚在小学和初中比较常见，进入高中以后就很少了。
不过，在学生时代，我是老师们公认的乖孩子，从不与同学追逐打闹，因此我被老师体罚的次数极少，在我的记忆中也只有在小学的两三次吧，这与班上不少调皮的男生“三天不打，上房揭瓦”来对比，简直就是微不足道了。
记得有一次上珠算课，我居然将算盘落在家里了，当时家住在离学校三里外的村子里，羊肠小道，弯弯曲曲，回家去拿，肯定来不及了，所以只好坐等老师的体罚了，果不其然，数学老师一上课就发现了我未带算盘，于是他让我立即站到讲台前“示众”，不过从此以后，我就再也没有落下过书本文具了。
这件事不久就被我爸爸知道了，他不但没有到学校找老师“算账”，还要求老师对我更严厉些。
我认为适当的体罚是必要的，对学生的品行、学习等方面良好习惯的养成是有益的，不过，老师要掌握好这个“度”。
文/杨鹰
记得上小学三年级的时候，由于跟班里几个调皮捣蛋的同学是一伙的，我们几个男孩子经常惹事生非，搞恶作剧，往女老师粉笔盒里放小虫子，在留了缝儿的教室门板上放黑板擦，老师一推门进来，准砸头上，落一脸粉笔灰。
就为这个，老师没少罚我们。大冬天的，让我们几个站门外挨冻，罚打扫教室卫生，扫厕所；大夏天的，罚晒太阳，互相扇嘴巴子。
有一次，我们几个故意把老师讲台上的方凳子，弄掉了一条腿，悄悄的支楞着放在讲台上，老师来了一坐下去，直接摔了个大跟头，坐在地上半天起不来，惹得全班同学哈哈大笑。
接下来，大家也能猜着结果了。有几个同学大胆地指认了我们，男老师一时间怒气冲天，随手拿起教鞭，对着我们三个人的耳朵的上沿，就是一阵狂风暴雨般地猛打，不一会儿，三根用整根细竹子做成的，上面还粘上了一层花花绿绿彩纸的教鞭，就被全部打劈了，活像被车轮压碎了一样。
再来看看我们三个被罚者，竟然没有一个叫疼的，也没有一个被打哭的，还是一付无所畏惧的样子一排站着。
没有了教鞭，老师也不再打了，许是出完气了，也打够了吧。瓮声瓮气地对着我们三个吼道：明天上学，每人做三根教鞭带到学校来，要做得好看一点，交给班长验收。
是不是有人想问了，老师打你们都打成这样了，你们回家告诉父母了吗？这都用不着，早就有人憋不住满村子嚷嚷了，哪个人都听说了，哪个人都在议论那谁谁家的孩子又捣蛋了，被老师收拾了一顿。其实，这都算不了什么。回到家父母还得唠叨呢，有时候还得再挨一顿打才能了事。
至于你说的，家长会不会去找老师算帐，算了吧，家长改天碰着老师了，一定会说老师打得好！还得谢老师的管教呢。孩子交到学校，打、骂都是老师的事，家长绝对支持，学生必须接受，这是规矩。
公鸡叫了，天亮了，背上书包，拿着放学后赶做出来的新教鞭，调皮的我们又高高兴兴地走进了校园，来到了教室里，兴高采烈地把三根缠上了彩纸的教鞭交到了班长的手里，全然忘了昨天挨打之事，虽然此时，耳根还在隐隐作痛呢……
如今，转眼几十年过去了，我时常在想，教鞭都打成了劈了的模样了，耳朵却没有被打掉，可见，孩提时的耳朵还是挺能扛揍的。
2020年8月9日于苏州
图片来自网络
各位书友，可以晒晒你们的印章么
各位书友，这是自己从事书画职业近三十年中所积累的其中一部分个人印章，大部分石料以青田石为主，印文有白文和朱文。章料的大小形状与内容是根据自己平时所书画的作品大小内容不一而有所选择去钤印。在研究书画的同时，篆刻也是一项必不可少的内容，同样也要讲究。
篆刻艺术作为国粹之一，经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之、厚重的悠久传统。其融万千气象于方寸之间，向为历代文人墨客所钟爱，或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。
所以今人从事书画，也要好好去研究，把金石味融入书画中，更能上升一个格调!
