等闲变却故人心，却道故人心易变。谁能给我一个完美的解释_唐玄宗怎样把貌美如花的儿媳妇变成自己老婆的

等闲变却故人心，却道故人心易变。谁能给我一个完美的解释

∥时间在变，人也会变。多年以后，再去追寻曾经的记忆：亲情，友情，爱情。∥

→味道，似乎还在，似乎还真没有。

这就是

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

各位不知，有此感受不？

㈠亲情

“本是一窝亲，长大各东西。”那个时候，在一起玩，一起吃饭，一个窝里休息。永远那么亲：“你有我有，全都有。”

某一天，老大走出了家，还没过几年老二考上了学，还有老三，老四。。。。

最后留下了一个，守护这个窝。“孝子守灶”也许是“爱好劳动人”。

“多年以后，你是否还记得。”

相聚了，相见了，格外欢喜。还是重温小时候的感觉，可几天下来“味道”不如当时，有点淡，或者是咸。

――等闲变却故人心，人在，心已不复当时。

㈡友情

“发小”、“一条裤子”、“一个被窝”、“一张课桌”，听起来很是怀念，记忆不忘。

“这些年一个人，风也过，雨也走，还记得坚持什么！”“朋友一生一起走，那些日子不再有。”

真的不再有！

社会很大，人设大不一。某一日，曾经发小在一个酒馆相逢，互敬杯酒，大吃大喝，好不快活！

谈的话题永远是“发小”时的心情故事，偶尔互望几句这几年的话，问候。

再相见。不似上次聊天，带了几份互敬，客套话。一个是白领，车，房都有。一个“无产阶级”。

白领的一往前时，暖语助资，而一个心生卑影，处处设卡，言语虚弱。

――却道故人心易变。心大了，还是小了。

㈢爱情

“相见难，别亦难，春风无力百花残。”

“流水有意，落花无情。”

曾经海誓山盟，共枕生活槛，不绝不弃。

初恋，恋人，每个人都要去寻找“诗和远方”

久久惜别，甚至生离死别。

这一别再相拥就是七、八年。信圈频频写，流量时时放，快递速速，人间真好，爱情！

“等到菜花都烂了”就是不在一个城市，一个地方见见。原来网络:真虚，无情，虚伪。

没有了，没有音频，只有短短几句问候。

“世界很大，情愫太小”终究是各忙各的，剩下的只有一句：“好好过，忘了吧。”

――“等的是天荒地老，换来的是<华丽转身>，”或者是“犹抱琵琶半遮面”就是不再能见。哦，这个现代版都市烂情，也很无聊。

◎等闲变却故人心，却道故人心易变。孙大圣的七十二变中，再加一个：“变色，色变。”七十三变，估计结果是如来佛祖，封个号“空心易变情佛。”悟空就不叫了：<人在世上，须八戒悟空〉。

→时间不等人，等人不负心。亲情、友情、爱情多参与，多沟通，机会才有，也许才有情义无价。

“冷了冬天，还有春天。冷了情，还有义”。

等闲变却故人心，却道故人心易变。谁能给我一个完美的解释？

这句的出处是，清代纳兰性德的，《木兰词 拟古决绝词柬友》。

原句:等闲变却故人心，却道故人心易变的意思是说:与意中人相处，如今轻易地变了心，却反而说情人之间就是容易变心的。一般是一对情侣之间一人先变了心，移情别恋，反而说情人之间本就是容易变心的，而这里的故人是指情人。

而此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深的自责与悔恨，纳兰不是一个负心汉，这是当时十多岁的少年，还没有主宰自己的命运，其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，何况是纳兰。

人心是易变的。但为什么要说故人易变呢？这原本是无法解答的问题，世上难题千万唯有情感是真方程，时间和空间有时可以创造唯美。

社会本就是个大染缸，人心都充满了浮躁和欲望，谁能真正的解脱呢？柳下惠今若健在，他还会坐怀不乱吗？记得有个博客论坛说:他肯定是个绝帅的男人，非也！他不是觉衰，而且还是美男，还正值盛年，可见道德也有被沦丧的苦楚，其实只有他晓得，情！究竟是何物！值得生死相守。

唐玄宗怎样把貌美如花的儿媳妇变成自己老婆的

唐统一之前。五胡十六国，文化、习俗各有不同，经过不断的融合以及唐朝统治者的民族政策，包容、开放、多元的文化逐步形成，造就了多元的唐朝。唐朝在当时和南亚、西亚、欧洲的国家都有文化和商贸的往来，文化交流上也是兼容并蓄。

唐朝宗室到底还是胡人血统、还是君主专制和权力至上。唐玄宗不仅娶了自己的儿媳杨玉环，之后杨玉环的姐姐也被他揽入怀中。可见他和杨玉环也根本不是什么旷世爱情，唐玄宗对于女色，一直就是昏庸无度。后来的杨玉环之死，也充分说明了美人固然重要，但在帝王心中再好的美人也不抵江山。

回到问题本身。

要说唐玄宗把貌美如花的儿媳变成自己的老婆，总共分了三步：

话说当年寿王李瑁看到杨玉环的惊鸿一舞，便一见倾心。杨玉环，出身名门，精通音律、善歌舞，体态丰腴、妩媚多姿，性格温婉，堪称国倾城佳人。当时在身为父王的唐玄宗和母亲武惠妃的主持下，李瑁如愿以偿娶了杨玉环。当时的唐玄宗虽对杨玉环还没有非分之想。但恩准她成为儿媳，也说明他是中意的。

