【谜底】
人生，贵在接受
透过窗户，远远的望着高山，我为一棵树而打动。
那是一棵通俗却不服凡的榕树。
它，满目碧绿，枝桠横斜，树冠极大，像是一座澎湃浩荡的宫殿。它似乎被树冠压弯了腰，不克不及再笔挺地向上生长。
可是，虽然如斯，它并未低下头颅，还在向岁月和生命柔韧的抗争。它是在力之所及的范畴内缔造了另一番生命的灿烂。造物主实是奇异，在那普通的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的接受才能。那棵树是痛苦的，但绝对是幸福的、伟大的，因为它接受了生命之重，将生命之美演绎到了极致！
人生何尝不是一种接受？生活自己何尝不是一种接受？生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦。
在抱负的王国里，我们接受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们接受着来自世俗的各类歹意与善待，接受平平或幸福；在感情的海洋里，我们接受着人生变故中的各类冲击和煎熬，接受着孤单或欢乐。
接受是一种力度，它是天主赐赉人类处置困难的通行证。
在接受中，如将意志与生命一路在人生的困难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一路在挫折痛苦的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便可以风雨无惧。
司马迁遭宫刑后，在写给老友的信中，提到了先贤们在窘境中柔韧地接受后决然兴起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……那是司马迁为完成远大志向的一次坚决心灵独白，更是他对磨难命运的一次英勇的接受和抗争。
越王勾践在失败之后没有丧失自信心，他默默接受着耻辱和痛苦。他卧薪尝胆，以苦行鼓励本身；他不忘国耻，黑暗积蓄力量，苦思复仇。最末打败了吴王夫差，吞并了吴国。他诠释了“接受”的精神本色：勤奋地自求长进，决不断息，决不懒惰。
接受是一种品量，宣泄和张扬着深挚博大的人格魅力。
霍金是个全身瘫痪的人，只要一个手指能够活动，其命运无比悲凉。但他却说：“我没有悲痛。我却很高兴，因为天主固然把我固定在那轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的才能，其实，天主对人都是很公允的。”在莫斯科的饭馆中，他动弹着轮椅建议各人来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，扭转本身的轮椅来夸耀……他战胜了厄运，战胜了本身，不愧是“人生的斗志”！
巴金白叟就是一棵在乌黑的夜中默默接受生命之重的大树。
他生在风雨如磐的岁月，社会的暗中犹如一块庞大的石头，压在他的身上，他弯曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所接受的生活之苦。后来，爱尔克的灯光照亮了他的路，他用手中的笔描绘出他滴血的心。垂垂地，巴金白叟在那重负中曲起身来，因为接受着生命之重，就必然要起来。
他看到了远方斑斓的晚霞，也看到了死后文字铺就的路，《家》《春》《秋》搁在手中，轻飘飘的。记得一位做家如许说过：对人生的幸福和磨难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品量，就不会在磨难的胁迫下，连结一个谈笑自若的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，连结一个恬淡安然平静的心境。
是啊，一个实正可以驱逐和接受各类人活力遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平淡之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因而丢失标的目的。
因为他能接受住本身。
【谜底解析】试题阐发：那是一道命题做文，“人生，贵在接受”，要理解“贵”在对峙，恒心；要理解“接受”在人生中的重要性；“接受”的内容一般是胜利和失败，困难挫折煎熬等，锲而不舍。
可参考以下立意。
1．勇于接受各类胜利和失败。
2．面临困难和挫折，要有一颗恒心，锲而不舍地勤奋斗争，坚信希望就在面前。
3．成就大事，要甘于接受平平，以至煎熬。
考点：能写阐述类、适用类和文学类文章。
才能层级为表达运用 E。