我少年就刻印，自用印有300多方。各种石材数千方，花费很多，是个大坑，链接是对我二零一九篆刻的自我批评。请大家斧正。
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二0一九，对我的篆刻的批评！
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文/卢秀辉
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诸艺中，我对篆刻最有感情！
二十七岁时，我有了儿子。当时的生活很是艰难，妻子，没有转正，工资微薄；作为男人的我，应该担起家庭的责任。因为我的原因，自认为一切矛盾的根源一定与我本人有极大的干系，我不想找理由推脱我不善处理事务的责任。于是，我下岗后，在一家小企业做事，工资不足以支撑三口之家的开资。我的老父老母伸出了援助的手，帮我照顾月子中的妻子及婴儿。
我不能坐以待毙！好在我少年时就喜欢诗书画印，卖印对于当时的我来说，是个上上选择。我有个朋友的小舅子，是个手艺上好的木匠，给我做了一张在街上可以摆摊的桌子，免费送给我。那时，真的是雪中送炭，我的感激至今铭记心底。我的刻字摊开张了！
初刻印时，我连公章中间的红五星怎么画都不会，一遍遍地琢磨。摆摊刻公私印章和篆刻是两码事，只有一宗好处：练了一手好刀工，摆摊几年，各种章子、包括真正的篆刻，刻了一、两万个，一点问题都没有。现在，仍然会刻各种公、私章。可是，没有人找我刻了。当然，价格会贵很多。
人生的砥砺，都是从不易开始的。因为不易，才会有砥砺这个词。我的篆刻，没有家学，没有师承，就是瞎搞，一本上海书画出版社的《明清篆刻选》，翻烂成了现今的模样。而1980年购买的《汪关印谱》是我的启蒙老师。用力最勤的是《吴让之印谱》，然后，延至多家。
84年9月版
80年6月版
87年4月版
我很愚笨，反应也不敏捷。自认为不太偷懒。比如，今年我就刻了三百方印，刷了五百多张字，作了四百多张画，写了一百多首诗，文字亦有不到一百万。对于一位正迈向花甲之年的老人来说，不可谓不勤勉。虽然，很多、大至99%为无效劳动。我这里说的无效劳动，是特指我水平差造成的不必要的浪费，但足以聊以自慰。假如我有诸君之才华，定能不至于产生如此多无效劳动。比如，我下列的篆刻，就是无效劳动的一种。
表现为：
一、字法上谬误之处太多；
二、拣一不常用字体入印，显见胸无成墨。诸君子都弃之不用的东西，劣优已见分明，固执，是匠人的习性之一。
三、刀法上几乎一无是处。就是随手去石而已。刀法的不讲究，注定了印面的不讲究，也注定了文化的不讲究。
四、从作品中可见，对文化的理解显于表层，做做样子而已。
五、对作品的构成，缺少理论的支持。说白了，雕个章子而已。
示例以便自我反省。
卢秀辉作品 得闲堂
得闲堂三字不用边框，加上“得”字的右下大空，明显造成了印面的不稳定，有违和感，最要命的是篆隶混杂，“得闲”二字取篆意，“堂”字取隶意。作者的想法，是想将三字统一为隶式，显然，学力不逮，弄巧成拙。篆刻一个大忌：切勿字体混杂。
卢秀辉作品 听雨
听雨此印，用“听”和“雨”的粗细形成对比，小道也；而更以“雨”下，作无数点痕，真是莫名其妙，匠人习气，艺术家不肯为。
卢秀辉作品 具备万物
貌似很美，架子搭的像模像样，三处有问题：一、“具”字第二笔折处和主笔长横的“仿残”，真残了，残在做作，不自然；二、“物”的左下，也太过了吧。三、“备”的右下，如此一来，令人大倒胃口。最关键的是，此印有炫技之嫌，刀法的过份炫耀，有失自然。
卢秀辉作品 记前生
记前生，不度墨稿，刻的太“生”了。为现场卖弄之作。一涉卖弄，就俗了。犹如一风情万种，千娇百媚的女子，摆出卖弄之姿，由不得从贤君子的眼中，看到了从渴望到失望的眼神。俗女子虽好，只能解馋，不能疗痒。
卢秀辉作品 云山雾绕
