为什么大唐京师长安城宫城皇城都是五门道，而洛阳全是三门道
如题：
长安城宫城皇城都是五门道？不是的：
长安城等级最高的门，太极宫正门承天门是三门道；
长安中轴线上等级第二高的门，皇城正门朱雀门是三门道；
长安中轴线上等级最低的门，外郭城门明德门是五门道；
（参考资料见文末）
可见，在隋朝建长安城时，有三门与五门道之别，级别低的外郭城门用的恰恰的五门道。
正统礼制三门道
古代天子用制，极其考究，都城开几个门，每个门有几个门道，都是有严格规定的，在隋唐之前，都城城门门道均为三门道，据：
《周礼·考工记》曰:“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市。”；唐，《贾公彦疏》具体解释为:“王城面有三门，门有三涂，男子由右，女子由左，车从中央”。
可见周礼中的理想国都外形为方形，城墙四周各面各辟三门，各门有三道，可见三门道城门是天子制度，最高规格，并且被历朝历代所遵循。而从考古来看也是如此：
二里头时代，二里头遗址共发现城门5座，一号宫殿的正门，就是标准的三门道；
二里头一号宫殿有三门道城门
商朝晚期，如下图殷墟洹北商城，1号宫殿南门亦是一门三道的格局：
洹北商城三门道城门
之后的西汉长安城、东汉洛阳城、北魏洛阳城，晚至北齐邺城的历代都城城门，规制基本与《周礼·考工记》的模式一致，即四周各面均设三城门，各门有三门道。这是历史文献和考古资料所充分证实了的城门制度。
异于古制五门道
这么来看，敦煌第138窟的双阙五门道城门，的确是有异于古制的。自周代有史料可查以来，天子礼仪大都被历代所遵循，如“天子九鼎八簋”（《春秋·公羊传》）、”天子驾六“（逸礼《王度记》）、”天子三朝五门“（《礼记。明堂位》）等等。为何会出现异于古制的五门道城门，其实和时代背景有关系，南北朝和隋唐交接至今，正是南北对峙和竞争的时候，五门道城门，就是出现在这个时期。
注：天子五门自古就是天子的最高等级，而《礼记。明堂位》讲的三朝五门，这里的五门是指都城中轴上的五重门，不是五门道。不可望文生义，贻笑大方。
天子五门：皋、库、雉、应、路门
中国历史上第一个五门道城门是隋朝大兴城的明德门。明德门为隋文帝开皇初年修建，为大兴外郭正南门，当时修建的时候，仅仅修筑了城台，并未修建城楼（如下图上），直到80年后的唐高宗年间才增筑了城楼（如下图下）。由此可见，明德门修建的时候，开五门道，并未有特俗的象征意义，否则也不会仅仅在外郭城修建五门道，而在等级更高的皇城（朱雀门）和宫城正门（承天门），修筑遵古制三门道城门了。
在后世的北京故宫也可以找到相似的例子，如，若按礼制，紫禁城故宫正门午门的等级肯定要高于皇城门天安门的，而午门恰恰是三门道，天安门却是五门道，可见，门道多寡并不能代表礼制的高低，庄严肃穆的禁中正门，多数用的是遵循古制的三门道城门。
三门五门没有等级之别，大内宫禁正门都是传统的三门道：如长安承天门、洛阳应天们、故宫午门；
隋、唐明德门复原图
关于隋文帝一反古制修建五门道的城门，也有学者有不同观点，如大纛猎猎（《漫话隋唐东都城》作者）就认为，隋朝修建五门道城门是出于南北“攀比”的心态，大兴城修的时候，南方的陈朝尚在，此前传统意义的汉家正统在南朝，出于和南朝在礼制上争高下的心里，才开了五门洞，压过传统礼制。就像之前北周天元皇帝非要在冕上垂二十四旒冕，而传统礼制是十二旈冕。十二是天之大数，北周也是要在礼制上压过南朝一头，故而改十二旒为二十四旒冕。五门道城门，就是在这个时代背景下诞生的。
参考资料：
1.龚国强，《有关隋唐长安城城门的几个问题》，《华夏考古》2018年第6期；
2.缪小荣，《中国早期城市城门研究》
3.中国科学院考古研究所西安唐城发掘队，《唐代长安城考古纪略》，《考古》，1963年11期；
4.中国社会科学院考古研究所西安工作队：《唐代长安城明德门遗址发掘简报》，《考古》1974年第1期。