中华民族历来对月亮有着特殊的豪情，月亮成为文学中典型意象和永久的主题。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映托人物美，可见先秦期间人们已留意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的间接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，量明润而贞虚，弱不废照，清不激污。
”月被付与高远、润洁、温和、清幽的审美内涵。而当月与世间山川相连系，便会构成愈加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋量之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山川的布景陪衬下得到表示的；月亮朦胧温和的清辉还有一种化景感化，能付与山川景物以奇特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。
”一方面申明月自己是美的，另一方面说高挂云端的明月能够为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮流连海平，海上明月共潮生。滟滟随波万万里，何处春江无月明。江流含蓄绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”诗人对月光的察看极其精微：月光清洗了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只要皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描画的是溶溶月光竟然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻巧翩跹的身影，微妙地表示出词人思念恋人的心绪。
张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表示清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将本身心里中浮漾的前尘旧梦融入那“无影”画面中。那些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动听的月下佳人，构成一种恬淡婉约的安好之美；烟月迷蒙，洋溢着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征缔造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵缔造着无数的月亮审美形象。
月亮意象的呈现，使得全诗的意境立即变得漂亮起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的布景，而月亮又是主体。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯串上下，触处生神。在月的照射下，江水、沙岸、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及流落的游子，构成了完好的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
那幅画卷在色彩上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，好像一幅淡雅的中国水墨画，表现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如斯漂亮安好，能够说，《春江花月夜》一诗缔造的漂亮意境是空前绝后的。而做为冲淡派巨匠的王维，其诗做的气概是闲、静、淡、远，其诗做的意境也是非常漂亮的。
如《竹里馆》：“独坐幽篁里，抚琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不只如施朴华评价，给人以 “清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感触感染，并且使人感应，那一月夜幽林之景是如斯空明澄净，在其间抚琴长啸之人是如斯安适自得，外景与内情融为一体。诗人在描写四周风光，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的情况相一致。
明月来相照在诗中不只与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的感化。整首诗的意境之漂亮，让人有“余音绕梁”之感。
月亮不只自己给人以美感，并且也象征了女子的美貌。翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，那从《东方之日》、《月出》中均能够得到印证。
此中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有缔造性的。马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。”（《毛诗传笺通释》）那对以后的做家和民歌创做都有很大影响。如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白天初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。
尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》那首诗。它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有创始意义。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。劳心惨兮！”那是一首月下怀人的情诗。
诗中的“皎”、“皓”、“照”都是描述月光皎洁亮堂，“僚”、“懰”、“燎”均是描述女性的美貌。“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰： “妇人有美白净也”。皎洁的月光使人联想到美人的白净明艳，高悬的明月表示美人的可望而不成及。墨熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是认为之劳心而悄悄也。
”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，即是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的天然布景。” 我认为，此时月亮已不单单做为布景衬着了，在《诗经》时代，我们的祖先已将许多感情依靠在明月中，月亮象征美、依靠相思，应该说是月亮的传统象征意义。
其实，以月来象征人的美貌，不只在中国的文学做品中呈现，在其他国度和民族的文学做品中也有呈现，并且，以月喻人还不局限于女性，标致的须眉也能够用月亮来描述其斑斓。
阿拉伯的出名民间神话集《一千零一夜》中就经常呈现以月亮来比方人的美貌。例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，好像十四晚上的月儿那样斑斓心爱，就取名戛梅禄·审曼。……他那温和和妩媚的脸蛋，显得非分特别标致，象十四晚上的月亮那样斑斓心爱。
……人很标致，像月儿一样斑斓。”
月亮给人的美感，是高远、润洁、温和、清幽、纯净的。写月之诗中。