云山雾绕，如学刻一天的小儿郎之作，贻笑大方。“云”字刻的如此颓废，让人牙酸之余，为作者的外行忍俊不禁。“山”的竖折处断的令人心痛不已，如交通事故现场，残臂残腿，散落于地，早把对云山的雅兴置之脑后。而“雾”字更是刻的云里雾里的，不知意欲何为？
卢秀辉作品 夜行在野
夜行在野的“在野”二字，是作者用的泥太差还是故意为之？以艺术家的秉性，肯定答曰：故意为之！死犟，是艺术家的特征符号。好在本人诚实，是印石没有磨好。手艺人难啊，一点不到位，就如此沧桑，浪费了好不容易想出来的“夜行在野”好词。
卢秀辉作品 妙得
妙得者，得物得心？得物，空生贪念。该你的，总要有借口；不该你的，就是妄想了。得心，何人之心？美人之心，如春草夏花，虽是美丽，也只是引一时荡漾之心；艺者之心，最为浮浅，永远没有忠诚。渣男、渣女，多是此道中人；灵魂者之心，此心太过炽热、深沉。炽热的让人不敢靠近，深沉的令人害怕。
此印可怕之处，在“四不像”，作者如此作为，有四个字最贴切，“江郎才尽”！
卢秀辉作品 心痛时分
心痛时分的“时”的最后一勾，似针戳在人的心窝里，真心痛。不知何事心痛，亦不需问何事心痛。但是，作者无权把自己的心痛转嫁给欣赏者。这违和的一下，让人何以自处，何以他处？“心”与“时”的过度密切，更让中间的留白茫然不知所措。刀法也过于扭捏，有欲嫁却拒的心态，让路人甲由不得看破，且冷笑三声扬长两去。
卢秀辉作品 过日子
过日子，三个字就俗，为天下雅君子不喜也。文艺本胸怀理想之人，做超乎常人之格的事，怎么又能俗回常人？可见作者俗人之格调。俗人为艺，格降也。降在心，心者，已失雅调，何复能琴？犹如雅者之琴，只操不吟。操者，低音回旋，不问天在听，地在听，还是万物在听，只需心在听，就足矣！俗者之琴，且吟且唱，怕万物听不见，更怕自己的心听不见。一雅一俗，高下立见。
作者之印，全是俗态，“过”的辶字一任缠绵，且越来越紧，这种日子过的如此窘迫，不过也罢。“子”字更是缩紧脑袋，干嘛呢？冷吗？种种不一，小家子气，也只能“过日子”了。
卢秀辉作品 时见美人
时见美人印，先入眼帘的是两根大腿。难道美人要用大腿行走江湖？一味的牵强，可见作者有“技穷”之嫌。当然，可以为“技”说出若干理由。比如，艺术是“技”吗？需要不需要“技”？有个事实摆在那里：所有的艺术，无一例外的都是建立在“技”的基础上，有一点，毫不置疑：无“技”绝对的不能成艺。
“人”字的一捺，尤见突兀，不篆不隶不草不楷，尤如画意，以破坏法则彰显个性，是对“技”的亵渎。
卢秀辉作品 前行
前行，本是一个砥砺的褒义词，被作者玩坏了。山行道上，忽见此一脸冷峻之匠者，由不得停下脚步，高呼：来者何人？是鬼是山贼？当然是山贼！拿刀伏于山道，难道是劫艺？
当然也可吹一下。如白衣秀士行于大荒，清风微起，玉笛忽响，清音掠过。顿时，前途坦荡。前行啊，砥砺途中的人啊！
艺术的正反说，迷茫了很多人，使艺术的本真更加迷惑。
卢秀辉作品 往事莞尔不提
往事莞尔不提，提起往事，除了不提，能做什么？能做的是自己的眼泪和欢笑。此印隶式很显见，不懂的是，“莞”字的宀下面的短横为什么做雁尾，这不是和儿的竖勾相冲吗？字式不当加上软弱无力的刀法，让人喷饭。这样的章子还好意思拿出来得瑟，可见作者的文化已经差的不是一星半点了。
除作者本人文化特差外，圈子里的文化也好不到哪去？不讲文化似乎成了共识，估计好多人连500字的年终总结都写不出，可是，不妨碍他成为什么家啊。不要脸，就什么都敢贴。尤如我的刻印，不会耍，也要玩。
卢秀辉作品 记忆
记忆是什么？于我，是恐惧老年痴呆症。那样的话，我只有赖在这个世界苟且的活。我缺失了中止不尊严活下去的能力，想想就很可怕。
旁边有一块断了的废石，随手捡起，拿刀划下了此两字。我刻印，一般不做边。不做边的原因是我不懂怎么做边，因为我不懂为什么做边。当然，不存在做边好与坏，我们连边里面的字都在做，遑论边？
感觉到此印虽然是随手刻制，但是，做的痕迹表露无遗，印面的几个点，太工设计了。“记”的错位，“忆”的忄旁的借笔，无不看到手艺人自以为是的痕迹。