第一步：唐玄宗的宠妃武惠妃去世。让已经步入老年的唐玄宗整日郁郁寡欢，对后宫佳丽也已经厌倦。寿王妃因能歌善舞，被邀进宫中助兴。不想，杨玉环这一舞，让唐玄宗心旷神怡。自此萌生邪念。

重点是第二步，这一步也最高级。无论多么开放的社会，抢儿媳妇做老婆，在礼制上也说不通。这时，高力士如及时雨，建议唐玄宗可以学习唐高宗李治，对外宣称让寿王妃去为窦德妃祈福，在太真宫做女道士。而这太真宫就在宫中，这就为两人苟合提供了便利的外衣。

话说李瑁怎么也想不到自己失去了娘亲，又会丢了老婆。但皇帝的圣旨，他不能违抗。只能眼睁睁目送杨玉环跟着使者离开。不想杨玉环这一走就是五年。

第三步。五年后。唐玄宗给儿子李瑁重新选择了新王妃。一切安排妥当，公元745年，唐玄宗册封杨玉环为贵妃。

至此，一对野鸳鸯，修成正果。

提起杨玉环，大家都想到她是集万千宠爱于一身的女子，也是使君王误国，被迫自缢马嵬坡的女子。从女子的角度，我有时想，这一切，是她想要的吗？有人说，就古代后宫女人的命运来说，她算是不错的了，毕竟恩宠于一身。无论恩宠还是误国，这一切是她想要的生活吗？

杨玉环生于公元719年（这一年李隆基已经做了7年的皇帝）。她的母亲生下她之后就去世了，她的父亲杨玄琰因思念妻子不久也抑郁身亡。杨家人觉得这个女孩子的命太硬，克至亲，所以都不喜欢她。还好，命运对她并不是太坏，她的叔父，时任河南府士曹的杨玄珪收留了她，给了她家庭的温暖。

公元735年，17岁的杨玉环嫁给了皇帝李隆基的儿子寿王李瑁。李瑁在唐玄宗诸子中并不出众，他没有权利欲，不参与皇位的争夺。李瑁还是一个文艺青年，他请来专门的老师教授杨玉环歌舞和音律，杨玉环很有艺术天赋，又很聪慧，不久就能歌善舞。杨玉环和寿王也过了五年平静而恩爱的夫妻生活。

公元754年，农历三月三。古有三月三踏青之说。三月三踏青也成为那些平日里难得有机会出门逛街的妇女的盛会。杜甫诗有诗记载“三月三日天气新，长安水边多丽人”。

这一年的三月三日，玄宗皇帝李隆基也很有兴致，换了便服，带了几个贴身内侍，来到长安城外的曲江之畔。当时天气晴朗，春风和煦，玄宗皇帝玩的很嗨。猛抬头，他突然发现脂粉队里有一个绝妙佳人。此女子就是有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的杨玉环。

唐玄宗看到杨玉环，目光就移不开了。随行的高力士是个会察言观色的人，当时唐玄宗宠爱的妃子武惠妃（寿王李瑁的亲母）去世，唐玄宗每日郁郁寡欢。高力士见状，立即命小太监即刻查明那女子的身份。

待知道那女子的身份，高力士为难了：皇上啊皇上，世上的好女人成千上万，宫中的佳丽成万上千，你为什么谁都看不上眼，却偏偏要看上自己的儿媳妇呢?

可高力士毕竟只是个太监而巳，皇上想要干的事你个太监能够阻止吗？

但有一人或者能够阻止，这就是宰相。皇上想办的事儿，唐朝、明朝等，宰相如果不同意，皇上即使想办成也有难度。唐朝出了很多明相，但那时的宰相是史称奷相的李林甫。

李林甫知道了唐玄宗的心思，不仅不加劝阻，反而给他找先例，出主意：先度寿王妃杨氏为女道士。他说：“这个办法于古有证！有则天顺圣皇后为证。”

这句话唐玄宗明白，咱们也都尽知，说的是则天武皇曾历唐太宗李世民和唐高宗李治父子两人。在太宗去世后，武则天也是先出家为尼，四年后再出关，被已经是皇上的李治重新纳为妃。

李林甫暗示玄宗，按李氏皇族的家风，差了一辈的人也可以结成夫妻，不过要走曲线，做做掩耳盗铃的官样文章。

公元745年，由唐玄宗李隆基授意，寿王李瑁
的妃子杨玉环自请出家为女道士，法号太真。

杨玉环只是名义上的太真道士，实际上不久就被李隆基接进宫了。这点上，很显然李隆基比李治更心急。

杨玉环进宫后，唐玄宗对她是极尽宠爱，册封她为贵妃，“宫中呼为娘子，礼数实同皇后"。并且爱屋及乌，杨氏家族有多人得到追封或册封：追封杨玉环之父杨玄琰为太尉齐国公，母为凉国夫人。封杨玉环的叔父杨玄硅为光禄卿。杨玉环的三个姐姐分别封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。杨玉环的堂哥杨国忠官拜宰相，封卫国公，身兼四十余职。用一个成语描述很恰当：“一人得道，鸡犬升天”。

杨玉环的三姐虢国夫人也得到玄宗的宠爱。仗着唐玄宗的宠幸，虢国夫人在长安城飞扬跋扈，不可一世。

李隆基内宠杨玉环，外宠信杨国忠，长期疏于朝政，终导致安史之乱。唐玄宗西逃，至马嵬坡，三军不前，玄宗被迫处死杨玉环。玄宗也丢了皇位，此后成了太上皇。此后在多少个寂寥的夜晚，玄宗想起曾经的“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，是怎样的心情？

《马嵬坡》【唐】郑畋

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

终是圣明天子事，景阳宫井又何人。