卢秀辉作品 雨后
雨后此印，有一度时间，甚为得意。自许为从字法到章法到印法到刀法，都为不错。摆的时间久了，摆出问题出来了。问题出在哪呢？匠心！把自己囿于一个封闭的小世界里，自为得意。
其实，很可怜。
犹如穿着二十年前的旧衣裳，在镜子面摆着变型的身体，夸着自己的时尚，赞着自己的妖娆。美吗？泛着油光的额头衬着枯竭的发际，越发诡异。冷静的想一想，才知道年华不在。
我们常挣扎于此，不肯承认自己的不堪，拨拉着手指，精明的算着自己的小九九。
卢秀辉作品 从容流浪
从容流浪，我真的流浪过，并多次践行。所以，在家人的眼里，我很傻。我做梦也想有一次从容的流浪，没有时人的白眼，没有亲朋的诧异，没有倾盆的大雨，没有烈日下的彳亍，让流浪从容一些，脚步潇洒一些。当然，日子是要苦的、酸的。
我刻此印时，只在意站直了。人，是站住了，艺术上少了刚柔相济，以及阴阳互济。当然，这些高深的东西，对于我的浅薄来讲，勉为其难了。就像我的从容流浪，想站直了有什么用？面临趴下时，你可以选择，但是，你又有多少选择的机会？
卢秀辉作品 一轮明月
2019年中秋节应景之作，一轮明月。有朋友对我说：卢老师，“轮”上面的“人”刻反了，也许是吧。刻的时候，脑子里没有反应的过来，这是老年痴呆的早期症状？或许是我压根儿没有想刻正，为什么？一定有一种心理暗示。
难道是暗示我中秋之夜，有车进入？果然应验了，约十时，有佳客而至。玩笑！
确实，此印仓促为之，四字之外，印面也太干净了，竟一点没动。“轮、明”与“一、月”形成了刻意为之的组合体，“月”字的一“丿”，略显突兀，匠心之笔，往往差强人意。这其中的区别就在于“匠”和“艺”，一字之差，差之千里。
卢秀辉作品 相濡以沫
相濡以沫，《庄子·大宗师》说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是泉水干了，鱼为了生存，吐唾沫互相润湿。比喻在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
鱼的这种精神，让人类汗颜。我深感于此，臆造了两条鱼，让它们互助。心动手不到，更不能意到。
“以”字为更形似鱼，用了两刀，结果，刻肿了，有点刺目、晃眼，到“沫”字想救一下的，结果，稀碎！
什么叫“力不逮”，这就是。
卢秀辉作品 俗人
俗人，对，我就是一俗人。俗人执风雅，更俗，只不过是装装样子的噱头而已。
摆出一副不屑的大俗，其奈我何？滚滚风尘中的衮衮诸公，有几个不俗？只不过有人表面功夫好，把俗藏在骨头里、血液里、心窝里，虚伪就是这些东西的代言人。
此印是我的闲章，也是真实的我的写照。我常常忧愁于生活、身体、玩乐、诗文，也忧愁于身边的人和事，忧愁于内心。归根结底，我太俗了，不能闲庭信步，不能悠哉游哉！我在羡慕别人，别人也在羡慕我呢。
卢秀辉作品 陪你吟唱
陪你吟唱，是介于简帛的隶书作品。本想潇洒，只见洒不见潇，潇洒二字各自单飞，一个都不好玩。而我，就把他们玩单了。追问自己，心因，因为自己已无法潇洒，怎么会能在艺事中找到潇洒？
刻的也勉为其难，好像病后扶婢，徐徐行来徐徐想，心有余而力不雄！
卢秀辉作品 惟有叹息
惟有叹息，是我真实的心理写照。廉颇老矣，不须问，尚能饭否？能饭不代表能舞的动刀。逞雄一世，趁老一时。廉颇能饭与否，也是称快一时而已。老将尚且如此，何况区区一俗人。
年终到了，从近三百方篆刻中选出二十方，批一下自己。本着三个原则：
一、不挑最好，不挑最差，挑偏上的；
二、姓名印、斋号印之类的不选。这一类，好的多；
三、找最省事的，不要重拍照片、重做照片，那样太累。
批评自己的目的，是为了推一下自己快点走，明年刻更多，做个特大贴，以飨同好。
篆刻是个大学问，绝对不是能刻就是篆刻。尤其是网上的视频，大多数雕个章子而已。当然，也有许多值得学习的绝世高手。
年底了，是结帐的好时候，把自己的东西扎一下，以便轻装前进。